中國傳統(tǒng)文化燈謎資料

時間：2020-11-21 10:29:05 燈謎我要投稿

中國傳統(tǒng)文化燈謎資料

　　導(dǎo)語：下面由小編在為大家整理的中國傳統(tǒng)文化燈謎，歡迎大家查看!

中國傳統(tǒng)文化燈謎資料

　　燈謎中的中國歷史文化

　　摘要:燈謎素有知識小百科之稱。在我國有幾千年的發(fā)展史。燈謎之所以長盛不衰的原因是其中蘊含著豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化知識,如歷史文化知識、文學(xué)知識、藝術(shù)知識以及各種自然科學(xué)知識。這些內(nèi)容決定了燈謎具有很強的思想。

　　性和娛樂性以及審美價值,對構(gòu)建和諧社會有一定的現(xiàn)實意義。

　　賈府四舂所作燈謎之隱喻

　　【摘要】賈府“四春”所編燈謎之謎底恰恰與她們各自的命運暗合：元春暴病早逝;迎春嫁中山狼;探春遠走他方;惜春棄世為尼。所以這整個謎面、謎底及其有序結(jié)構(gòu)，對全書的思想意義而言，是一浮面的符號體系，經(jīng)過認(rèn)知主體即作者匠心獨運的編排，所隱喻的意蘊之底，才是真正的謎底，有價值有意義揭示的謎底。

　　【關(guān)鍵詞】四春;燈謎;隱喻

　　紅樓夢第22回“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語” 一節(jié)書中，賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春四姐妹分別編了一套燈謎，賈政一猜即中，他的細細揣摩也給了足夠提示：四樣皆是不祥之物。元春所作爆竹乃“一響而散之物”，迎春之算盤是 “打動亂如麻”，探春之風(fēng)箏乃“飄飄浮蕩之物”，惜春之佛燈是“一發(fā)清靜孤獨”，賈府“四春”所編燈謎之謎底恰恰與她們各自的命運暗合：元春暴病早逝;迎春嫁中山狼;探春遠走他方; 惜春棄世為尼。所以這整個謎面、謎底及其有序結(jié)構(gòu)，對全書的思想意義而言，是一浮面的符號體系，經(jīng)過認(rèn)知主體即作者匠心獨運的編排，它這“能指”和“所指”之底，所攜帶的信息之底，所隱喻的意蘊之底，才是真正的謎底，有價值有意義揭示的謎底。

　 元春與爆竹

　　將謎底“爆竹”置于認(rèn)知語言學(xué)隱喻之下，那么謎底“爆竹” 就是喻體，以隱喻的文本存在的謎面可視為本體，迷目即是受語境的限制或影響認(rèn)知主體即作者思維邏輯的因素，那么以“爆竹” 映射的元春命運可有四種隱喻義：一是個人命運;二是家道無常; 三是游園驚夢;四是宮廷之怨。“爆竹”文本隱喻的運用是以認(rèn) 知主體(作者)和語境限制(迷目)為基礎(chǔ)的，隱于謎面之下的' 四種文本隱喻義相互聯(lián)系，互動碰撞，最終統(tǒng)一為“爆竹”這一謎底。元春的個人命運關(guān)系著賈府的中興和衰落。所以，小說的前半部就圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親” 等情節(jié)，竭力鋪寫賈府“鮮花著錦之盛”。可元春的不幸早逝，賈府失去這一有力的依恃，由盛轉(zhuǎn)

　　衰，落得“白茫茫大地真干凈”，這就暗合了“爆竹”這一謎底：曇花一現(xiàn)的錦繡榮華。所以元春的晉封與薨逝構(gòu)造了紅樓夢故事的因果關(guān)系。她的命運結(jié)局“左右著《紅樓夢》后半部敘事的脈絡(luò)走向，是小說敘事的轉(zhuǎn)折點，是賈府衰落的轉(zhuǎn)折點，是收結(jié)紅樓人物命運的轉(zhuǎn)折點。” “爆竹”這一喻底也和元春晉封后省親游園驚夢后的失落這微觀感受相對應(yīng)。元春看大觀園如此豪華精致，雖極加贊賞，也寫道元春的三次憂息“默默嘆息奢華過費”、“又勸以后不可太奢，此皆過分之極”、 “萬不可如此奢華靡費了”，可見，元春擔(dān)心賈府會發(fā)生樂極生悲的事，她回官以后送來的燈謎“爆竹”是進一步的體現(xiàn)，在榮華之時，元春提醒家人眼前的榮華即如謎底“爆竹”一般悲劇命運的憂慮。邸瑞平先生說：也許瞬息繁華、轉(zhuǎn)眼即逝這一歷史規(guī)律，她心中是深知的，正因為頭腦清醒、政治敏感，因此元春的悲哀也就更為深重了。所以，曹雪芹這認(rèn)知主體早已通過元春的“驚夢”送來“爆竹”燈謎，警醒眾人。從元春下轎觀園到落淚回宮，數(shù)次向親人哭訴。她將宮墻說成“不得見人的去處”。在元春的判詞中，畫面有弓，諧音“宮”，弓上掛著香櫞，“櫞”與“元”音同，意指元春在皇宮，可見元春與宮闈的不解之緣， “弓”“櫞”兩個意象連讀，就是宮怨。通過表層的讀音，作者以元春這位深宮女子為千紅一哭的悲劇旋律中增添了宮怨音符這一深層意蘊。