評：心理學(xué)與生活
“別傻了，放下吧。”或者“別想了，看開點(diǎn)。”傷心欲絕的時候身邊的朋友對你說的最多的話恐怕就是這兩句�？墒切Ч鶝]那么好。有些人繼續(xù)找人傾訴，依舊會想不開;而有些人非常想要放下，結(jié)果卻越發(fā)放不下。
相似的問題還有很多，會議發(fā)言時我們越在內(nèi)心鼓勵自己自信輕松，就越會覺得緊張;失眠時我們越想著盡快入睡，就越會輾轉(zhuǎn)難眠;害羞的人越是暗示自己見人要表現(xiàn)的大方，結(jié)果越發(fā)拘謹(jǐn)?shù)鹊鹊鹊�，不一而足�?/p>
為什么這些情感上、生活上的痛苦會如此讓人糾結(jié)?我們遭遇了，然后找一個知心的好友傾訴，順帶獲得了安慰、快樂、信心和勇氣，但是為什么，在過后不久，我們又會因?yàn)橐皇赘枨�、一片枯葉、一襲落霞、一部電影、一處景色、一盤菜，而再次哽咽，深陷痛苦的渦流?為什么下次遇到了相似的場景，我們又會感到不安和恐慌，然后事后責(zé)備自己的愚笨?
下面我借由自己的經(jīng)驗(yàn)拋磚引玉，談?wù)勔粋�人到底如何才能自信、快樂的生活。如果你看完后能理解到其實(shí)這篇文章毫無意義，那么說明你已經(jīng)漸臻佳境。
1.所謂自信，只是日積月累的結(jié)果。
我們經(jīng)常陷入一個誤區(qū)，就是認(rèn)為自信是意志強(qiáng)的結(jié)果。人們會舉出很多例子，比如諸葛亮、比如拿破侖，但是即便是諸葛亮的空城計(jì)，其鋌而走險(xiǎn)也是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的決斷，他意志堅(jiān)決，但是我想坐在城樓之上也并非無一絲恐慌。
其實(shí)自信只可能源自經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然胡攪蠻纏和目中無人就不能算是真正的自信。自信并不是天生的，我們覺得一個人很自信，其實(shí)那都是環(huán)境造就的。在我們性格形成之初，如果我們做了一件事，無論成功或者失敗，若能從中體驗(yàn)到超出我們預(yù)期的成就感，那就能積累一點(diǎn)自信。有的人很幸運(yùn)，從小有很好的教育方法和家庭環(huán)境，積累了自信外向的性格。而有的人因?yàn)榧彝プ児�、教育方法不�?dāng)，很多成就感會被否決，比如父母限制孩子活動、嚴(yán)厲的家教、不經(jīng)常鼓勵孩子等等，這種經(jīng)歷的作用就沒有體現(xiàn)出來。所以我一直認(rèn)為，年輕人都應(yīng)該學(xué)學(xué)心理學(xué)，如果知道父母和家庭環(huán)境對孩子性格的決定性作用(性格一旦形成很難徹底改變)，那就不能讓下一代經(jīng)歷我們曾走過的路。
而當(dāng)我們性格定型之后(大致就是高中之前)，雖然這時我們能自由的左右成就感的多少，但是對于同一件事，不同性格會有不同的看法。這個很難改變。這就是為何往往性格自信的人在多年之后更為自信，而自卑的人卻更加自卑、自閉。這其中的緣由就在于性格外向的人會把心理能量更多的投向外界，多去參加社會活動，遇見更多更雜的人;而性格內(nèi)向的人則出于恐懼和自我保護(hù)更多的把能量投向內(nèi)心，結(jié)果越關(guān)注自己內(nèi)心的煩惱，人就越恐慌。很多自卑的人由此還會在內(nèi)心瞧不起膽怯的自己，但卻又不去把能量投向外界。他們一方面很想嘗試某件事，他們渴望表現(xiàn)自己，讓別人看到其實(shí)自己也可以很自信，但是卻又害怕遭受失敗，他們下了很高的期望，內(nèi)心也會做很久的掙扎，很長的準(zhǔn)備，最后卻又放棄了嘗試，或者干脆表現(xiàn)出不屑嘗試來展示自信。這種情況在國內(nèi)的學(xué)校課堂上經(jīng)常遇到。
但是困擾依舊還在，缺乏自信的人為此會在書中尋找答案。開始會欣喜若狂，以為找到了癥結(jié)所在，但數(shù)日過后，那些諸如“我定成功!”“我能行!” “親愛的，外面沒有別人”“外在是內(nèi)在的反映”等的心理暗示語便失去了作用。甚至至今還有太多所謂的“成功學(xué)”“勵志書”等在推崇這種看似積極實(shí)則逃避自我的心理暗示法，時不時的還拿“心理磁場”等術(shù)語出來唬人。這些勵志書或者偽靈修書的確激勵人心，但是這些其實(shí)完全都是出自作者廣博的見識和頻繁的經(jīng)歷。但是很多書卻不說明這一點(diǎn)的重要性，企圖以他們自己的經(jīng)歷鼓動讀者，其實(shí)真正能讓你自信的，不是這些沒營養(yǎng)的勵志書，不是那些漂亮的.暗示語，也不是一套套邏輯縝密的哲學(xué)道理，只有自己，只有你的經(jīng)歷才能讓你自信。沒有經(jīng)驗(yàn)支持的意志和暗示出來的自信，是最脆弱的。
如果你還困在意志的暗示之中，而不努力去多多經(jīng)歷生活、事業(yè)、愛情等等，不管是失敗還是成功，你都不會獲得自信。拋棄那些勵志書吧，你要多與社會上各種人交往，然后用心體驗(yàn)，只有再在體驗(yàn)中才能漸漸克服自卑，收獲自信。記住，經(jīng)歷是唯一能讓你內(nèi)心得到成長的方式，而不是知識。
2.要想不痛苦，唯有帶著痛苦生活。
開頭已經(jīng)說到，那些越是刻意的心理暗示，反倒會更加引起內(nèi)心的恐慌。森田正馬稱之為精神交互作用，其實(shí)有時候痛苦的已經(jīng)不是痛苦本身，而是對于痛苦的感受加深了這種痛苦。痛苦的時候我們會迫切的想知道我們?yōu)槭裁赐纯�，�?dāng)我們把心理能量過分的集中于內(nèi)心時，痛苦只會被無限的放大。如果越是刻意，就越無法改變。我們沒有人能做到禪宗那樣，完全毫無痛苦的洞察著自己的內(nèi)心。那是神一般的境界，誰人都想要達(dá)到，但是卻永遠(yuǎn)達(dá)不到。要想不痛苦，唯一的方法，就是帶著痛苦生活。
這里聊舉一例。我曾被人戲稱為“婦聯(lián)主任”，經(jīng)常成為傾訴的對象。在這些女孩中，有一個問題最為嚴(yán)重，一開始我只是傾聽，因?yàn)閷τ谂⒍裕瑑A聽就能起到一半的療效。她的痛苦其實(shí)很平常，就是被男友虐待卻死心塌地的愛著他，男友大學(xué)畢業(yè)回到遠(yuǎn)方，她傷心欲絕。我知道接受現(xiàn)實(shí)是避免更多痛苦的第一步，但是對于一個深處痛苦之中的人來說，接受現(xiàn)實(shí)絕非易事，甚至是不可能。我不停的勸說她要接受其待你并不好，并且已經(jīng)離去的現(xiàn)實(shí)，開始嶄新的生活，每次看似心情好轉(zhuǎn)，但是數(shù)日之后其又再次傾訴衷腸。她亦是對我說過，她想要擺脫這種痛苦，但是每每又再次陷進(jìn)去。對這種痛苦的關(guān)注，讓她越陷越深，無法自拔。我遂發(fā)現(xiàn)理性在情緒面前的脆弱，對于撕心裂肺的痛苦，唯一治療的方式，就是逃避，也就是帶著痛苦去生活，而不是去消滅這種痛苦。因?yàn)闆]有人能做到全然的正視和面對這種痛苦而不動情愫，只有在時光和生活的消磨下，這種痛苦才會愈發(fā)變得微弱。所以我鼓勵她把精力更多的放在生活上，去做自己喜歡做的事。她在學(xué)校謀得一份要職，并報(bào)了商務(wù)英語考試，最近我問她近況如何時，她說前男友剛給她發(fā)了短信祝福她找到了新男友，她卻一點(diǎn)感覺都沒有，還回復(fù)了句：神經(jīng)病吧你!
所以不能把心理能量過多的投向內(nèi)心，去關(guān)注痛苦和痛苦的原因，那樣等于自殘。逃避這種痛苦是唯一的解脫之道，這種逃避的方式是一種移情，可以找個新戀人(如果你想盡快忘記失戀的痛苦，我告訴你，這是唯一的方式)或者做點(diǎn)其他你非常感興趣的事，但是在一開始，千萬別做需要過多思考的事情。而且，心里一定要事先給自己留有余地，做好再一次陷入痛苦的可能，其實(shí)也只有在反反復(fù)復(fù)的痛苦中，才能最終忘卻這種痛苦。還有，除了你自己之外，別指望任何人能幫你做到這些。當(dāng)然，這里的所謂的逃避是一種積極的逃避，如果你選擇不利于人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方式，比如瘋玩、泡吧、賭博、酗酒等，那你就做好痛苦一輩子的準(zhǔn)備吧。
對于失眠等等，其實(shí)也是如此。失眠本身很正常，只是對于失眠的焦慮讓人更加睡不著覺。失眠時不要去關(guān)注失眠的痛苦，可以去做些其他事。其實(shí)對于經(jīng)常失眠的人而言，如果多多將心理能量關(guān)注于外在的話，你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)失眠過后，即使2-3小時的睡眠，即使頭昏昏沉沉，第二天的工作也能做好。我就是如此。凡事都不要刻意，問題其實(shí)并沒有我們想象的那么嚴(yán)重。如果我們能把注意力指向工作學(xué)習(xí)，不太關(guān)注自己的身心，其實(shí)煩惱能少很多。
3.別把認(rèn)識自己當(dāng)成目的，真正的成長在于行動。
很多學(xué)習(xí)心理學(xué)的人會第一個拿自己開刀，這第一步棋就已經(jīng)走錯了。其實(shí)對于心理學(xué)而言，其真正能受用的對象，是別人，而不是自己。自己是無法通過心理學(xué)去獲得任何改變的，如果走火入魔，可能情況會更糟。人的內(nèi)心是永無止境的，你窺探不完。心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能幫助我們了解別人的心理，而不是自己的，不然就陷入了主觀和偽科學(xué)的圈圈中。我們的心理往往會被自己的意志、觀念、經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心矛盾等等模糊化，要得到一個準(zhǔn)確的答案，只有通過別人的觀察和實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然前提是你得絕對的坦誠。
你會說，我是為了認(rèn)識自己。那我和你說，認(rèn)識自己不必那么刻意，而且更不能為了改變自己而去認(rèn)識自己。認(rèn)識自己，只需要一個概念化的程度，比如自己是如何的性格、自己真正想要的生活是什么等等，即可。對于你是如何思考、如何行為(比如為何我如此注重自己的形象、為何我這么容易害羞、為何我今天又失眠了等等)的，這些就像一個黑洞，你若是深究自己，會越陷越深，而且得不到答案。
有這樣的說法：六十年前，老衲看山是山，看水是水：三十年前，老衲看山不是山，看水不是水;現(xiàn)在老衲看山還是山，看水還是水。也就是說，當(dāng)你認(rèn)識得越多，理解的可能性就越多，那樣事實(shí)的真相反倒有可能被蒙蔽住。認(rèn)識自己也是如此，如果刻意，反倒看不清自己，但是又只有經(jīng)歷認(rèn)識這個過程，才能更清楚的看清自己。有可能繞了一圈，你發(fā)現(xiàn)認(rèn)識了自己(怕已是老大不小了)，但是回頭細(xì)看，原來自己還是當(dāng)初的自己，而且生活中的問題并未有所改觀，但卻已無多少時日抱以行動改變之。
沒有必要活得太明白，那樣太累。去挖掘自己時，會被多重人格的自己所困擾，那樣容易被情緒束縛住，就不可能有目的的生活。生活中布滿了巧合和意外，很多問題是無法用腦子解決的，想的在透徹也無濟(jì)于事，只能通過行動用身體的體驗(yàn)去理解。
【評：心理學(xué)與生活】相關(guān)文章：
心理學(xué)與生活定律10-27
心理學(xué)與生活：焦慮障礙11-02
心理學(xué)與生活的距離11-02
心理學(xué)與生活之佯笑11-02
心理學(xué)與生活之害羞11-02
心理學(xué)與生活之知覺10-30
心理學(xué)與生活感悟論文04-28
心理學(xué)書籍之《心理學(xué)與你的生活》05-16
心理學(xué)與生活之孕期篇10-27