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十月圍城觀后感「1500字」

時(shí)間:2020-12-02 13:27:32 觀后感 我要投稿

十月圍城觀后感「精選1500字」

  小編導(dǎo)語:《十月圍城》講述了1906年10月15日的香港中環(huán),一群來自四面八方的革命義士,商人、乞丐、車夫、學(xué)生、賭徒等,在清政府和英政府的雙重高壓下,浴血拼搏、保護(hù)孫中山的故事。該片獲得2010 年第29屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳電影、最佳導(dǎo)演、最佳男配角謝霆鋒、第14屆中國電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀合拍片獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。各位看完了電影,是不是覺得不過癮呢?是不是有許多困積在心中的感慨?下面是小編為大家整理的觀后感,希望你能在閱讀的過程中找到共鳴,盡情抒發(fā)豐富的感情。

十月圍城觀后感「精選1500字」

  俯仰之間,二十世紀(jì)的前五十年,那是革命與戰(zhàn)爭的五十年,無論是對于世界,抑或是對于中國。辛亥革命便是那段血雨腥風(fēng)的歷史的開始。一直以來,孫中山的革命黨人發(fā)動的辛亥革命總得到強(qiáng)烈的認(rèn)可,無論是我們的教科書,我們的官方意識形態(tài),抑或是社會上的普遍觀點(diǎn),我們認(rèn)為這是一場勢在必行的革命,救民于水火的革命,也為革命最后的功敗垂成而扼腕嘆息,嘆革命黨人的軟弱妥協(xié),恨袁世凱盜竊了革命的勝利果實(shí)。在我們眼里,辛亥革命一直被視為一個(gè)點(diǎn)而不是一個(gè)過程。自辛亥革命后,標(biāo)榜愛國、民主和正義的激進(jìn)洪流便勢不可擋,辛亥革命的意義在于它打開了關(guān)閉激進(jìn)主義洪流的那扇門,但是每一次運(yùn)動的背后所付出的代價(jià)相比之下卻無足輕重,這其中也包括辛亥革命。

  可以說以往的任何講述革命的影視作品,都離不開上面的主題,從而一直都充斥著強(qiáng)烈的正反對立,主旋律式的劇情,影視作品和政治教化和政治宣傳合為一體。最近的《十月圍城》毫無疑問有著傳統(tǒng)的主旋律式的色彩,卻也讓我看到了少有的一抹亮色。

  以往任何講述革命或激進(jìn)運(yùn)動的電影,無一例外都是贊美革命的,而且電影的視角無非都是集中在革命的領(lǐng)導(dǎo)人身上,少數(shù)偉人的英明決策和叱咤風(fēng)云。但是《十月圍城》的焦點(diǎn)是屬于底層的平民,不是英明神武的偉人們,底層民眾的選擇和付出才是電影所關(guān)注的。正因?yàn)槿绱耍锩母嗉?xì)節(jié)得以披露。生命的價(jià)值與革命是天平的兩端,《十月圍城》就是這部衡量的天平。 《十月圍城》視角的轉(zhuǎn)變提高了電影的可解讀空間,革命主角從偉人到平民的轉(zhuǎn)變,使我們能夠更深的去了解什么是革命。革命最重要的組成部分,是群眾運(yùn)動,這是革命的主體。但革命的主體并非僅僅是無數(shù)個(gè)人簡單的相加從而形成的集體運(yùn)動,簡單的個(gè)人不通過引導(dǎo)和組織,是不會形成集體力量的,因此對于革命主體的討論,僅僅停留在無數(shù)個(gè)人這一現(xiàn)象是沒有意義的,他們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生集體行為,這才是重點(diǎn),而導(dǎo)致集體行動產(chǎn)生的力量,才是真正意義上革命的主體。

  那么究竟是什么讓他們做出了這樣的選擇呢?或許大家已經(jīng)對這個(gè)問題的答案再熟悉不過了,因?yàn)橛腥嗽缫呀o出了回答:因?yàn)檎紊系恼_,通俗的說就是:孫中山的暴力革命是正確的,是符合人民利益,符合時(shí)代潮流的。但是這個(gè)世界并非只是簡單的按照政治標(biāo)準(zhǔn)而劃分善惡,而把人民單一的歸納為某一群體也只是探討問題上的偷懶,無助于我們更好的去理解這個(gè)現(xiàn)象。試問,他們都能理解革命的目的和他的綱領(lǐng)嗎?《十月圍城》中,沈重陽、伙夫阿四、小販王復(fù)明、流浪漢劉郁白、被通緝的軍人方天和他的女兒方紅等人,他們都是因?yàn)槔斫饬送藭锩h人才選擇了義舉嗎?正如后面一個(gè)情節(jié)所講的:阿四告訴他的未婚妻阿純,他明天要去保護(hù)一個(gè)很重要的人物,但是他卻不知道那個(gè)人究竟是誰,可見,政治上,他們都是政治上無知的普通人,在當(dāng)時(shí)香港是如此,在中國大陸更是如此。單單是政治上的動員,是無法發(fā)動一場運(yùn)動的,因而僅僅是政治上的正確性是無法成為革命的主體。

  《十月圍城》中的人物在訴求。通過訴求,我們往往能知道他們究竟為了什么。 曾經(jīng)的將軍方天,戰(zhàn)爭失敗,清廷向聯(lián)軍妥協(xié),方天由于協(xié)同義和團(tuán),因此被清廷通緝,逃亡香港,而方天的愿望便是以合法的身份回故鄉(xiāng)。而當(dāng)方天死后,方紅的訴求則是為父報(bào)仇。小販王復(fù)明,是一個(gè)很有正義感的人,但是他的正義感除了來自自己的感性判斷之外,還有他對俠義人士的崇拜,愿意惟命是從。流浪漢劉郁白,他受到商人李玉堂的知遇之恩,愿意報(bào)答李玉堂;锓虬⑺模脑V求就是——老板滿意我就開心了,是一種很純真的主仆之間的效忠紐帶。沈重陽的愿望則是為自己以往的過失贖罪。

  這些訴求,本質(zhì)上都是帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的,但又都是鄉(xiāng)土的,樸素的。雖然他們各不相同,

  但是他們都離不開我們的傳統(tǒng)社會的情結(jié)。阿四對李玉堂的效忠不亞于臣民與皇帝的關(guān)系;王復(fù)明和劉郁白,則是一股強(qiáng)烈的“士為知己者死”的氣息;方天和方紅,表面上是恩怨情仇,實(shí)際上對故土的眷戀才是他們的最大的動力;沈重陽希望能夠做會一個(gè)爸爸該做的事;甚至是維護(hù)清廷的閻孝國,恪守“一日為師終生為父”的倫理,即使是面對陳少白這位他眼中的“叛黨”、“敵人”,師恩的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治利益上的生死,讓他放走了其關(guān)鍵作用的陳少白。這種鄉(xiāng)土情結(jié),這種傳統(tǒng)觀念,它們并非為了革命而生,然而在革命當(dāng)頭,它們確能夠?yàn)楦锩哿α浚蛘哒f革命黨人利用了這股力量,而不是他們通過政治宣傳而產(chǎn)生的群眾依附,比起后面這股力量,前者不可謂不強(qiáng)大。所以傳統(tǒng)觀念才是革命的真正主體,是傳統(tǒng)觀念讓他們做出了這番生與死的選擇。

  而孫中山的辛亥革命,目標(biāo)就是用暴力手段推翻清廷,取消帝制,然后建立新政權(quán)之后進(jìn)行西方的政治經(jīng)濟(jì)改革。在陳少白和閻孝國之間的爭論中,陳少白認(rèn)為封建等級和封建等級最大的象征——帝制,是導(dǎo)致國家衰弱的原因。暫且不討論這種結(jié)論是否正確,如果革命的目標(biāo)就是要將封建秩序連根拔起,那么辛亥革命后中國長時(shí)間的'混亂和痛苦(1911——1949)或許已經(jīng)有了它的必然性。曾經(jīng)有過這么一個(gè)哲學(xué)的悖論:上帝會創(chuàng)造出一塊他自己也搬動的石頭嗎?同樣的悖論是,革命會為了它的宗旨而毀滅了自己嗎?事實(shí)上,革命所針對的對象便是它自己,它的主體,它所要推翻的,恰恰是它賴以發(fā)動的價(jià)值觀,根深蒂固的社會理念,帝制所要求的君君臣臣,恰恰是傳統(tǒng)觀念的一部分,倫理等級向來就不是孤立存在的,帝制的存廢,牽一發(fā)而動全身。事實(shí)上,上帝是聰明的,對于那個(gè)他是否能創(chuàng)造出他搬不動的石頭,他沒有給出回答,更不會去實(shí)踐;而革命卻往往是失去理智的,而更加可悲的是,革命的人卻從來沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題,它一直到導(dǎo)演著一場自我毀滅的悲劇。這也就是革命所面臨的最大悖論。

  或許我們還可以說,他們都是為了國家的強(qiáng)大,為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)國的夢想,這種夢想也能凝聚千千萬萬的人投身革命,但是我們不禁要反問如果說孫中山、陳少白他們胸懷強(qiáng)國的理想,那么清廷以及閻孝國就不是如此嗎?以往的作品里以立場為界,立場讓所謂的反派連訴求上都是投降賣國的,而《十月圍城》卻給了閻孝國很大的空間,他讓我們看到事實(shí)上沒有所謂的正和反,陳少白與閻孝國的爭論或許事關(guān)生死,但是他們都是為了國家的利益,他們只是在為如何能強(qiáng)國而爭論而已。

  電影的最后,孫中山道出:“欲求文明之幸福,不得不經(jīng)文明之痛苦”!妒聡恰芬呀(jīng)讓我們見證了一出革命的悲劇,這出悲劇不僅包括社會每個(gè)個(gè)體肉體上的毀滅,而且也包括他們精神世界的滅亡,革命的最大合理性僅僅在于它用教條宣揚(yáng)著能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加合理的世界,而當(dāng)血淋淋的過程擺在我們的面前,當(dāng)革命的熱月過后,是無秩序的混亂而不是無秩序的美好時(shí),我們難道不應(yīng)該質(zhì)疑“文明之痛苦”的必要性嗎?我們的社會為了激進(jìn)運(yùn)動已經(jīng)犧牲太多太多,如果鮮血還不足以喚醒我們,那么嗜血的群眾和魯迅筆下麻木的國民又有什么區(qū)別呢?

  一場革命,一場血淚,一場矛盾。革命是對傳統(tǒng)觀念的顛覆,對世界新思想的吸收,我們否定著自己文化,又在肯定著正確文化中融入新的文化。這個(gè)過程必然是灑血灑淚的,但也是充滿希望的。

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