電影終極勝利觀后感「優(yōu)秀篇」
《終極勝利》真人真事揭秘蘇格蘭飛人感動(dòng)世界，《終極勝利》電影根據(jù)真人真事改編,籌備前后用了10年,冼杞然輾轉(zhuǎn)天津、濰坊、英國、加拿大等多地采集素材,甚至為此寫了一本書,希望能還原真實(shí)的歷史。下面是yjbys整理的關(guān)于終極勝利觀后感，歡迎閱讀參考!
電影終極勝利觀后感范文一
眾所周知，電影《終極勝利》根據(jù)真人真事改編。
在2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式上，憨豆先生用獨(dú)有的英式幽默致敬了英國經(jīng)典奧運(yùn)題材電影[烈火戰(zhàn)車]。他穿梭于銀幕中，腳步輕盈地飛馳而過。憨豆先生所模仿的對(duì)象，正是傳說中的“蘇格蘭飛人”李愛銳。
陰晴圓缺，世事難料。當(dāng)二戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃燒到中國，李愛銳堅(jiān)持留在了他眷戀的中國。迫于局勢(shì)，舍小義，成大義。李愛銳將有孕在身的妻子和女兒送往加拿大，只身一人與中國人民共患難。
翻閱過往浩如煙海的歷史不禁發(fā)現(xiàn)，在李愛銳光輝的一生中，實(shí)現(xiàn)了三次完美的奔跑與戰(zhàn)斗：有奧運(yùn)會(huì)打破記錄的豐碑戰(zhàn)績，也有面對(duì)大義與物欲時(shí)的輾轉(zhuǎn)，而終極勝利則是源自于他在二戰(zhàn)期間對(duì)民族信仰的堅(jiān)持。而這三次無所畏懼的奔馳，足以令他被載入史冊(cè)。
二十年后再出山冼杞然“以愛制暴”出征戛納
一個(gè)并不為大眾所熟知的故事，卻讓告別電影二十年的香港老牌導(dǎo)演冼杞然再度出山。曾執(zhí)導(dǎo)《西楚霸王》《三人世界》的冼導(dǎo)，歷經(jīng)十年籌備，輾轉(zhuǎn)天津、濰坊、英國、加拿大多地采集素材，還原真實(shí)的歷史，再進(jìn)行藝術(shù)塑造和提煉，這其中的艱辛“不為外人道也”，但有一個(gè)信念卻始終支撐著冼導(dǎo)前進(jìn)的腳步。冼導(dǎo)說，李愛銳的故事打動(dòng)我至深，令我哭泣5小時(shí)，但現(xiàn)在很多年輕人已經(jīng)感覺不到這種情感了。他們不知道在那些白色恐怖的年代，人與人之間的“大愛”是多么的偉大，它讓身處囹圄囚徒，用嘴淳樸的人性對(duì)抗著侵略者壓迫和暴力，他們一樣活得自尊而優(yōu)雅，永遠(yuǎn)保持著信仰和希望。
《終極勝利》亮相戛納國際電影節(jié)紅毯，影片的高水準(zhǔn)高質(zhì)量自然不言而喻，但冼杞然導(dǎo)演卻繁復(fù)強(qiáng)調(diào)，“這不是一部簡單的戰(zhàn)爭片，更重要的元素是人與人之間的戲。從另一個(gè)角度看，這是一部勵(lì)志的電影，我希望能讓觀眾從中看到希望。”
由于那段特殊的戰(zhàn)爭歷史，國內(nèi)的抗戰(zhàn)影片都避免不了深刻的民族仇恨和紅色主題。這是中國反戰(zhàn)題材的特色，卻也成為此類型電影的困囿。作為香港最資深的電影導(dǎo)演，冼杞然籌備之初，便有著更崇高的藝術(shù)追求�！督K極勝利》順利入圍戛納電影節(jié)，超越國界的人性光輝和“以愛制暴”的戰(zhàn)爭關(guān)懷讓世界感動(dòng)。也希望藉由《終極勝利》的東風(fēng)，為中國電影的世界影響力打開新的大門。
竇驍和約瑟夫成CP 戲里戲外虐汪無數(shù)
自影片拍攝以來，實(shí)力派演員竇驍和約瑟夫 費(fèi)因斯這對(duì)“終極CP”就是影迷們關(guān)注的焦點(diǎn)。竇驍憑《山楂樹之戀》被大眾普遍認(rèn)知，隨后更是交出多部影視作品俘虜了萬千觀眾，《終極勝利》里邊的他，無論是演技還是心態(tài)，都漸入佳境。而英國著名演員約瑟夫 費(fèi)因斯，常在熒幕上扮演一些諸如小說家、劇作家、詩人等文藝工作者的角色，并曾被人物雜志選為全球最性感的50人之一，此番影片中約瑟夫的終極勝利定能征服國人。
影片中，在戰(zhàn)火年代里，約瑟夫 費(fèi)因斯飾演的李愛銳與竇驍飾演的車夫徐牛結(jié)下堅(jiān)不可摧的兄弟情，徐牛以風(fēng)箏作為信物，救助身陷集中營里的李愛銳及其他戰(zhàn)俘，幾經(jīng)險(xiǎn)境，扣人心弦。
之前，片方曝出過兩張人物風(fēng)格劇照。一張劇照中，竇驍身著牛仔藍(lán)工人裝，推著民國時(shí)代的老自行車，奔走在路上;而另一張，則是約瑟夫身著體面的毛呢大衣，站在那里，仿佛在等待著什么人的出現(xiàn)。一個(gè)去赴約，一個(gè)在等待。
而此次，兩人雖沒現(xiàn)身見面會(huì)與大家暢聊影片臺(tái)前幕后的趣聞和故事，但二人5月萬里相約戛納電影節(jié)之時(shí)，就將影片中親密無間的“兄弟情”延伸到了戲外，大愛無疆，相信這不僅是兩大主演心中的向往，更是萬眾影迷們心中的最大期待。
《終極勝利》 鑄就不朽傳奇“愛和信仰”詮釋新的中國電影突破
據(jù)悉，《終極勝利》堪稱是一部延續(xù)奧斯卡經(jīng)典影片《烈火戰(zhàn)車》的作品，講述來自英國的奧運(yùn)短跑冠軍李愛銳在二戰(zhàn)期間，被關(guān)押在日本于中國設(shè)立的最大集中營——濰坊集中營的故事。前英國的奧運(yùn)短跑冠軍李愛銳出生在中國天津。抗戰(zhàn)時(shí)期，他放棄國外優(yōu)越的生活，毅然回到戰(zhàn)火荼毒的中國，回到他的出生地天津擔(dān)任教師。在這段苦難的日子里，李愛銳與車夫徐牛結(jié)成肝膽相照的好友，面對(duì)日本侵略者的肆虐，特別是在集中營的艱苦日子，兩人里應(yīng)外合，相互扶持，共同救護(hù)了一大批被日本人關(guān)押在濰縣集中營里的'各國戰(zhàn)俘，用他們短暫的一生成就了一段不朽的傳奇。
在這樣一個(gè)和平年代用這個(gè)特別的故事和影響重溫抗戰(zhàn)時(shí)期的人性、信仰以及博愛的力量，這是《終極勝利》對(duì)戰(zhàn)爭的全新高度的拷問，更是中國電影對(duì)抗戰(zhàn)影片新的突破和反思。
由香港著名導(dǎo)演冼杞然執(zhí)導(dǎo)，著名實(shí)力演員竇驍攜手好萊塢巨星約瑟夫 費(fèi)因斯領(lǐng)銜主演，香港領(lǐng)創(chuàng)意動(dòng)有限公司以及北京紫禁城影業(yè)聯(lián)合出品的史詩級(jí)影片《終極勝利》于2016年7月1日在全國公映，在建黨偉日的美好節(jié)慶下，戰(zhàn)火荷爾蒙更能喚起觀眾的別樣情懷，并將迅速燃遍全亞洲。
電影終極勝利觀后感范文二
“遇到災(zāi)難，我們可以質(zhì)問上帝在哪里嗎?可那些曾經(jīng)祈禱的人只會(huì)說，“只要奧斯維辛存在，就不會(huì)有上帝”，奧斯維辛集中營幸存者皮喬夫斯基這樣回憶說。集中營是戰(zhàn)爭與政治結(jié)合的產(chǎn)物，像是魔鬼的孩子，將那些持不同政見的人或某一特定種族置于股掌之間，試圖用不可見光的黑暗隱藏一切邪惡與病態(tài)。侵略者就這樣掌控著受難者的自由，消磨著他們的意志，并毫不留情地奪走他們的生命與信仰，但集中營試圖掩蓋的那些罪惡扭曲人性，在善良與正義的人性光輝照耀下，仍無可逃遁。
軍國主義與人心善惡 人性的光輝在集中營閃亮
托爾斯泰說，“人都有兩面性，一個(gè)獸性的我和一個(gè)人性的我”。人性本善，沒有誰生來就是魔鬼，或許是瘟疫般的戰(zhàn)爭與直面死亡的恐懼喚起了人內(nèi)心邪惡的獸性，正如日本軍殘暴的侵略�！督K極勝利》并沒有像《辛德勒的名單》那樣，將侵略者的暴行與受難者的痛苦赤裸裸地剖開示人，而是像《美麗人生》與《幣制造者》一樣，集中了人性的反思與美好的希冀。
軍國主義的灌輸，使日本軍人在踏進(jìn)中華大地之前就已經(jīng)忘卻了自我。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本軍趾高氣昂地沖進(jìn)教堂，打斷了藥商與護(hù)士的婚禮，無視禱告，將所有僑民押進(jìn)濰縣集中營。分配居所時(shí)，日軍指揮官再次將相愛的藥商與護(hù)士拆開，并用高于一切的天皇思想痛擊每一位質(zhì)疑的僑民。此時(shí)此刻，人性中善的一面已經(jīng)麻木。得知奧運(yùn)冠軍李愛銳身在營中，日軍司令想用一場不公平的比賽，來證明自己的民族優(yōu)越感。有僑民禁不住日軍的折磨求徐牛幫忙逃跑，然而受牽連的營中其他僑民，則被關(guān)押在地籠，任風(fēng)吹雨淋太陽曬，直至奄奄一息。就在最后日本投降時(shí)刻，濰縣集中營的日軍還在逃避現(xiàn)實(shí)，將撞鐘的孩子擊斃，殘存的一點(diǎn)人性，也在這一刻消散了。
《終極勝利》集中展現(xiàn)了濰縣集中營內(nèi)日軍與僑民間的對(duì)峙，這些留在中華大地上的僑民已經(jīng)做過人生的選擇，像李愛銳一樣在民族正義面前，舍棄了家庭與財(cái)產(chǎn)。李愛銳的崇高信仰體現(xiàn)在天津這20年的教書育人，無論貧窮與富貴家庭中的孩子，都是渴望知識(shí)與教育的孩子。遇到受傷的中國人時(shí)，李愛銳不惜犧牲自己的性命，闖過戰(zhàn)場去拿救命的藥品。在租界工作的護(hù)士，會(huì)為與自己毫不相干的病人舍棄珍貴的愛情，因?yàn)樵谒磥碚壬潜认硎軔矍楦匾氖虑�。這些生活在中國租界的華僑們，他們尊重珍惜這里的每一個(gè)生命，或許這就是托爾斯泰說的“人性的我”吧。
《終極勝利》塑造全新國民“人性符號(hào)”
影片《終極勝利》里面的中國人也一改[拉貝日記]與[南京南京]中的麻木形象，轉(zhuǎn)變了在戰(zhàn)爭中的角色與態(tài)度，不再是一味的等待救援，而是主動(dòng)尋求機(jī)會(huì)去拯救華人華僑。不只是徐牛一人，像徐牛一樣心中有義的游擊隊(duì)員和村民，也參與到了這場跨越民族的救援之中，為集中營內(nèi)的被困華僑偷送食物的藥品，幫助僑民脫離日本人的暴虐。風(fēng)箏在濰縣集中營的上空盤旋，像一只雄鷹注視著這里的一切，而集中營則成為一個(gè)符號(hào)，人性的符號(hào)。拯救他人生命，其實(shí)是在拯救自己的人性，不要讓自己人性中獸的一面將自己吞噬掉，而變成一具行尸走肉，這便是《終極勝利》對(duì)人性的終極拷問。
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