越自戀的人是否越孤獨

　　你是否是一個自戀的人呢?那么你會常常感受到孤獨嗎?其實越自戀的人是否越孤獨呢?

　　最近，《大西洋月刊》的一篇封面文章《Facebook是否讓我們更孤獨》在美國引起了很大的爭議。小說家史蒂芬·馬奇(Stephen Marche)在文章的開頭，講了一個老太太的故事。

　　伊薇特·威克斯(Yvette Vickers)，《花花公子》的前模特、好萊塢B級片女明星，在加州的家里孤零零地死去。一年后，老太太風(fēng)干的尸體才被鄰居發(fā)現(xiàn)，經(jīng)法醫(yī)鑒定死于心臟病。她沒有孩子，沒有宗教小組，沒有任何直接的社交圈。在她死之前，沒有給任何家人或朋友打過電話，而是與通過網(wǎng)絡(luò)找來的"粉絲"在通信。在她死去的消息發(fā)布后兩個星期之內(nèi)，就成了Facebook上的熱門人物，16057個Facebook帖子和881條Tweet都在討論她的死亡。

　　史蒂芬·馬奇說，老太太年輕時經(jīng)常演恐怖電影。現(xiàn)在她的死成了新時代的恐懼符號：對孤獨的恐懼。

　　3月18日，一個叫"走飯"的女孩在新浪上發(fā)了一條微博："我有抑郁癥，所以就去死一死，沒有什么重要的原因，大家不必在意我的離開。拜拜啦。"

　　幾天后，我們才知道，這個女孩叫馬潔，"90后"，南京高校學(xué)生，2012年3月18日自殺。翻閱她過去的博客，你會發(fā)現(xiàn)，她一直在微博上求救，只是我們沒有"聽到"而已。

　　我想緊緊抓住你的手，而不是我的鼠標(biāo)。

　　我寂寞得如同一個壞掉的馬桶。

　　我是不是失蹤了，為什么你們都不在身邊。

　　世上只有一個我，是瀕危動物，死了就沒有了，可是依然不值錢。

　　對她而言，是孤獨導(dǎo)致了抑郁，還是抑郁導(dǎo)致了孤獨，已經(jīng)難以辨清。但孤獨與抑郁，顯然在她身上形成了一種可怕的惡性循環(huán)：越抑郁，越孤獨，越孤獨，越抑郁。

　　在這個女孩的自殺事件中，網(wǎng)絡(luò)到底扮演了一個什么樣的角色?

　　我們當(dāng)然不能為她的死而指責(zé)互聯(lián)網(wǎng)，但至少讓我們警惕，就情感慰藉而言，我們對于網(wǎng)絡(luò)的期許也許太高--在她的微博里，不是沒有人安慰她、鼓勵她，只不過一句話所能給予的情感支持，對一個嚴(yán)重抑郁癥的女孩來說太輕薄了。如果她當(dāng)時尋求的是真實世界中真實情感的支持，會有什么不同的結(jié)局嗎?

　　孤獨是什么?

　　羅素形容"孤獨"，是一個人戰(zhàn)栗的目光瞥過塵世的邊緣，直透那冰冷而不可測的無生命的深淵。

　　孤獨是現(xiàn)代人的基本特征。幾乎每個人都會在生命的某個時刻體驗到孤獨襲來的痛楚。它可以是簡單而表面化的，比如成為球隊里最不可能上場比賽的球員，或者派對上永遠(yuǎn)坐在角落里的女孩;也可能是尖銳而劇烈的，比如失去了配偶或者親密的朋友。

　　在《孤獨：人性與社會聯(lián)系的需求》一書中，進(jìn)化心理學(xué)家約翰·卡喬波(John T. Cacioppo)將孤獨比喻成"饑餓"，它們都是身體發(fā)出的一種預(yù)警信號，提醒你某種匱乏的存在。

　　我們需要攝入合理的血糖，作為新陳代謝的能源，從事生命體的各種活動。當(dāng)血糖不夠的時候，我們會感到饑餓，這是信號，提醒你該吃點東西，補充能量了。如果你無視這個信號，我們會耗盡能量，甚至沒力氣去尋找食物，這是致命的。

　　孤獨及其造成的痛苦、不安所警示的匱乏，不是卡路里，而是連接。它提醒我們遠(yuǎn)離群體、失去聯(lián)系的危險--在漫長的進(jìn)化中，人類的祖先是依靠社會合作，而非個人的能力，才在殘酷的競爭中生存下來的。大部分神經(jīng)學(xué)家都同意，人類大腦皮層的進(jìn)化，不是為了發(fā)展音樂、數(shù)學(xué)，或者任何一種個人的天賦，而是為了處理復(fù)雜的社會信息，以保證群體的生存--如果沒有群體的合作，我們無法打敗危險的野獸，也無法繁衍自己的后代。所以，當(dāng)你感到孤獨的時候，是進(jìn)化的古老機制在警告你，重新加入人群，否則就要付出代價--高血壓、心臟病、肥胖、缺乏鍛煉、吸煙、酗酒，甚至老年癡呆癥，這些都與孤獨有關(guān)。孤獨的長期負(fù)面效應(yīng)之一是損害大腦的自制力。

　　對于這種匱乏的信號，不同的人會有不同的應(yīng)對方式。

　　有些人對孤獨天生具有較高的耐受力。他們喜歡獨處，在人群中反而覺得不自在。有些人則是天生的交際專家，只有在人群中才能感覺到安全。這與基因有很大的關(guān)系。2005年，美國和荷蘭聯(lián)合進(jìn)行的一項雙胞胎研究表明，與神經(jīng)質(zhì)、焦慮一樣，孤獨不僅是缺乏社交造成的結(jié)果，更有植根于基因之中與生俱來的成分。

　　西方最著名的離群索居者是梭羅、華茲華斯、梅爾維爾等。梭羅在哈佛受過教育，卻跑到當(dāng)時最荒涼的瓦爾登湖邊隱居，自己蓋房子、捕魚、打獵、種菜，像原始人一樣生活;華茲華斯與妹妹隱居在昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，與世隔絕;梅爾維爾長年在海上漂泊，一生潦倒不得意。但對這些人來說，孤獨恐怕不是什么難以忍受的痛楚，反而是刻意尋求的境界。比起同類，山川草木更與他們性情相投，大自然才是人生歡樂和智慧的源泉。

　　但是，作為天生的社交性動物，我們絕大部分人更渴望的是人與人之間的親密關(guān)系--靠近一個人，被理解，被關(guān)注，被愛。

　　社交網(wǎng)絡(luò)的承諾

　　網(wǎng)絡(luò)的本義是消除孤獨。從互聯(lián)網(wǎng)誕生之初，就許諾我們一個無國界的烏托邦。剛剛知道"六度空間"理論的時候，我們覺得整個世界是向你打開的--只要通過6個人，地球上任何兩個人之間都可以建立聯(lián)系。那是一種巨大的幸福感--孤立的個人能夠相互交流，文藝青年可以找到靈魂伴侶，同性戀青年不再覺得自己像怪物，每一個人都不是局外人。

　　到Facebook和微博的時代，社交網(wǎng)絡(luò)的目的，是連接所有人--一個以你為中心組建起來的龐大的社交群，意味著更多的社會資本，有著巨大的價值。但在這樣無所不在的連接中，我們的孤獨感似乎并沒有減輕，很可能反而加重了。為什么?

　　孤獨是一種內(nèi)心深處的感覺，它與連接的人數(shù)或頻率無關(guān)，而與連接的質(zhì)量和意義有關(guān)。你可以在高朋滿座的喧嘩中仍然感到深刻的孤獨�；橐鰰�減輕一個人的孤獨感，但前提是你的婚姻是幸福的，否則婚姻只能讓你更孤獨。信仰也會減輕一個人的孤獨感，前提是你的上帝是一個抽象、溫暖的存在。

　　技術(shù)傾向于簡化生活中一切復(fù)雜的事物。人類的關(guān)系豐富、復(fù)雜，需要技巧、精力和耐心才能處理。但在網(wǎng)絡(luò)時代，我們最缺乏的是耐心，而最吝于付出的是注意力。所以，社交網(wǎng)絡(luò)在擴(kuò)大社交群體的同時，不可避免地導(dǎo)致人際關(guān)系的扁平化和膚淺化。分手的情侶只需在主頁上輕輕點一下"刪除"，就可以讓對方在自己的世界中消失得無影無蹤。你能跟刷來的"粉絲"推心置腹嗎?

　　人的天性是珍惜那些得之不易的東西--千金易求，知己難得。

　　美國的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個人的"知己"數(shù)量從1985年的2.94人降低到2004年的2.08人。同樣，在1985年，只有10%的人表示沒有一個人可以討論生活中的重要問題，15%的人表示只有一個這樣的朋友。到了2004年，這兩個比例分別升至25%和20%。

　　在《一起孤獨》中，麻省理工學(xué)院媒體實驗室的女教授謝麗·圖爾克認(rèn)為，社交網(wǎng)絡(luò)對于友誼的侵蝕，主要是通過將"對話"(conversation)簡化為連接(connection)--在網(wǎng)絡(luò)的連接中，我們永遠(yuǎn)期待更快、更簡單的回應(yīng)。為了得到最快的答案，我們只問最簡單的問題。而對話是慢慢展開的，它需要耐心與技巧，花時間去體會對方神情動作中微妙的變化，從對方的視角看待問題。最重要的是，我們真的需要面對面，聆聽彼此，包括那些無聊的細(xì)節(jié)。因為正是在結(jié)巴、遲疑、詞不達(dá)意的時候，我們才向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)出真實的自我。而當(dāng)我們回憶起一個朋友的時候，最動人的往往不是他的一句話，而是他的某個眼神、某個肢體小動作。

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰在研究兒童的心智發(fā)育時發(fā)現(xiàn)，在8歲之前，小孩子沒辦法從別人的視角看世界。我們最終都會成長，脫離那個階段，學(xué)會理解、揣度對方的心意。但在社交網(wǎng)絡(luò)時代，我們的心智似乎重新向兒童靠攏。所有社交網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計都是基于"自我中心"的。你的廣播，你的相冊，你的"粉絲"、你的審美趣味(喜歡的音樂、電影、電視劇)、你加入的小組……一切都是關(guān)于你。

　　一個人在社交網(wǎng)站上等待回應(yīng)的心態(tài)，像極了一個孩子想要得到大人的關(guān)注。孩子總是高估別人對自己的興趣，所以他們發(fā)明出想象的`觀眾。人們在Facebook、微博上不斷更新自己的狀態(tài)，就好像全世界都在傾聽一樣。

　　在心理分析的傳統(tǒng)里，自戀并不是一個人多么愛戀自己，而是他/她如此脆弱，必須不斷得到別人的支持與贊許，才能肯定自我的存在。技術(shù)也許沒有導(dǎo)致，但必然在一定程度上鼓勵了這種心智習(xí)慣--一種感覺必須經(jīng)過別人的印證才能成立，甚至成為感覺本身的一部分。

　　我們在社交網(wǎng)絡(luò)上的種種行為，無非是為了讓自己"被看到"。在別人的目光中，確認(rèn)自我的存在，得到理解、關(guān)注與愛。被愛的感覺，比其他任何東西都能提高人的熱情，哪怕它很可能只是一種錯覺或一廂情愿。為了得到肯定和印證，我們處處展示最好的自我。存在變成了表演--曬幸福的，曬恩愛的，曬豪車豪宅的……種種表演，一旦沒有得到回應(yīng)，就陷入巨大的失落或者焦慮之中。

　　走在世界的各個角落，你都會看到同樣的景象：人們通過鍵盤和小小的觸摸屏連接在一起，但每個人都在自己的泡泡里。我們并不想要真正靠近一個人，他人的目光只是支撐我們脆弱的自我感的工具。

　　心理學(xué)家一直懷疑，社交網(wǎng)絡(luò)使人變得更自戀。不久前，西伊利諾伊大學(xué)的一項研究第一次證實了二者之間的直接關(guān)聯(lián)。研究者跟蹤294名學(xué)生的Facebook使用習(xí)慣，年齡在18～65歲之間，并測量了自戀性格中"社交擾亂性"的兩個層面--夸大型暴露癖(GE)和自命不凡/壓榨欲(EE)。GE包括自我陶醉、虛榮、優(yōu)越性、暴露癖傾向。這種人經(jīng)常說一些語不驚人死不休的話，不能忍受被忽視，也不錯過任何自我宣傳的機會。EE則包括"一種自認(rèn)為值得尊敬的感覺，以及操縱和利用他人的意愿"。

　　實驗結(jié)果表明，GE得分越高，F(xiàn)acebook上的朋友數(shù)量越多，有些超過800個以上。在GE和EE上同時得分越高的人，在Facebook上越容易接受陌生人的交友請求，也更可能尋求幫助而不提供幫助。

　　研究者認(rèn)為，除了手機和社交網(wǎng)絡(luò)之外，美國年輕人的自戀傾向很可能還與上世紀(jì)八九十年代美國推崇的自尊教育有關(guān)。別的國家是否也如此，還沒有得到研究的證實。但英國人已經(jīng)開始抱怨，越來越多的英國年輕人從美國那里感染了自戀癥。

　　在《Facebook是否讓我們更孤獨》一文中，作者還提到了瑞典的一項長期跟蹤研究顯示，年輕時的自戀程度與年老時的孤獨程度呈強烈正相關(guān)�；蛟S這會給很多人敲響警鐘。

　　獨處的終結(jié)?

　　不久前，謝麗·圖爾克在TED的演講中提到，有一次，她走進(jìn)一家療養(yǎng)院，看到一位失去孩子的婦女正在對著一個小海豹形狀的機器人說話。這個機器人看上去像在看她的眼睛，聽得懂她說話，很多人都在稱贊這個技術(shù)很棒。那是她自己的實驗室里研發(fā)的機器人，本意也是為了陪伴和撫慰老人的孤獨。但她覺得那是她15年工作里最復(fù)雜、最糾結(jié)、最不是滋味的時刻--一個人居然在試圖讓一個對人類的生活軌跡毫無感受的機器理解她!那個機器人只是完成了一場很棒的表演。它不用面對死亡，也根本不懂人生。

　　我們不是第一次在技術(shù)的繁華背后看到讓人悚然心驚的荒涼。如謝麗·圖爾克所說："技術(shù)最吸引我們的地方，正是我們最脆弱的一方面。我們都很脆弱--我們很孤獨，卻又害怕親密的關(guān)系。所以我們發(fā)明出社交網(wǎng)站和社會性機器人這樣的技術(shù)，使我們可以在不需要真正友情的情況下，體驗被關(guān)心和陪伴的幻覺。"

　　當(dāng)?shù)芽▋赫f"我思故我在"的時候，獨處與冥思是對自我的探索，以獲得自我的完整性�，F(xiàn)在，我們?nèi)绱肆?xí)慣于連接狀態(tài)，以至于獨處變成一件不可能的事情。即使只有幾秒鐘，人們也會變得焦慮、恐慌、坐立難安，隨時準(zhǔn)備掏出手機，分享關(guān)于自己的想法與情感。以前的情況是，"我有了一個想法，我想打電話告訴別人";現(xiàn)在則是"我想要有個想法，所以我需要發(fā)短信告訴別人"。

　　網(wǎng)絡(luò)時代的價值觀是"我分享故我在"--我們并不想在真正親密的意義上靠近一個人，但一旦斷開連接，切斷分享，自我也隨之消失。

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