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心理學(xué)書籍《讀心術(shù)》
初夏,一個平靜的午后,突然電話里傳來了光文出版社神吉晴夫先生朗氣蓬勃的聲音。“讀心術(shù),怎么樣?確實是個好題目吧?請認(rèn)真考慮一下,朗否設(shè)法寫成一本書。”
在本書剛開始編寫時,神吉先生抱著驚人的熱情。此時我本身也對神吉先生想出的這個題目產(chǎn)生了濃厚的興趣,以一種極為迫切的心情反復(fù)地嘮叨著,“讀心術(shù)!讀心術(shù)!”
確實是個好題目,很有趣,時機(jī)也正好,所以我沒有猶豫,當(dāng)就下了決心,無論如何,一定要把它寫成一本書。
讀心術(shù)——不用說,在現(xiàn)有的心理學(xué)教科書里當(dāng)然不會有這一項。但若靠我單純的思考和體會寫出來,讀者肯定是不會滿意的。
但若不是事先我本人能夠理解那些內(nèi)容,也就決不能產(chǎn)生動筆的念頭。既然已經(jīng)接受了這個任務(wù),那么無論如何我也要竭盡全力寫下去。
于是,從那天起,我便致力于這個稱為讀心術(shù)的課題。
然而,在這本書里我沒有把探測人的心理的特殊武器、只有專家才會的心理檢查、會面催眠之類的內(nèi)容寫進(jìn)擊。當(dāng)然,并不是說這些都沒有用處。我只是認(rèn)為,即使再有效的手段,如果讀者在日常生活中不能實際應(yīng)用,那么連三分錢都不值。
并且,我在該書中,盡量避免使用學(xué)術(shù)名詞。這樣做,當(dāng)然不是我無視科學(xué)而想突出自己的獨創(chuàng)觀點,而只是意味著我在充分消化、吸收他人的知識從而變成自己的東西方面做出了努力。
該書中沒有過多地提到一些心理學(xué)家的名字,其原因之一也是基于這條方針?傊,該書采取了無論如何要極力避免生搬一些未經(jīng)完全消化的學(xué)問的原則。
我覺得書中所采用的,只是把各種法則和技巧與自己的親身體會一一結(jié)合,并徹底明確理解了的部分。
這樣一來,恐怕有些人看了該書之后,會認(rèn)為《讀心術(shù)》是一本公開我個人如何探測別人心理的書。
然而,我認(rèn)為這絕不只限于我個人的體會。因為我只不過是一個微不足道的心理學(xué)學(xué)生。古今國內(nèi)外的心理學(xué)大師們的談心術(shù)都已被我吸收消化,變成了我的血肉。我深信,他們的觀點必定會通過我在該書中再現(xiàn)。
總之,現(xiàn)在我寫完了這本書,得到了把它奉獻(xiàn)于世的機(jī)會。
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