《弗洛伊德自傳》

時間：2020-10-28 16:29:07 心理學(xué)書籍我要投稿

《弗洛伊德自傳》

　　現(xiàn)今有許多與人類精神生活有關(guān)的科學(xué)文化活動以及探討人的本質(zhì)的形形色色的理論學(xué)說都與弗洛伊德有所關(guān)聯(lián)，下面《弗洛伊德自傳》是小編為大家?guī)淼�，希望對大家有所幫助�?/p>

　　讀書有感

　　20世紀(jì)以來，凡是與人類精神生活有關(guān)的科學(xué)文化活動以及探討人的本質(zhì)的形形色色的理論學(xué)說，或多或少都烙上了弗洛伊德的印記。現(xiàn)代心理學(xué)(處于主流地位的學(xué)院式心理學(xué))對心理的研究往往缺乏“人”的維度，也就是說不是從人自身出發(fā)，不是人把握自身的心理，而是似乎某個客觀的、外在于人的“第三者”在看心理。這樣，學(xué)院心理學(xué)本身主要關(guān)心的是對于人的微不足道的問題，而愛、死亡、不幸和人的命運等這些普遍關(guān)系到人的問題，卻處于主流心理學(xué)的視野之外。

　　這也就是精神分析為什么會生生不息的原因所在。

　　忽然記起了lol游戲解說冷小莫的一句話：“倘若對手過于強大，那我們就該避其鋒芒，劍走偏鋒!”

　　學(xué)院心理學(xué)派別盛行的那個時代，弗洛伊德并沒有選擇在認(rèn)知、行為等領(lǐng)域里和其他心理學(xué)一教高下，比一比誰的研究更加深入。就算他贏了，也不過是心理學(xué)長河里的一顆卒子，濺不起多少浪花。所以，他劍走偏鋒，走的很偏很偏，甚至成了備受爭議的一個人，不少人都在反感他的理論學(xué)說。劍走偏鋒的確很容易走入一個極端，但卻不一定只會博得旁人的厭惡和白眼，或許也能像弗洛伊德那般，贏得一個時代的青睞。

　　弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析運動已經(jīng)走過了百年歷程，他以其對人類精神和行為所做出的驚世駭俗的發(fā)現(xiàn)，不僅使當(dāng)代人對自我和世界的認(rèn)識，以及日常生活方式和價值觀產(chǎn)生了劃時代的影響，而且波及到諸多科學(xué)領(lǐng)域。但是，弗洛伊德同樣是20世紀(jì)最受爭議的思想家之一。對待他，我們應(yīng)該客觀評價。

　　開辟了潛意識心理學(xué)研究的先河

　　這是弗洛伊德最重要的貢獻(xiàn)。

　　盡管有人質(zhì)疑”弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識“這一說法，因為近代不少人都對前意識進(jìn)行過研究，比如說萊布尼茨，赫爾巴特，費希納等人，但是，精神分析對潛意識的探討內(nèi)涵豐富，觀點獨到，意義遠(yuǎn)大，因此這一說法并無夸大的意思。

　　美國著名心理學(xué)家霍爾曾說：“從心理學(xué)的歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)始人馮特所忽視的潛意識問題，正是弗洛伊德所重視的問題。”

　　開辟了人格心理學(xué)和動力心理學(xué)的新領(lǐng)域

　　傳統(tǒng)心理學(xué)重視認(rèn)知和行為，忽視情感和欲望，忽視動機的研究，弗洛伊德恰好反其道而行之。將需要、動機、人格提到研究的首位，開創(chuàng)了新領(lǐng)域。

　　弗洛伊德是最早提出完整的人格結(jié)構(gòu)與發(fā)展理論的心理學(xué)家，自他以后的人格理論都可以看做是對弗洛伊德某一理論的回應(yīng)。

　　確立了心理治療的歷史地位

　　弗洛伊德的精神分析突出了心理治療的價值，第一個提出心理創(chuàng)傷是引起精神疾病的主要原因，并首創(chuàng)了采用精神分析的方法挖掘被病人壓抑到潛意識的心理沖突來治療病人，突破了過去那種單靠藥物、手術(shù)和物理方法治療的束縛，開辟了一條重視心理治療的新途徑。

　　開創(chuàng)了一場人類思想文化運動

　　如果說哥白尼提出日心說是對人類自尊的第一次打擊，達(dá)爾文提出的進(jìn)化論是對人類自尊的第二次打擊，那么弗洛伊德提出的潛意識學(xué)說就是對人類自尊的第三次打擊。

　　弗洛伊德打破了理性主義的傳統(tǒng)，肯定了非理性因素在行為中的作用。在西方，他被成為“心靈世界的哥白尼”或者“精神領(lǐng)域的達(dá)爾文”。

　　弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析運動不僅涉及醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，還廣泛影響了心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、神話學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等幾乎所有人文社會科學(xué)領(lǐng)域，在各種精神領(lǐng)域烙上了自己的印記，成為一場人類思想文化運動。

　　在區(qū)分各種不同的神經(jīng)性疾病方面做出了重大貢獻(xiàn)，并且開創(chuàng)了對這些疾病進(jìn)行分類的先例

　　弗洛伊德認(rèn)為，醫(yī)學(xué)上把神經(jīng)癥從精神病中劃分出來，歸入器質(zhì)性神經(jīng)性疾病的做法是錯誤的。所有的心理動力學(xué)派別都是以弗洛伊德的理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，實際上都是精神分析療法的變種。

　　弗洛伊德理論尤其是在歐洲和美國對成人的兒童撫養(yǎng)觀產(chǎn)生了實質(zhì)性的影響

　　比如說：父母認(rèn)識到，在兒童發(fā)展的口欲期應(yīng)該給予兒童大量的機會以得到擁抱并且滿足他們吮吸需要，尤其是在喂食時間。

　　比如說：在肛欲期，不應(yīng)該太早嘗試如廁訓(xùn)練，也不應(yīng)該以懲罰的方式進(jìn)行。

　　比如說：正規(guī)的托兒所教育和幼兒園實踐也受到精神分析觀點的影響，如有關(guān)性好奇、非創(chuàng)傷的如廁訓(xùn)練等，兒童玩泥巴等臟亂的東西、用手指畫畫的象征意義。

　　正因為弗洛伊德面向人類生活的實際，解決與人類生活密切相關(guān)的問題，才使精神分析獲得了旺盛的`生命力。

　　弗洛伊德理論的局限

　　非理性主義傾向

　　弗洛伊德矯枉過正，從一個極端走到了另一個極端。他極端漠視和貶低意識的地位和作用，同時過分強調(diào)夸大潛意識的作用，認(rèn)為潛意識中的本能沖動是心理和行為的最終決定力量。

　　人之所以為“萬物之靈”就在于人具有理性，有語言、能思維、能自覺行動。如果像弗洛伊德所說那樣，人只受潛意識本能欲望的驅(qū)策，那么人只能是一個非理性的生物，毫無自覺主動性可言。

　　生物學(xué)化傾向

　　弗洛伊德早年學(xué)醫(yī)，后轉(zhuǎn)攻生理學(xué)，最后才轉(zhuǎn)到心理學(xué)的研究，因此弗洛伊德深受生物學(xué)的影響。他的整個理論體系都是建立在生物學(xué)的基礎(chǔ)上。弗洛伊德重視本能，把性本能的作用夸大到無以復(fù)加的地步，這樣，他就陷入了泛性論的錯誤，其結(jié)果正如他自己所說，“觸犯了全世界”，“招惹了人們的厭惡”。

　　方法上的局限

　　弗洛伊德并未建立一種有關(guān)無意識的實驗心理學(xué)，也不歡迎別人用實驗來驗證他的觀點。很明顯，弗洛伊德一向?qū)嶒灧▉頇z驗精神分析持否定態(tài)度，他的基本研究方法是個案法，主要依賴個案史的編纂來獲得資料，從來沒有通過控制性實驗來搜集數(shù)據(jù)，也不使用統(tǒng)計方法去分析研究結(jié)果。

　　1)弗洛伊德在搜集資料這一環(huán)節(jié)存在嚴(yán)重問題，既不系統(tǒng)也未加控制

　　弗洛伊德并非對每一個病人的話客觀如實、逐字逐句記錄，而是在看過病人之后幾個小時才做記錄，依靠的是自己的記憶。弗洛伊德根本就沒有試圖確定他病人有關(guān)早期經(jīng)驗敘述的真實性。

　　2)不能確切知道弗洛伊德如何從收集到的資料中概括出結(jié)論和進(jìn)行推理

　　在他的著作中，弗洛伊德僅提供了他的結(jié)論，從不透露他的推斷和結(jié)論源于何處，結(jié)果導(dǎo)致后來的學(xué)者根本不可能按照弗洛伊德的原始設(shè)計重復(fù)他的任何研究。

　　3)弗洛伊德的治療記錄與公開發(fā)表的個案報告存在著明顯差異

　　發(fā)表的個案研究是以每次分析的記錄為基礎(chǔ)，但是研究者發(fā)現(xiàn)，兩者之間存在分析時間的長度、事件的順序和治愈率等方面的差異，到底為什么會這樣，現(xiàn)在只是一個謎。因為弗洛伊德在完成寫作后不久便會把病人檔案全部銷毀。

　　4)選取的樣本有限，取樣缺乏代表性

　　弗洛伊德僅僅出版過六個個案，這些個案全部生活在維多利亞時代，將這些個案研究推廣至全人類，顯然是不科學(xué)且不可信的。

　　5)弗洛伊德理論中大量術(shù)語界定不清晰，難以下操作性定義

　　例如：人們應(yīng)該如何將心理能量、閹割焦慮或俄狄浦斯情結(jié)量化?人們?nèi)绾螖喽▽舻碾[意的解釋哪一個是正確的。

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