《圖雅的婚事》觀后感
《圖雅的婚事》是一部安靜的作品,鏡頭素美,敘事平實(shí)而有張力。蒼茫的內(nèi)蒙古草原賦予了這部電影一種大巧不工的原生態(tài)藝術(shù)氣質(zhì)。
圖雅這個人物身上具有中國傳統(tǒng)女性忠誠、勤勞的品質(zhì),同時,她身上的一些特質(zhì)在漢族女性身上是不能得到典型體現(xiàn)的。她對丈夫巴特爾的忠誠并不拘泥于傳統(tǒng)的婚姻道德層面上。“誰養(yǎng)巴特爾我就嫁給誰!睆倪@句話我們可以看出她忠于的是這種親情化的愛情,而非一種家庭倫理教條或者婚姻形式!凹薹蝠B(yǎng)夫”這種低社會生產(chǎn)力的畸形產(chǎn)物在她身上反而變成了一種先進(jìn)愛情婚姻觀的載體,這是導(dǎo)演一種返璞歸真的`詮釋。
圖雅以自己的力量支撐起了一個殘廢丈夫和兩個孩子的生活,在她得腰椎勞損之前從沒有想過要借助外力來謀生,即使鄰居森格主動提出幫她免費(fèi)用車運(yùn)草,她也要給他車錢。獨(dú)立,自強(qiáng),圖雅的身上有一種女性主義光輝,可是我們相信圖雅并不知女性主義為何物,對她來說獨(dú)立自強(qiáng)與性別無關(guān),一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù),這又是一種在女性主義之上的境界,簡單而自然。即使在得了腰椎勞損,被迫要嫁給老同學(xué)寶利特的時候,當(dāng)寶利特想要強(qiáng)迫與其發(fā)生性關(guān)系,她仍然沒有為了金錢而妥協(xié):“以后你要跟女然干這種事的時候,最好讓她愿意才有意思!眻D雅的潛臺詞是:“我是要結(jié)婚,我是要出賣自己,但是我有條件有底線,我要出賣得有尊嚴(yán)。”與寶利特的婚姻最終擱淺,有錢的老教授也沒有嫁,一種情愫在圖雅和森格之間悄然產(chǎn)生,她最終要嫁的人,是森格。
沒錯,屢敗屢戰(zhàn),老婆還跟人跑了的森格。他想著干大事業(yè),他變賣家產(chǎn)換成卡車,也只為了討他的敗金老婆的歡心:“男人賺錢女人花,男女之間就是這么回事兒。” 但是我們知道浮夸只不過是他的外表,他說的話自己都不信。當(dāng)老婆帶著卡車跟人跑了之后,他傷心而無助,他仍然感覺被背叛了,感情被欺騙了,婚姻于他,并不真的只是簡單的經(jīng)濟(jì)依賴與被依賴的關(guān)系。雖然不太會說話,但是他時常默默幫助圖雅和她的家庭。冒著一次次被炸死的危險(xiǎn)幫助圖雅打井,這口最終也不知打沒打通的井是他真誠的告白,有形的情書。在井底他和圖雅依偎在一起,她最終被他所打動,她要嫁的就是這個看似不靠譜卻有樸實(shí)美麗心靈的人。一個事業(yè)有成,一個近乎一無所有還屢敗屢戰(zhàn);一個故意不接電話要任巴特爾死,進(jìn)行變相謀殺,獨(dú)自占有一個從不屬于他的幻想,一個愛圖雅所愛,承擔(dān)起巴特爾的生活,并在關(guān)鍵時刻策馬飛奔救這個殘疾人于水火。堅(jiān)實(shí)和幻滅恰恰與表象相反。
不管圖雅多么獨(dú)立與自強(qiáng),不管她愿不愿意,她最終都要與巴特爾離婚,另嫁他人。在與圖雅的婚禮上,森格與巴特爾打了起來,一度自殺的巴特爾不愿意成為圖雅的拖累,卻更不愿意目送圖雅另結(jié)連理,這個外表頹廢平靜的男人仍有年輕時一顆英雄不屈的心。經(jīng)歷種種艱辛的圖雅始終不吭一聲,看到兩個自己愛的男人打起來的時候最終傷心地哭了,對于森格來說,他介入的最終是另一場婚姻,他得到并非三個人的圓滿,在愛情上也沒有真正地勝利。這三個人的境遇反映了一個共同的主題:“人類的困境都是相同的,要么被物質(zhì)所奴役而犧牲精神堅(jiān)守,要么為了精神追求而犧牲實(shí)際財(cái)產(chǎn),最終卻往往求而不得!
影片最美的鏡頭莫過于森格的腿被壓在車下,高亢的蒙古調(diào)子響起,圖雅費(fèi)盡全力地試圖抬起卡車。
相對于影片的結(jié)尾,我們不妨這樣設(shè)想:鏡頭定格在井底,當(dāng)圖雅和森格依偎在一起;鏡頭閃回到巴特爾得到摔跤冠軍,他憧憬著與圖雅未來的生活。寶利特在想從井塔往下跳,企圖自殺,卻發(fā)現(xiàn)井底意外地噴出油來。這些人物地精神始終生活在那一刻。
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