除了父母，還是有愛自己？
我們所處的信息時(shí)代，讓我們打開手機(jī)一個(gè)新聞APP，經(jīng)�？梢钥吹竭z棄嬰兒，親生父母虐童至死諸如此類的報(bào)道。讓我們從以往影視作品中大肆宣傳的父母對孩子無條件的愛勝于愛自己的生命的“美好幻覺”中醒來，開始發(fā)現(xiàn)原來并不是世界上只有自己的父母不完美。
原來在這個(gè)世界上，許多孩子因父母的自私而出生，許多父母對待孩子的方式飽含自私。在我們中許多人身上，不一定是擁有完整的父母的愛的人。
其實(shí)事實(shí)上，許多人在父母之愛上是有殘缺的。甚至許多人，曾經(jīng)會(huì)有被父母親拋棄的感受或不被父母所愛的感受。這往往是一個(gè)人的不安全感的來源。觸碰內(nèi)心，你是否具有高度的安全感，對自己是否滿意，是否經(jīng)常感覺快樂而內(nèi)心平和，信任自己，安于當(dāng)下且享受當(dāng)下。還是常常容易焦慮恐懼不安，憂慮，對自己不滿。你的感受會(huì)告訴你內(nèi)在的真相，這與頭腦對自己的認(rèn)識(shí)或大相庭徑。
若說我們愛自己的方式和力量來源于早年的母嬰關(guān)系，乃至后期的養(yǎng)育過程就是成長過程中父母對待我們的方式。若從家排的角度來看，有可能有家族的傳承。在整個(gè)文化體系下我敢說擁有“完整的高質(zhì)量的父母的愛”其實(shí)少之又少。對于這部分嬰幼兒包括童年時(shí)成長中缺失父母的愛的人，甚至是體驗(yàn)到被拋棄的創(chuàng)傷的個(gè)體，面對這早年愛的缺陷和缺失，如何幫助自己面對這個(gè)“根源之傷”?
我有一個(gè)朋友大學(xué)畢業(yè)之后就去了美國，至今未曾回來，已有十年。她自己去的美國，無依無靠無親無戚，經(jīng)濟(jì)并不寬裕，單身的美漂，所以過的日子的不易與孤獨(dú)感恐非常人所能忍受。她生下來不久就被親生父母送給親戚，初中她曾綴學(xué)兩年幫家里做事，后來她堅(jiān)決地回來參加中考重新上學(xué)。目標(biāo)很明確，她要上大學(xué)，要把握自己的未來。那段時(shí)間我見證了她深深的悲傷。她有一個(gè)厚厚的殼讓人很難走近她的內(nèi)心而誤以為她特別堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立內(nèi)心強(qiáng)大完全異于同齡人，后來我明白了那是她本能地要保護(hù)好自己。若她不愛自己，誰來愛她?也明白了她回去繼續(xù)上學(xué)的原因，她選擇掌握自己的命運(yùn)而不是讓別人來安排她的命運(yùn)。若她為家庭無私付出而不是選擇為自己爭取，她會(huì)再體驗(yàn)一次被拋棄的痛。她逃離了這個(gè)讓她深深受傷的地方，寧可在國外漂著不再回來。在我們共同的家鄉(xiāng)，由于重男輕女，女孩為家庭付出被視為應(yīng)該，女孩不論為家庭付出多少最終都是要嫁出去的。而我的朋友長相不佳身材矮小，她唯一擁有的是聰明才智和獨(dú)立的思想，她不愿將自己的人生委于他人的.安排。
還有一位朋友從在娘胎里就被期望為一個(gè)男孩，雖然她認(rèn)為父母很愛她她也特別愛父母，是個(gè)聽話孝順的好女兒，但她內(nèi)心其實(shí)并不真正接納自己和認(rèn)同自我。父母對她是一個(gè)女孩的失望和曾經(jīng)期望她是個(gè)男孩深深地烙印在她的潛意識(shí)深處。由于孩子本能對父母的愛，她的潛意識(shí)一直都渴望去滿足父母的期望。孩子的無意識(shí)會(huì)捕捉父母的所有愿望情感情緒。所以她從小無意識(shí)中就渴望自己是個(gè)男孩。這種根源之愛的嚴(yán)重缺失是她自己都無法覺察得到的。
這種“渴望滿足父母的期望”在她的“孝順聽話”中延續(xù)到她成年后，在父母親友的催促下，三十出頭的她違背內(nèi)心真實(shí)感受，選擇了一個(gè)不讓自己幸福的但卻能滿足父母期待的婚姻。她一生都在壓抑真實(shí)自我，努力去迎合父母或他人的期待。她一直把自己偽裝的很好，看起來堅(jiān)強(qiáng)樂觀勇敢，實(shí)際上內(nèi)心的她可能比別的女孩更膽小懦弱敏感脆弱。她曾讓我見證過她的那一面，是她不曾展示給任何人的一面，連她自己都不能承認(rèn)的那一面。
其實(shí)，沒有發(fā)現(xiàn)“不被愛”(意味著真實(shí)自我不被接納)而不曾為自己陷入悲傷的她才是真正可悲的，她的選擇一次次證明了潛意識(shí)中的信念：“我不配擁有愛與幸福”。即便擁有幸福，她也不相信可以長久，從而親手葬送本已屬于她的愛情和幸福。將自己置身于一個(gè)悲劇的主角的劇本中。她善于在最親近的人面前偽裝自己，因?yàn)楹ε卤粍e人看到真實(shí)自我而不被接受，壓抑內(nèi)心的真實(shí)感受。這一直是她的親密關(guān)系與人際關(guān)系原型她以為這樣就可以保持一種比較長久的關(guān)系，殊不知長久的自我壓抑帶來的是關(guān)系的失衡，導(dǎo)致關(guān)系的結(jié)束。
反而是前面那位去美國的朋友，深深意識(shí)到不被愛的內(nèi)在自我的悲傷后，她盡最大的努力去擁抱自己，愛自己，滿足內(nèi)心所需。去盡一切努力幫助自己過上想要的生活，照顧自己的感受，盡所能去活出自我。我在19歲的她身上看到，她在保護(hù)自己愛護(hù)自己，照顧自己從身體到內(nèi)心的所有感受，滿足自己的從身體到內(nèi)心所需。
如果說自我覺察，是為了更好地愛自己。那么，愛自己的力量來源于哪里?
這曾經(jīng)是困擾我的一個(gè)問題。即便是用力地?fù)肀ё约汉拖胍獝圩约海墒沁@份愛的力量從何而來?
假如，生活沒有帶給自己的內(nèi)心一個(gè)“愛自己的父母”，如果沒有一個(gè)“完全接納自己一切的內(nèi)在的父母”，假如無法從生命的根源——原生家庭汲取這份愛。它將如何產(chǎn)生?
對于能夠體驗(yàn)到養(yǎng)育者對自己無條件的愛的人來說，這不是個(gè)問題。而是一件自然而然的事情。父母對自己無條件的愛，內(nèi)化成為自愛的力量。但是對于體驗(yàn)不到這份“來自父母的無條件的愛與接納”的人呢?
我們最初對自己的認(rèn)識(shí)根源于父母，在我們的認(rèn)知中，父母是生我養(yǎng)我者，是自己生命的根源，是自己之所以存在的原因。父母和原來的家庭就是我們的“根”。然而，對于失調(diào)的心靈和悲傷的靈魂來說，往往受傷之處是“根源之傷”。問題往往來源于“父母”和原生家庭。正是因?yàn)轶w驗(yàn)不到被愛被接納，體驗(yàn)到“帶著太多條件的愛”，才會(huì)感受到如此的痛苦和絕望。
找不到愛自己的力量，因?yàn)楦粗巶暮苤�。如此，如何自我療�?如何愛自己?
除非，與我們的內(nèi)心產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的是比原生家庭更有力的存在。從生物學(xué)上來說，我們確實(shí)是父母生的，但是從更深層的意義上來說。每個(gè)獨(dú)特個(gè)體的降生，還有運(yùn)行軌跡，卻并不是父母的意愿所能操控。某種意義上，我們，是借著父母來到這個(gè)世界上。所以，有著一個(gè)獨(dú)特的靈魂，有著一顆敏感的心靈。而并不是父母的附屬品，我們的存在并非只是為了實(shí)現(xiàn)他們的所愿。
每個(gè)孩子本能地愛著父母，我們的內(nèi)心深處亦是如此。不論是否愿意，我們的人格烙印下了父母對待我們的方式，或許一生陪伴著自己，當(dāng)這個(gè)“內(nèi)在的父母”不夠愛自己或是“愛的方式”讓我們內(nèi)心飽受困苦及心理失衡的時(shí)候，我們?nèi)绾胃玫貝圩约?
如果，我們生命的根源并非是父母，而是來自于更高的力量——宇宙，自然界，命運(yùn)，或上帝。當(dāng)我們扎根于大地，會(huì)否更容易獲取自愛的力量?
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到生命是自然界的偉大奇跡，自己是獨(dú)一無二的存在，是大自然的造物，是獨(dú)特而美麗的靈魂。我們生來是為了認(rèn)識(shí)自我，讓靈魂自由舞蹈和綻放的。是為了帶給自己自由，快樂，幸福的。是為了自我實(shí)現(xiàn)的。我們是否會(huì)因而產(chǎn)生愛自己的動(dòng)力?
假如我們只能認(rèn)為“我是我父母的孩子”，那么父母對我的看法即成為我們對自己的認(rèn)知。但如果我不僅是我父母的孩子，我更是宇宙和自然界的孩子，我是世間的獨(dú)一無二，我值得去擁有任何我想擁有的東西。
我來源于父母，和我來源于宇宙和大自然，我是上帝之子。兩者之間會(huì)有什么區(qū)別?或許這就是一種不同的自我認(rèn)識(shí)：有了另外一個(gè)角度，更寬廣和仁慈的角度來看待自己，來認(rèn)識(shí)自己的本質(zhì)，我是誰?而不是父母為我取的名字，我歸屬于我的父母，父母對我的看法就是我所認(rèn)識(shí)的我。在那一刻，個(gè)體歸屬于更高的力量，更廣闊的存在——歸屬于自然，宇宙，上帝。不論叫什么。個(gè)體不再需要彷徨。因?yàn)樗蛩龑⒄业阶詯鄣脑丛床粩嗟哪芰�。那是有力而廣闊的根，可以帶來心中安寧的“父母”。這個(gè)“父母”沒有要求，沒有挑剔，只有無條件的愛與接納，看著你，允許你，認(rèn)識(shí)自己成為你自己。
信仰之所以能夠帶來力量，類如尼克·胡哲之類一些身殘志不殘的人，他們多數(shù)擁有信仰。信仰給他們提供了一個(gè)新的認(rèn)知：我是上帝之子，我之所以經(jīng)歷這些，我之所以成為這個(gè)樣子，一定有其原因，那么我要找到我存在的意義，我會(huì)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，因?yàn)槲疑碡?fù)使命。
對上帝(或其他宗教信仰)的愛反過來成為愛自己的力量。佛教教人慈悲反過來其實(shí)是對自己的慈悲。借著種種“修”，只是為了達(dá)到與“真我”，與“和大自然深深聯(lián)結(jié)的本來面目”的感應(yīng)。種種方式，其實(shí)是為了愛自己的各種方式。甚至連自己都不知道。作為我們內(nèi)在力量的源泉，但它確實(shí)幫助人們達(dá)到了讓生命更加自我實(shí)現(xiàn)，讓生活更加美好，讓自己感覺到生命更加有意義有價(jià)值感。
人在自身的神性中找尋到自我的力量，而那是與宇宙相聯(lián)結(jié)的，而不是僅僅和頭腦，和我們成長中的認(rèn)知聯(lián)結(jié)。相比之下，頭腦的“我”是“小我”，有著各種局限。而超越頭腦和認(rèn)知的“我”，可能是與宇宙相聯(lián)結(jié)的“真我”，是“佛性”，是“本來面目”。佛教的禪宗認(rèn)為，若能于此時(shí)此地覺悟“本我”，“本性”“佛性”，心靈瞬間得獲解脫。
往往我們追求愛，渴望愛，渴望被愛。有的人甚至很容易愛上不愛自己的人，解決問題的方式就在于學(xué)會(huì)愛自己，因?yàn)椴欢脨圩约�，因�(yàn)閷鄣娜笔蛲獾年P(guān)系體現(xiàn)為對愛的追求。
認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的本來面目。除開我的名字，我是我的父母的孩子，我是這樣的長相和這副軀體之外，我是誰?自身上是否有一些未曾認(rèn)識(shí)的“神性”，是自己沒有發(fā)現(xiàn)的巨大的財(cái)富和超越一切的寶藏，本來已經(jīng)在那里，但從來不曾被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)之時(shí)，不僅擁有源源不斷的愛自己的能量，且擁有解脫一切煩惱的智慧。
當(dāng)你決定愛自己，無條件地愛自己的時(shí)候，其實(shí)，你已經(jīng)在你的內(nèi)心種下了一顆自愛的種子，內(nèi)在新的“圖式”已然形成，只等待著時(shí)機(jī)來生根發(fā)芽，日漸壯大。當(dāng)你下定這個(gè)決心的時(shí)候，自愛的潛能已開始被發(fā)掘。
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