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弗洛伊德心理哲學(xué)
弗洛伊德心理哲學(xué)1
作者: 弗洛伊德
出版社: 九洲圖書出版社
譯者: 楊韶剛
出版年: 20xx-07
內(nèi)容簡介 · · · · · ·
《弗洛伊德心理哲學(xué)》主要內(nèi)容：這是一次走近大師的心靈之旅，或許會改變你的一生。哲學(xué)是人生觀的學(xué)問，哲學(xué)是心靈的完善，哲學(xué)是生命的詩。費氏還認為，人類社會的風(fēng)俗、習(xí)慣、宗教戒律、道德規(guī)范等等歸根到底都是作為對人的性本能的一種節(jié)制而產(chǎn)生的`。一切科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)都是出于人的性本能沖動的“升華”。當(dāng)人的性欲受到壓抑、無法滿足時，便轉(zhuǎn)向其他渠道去發(fā)泄，這種轉(zhuǎn)移正是一切人類文明的來源。
目錄 · · · · · ·
一 日常生活心理分析
1 意識和潛意識
2 自我和本我
3 自我和超我
4 兩類本能
5 群體心理的描述
6 群體心理的其他說明
7 個體暗示與力比多
8 群居的本能
9 自我的等級
二 性愛與文明
1 人類的性生活
2 原欲的發(fā)展與性愛組織
3 愛情心理學(xué)
4 性道德與現(xiàn)代人的不安
5 愛和催眠
三 精神分析論
……
四 夢的解析
……
弗洛伊德心理哲學(xué)2
平時我很少買書 ，要看什么書一般不是在網(wǎng)上看就是在圖書館借書看。當(dāng)我在書店看到這本書的時候我卻毫不猶豫的買了下來。這本書的內(nèi)容就像這本的書名書名一樣直接明了，或者是因為這本書中的內(nèi)容在弗洛伊德的其他幾篇著作中都或多或少的已經(jīng)看過，所以有某種熟悉感。當(dāng)然，在那些著作中大多專注一種思想，所以還講得還更為詳盡，但同時專業(yè)術(shù)語也更多，復(fù)雜程度也更高。這本書基本反映了弗洛伊德心理哲學(xué)的主要思想和理論，我覺得還是有必要看一看的。
本書分為四部分，就這四部分基本囊括了弗洛伊德的主要思想和理論。一是日常生活心理分析，其實這一章就是闡釋意識潛意識以及自我和本我等思想。第二部分性愛與文明。在弗洛伊德的精神分析中，性愛被推到了至高無上的`高度。在弗洛伊德的思想中，“本我”包含了所有原始的遺傳的本能和欲望，而其中最根本的就是性欲沖動，它為各種本能沖動欲望提供力量。所以弗洛伊德在對病患進行精神分析的時候大多都能夠從和性有關(guān)的方面入手找尋答案。第三部分是精神分析論，在這部分集中闡釋了神經(jīng)官能癥的問題，作為精神分析學(xué)的創(chuàng)始人，弗洛伊德在這方面的成就是顯而易見的。最后一部分是夢的解析，關(guān)于夢，我們每個人都再熟悉不過，但是，在弗洛伊德面前，所有和夢有關(guān)的一切會讓我們覺得是那么陌生又那么神奇。同時，你會發(fā)現(xiàn)他的想象力的確是無比豐富。
弗洛伊德 ，奧利力著名精神病醫(yī)生，心理學(xué)家，精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。作為精神病醫(yī)生，他主要的思想和理論是作為一種精神病的治療方法，所以與一般的心理學(xué)有所不同。他的很多思想，作為正常人其實很難理解也很難接受，這是不可避免的。比如他在治療那些心理變態(tài)病人，他幾乎都能夠從性沖動這方面來解釋。我想起了之前看過的一本專門寫弗洛伊德治療病人過程的一本書。這本書中沒什么理論，就當(dāng)是本小說一樣的看。但是卻深刻地感受到了弗洛伊德對性愛的研究成果。每一次深層次分析病人的問題，他分析的結(jié)果全都與性愛有關(guān)。很多人對于這一點的確很難接受，對他提出了很多質(zhì)疑。對于我而言，要說所有的心理問題都是由于性沖動在作祟，我也是無法接受的。但是，神奇的是，你看他的分析，盡管你心中充滿著懷疑，但是他的結(jié)論卻是合情合理有依有據(jù)，根本又找不出反駁的理由，不知不覺我還是撇下了心中的疑慮，對他的學(xué)說深深著迷。至于當(dāng)時很多人對他的質(zhì)疑聲，弗洛伊德是清楚明白的，但他并不在乎，依然繼續(xù)他的研究。其實，不只是心理學(xué)這個領(lǐng)域，應(yīng)該是在任何一個領(lǐng)域、對于任何一個偉人提出的任何一個觀點，都會充滿著多種聲音，這才是正常的，這并不能說明什么。
在現(xiàn)在這個社會中，人們越來越浮躁，焦慮的事情越來越多，把太多的事情壓抑著，所以現(xiàn)在患有精神疾病的人也越來越多�；蜉p微，或嚴(yán)重。不妨靜下心來看看弗洛伊德的著作吧，我相信對我們每個人都會有好處的。
弗洛伊德心理哲學(xué)3
人真是一種奇怪的動物，不僅直立行走，用語言表達情感，更重要的是還有思想和思維的存在。同時也為自己能成為如此的高等動物而沾沾自喜。隨著年齡的增長，漸漸地發(fā)現(xiàn)，自己的思想和思維都是那樣的空洞和蒼白。這種蒼白和空洞來自主觀和客觀兩方面的原因，主觀方面由于慵懶，沒有遠大的人生目標(biāo)所致，而客觀方面為了生存而占去了更多的時間。如今潘然醒悟，為時尚且不晚。便也裝模作樣的讀起“圣賢”書來。而弗洛伊德的《心里哲學(xué)》首先吸引了我。
俗話說：開卷有益！果然如此，這本書讓我受益匪淺。
首先從學(xué)術(shù)方面說起。本書內(nèi)容不僅僅局限于醫(yī)學(xué)心理學(xué)內(nèi)容，同時還從邏輯學(xué)、哲學(xué)等角度來闡述人類的精神世界所蘊含的奧妙。同時還涉及到這些奧妙在文學(xué)領(lǐng)域的運用。作者通過對本我、自我、超我的分析提出人格結(jié)構(gòu)理論；通過精神分析，得出潛意識理論；通過遺傳以及自兒童時期起的種種性經(jīng)歷，揭示了性心理在人類生活中的重要作用及影響；通過夢的解析，得出夢完全是一種有效的精神現(xiàn)象——愿望的實現(xiàn)的結(jié)論。通過對這些知識的了解，使我懂得了生命及生命過程充滿了神奇色彩，有些情況下，我們能夠把握我們前行的方向，而有些時候，因了一些客觀因素，諸如：遺傳，所導(dǎo)致的性格方面的缺陷，我們也是無能為力的，比如同性戀，變態(tài)狂等。更讓我欣喜的是這些學(xué)術(shù)方面的現(xiàn)象，居然可以成就作家的杰作。比如：安徒生童話集里的《皇帝的新裝》、海拜爾的悲劇《朱迪斯和霍洛弗尼斯》。
我非常熱衷于抗日戰(zhàn)爭諜戰(zhàn)劇，常常看到一些諜戰(zhàn)人員被俘后，敵人用催眠術(shù)來套取情報，為什么有些人泄了密，而有些人卻守口如瓶。在《心里哲學(xué)》中我找到了答案，即意志堅定的人是經(jīng)得起任何考驗的。
同時我也是一個愛做夢的人，我常常被自己的夢境蠱惑，不知所以然。然而，在《心里哲學(xué)》中我也找到了答案，原來我的任何一個夢都不是空穴來風(fēng)，而是源于生活中的種種經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷無論喜怒哀樂，都直接抑或間接的創(chuàng)造了我的夢境。在夢境中我常常實現(xiàn)了在生活中無法實現(xiàn)的一些愿望。
我是一個浮躁的人，因為浮躁，常常郁郁寡歡，改變自己，我在《心里哲學(xué)》中找到了答案：任何時候都要保持內(nèi)心的平靜，因為只有內(nèi)心平靜才能擁有一顆健康快樂的心，才能感受人生的旖旎和溫婉！
寫作技巧方面，作者用語不僅準(zhǔn)確得體，同時也體現(xiàn)了作者的文學(xué)素養(yǎng)方面的造詣。比如：在描述意識的這個概念的時候，作者同時用了暗喻和擬人的修辭手法：意識是人心理狀態(tài)的最高形式，是人的心理因素中的“首腦”，它統(tǒng)治著整個精神世界，使之動作協(xié)調(diào)。作者通過“首腦”一詞，無形的東西便觸手可摸，不僅增加了文句的形象性，更縮短了讀者和作者之間的心理距離。通過“統(tǒng)治”一詞，使得無形的東西有了人的'行為，把枯燥無味的概念寫的有血有肉，生動活潑，增加了文章的趣味性。又如：引用童話故事來說明闡釋夢者的“焦慮不安”現(xiàn)象；用成語“不要同時服侍兩個主人”來描述自我在本我和超武壓抑中的不知所措。通過這些引用，提高讀者的興趣，使得枯燥的內(nèi)容變得五彩繽紛，更具吸引力。
就知識面的廣度而言，運用了生物學(xué)、病理學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)方面的相關(guān)知識，作者成書的本意，便是從生物學(xué)和病理學(xué)角度闡述神經(jīng)癥產(chǎn)生的原因和根源，同時又通過哲學(xué)和邏輯學(xué)方面的相關(guān)知識，使得文章在深度和廣度方面獨具特色。比如：作者通過矛盾律來闡述生命體生命活動中的對立統(tǒng)一。又通過生命體內(nèi)在力比多和外部環(huán)境之間的關(guān)系來闡述罹患神經(jīng)癥的主客觀原因。作者運用這些豐富的知識，不僅增加了本書的內(nèi)容的廣度，更是增加了它的深度。
讀完本書，不僅從知識面上長知識，更是從它的內(nèi)涵方面受到了極大的鼓舞和勉勵。深深地體會到生命有涯而書海無涯。以有限的生命，暢游無涯的書海，人生快事，其樂無窮！
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