中國(guó)傳統(tǒng)文化燈謎
謎語(yǔ)是我國(guó)特有的一種文字游戲，也是民間語(yǔ)言花園里一枝色彩誘人、異香撲鼻的山野奇葩。它曲折別致，變化多端且寓意奧妙，耐人尋味，不僅有其獨(dú)特的思想藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)文化功能，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著民族的豐富智慧和美好情趣。下面由小編為大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化燈謎，一起來(lái)看看吧!
中國(guó)傳統(tǒng)文化燈謎
1.利用漢字字形制謎
(1)拆字法
乘人不在。(猜字一)謎底：乖�！俺恕弊种械摹叭恕毙伪徊痖_(kāi)隱卻，剩下的便是“乖”。
春節(jié)放假三天。(猜字一)謎底：人�！按骸弊中尾痖_(kāi)，隱去“三日”的筆畫(huà)，剩下的便是“人”字。
加一倍不少，加一畫(huà)不好。(猜字一)謎底：夕�！跋Α奔右槐冻伞岸唷�，加一畫(huà)成“歹”了。
(2)合字法
陰陽(yáng)歷合訂本。(猜文件名一)按義猜是“說(shuō)日月書(shū)”，日、月合為“明”，謎底便成“說(shuō)明書(shū)”。
封山造林。(猜文娛名一)按義猜是“圍其木”，“其”、“木”合為“棋”，謎底便是：圍棋。
(3)離合法
千里之行始于足下。(猜字一)謎底：踵。“千”加“里”是“重”，再加“足”是“踵”謎面是離開(kāi)的，謎底是合字。
個(gè)個(gè)官中人。(猜古人名一)謎底：管仲�！皞�(gè)個(gè)”加“官”是“管”，“中”加“人”是“仲”。謎面是離開(kāi)的，謎底是合字組成人名。
記一半，忘一半。 (猜字一)謎底：忌。這是先將“記”，“忘”二字各拆一半，然后再將前字的“己”和后字的“心”組合。
(4)增損法
向前一直去。(猜字一)謎底;句。“向”字前損卻一“1”，即句。
兩客走了座上空。(猜字一)謎底：莊。“座”字少了兩客“從”，自然就成了“莊”了。
四張嘴有頭無(wú)尾，
四張嘴有尾無(wú)頭，
四張嘴有頭有尾，
四張嘴無(wú)頭無(wú)尾。(猜字四)謎底：由、甲、申、田。其中由、甲、申都是增筆的。
(5)象形法
猴子翹尾巴。(猜字一)謎底：電�！半姟�，甲骨文、金文像“閃電”的樣子�，F(xiàn)在的寫(xiě)法已經(jīng)不大像“閃電”，倒是有點(diǎn)像猴子翹尾巴。
三頭六臂。(猜字一)謎底：眾�！氨姟弊钟扇齻�(gè)人合成，每人一頭二臂，分共便是“三頭六臂”。
(6)變形法
部位相反。(猜字一)謎底：陪�！安俊弊种械摹耙簟�、“月”移位。
橫行兇相畢露。(猜字一)謎底：區(qū)。“兇”字橫置即成區(qū)。
倒片。(猜字一)謎底：爿�！般荨本褪恰捌弊值惯^(guò)來(lái)。
阿查真古怪，拿鞋當(dāng)帽戴。 (猜字一)謎底：香�！安椤毕隆耙弧币浦另斏献兂伞毕恪薄�
2.利用漢字同音相諧制謎
誤將頑石作珍奇。(猜《紅樓夢(mèng)》人名一)。謎面意思是“假寶玉”，“假”音諧“賈”，故謎底是“賈寶玉”。
要公開(kāi)討論。(猜成語(yǔ)一)謎面意思是“不可私議”，“私”與“思”同音相諧。故謎底應(yīng)是“不可思議”。
二十七文三入分。(猜詞語(yǔ)一)謎面意思是“九文”，“九文”音同“久聞”，故謎底是“久聞”。
廢品。(猜《水滸》人名一)迷面意思是“無(wú)用”，“無(wú)”與“吳”同音相諧，故謎底是“吳用”。
3.利用漢字字義制謎
(1)會(huì)意法
闖。(猜國(guó)名一)謎底：馬里。意思是“馬”闖入“門(mén)”里。
毛遂自薦。(猜字一)謎面意思是表示“吾行”，故謎底作“衙”。
兩代人。(猜字一)謎底姆�！澳浮�、“女”便是兩代人。
(2)歇后法
金銀鋼鐵。(猜我國(guó)地名一) 我們常說(shuō)“五金”是“金銀銅鐵錫”，隱去“錫”字，謎底便是“無(wú)錫”。
4.綜合法
道是無(wú)心卻有心，
道是閉口卻張口，
道是缺水水過(guò)堤，
道是好逸卻勤勞。(猜字四)謎底：懷、哈、泛、勉。“懷”義是“有心”拆成“不”、“忄”便是“無(wú)心”(古“不”、“無(wú)”通);“哈”義是“笑”，“張口”，拆成“合”、“口”便是“閉口”;“泛”義是水漫出，即“水過(guò)堤”，拆開(kāi)作“乏”、“水”解釋，即“缺水”;“勉”義是“勤勞”，拆成“免”、“力”，理解便是“好逸”。
山影橫斜日落時(shí)。(猜字一)謎底：尋。“山”字形變橫，即成“j”，“時(shí)”字中的“日”落了。只存“寸”，兩字相合便成“尋”。
啞姑娘。(猜成語(yǔ)一)先會(huì)意為“少女不可言”，再將“少”、“女”二字合起來(lái)便成謎底：“妙不可言”。
5.利用字序變化、顛倒制謎
天才出于勤奮。(猜成語(yǔ)一)謎面意為“勞多者能”，倒序便是謎底：“能者多勞”。
十讀成九。(猜成語(yǔ)一)謎面意思是“念之差一”，倒序便是謎底：“一念之差”。
名師出高徒。(猜成語(yǔ)一)謎面意為“上能下能”，字序略調(diào)整便成謎底：“能上能下”。
相逢從此笑。(猜詞牌=一)謎面意為“遇永樂(lè)”，字序略調(diào)整便成謎底：“永遇樂(lè)”。
從上所舉例子可見(jiàn)，漢字在中國(guó)謎語(yǔ)藝術(shù)創(chuàng)造和發(fā)展中的作用至關(guān)重要。
中國(guó)的字謎現(xiàn)今還不斷發(fā)展，常見(jiàn)于報(bào)端，而且水平也越來(lái)越高。鄭州王志剛曾在《杭州日?qǐng)?bào)》“西湖副刊”作一謎——“無(wú)功不受祿”。謎底是“一立方分米”。王欽振撰《謎底五字皆別義》評(píng)述。他說(shuō)：謎底五字，字字別義，“大開(kāi)眼界”�！盁o(wú)功不受祿”本是對(duì)成語(yǔ)”無(wú)功受祿”的反駁。影片《甲午風(fēng)云》中的鄧世昌曾以此言表明他堅(jiān)決抗倭的心跡。而今，謎作者借用此言，以反擊之法引申出“一立功才分祿米”的“一立方分米”之底。它是將謎底頓讀成“一立(功)/方分(祿)米”來(lái)反擊謎面之意的。
該謎的別義字?jǐn)?shù)雖多，怛都在謎底，故仍屬“正宗”。立方分米，本是體積的計(jì)量單位;用來(lái)反擊謎面時(shí)，“米”由“長(zhǎng)度”別義成了古代用作酬勞的“糧食”——一祿�！傲ⅰ焙汀胺帧眲t分別演繹成了動(dòng)詞，使前者含“立功”意，后者涵“分贈(zèng)”、“分享”義�！胺健毖莼闪烁痹~，作“方才”解。反擊謎面時(shí)，數(shù)字“一”也演化成了副詞，舍“一俟”義。謎底五字分別別義之后，遂以“一俟立功方分祿米”之意，反擊“無(wú)功不受祿”之面，故很有謎味。
燈謎介紹
燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，是中國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種漢族民俗文娛活動(dòng)形式[1]，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月十五，漢族民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和對(duì)美好生活的向往。
燈謎是寫(xiě)在彩燈上面的謎語(yǔ)，謎語(yǔ)來(lái)源于民間口謎，后經(jīng)文人加工成為謎，它在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“隱語(yǔ)”或“瘦辭”。秦漢時(shí)則成為一種書(shū)面創(chuàng)作。三國(guó)時(shí)期，猜謎盛行。在宋代出現(xiàn)了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。
燈謎用語(yǔ)
謎底別解
亦稱別解在謎底，是傳統(tǒng)正宗的制謎法門(mén)，至今仍是人們最為常用的別解手法。它的主要特點(diǎn)是謎面文義取本義解，但謎底文字卻取歧義解。
例如：“傷口愈合”（打經(jīng)濟(jì)名詞一），謎底是“創(chuàng)收”�！皠�(chuàng)收”的本義是指“創(chuàng)造財(cái)富，增加收入”。但如今將謎底的“創(chuàng)”別解作“創(chuàng)傷”，“收”別解作“收縮”�！皞谟稀币簿褪莿�(chuàng)傷合攏長(zhǎng)好了。
謎面別解
是燈謎別解手法之一，指謎底文義取本義解，而謎面文義卻取歧義解。
例如：“獵戶斗豺狼”（打國(guó)產(chǎn)影片一），謎底是“星星星”。謎面似乎是講獵人打獵的情形，但這只不過(guò)是作者在謎面故布疑陣罷了。本謎其實(shí)是運(yùn)用謎面別解手法，在謎面上羅列了三個(gè)星座名稱：“獵戶”和“豺狼”是現(xiàn)代天文學(xué)的星座名，而“斗”則是中國(guó)古代二十八宿之一。因而猜射時(shí)應(yīng)先對(duì)謎面進(jìn)行別解，再運(yùn)用歸納法得出謎底“星星星”。又如“單曉天”（打五字俗語(yǔ)），謎底是“人生地不熟”。謎面本是中國(guó)當(dāng)代書(shū)法家名，今別解成“單單（僅只）曉得天”。由于古時(shí)把“天地人”稱為“三才”，既然命命是曉得天，可推知對(duì)地和人都是陌生的、不熟悉的了。故可將謎底頓讀成“人生，地不熟”來(lái)扣合謎面。
與虎謀皮
燈謎界將燈謎命題創(chuàng)作稱之為“與虎謀皮”，即按照選定的謎底和謎目，配制謎面。因?yàn)闊糁i又稱“燈虎”、“文虎”，筒稱“虎”，謎面自然就是“虎皮”了。
擬面征底
同以底征面的“與虎謀皮”相反，以面征底就是只列出謎面，要求應(yīng)征者自己選定謎石和謎底。所列出的謎面一般是詩(shī)詞名句或某些專門(mén)名詞術(shù)語(yǔ)，以及有一定意思的詞語(yǔ)。要求所選的謎目要恰如其分，范圍大小與謎底相符；所選的謎底要求必須與原面扣合貼切，無(wú)斧鑿痕跡或牽強(qiáng)附會(huì)之弊病。
拆底就面
以別解手法將謎底分別拆開(kāi)，一一與謎面對(duì)應(yīng)相扣。猜此類謎難度比“拆面就底”大得多。因?yàn)檫\(yùn)法于謎面時(shí)，字句顯豁，較易推測(cè)；但運(yùn)法于謎底則往往需多方聯(lián)想，反復(fù)探索才能中鵠。
如：“炅”（打歐陽(yáng)修詞一句），謎底是“人約黃昏后”。這里將謎底別解作：如果把“炅”字的“人”約開(kāi)：（省略），剩下“日”和“八”則分別是“黃”字和“昏”字的最后部位。又如：“大禹”（打四字常言），謎底是“實(shí)屬空前”。大禹本是傳說(shuō)中的治水英雄，今將謎底別解為：如果把“實(shí)”和“屬”兩字空了前頭部分，則剩下“大禹”二字。
謎面更新
指同樣的謎目和謎底，用不同的別解方式去謀求不同的謎面，以達(dá)到不同的謎意效果。要注意不能依樣畫(huà)葫蘆，機(jī)械地照按原來(lái)謎面的意思去更新謎面，而是應(yīng)以各種靈活多變不落俗套的別解手法來(lái)求得意境上令人耳目一新。
格助謎活
這是指在燈謎制作過(guò)程中，制謎者通過(guò)設(shè)“格”，便一前本來(lái)不能入謎的題材成為謎材，從而起到起死回生的作用。對(duì)制謎者來(lái)說(shuō)，設(shè)“格”能夠把某些難以制謎的詞句進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整變換，以便構(gòu)思更恰當(dāng)?shù)闹i面，這就大大擴(kuò)充了謎材的范圍，給制謎者更廣闊的思路及更多樣的手段來(lái)增強(qiáng)謎趣和變化。對(duì)猜謎者來(lái)說(shuō)，只要熟悉謎格規(guī)則，猜射非但不會(huì)增加難度，反而能夠知格通變，容易在既定的范圍內(nèi)胸有成竹地探索出謎底來(lái)。
謎面加注
指在謎面文字后再加上一句附加語(yǔ)，暗示謎面或謎底需要增加某個(gè)字，某個(gè)偏旁部首或剔除某個(gè)字，某個(gè)偏旁部首才能扣合。這些附加語(yǔ)除了表示自謙或自詡之外，也有其他鼓勵(lì)性或逗趣性的詞語(yǔ)等。表面看來(lái)，這些附加語(yǔ)似乎是附帶一提，無(wú)關(guān)痛癢，實(shí)際上是作者故布疑陣，巧設(shè)機(jī)關(guān)。因此，猜者除了推敲謎面外，還須將這些附加語(yǔ)作為重要因素考慮進(jìn)去，這樣才能不鵠。
例如“二”（打聊目二），謎面注有“此謎出丑”，謎底是“王十、牛飛”。這里“此謎出丑”，貌似謙虛，實(shí)際上是暗示謎底中要出現(xiàn)“丑”，亦即“�！弊�。這是按地支配生肖，丑與牛相配，以“王十飛”來(lái)扣合謎面。又如“不廢長(zhǎng)河萬(wàn)古流”（打中國(guó)圍棋手一），謎面注有“此謎猜中得現(xiàn)金”。謎底是“江鑄久”。謎面“不廢長(zhǎng)河萬(wàn)古流”扣合“江壽久”。要使“壽”變成“鑄”，須在壽字旁出“現(xiàn)”一個(gè)“金”。這就是“此謎猜中得現(xiàn)金”的廬山真面目。又如“旭日臨窗，易然命筆”（打法律名詞一），謎面注有“謎底無(wú)人可猜中”。謎底是“但書(shū)”。謎面加注語(yǔ)似乎是作者自微之詞，其實(shí)是暗示謎底撇開(kāi)“人”字偏旁不猜，將“但書(shū)”作“旦書(shū)”來(lái)猜即可與謎面扣合。
有典化無(wú)典
指謎面似乎是借用典故，實(shí)際上卻布下謎陣，瞞天過(guò)海，用其文而避其義，通過(guò)對(duì)謎面進(jìn)行別解，從而把謎底推出。
如：“細(xì)君”打三字口語(yǔ)“小皇帝”�！凹�(xì)君”的典故是：漢武帝賜肉給群臣，東方朔搶先拔劍割了一塊肉，想帶回家。武帝問(wèn)他為什么，他說(shuō)帶回去給“細(xì)君”。細(xì)君是東方朔妻子的名字，后人遂以“細(xì)君”泛指妻子。今撇開(kāi)原典，將“細(xì)君”別解成“小君主”，以“細(xì)”扣“小”，“君”扣“皇帝”，遂得出謎底“小皇帝”，又如“莫須有”（打四字口語(yǔ)），謎底：“不要胡來(lái)”。謎面的典故是：南宋奸臣秦檜為了投降金國(guó)，就誣陷奮力抗金的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛，并把他逮逋下獄。大將韓世忠問(wèn)秦檜：岳飛犯了什么罪？秦檜說(shuō)：岳飛的罪“莫須有”。意思是“也許有”。韓說(shuō)：“‘莫須有’三字何以服天下！”后遂以指捏造誣陷的罪名。此謎不按原典正面會(huì)意扣合，卻將“莫須有”別解為“不要有須（胡子）”來(lái)扣合謎底“不要胡來(lái)”。從而達(dá)到有典化無(wú)典的作用。
場(chǎng)合和對(duì)象暗扣
在1986年桂林漓江風(fēng)光，一邊舉行競(jìng)猜活動(dòng)。當(dāng)時(shí)有位謎友即席揮毫掛出一謎：“此時(shí)此地”（打國(guó)畫(huà)家一），謎底是“李慕白”。面句出自唐李白《與韓荊州書(shū)》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州’。何令人之景慕，一至于此”。謎底的“李”暗指李白，韓荊州即韓朝宗，曾任荊州大都督府長(zhǎng)史，當(dāng)時(shí)以善于識(shí)撥后進(jìn)，在士流中享有盛名。根據(jù)制謎者姓名暗扣的謎—如“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”（打現(xiàn)代作家一），謎條上注明制謎者為朱某。這條謎的謎底是“朱自清”�！白郧濉迸c謎面題意扣合，“朱”暗扣制謎者本人，謎底別解為“唯有我朱某一個(gè)清醒”。
一謎多底
同一個(gè)謎面和謎目，卻有多個(gè)不同的謎底的現(xiàn)象叫做一謎多底。
例如“興會(huì)無(wú)前”（打字一）這條謎，如果采用減損法來(lái)猜射，謎底是“公”字。這是將謎面別解成“興會(huì)”二字沒(méi)有（無(wú)）前面部分，剩下“八”和“臺(tái)”合成“公”字。但如果采用方位法來(lái)猜射，謎底卻是“僉”字。這是將謎面別解成如果把“興會(huì)無(wú)”三字的前面部分（即一、人、一）組合起來(lái)，便拼成一個(gè)“僉”字。又如這樣一條謎：“人丁”（打成語(yǔ)二）如果采用減損法來(lái)猜射，謎底是“大打出手，一筆勾銷”。解作“打”字出了手得“丁”，“大”字勾銷了“一”得“人”合起來(lái)便是謎面“人丁”。但如采用增補(bǔ)法來(lái)猜射，謎底卻是“如出一口，大有可為”。解作：在謎面“人丁”上如出現(xiàn)“一口”二字，“一”與“人”合成“大”，“口”與“丁”成為“可”，即“人丁”變成了“大可”，從而與謎底相扣。
由于燈謎猜制手法多種多樣，也由于謎底范圍相當(dāng)廣闊，出現(xiàn)一謎多底的現(xiàn)象是不足為奇的。關(guān)鍵在于要對(duì)這個(gè)問(wèn)題正確對(duì)待。一方面在制謎時(shí)要反復(fù)推敲。多方審查，盡可能避免一謎多底；另一方面，如果別人猜的底同樣扣合貼切，言之成理，那么也應(yīng)該算猜對(duì)，因?yàn)檫@樣才符合猜謎的客觀情況，使人口服心服。
舊謎新猜
這里的“舊謎新猜”是指借民間謎語(yǔ)為面，去猜射燈猜之底的一種新穎別致的燈謎猜射方法。它是民間謎語(yǔ)與謎橫向聯(lián)系的產(chǎn)物，是將民間謎語(yǔ)與燈謎兩種不同的猜射方法有機(jī)地結(jié)合而形成的綜合體。舊謎新猜與燈謎重門(mén)格有點(diǎn)類似，它是先根格民間謎語(yǔ)的謎面揭出原來(lái)的謎底，再以這個(gè)謎底作為中介謎意，運(yùn)用燈謐別解手法去猜射符合謎目要求的謎底。
例如：“一粒谷，撒滿屋”（打攝影名詞一），這則民間謎語(yǔ)原底是打一物“電燈”。如今可根據(jù)一盞電燈將整間屋子照亮之意境，進(jìn)一步揭出謎底“室內(nèi)光”，別解為“室內(nèi)充滿了電燈光”，從而與謎面意境相互關(guān)映。又如：“千條線，萬(wàn)條線，掉到河重就不見(jiàn)”（打中國(guó)市名一），這則舊謎原底是打一自然現(xiàn)象“下雨”。如今可以從“雨水”這個(gè)中介謎意進(jìn)一步運(yùn)用別解手法進(jìn)行思索，便不難將燈謎之底“天水”揭出，謎底別解成“天上落下來(lái)的水”從而與謎面意境相吻合。再如：“一間屋窄窄，內(nèi)有五個(gè)客”（打三字俗語(yǔ)），這則舊謎原底是打一人類動(dòng)作“穿鞋子”。如今卻從謎面“五只腳趾穿入一只窄窄的鞋子里面”這樣一種意境，運(yùn)用別解手法，揭出謎底“穿小鞋”。還有這樣一則舊謎：“棋盤(pán)大大，棋子多多，能看不能摸”（打國(guó)際名詞一），原來(lái)的謎底是打自然界事物“星星”。如今從“天空好比棋盤(pán)，星星好比棋子”這一意境，運(yùn)用別解手法進(jìn)行聯(lián)想，便可順藤模瓜似地將謎底“最高當(dāng)局”揭出，謎底別解為“高高的天空當(dāng)如棋局”。
應(yīng)當(dāng)指出，上述這種“舊謎新猜”與過(guò)去那類“舊謎新猜”是有本質(zhì)區(qū)別的。以往所謂“舊謎新猜”，所使用的都是同一類民間謎語(yǔ)手法，即主要根據(jù)有關(guān)事物的特征、性質(zhì)、用途等去會(huì)意出謎底，只不過(guò)是換另一個(gè)角度去猜射；另一個(gè)謎底罷了。但它們同樣屬于民間謎語(yǔ)范疇。本書(shū)介紹之“舊謎新猜”，雖然也借用民間謎語(yǔ)作謎面，但卻是運(yùn)用了燈謎別解手法，從文義別解之角度去進(jìn)行更深一層猜射；此外，它還嚴(yán)格規(guī)定謎底與謎面不能出現(xiàn)雷同的字眼，否則便是“犯面”，不能成立。所以它應(yīng)當(dāng)屬于燈謎范疇。上述這種“舊謎新猜”形式是首先由廣西南寧市燈謎愛(ài)好者創(chuàng)造出來(lái)的。由于謎面借用的是婦孺皆知的民間謎語(yǔ)，猜射卻使用燈謎別解手法，因而更顯得情趣盎然，別有風(fēng)味。實(shí)踐證明，這是一種雅俗共賞的猜謎新形式，是燈謎創(chuàng)作上的一個(gè)創(chuàng)新和改革，深受群眾歡迎。
字字雙謎
“字字雙”原是曲詞牌，古今許多謎人用它做謎面或謎底，從而形成一種燈謎表現(xiàn)形式。如果用“字字雙”做謎面，謎底要求每字筆畫(huà)每字筆畫(huà)組成皆成雙數(shù)。
如：字字雙（打國(guó)名一），謎底是“多哥”。又如：字字雙（打已故作字一），謎底是“舒舍予”即老舍�！岸喔纭卑袃蓚�(gè)“夕”和兩個(gè)“可”，“舒舍予”由兩個(gè)“舍”和兩個(gè)“予”組成。如果用“字字雙”謎做底，則要求謎面成文并能拆成雙數(shù)的字。如：女子也好馳馬（打詞牌一），謎底是“字字雙”。謎面有兩個(gè)“女”字，兩個(gè)“子”字，兩個(gè)“也”字，兩個(gè)“馬”字，皆成雙數(shù)。又如：尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚（打詞牌一），謎底是“字字雙”。謎面為宋代著名女詩(shī)人李清照詞，全句皆由雙字組成。
字字雙謎雖然由來(lái)已久，但謎味不夠濃，扣合較浮泛，這是顯而易見(jiàn)的。
簡(jiǎn)介
早在夏朝，就出現(xiàn)了一種用暗示來(lái)描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種歌謠發(fā)展，演變成“廋辭”（亦稱“隱語(yǔ)”）。當(dāng)時(shí)由于列國(guó)分爭(zhēng)，有不少游客在進(jìn)諫時(shí)，往往都用“隱語(yǔ)”道出已見(jiàn)，使君王從中得到啟發(fā)�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對(duì)也�！笨梢�(jiàn)那時(shí)的這些“廋辭”和“隱語(yǔ)”，就是中國(guó)燈謎的雛形。直至南朝宋學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個(gè)字謎，并以《字謎三首》收入他的詩(shī)集后，才有了“謎”字一稱。
開(kāi)始的謎流行于口頭說(shuō)猜，三國(guó)時(shí)期有人把謎寫(xiě)在紙上貼出來(lái)令人猜對(duì)。到了南宋，有一些文人學(xué)士為了顯示才學(xué)，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過(guò)往行人，因之又有了“燈謎”一稱，《武林記事·燈品》中記載“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人�！�
清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會(huì)，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動(dòng)更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動(dòng)及燈謎學(xué)術(shù)交流�！吨i語(yǔ)》古稱“隱語(yǔ)”，“廋辭”。今通常指?jìng)鹘y(tǒng)民間謎語(yǔ)。中國(guó)著名古典文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺ぶC隱》中說(shuō)：“自魏代以來(lái)，頗非俳優(yōu)，而君之嘲隱，化為謎語(yǔ)。謎也者，回互其辭，使昏迷也�；蝮w目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯�！彼麑�(duì)謎語(yǔ)從理論上作了高度的概括，對(duì)謎語(yǔ)發(fā)展的歷史，謎語(yǔ)的定義及其特征都作了深刻的分析和精辟的闡述。
在燈謎文化源頭，應(yīng)該是人類遠(yuǎn)古的神話。神話時(shí)代是人類文化發(fā)生的時(shí)代，而所有文化的發(fā)生都源自于人類的問(wèn)題意識(shí)。[4]
傳統(tǒng)民間謎語(yǔ)與燈謎不同，燈謎屬于文義謎，而民間謎語(yǔ)除了少量字謎外，都是以事物的特征來(lái)隱射的，因此，民間謎語(yǔ)屬于事物謎。民間謎語(yǔ)主要著眼于事物的形體，性能，動(dòng)作等特征，運(yùn)用擬人，夸張、比喻等手法來(lái)描繪謎底，從而達(dá)到隱射的目的。燈謎主要著眼于猜射對(duì)象的名稱，主要運(yùn)用別解手法。民間謎語(yǔ)的謎底范圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數(shù)都是事和物，如動(dòng)物、植物、用物、自然現(xiàn)象、人類行為等。燈謎的謎底范圍更廣，從字謎、成語(yǔ)、詩(shī)詞、各種用語(yǔ)，到事物、事件等皆可入謎。民間謎語(yǔ)的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現(xiàn)較多，講究押韻而有節(jié)奏，讀之可以瑯瑯上口，而且形象生動(dòng)，便于口頭傳誦。由于民間謎語(yǔ)通俗易懂，故大多數(shù)都適宜少年兒童猜射。因此，有時(shí)也把民間謎語(yǔ)
元宵節(jié)燈謎
稱作兒童謎語(yǔ)。而“燈謎”的規(guī)則比較嚴(yán)格，文學(xué)特征也比較強(qiáng)，因而猜射難度也比較大，需要一定的學(xué)識(shí)水平，因而對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，更有趣味。自古以來(lái)，謎語(yǔ)由于其謎體不同，所以在各朝代的名稱亦有所變化。謎語(yǔ)在春秋時(shí)叫“言隱”、“隱語(yǔ)”、“廋辭”；在漢時(shí)叫“射覆”、“離合”、“字謎”；在唐時(shí)叫“反語(yǔ)”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋時(shí)叫“地謎”、“詩(shī)謎”、“戾謎”、“社謎”、“藏頭”、“市語(yǔ)”；在元時(shí)叫“獨(dú)腳虎”、“謎韻”；在明時(shí)叫“反切”、“商謎”、“猜燈”、“彈壁”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”；在清時(shí)叫“謎子”、“謎謎子”、“切口”、“縮腳韻”、“文虎”、“燈虎”、“春謎”、“燈謎”等。
基本特征
1.獨(dú)特的結(jié)構(gòu)：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目和謎底，也稱燈謎三要素。
2.面與底別解：燈謎利用漢語(yǔ)字詞多意的特點(diǎn)，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方成謎。
3.面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現(xiàn)，否則稱為“露春”，燈謎是不允許露春的。
元宵節(jié)經(jīng)典燈謎示例
元宵佳節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。在古代，百姓都去看燈、猜謎語(yǔ)，文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對(duì)。其實(shí)，猜燈謎與猜謎語(yǔ)一樣，有很多種類別：字謎、兒童謎語(yǔ)、動(dòng)物謎語(yǔ)、經(jīng)典謎語(yǔ)、成語(yǔ)謎語(yǔ)等。最為常見(jiàn)的是字謎。一般謎面文字要求簡(jiǎn)介明了，通俗易懂。
【中國(guó)傳統(tǒng)文化燈謎】相關(guān)文章：
中國(guó)傳統(tǒng)文化燈謎的由來(lái)02-26
中國(guó)傳統(tǒng)燈謎及答案04-19
中國(guó)元宵節(jié)燈謎及答案09-28
中國(guó)古代燈謎及答案04-24