關(guān)于終極勝利觀后感「三篇」
導(dǎo)讀：《終極勝利》是由北京紫禁城影業(yè)公司出品的戰(zhàn)爭片，由冼杞然執(zhí)導(dǎo)，約瑟夫·費因斯、竇驍、涂世旻等領(lǐng)銜主演，下面是yjbys整理的關(guān)于關(guān)于終極勝利觀后感，歡迎閱讀參考！
電影終極勝利戰(zhàn)爭片觀后感范文一
一開始讓我看終極勝利，我是拒絕的，因為我作為人類一度想起了被愛國主義教育片凌虐的恐懼。。。。。。
愛國主義教育片是什么？是沉悶的兩小時，是口號式說教，是條條框架的政治正確和規(guī)范性，其實看電影的時候，我?guī)缀鯗蕚浜盟X了。
但是電影開場以后，我以為自己買錯了票。
對于國際友人的國際主義精神我們并不陌生，但是李愛瑞這個國際友人太有人氣兒了。因為開場的第一秒，介紹就說這個家伙是個不那么合作的人，他因為自己的宗教信仰，拒絕在星期日比賽，并且很可能因此錯過了一枚金牌。
哦？有點意思。
然后他回到了生他養(yǎng)他的中國，緊接著日寇入侵……劇情走向幾乎可以預(yù)見。當時我?guī)缀鯗蕚湔娴娜ニ恕?/p>
但一個情節(jié)勾起了我的興趣，戰(zhàn)火紛飛，中國車夫小哥拉了一個傷兵到了剛套路化地拒絕了妻子離開中國提議的李愛銳當即決定去藥方買藥，小哥想拉李愛銳一程，被他拒絕了“我們還是跑著去吧”。
我打了一個哈哈，都是套路。
但！因為道路混亂，中國小哥意外受傷，李愛銳反而把小哥放在了車上一路拉走了。這一點我覺得很有意思，李愛銳在電影的敘事中，不再是臉譜化的高大全，僅僅拒絕差異對待，還更加有人情味的下凡開來。
喔油？這個有點意思。
但是這激起了我的逆反心理，我一定要給這個片兒挑出個錯來。李愛銳在中國的職業(yè)是個老師，在開篇不久就出現(xiàn)了他在教會學(xué)校教書的場景，以我敏銳的政治嗅覺，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生全都是衣著考究的富家子弟或者外國小孩。
但，很快情節(jié)就反轉(zhuǎn)了，李愛銳在教會學(xué)校被占領(lǐng)后，收留了很多流浪兒童，也給他們講課，還說“我就是想給中國的孩子教書的，這下終于實現(xiàn)了”。
不光如此，甚至我認為的套路也出現(xiàn)了完全出乎意料的反轉(zhuǎn)。
女二號決定留在中國，男二號想回國，不光不愿意免費提供藥物，還拿提供藥物這個事情要挾女二號跟他一起回國，一般來說，這是在設(shè)立反面教材了，但是沒想到的是，男二號最終選擇了一起留下，當時我覺得格外震撼，因為愛國主義教育片竟然沒有設(shè)置通常情況下的壞人。
到這里我的興趣已經(jīng)被完全調(diào)動起來，我想知道三觀還能繼續(xù)被刷新到什么程度。
于是我發(fā)現(xiàn)了日軍也不是壞人。
后來李愛銳和一些老外，一起被關(guān)進了專門關(guān)押西方人的集中營，這里缺醫(yī)少藥，但是游擊隊竟然可以和同樣缺乏補給的日本人做交易，運送物資進去，雙方都美曰其名為“停電半小時”。這個情節(jié)在我心中引發(fā)的震撼是巨大的，我相信這是歷史的事實，但是我也相信，這是一個巨大的突破。
李愛銳把離開集中營的名額送給女二號以后，日軍上尉和少佐說，李愛銳把名額讓掉了，少佐悶悶不樂的說，那又怎樣呢？他還是很快就要回家了（戰(zhàn)爭即將結(jié)束），接著把酒一飲而盡，他沒誰出口的臺詞是“那我們什么時候能回家呢？”
甚至唯一稱得上壞人的日軍上尉，在試圖破壞“停電半小時”協(xié)議的時候，受到了日本底層士兵的激烈反抗，這對我的沖擊尤大過停電半小時本身，因為它釋放了人性，哪怕是敵人的。
每個人都是可以得救的，我似乎明白了電影的內(nèi)涵。
電影拍了不少日本士兵得到賄賂的物資時眉開眼笑的畫面，一再的用鏡頭語言強調(diào)“日本人也是人，錯的是軍國主義法西斯”，這句話政治正確了不知道多少年，但是在國內(nèi)的主旋律電影里，我第一次見到。
甚至日本少佐得知這一切以后，雖然憤怒，但是并未阻攔。同樣是這個少佐，在比賽輸給李愛銳以后，也愿意認輸履行諾言，直到諾言被日本上尉破壞。
總的來說這是一部突破三觀的電影，每個人都有血有肉，除了對日軍的生動刻畫，作為主角的李愛銳也沒有高大全。他有恐懼也有浪漫，有原則也有動容，在電影的最后，他選擇了在星期日和日本少佐比賽，西方醫(yī)生說“你是牧羊人，帶領(lǐng)我們這些羔羊”。這句話不得了，在基督教文化中，牧首是最高宗教領(lǐng)袖的稱呼，是極高的崇敬。
也正因為如此，李愛銳才能突破教條，在星期日做善事，把神性和人性徹底的結(jié)合了起來。
主旋律電影的弊端被說了很多年，到了現(xiàn)在幾乎成了負面詞語。商業(yè)化也提了很多年，但總被怕娛樂性影響教育意義。
但是終極勝利這片兒，確實證明了主旋律和商業(yè)不沖突，教育和寫實不沖突，我們的愛國主義教育電影，既可以好看也可以深刻。
真是難得，滿分！
電影終極勝利戰(zhàn)爭片觀后感范文二
影片講述了奧運冠軍李愛銳在二戰(zhàn)期間甘愿放棄平靜優(yōu)越的生活，來到正遭受日本侵略的中國;他在中國結(jié)識徐牛，二人機智巧妙地對抗日本侵略者，救護了一大批被日軍關(guān)押在濰縣集中營里的各國戰(zhàn)俘。[2]
該片于2016年6月17日在中國臺灣上映，同年7月1日在中國大陸上映。[3]
關(guān)于終極勝利觀后感
“遇到災(zāi)難，我們可以質(zhì)問上帝在哪里嗎？可那些曾經(jīng)祈禱的人只會說，“只要奧斯維辛存在，就不會有上帝”，奧斯維辛集中營幸存者皮喬夫斯基這樣回憶說。集中營是戰(zhàn)爭與政治結(jié)合的產(chǎn)物，像是魔鬼的孩子，將那些持不同政見的人或某一特定種族置于股掌之間，試圖用不可見光的黑暗隱藏一切邪惡與病態(tài)。侵略者就這樣掌控著受難者的自由，消磨著他們的意志，并毫不留情地奪走他們的生命與信仰，但集中營試圖掩蓋的那些罪惡扭曲人性，在善良與正義的人性光輝照耀下，仍無可逃遁。
軍國主義與人心善惡 人性的光輝在集中營閃亮
托爾斯泰說，“人都有兩面性，一個獸x的我和一個人性的我”。人性本善，沒有誰生來就是魔鬼，或許是瘟疫般的戰(zhàn)爭與直面死亡的恐懼喚起了人內(nèi)心邪惡的獸x，正如日本軍殘暴的侵略�！督K極勝利》并沒有像《辛德勒的名單》那樣，將侵略者的暴行與受難者的痛苦赤裸裸地剖開示人，而是像《美麗人生》與《幣制造者》一樣，集中了人性的`反思與美好的希冀。
軍國主義的灌輸，使日本軍人在踏進中華大地之前就已經(jīng)忘卻了自我。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本軍趾高氣昂地沖進教堂，打斷了藥商與護士的婚禮，無視禱告，將所有僑民押進濰縣集中營。分配居所時，日軍指揮官再次將相愛的藥商與護士拆開，并用高于一切的天x思想痛擊每一位質(zhì)疑的僑民。此時此刻，人性中善的一面已經(jīng)麻木。得知奧運冠軍李愛銳身在營中，日軍司令想用一場不公平的比賽，來證明自己的民族優(yōu)越感。有僑民禁不住日軍的折磨求徐牛幫忙逃跑，然而受牽連的營中其他僑民，則被關(guān)押在地籠，任風(fēng)吹雨淋太陽曬，直至奄奄一息。就在最后日本投降時刻，濰縣集中營的日軍還在逃避現(xiàn)實，將撞鐘的孩子擊斃，殘存的一點人性，也在這一刻消散了。
《終極勝利》集中展現(xiàn)了濰縣集中營內(nèi)日軍與僑民間的對峙，這些留在中華大地上的僑民已經(jīng)做過人生的選擇，像李愛銳一樣在民族正義面前，舍棄了家庭與財產(chǎn)。李愛銳的崇高信仰體現(xiàn)在天津這20年的教書育人，無論貧窮與富貴家庭中的孩子，都是渴望知識與教育的孩子。遇到受傷的中國人時，李愛銳不惜犧牲自己的性命，闖過戰(zhàn)場去拿救命的藥品。在租界工作的護士，會為與自己毫不相干的病人舍棄珍貴的愛情，因為在她看來拯救生命是比享受愛情更重要的事情。這些生活在中國租界的華僑們，他們尊重珍惜這里的每一個生命，或許這就是托爾斯泰說的“人性的我”吧。
《終極勝利》塑造全新國民“人性符號”
影片《終極勝利》里面的中國人也一改[拉貝日記]與[南京南京]中的麻木形象，轉(zhuǎn)變了在戰(zhàn)爭中的角色與態(tài)度，不再是一味的等待救援，而是主動尋求機會去拯救華人華僑。不只是徐牛一人，像徐牛一樣心中有義的游擊隊員和村民，也參與到了這場跨越民族的救援之中，為集中營內(nèi)的被困華僑偷送食物的藥品，幫助僑民脫離日本人的暴虐。風(fēng)箏在濰縣集中營的上空盤旋，像一只雄鷹注視著這里的一切，而集中營則成為一個符號，人性的符號。拯救他人生命，其實是在拯救自己的人性，不要讓自己人性中獸的一面將自己吞噬掉，而變成一具行尸走肉，這便是《終極勝利》對人性的終極拷問。
關(guān)于終極勝利觀后感范文三
整個放映廳里只有我一個人，頭一次自己非常討厭這樣的環(huán)境，因為故事里沉重的苦難壓得我喘不過氣來，卻沒有其他人和我一同背負這壓抑的氛圍。我經(jīng)不住問自己一個問題：上帝在哪里？他的公義又在哪里呢？
在這部名叫《終極勝利》的電影里，我看不到勝利。在集中營里，因為缺少必要物資生病的米大衛(wèi)得不到必須的藥物生命隨時都會有危險，為了戰(zhàn)俘營里的戰(zhàn)俘，李愛銳要求和指揮官進行一場公平的比賽，條件是如果李愛銳贏了，就允許村民送物資進入集中營，李愛銳在比賽中贏了日軍指揮官，但是日軍指揮官卻反悔電死了送物資的小石頭，為了保護彈鋼琴送小石頭上路的小女孩，米大衛(wèi)被日軍活活打死，李愛銳為了他剛剛懷孕的妻子放棄了回國和家人團聚的機會，死在了集中營里。戰(zhàn)爭結(jié)束后，為了保護戰(zhàn)俘不受日軍的報復(fù)，徐牛被日軍指揮官打死。
他就在苦難中和集中營的大家同在。李愛銳牧師和日軍指揮官比賽時已經(jīng)得了極其嚴重的疾病，身體也處在長期的營養(yǎng)不良中;比賽當天，日軍指揮官把所有的戰(zhàn)俘趕回營房禁止他們?yōu)槔類垆J牧師加油，他們只好在營房里為李愛銳牧師禱告和唱贊美詩《奇異恩典》，就在這種不公平的狀態(tài)下比賽開始了，神與李牧師同在，仿佛又讓他回到1924年夏季的那場400米奧運會，極不尋常的打敗了日軍指揮官。
這部影片聚焦的絕不是地上的比賽，而是天上的比賽。1945年2月21日，43歲的李牧師在集中營里病逝歸家，他打贏了在地上的戰(zhàn)爭，返回天家享受他主人的歡樂去了。地上的一切總有一天都會消逝，誰還記得1924年其他項目的奧運冠軍呢？但是，當圣徒回到家鄉(xiāng)，他在地上走過的路程將會被銘記在生命冊上永遠不會消失。
苦難是通往勝利的唯一途徑，中國有一句古話：天降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。每個圣徒在地上都要遭受苦難的磨煉，被神打磨成精美的瓷器，沒有人可以不經(jīng)過苦難就聽到勝利的號角回歸天家的，這是上帝至高的奧秘主權(quán)。
此時，我想起了《約伯記》的故事，義人約伯受到上帝的試煉，家產(chǎn)兒女都被上帝收回，也得了麻風(fēng)，被世人恥笑，神來到他的面前，并沒有回到他這是為什么而是告訴他這是神的主權(quán)，約伯就順服了。面對苦難，有時我們也不知道到底是為什么，就像李牧師也不會想到他會遭受到這么多苦難一樣，因為這是上帝的主權(quán)，他的意念高過我們的意念，因著上帝的愛和救贖，我們只能選擇順服。
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