語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法
古文是我們學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，我們應(yīng)該怎么樣學(xué)古文呢?看看下面的語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法吧!
將字詞含義系統(tǒng)化
對(duì)此，一些同學(xué)僅僅落實(shí)在“實(shí)詞的系統(tǒng)化”與“虛詞的系統(tǒng)化”，這當(dāng)然是正確的。
然而，我們更應(yīng)當(dāng)注意橫跨“實(shí)、虛”兩頭的字詞系統(tǒng)化的知識(shí)基礎(chǔ)內(nèi)容。
舉個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明，比如“然”字：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“臣戰(zhàn)河南，然然不自意能先入關(guān)破秦”和賈誼《論積貯疏》中“卒然然邊境有急”、蘇軾《石鐘山記》中“石之鏗然然有聲者”，這三個(gè)“然”是虛詞，分別是轉(zhuǎn)折連詞“然而”和與副詞“卒(通‘猝’)”組合作“地”、與形容詞“鏗”組合作“……的”解;至于屈原《涉江》中的“與前世而皆然然兮”、蒲松齡《促織》中的“成然然之”和曹植《七步詩(shī)》中的“萁在釜下然然”，這三個(gè)“然”是實(shí)詞，分別是指示代詞 “這樣”、動(dòng)詞(意動(dòng))“認(rèn)為……對(duì)”和先通假后作動(dòng)詞的“燃”解。
類似的字詞還有“顧、其、之、是”等。
將文言語(yǔ)法規(guī)律化
從初中到高中，七個(gè)學(xué)年十四學(xué)期，語(yǔ)文教師所講授的古文教材有百余篇，基本的基礎(chǔ)語(yǔ)法都散在課文里，若能把判斷句(三種)、被動(dòng)句(八種)、狀語(yǔ)后置句(四種)、定語(yǔ)后置句(三種)、省略句(11種)、賓語(yǔ)前置句(十種)都整理歸納，這對(duì)學(xué)課文、做練習(xí)、應(yīng)考試都是有百利而無(wú)一弊的。
也舉“賓語(yǔ)前置句”來(lái)加以說(shuō)明吧，比如范曄《后漢書·張衡傳》中的“未之有也”是否定句代詞賓語(yǔ)前置句;
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“大王來(lái)何操”是疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置句;范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“吾誰(shuí)與歸”是疑問(wèn)句介賓賓語(yǔ)前置句;賈誼《過(guò)秦論》中的“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是判斷句強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)之賓語(yǔ)前置句;
《論語(yǔ)》中的“一言以蔽之”是陳述句介賓賓語(yǔ)前置句;曹操《求賢令》中的“唯才是舉”是“唯……是(之;之為)”式賓語(yǔ)前置句;
《莊子·秋水》中的“我之謂也”是“之謂”式賓語(yǔ)前置句;《史記·陳涉世家》中的“茍富貴，莫相忘”是副詞“相”作稱代作用的賓語(yǔ)前置句;韓愈《師說(shuō)》中的“句讀之不知，惑之不解”是復(fù)指代詞“之” 充任提賓的賓語(yǔ)前置句;北朝樂府《木蘭辭》中的“問(wèn)女何所思”是“所+動(dòng)”式疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句。
以上句法實(shí)例，我們都知曉，但使之規(guī)律化卻是更重要的理解與應(yīng)用。
(注：關(guān)于詞法規(guī)律就略之了)
將語(yǔ)段譯文精確化
近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)提出“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)際就是譯文一定要做到 “字字落實(shí)，一一對(duì)應(yīng)”。
也舉個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明吧，比如宋代吳曾《能改齋漫錄》中有這樣一段文字：“齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納納幣也。
庭式及第，其女以疾，兩目皆盲盲。
女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言言。
或或勸納納其幼 女，庭式笑曰：‘吾心已許之矣。
雖盲，豈負(fù)負(fù)吾初心哉�！淙∶づc之偕老。”其中帶“·”符號(hào)的注釋先后應(yīng)是“自己的、送禮、瞎、提起、有人、娶、違背”。
若把它全文譯成現(xiàn)代白話，應(yīng)該這樣：“齊人劉庭式還沒中舉時(shí)，心謀迎娶自己的同鄉(xiāng)的少女，兩家已草成婚約然而還沒給女方送禮。
到劉庭式中舉，自己的未婚少女因患病，兩眼都瞎了。
女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。
有人規(guī)勸他迎娶那漂亮的女子，劉庭式說(shuō)：‘我的心已經(jīng)許配給她了。
雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢�！詈笥⒘嗣づ⒑退餐畹嚼稀！笨傊谧g文時(shí)一定要把“詞法”與“句法”在文句中嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能切實(shí)做到“確切、流暢、優(yōu)美”的原則標(biāo)準(zhǔn)。
否定型選擇題解答
否定型選擇題首先是考查同學(xué)們的識(shí)記能力，在此類題中較多涉及的是歷史事實(shí)，解答的關(guān)鍵是對(duì)歷史事實(shí)的本質(zhì)、原因、影響、意義、評(píng)價(jià)等有一個(gè)完整的、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
其次此類題較多地考查同學(xué)們對(duì)歷史概念的理解能力，所以同學(xué)們要對(duì)歷史概念的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)有清晰的認(rèn)識(shí)。
第三、考查同學(xué)們的逆向思維能力，因?yàn)榇祟}主要選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng)，而由于同學(xué)們習(xí)慣了選擇正確的選項(xiàng)，所以在思維習(xí)慣上不符，往往造成錯(cuò)誤。
否定型選擇題即要求選出不符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)，也稱為逆向選擇題。
此種題型也是多項(xiàng)選擇題的變異，即在試題中有三個(gè)備選項(xiàng)是符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的，試題就要求將另一個(gè)不符合的選出來(lái)。
該題型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是在題干中有"不是""不正確""不包括""錯(cuò)誤的""無(wú)關(guān)的""不屬于"等提示語(yǔ)。
在做此類題時(shí)，要全面理解和把握歷史概念，要注意歷史概念的內(nèi)涵和外延，在分析問(wèn)題時(shí)要注意逆向思維和發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
此類題的主要做題方法有：排除法，通過(guò)排除符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)，選出符合題意的選項(xiàng);推理法，若不能確定某個(gè)選項(xiàng)時(shí)，可以先假設(shè)此選項(xiàng)正確，然后再根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行推理，分析其結(jié)論是否符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系;直選法，根據(jù)自己對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，直接確定不符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)。
例題：
【例1】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的`推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這些影響不包括
A.促進(jìn)井田制的瓦解B.導(dǎo)致地主階級(jí)興起
C.強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治D.引發(fā)改革變法的時(shí)代風(fēng)潮
【解題思路】此題的解答可以從兩個(gè)角度來(lái)理解：一是明確春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展形成了這時(shí)期顯著的特征，即社會(huì)變革，在四個(gè)備選項(xiàng)中A、B、D都屬于社會(huì)變革的體現(xiàn)，只有C不是。
二是鐵器的使用和牛耕的推廣促使了奴隸制的瓦解，而周王室的統(tǒng)治正是奴隸制政權(quán)，所以不可能對(duì)它起到強(qiáng)化作用。
【答案】C
【點(diǎn)撥】此題是一道典型的否定式選擇題，主要是考查同學(xué)們對(duì)歷史階段特征的理解和把握。
【例2】(天津模擬)以下關(guān)于辛亥革命意義的敘述，不正確的是
A.推翻了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度
B.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主自由的權(quán)利
C.使資產(chǎn)階級(jí)民主共和的觀念深入人心
D.打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治，為中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件
【解題思路】此題A選項(xiàng)中"結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度"是錯(cuò)誤的，辛亥革命只是結(jié)束了封建君主專制政體，而不是封建制度。
其實(shí)在做此題時(shí)同學(xué)們只要能理解到辛亥革命沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)即可，這說(shuō)明中國(guó)的封建制度尚未被推翻。
【答案】A
【點(diǎn)撥】此題主要考查同學(xué)們對(duì)歷史概念的理解能力，題中的封建制度和封建君主專制政體是兩個(gè)不同歷史概念，封建制度包括封建的土地所有制、封建的政治制度--君主專制政體、封建社會(huì)的思想文化制度，而封建君主專制政體只是封建制度的一個(gè)方面。
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