電影《世界是平的》觀后感
很早以前就知道有一本以描寫全球化而著名的書——《世界是平的》，在跨文化交流的課程上，我很有幸看到了與它同名的電影。導(dǎo)演John Jeffcoat 巧借這一名稱拍攝出一部表現(xiàn)在全球化過程中由外包引起的美國與印度之間文化沖撞與交融的浪漫故事。
故事的情結(jié)是這樣的，電話收單業(yè)務(wù)主管陶德被迫成為公司在印度外包項(xiàng)目的培訓(xùn)人，他從現(xiàn)代化美國大都市飛到原生態(tài)民族印度，開始了一段神奇的經(jīng)歷。坐蹦蹦，跳火車，吃引起腹瀉的刨冰，入住私人旅館，跳印度舞，被乞討的孩子騙取手機(jī)，過恣肆的荷麗節(jié)，陷入與印度姑娘的愛戀，與印度員工度過艱難地融合期最終有效提升了公司業(yè)績……
整個(gè)故事洋溢著濃濃的喜劇色彩，但是導(dǎo)演卻巧妙地在歡聲笑語中引起了觀影者的進(jìn)一步思考。
電影抓住了當(dāng)前的熱點(diǎn)——全球化與外包。自從21世紀(jì)以來，全球化越來越成為強(qiáng)勁的趨勢，隨著交通工具的發(fā)明與改進(jìn)，通訊技術(shù)日新月異的發(fā)展，世界各地的距離在不斷地縮短，貿(mào)易的觸角延伸到每一個(gè)角落，人們的交流溝通實(shí)現(xiàn)了前所未有的方便與快捷。該影片中，電話業(yè)務(wù)公司敏銳的跟進(jìn)時(shí)代的潮流，為使公司利潤最大化，將美國本土的電話業(yè)務(wù)外包給人均工資低廉得多的印度，并在影片結(jié)尾再次做出決定將該項(xiàng)業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)包向成本更小的中國。我們會驚嘆于美國商人的精明，利用一切手段提升自身利益，同時(shí)也會有感于不同文明在全球化交往過程中出現(xiàn)的不可避免的摩擦與沖突，這就像是奇妙的化學(xué)反應(yīng)。
就整部影片來講，對我印象最深刻的莫過于影片中的愛情元素。我將其中的愛情簡單的分為三類。
（1）典型的印度式婚姻
這類婚姻在電影中也就是陶德的下屬羅杰夫與其女神維米的婚姻。陶德剛見到羅杰夫時(shí)，羅杰夫說自己很有幸得到這份工作，它所帶來的年薪五十萬盧布的高額收入是促成自己婚姻的關(guān)鍵因素，憑借這個(gè)，羅杰夫才可以征得維米父母的欣賞并被允許贏取星座運(yùn)勢正好的新娘。實(shí)際上，現(xiàn)代印度仍然實(shí)行包辦婚姻，非常講究階層種姓、門當(dāng)戶對與生辰八字的匹配。這在一個(gè)成長于自由戀愛國度的陶德來說簡直是無法想象得。同時(shí)，現(xiàn)代印度的迷信色彩可見一斑。
（2）讓愛乘著電話的翅膀
這部電影中還有一個(gè)有趣的小插曲，那就是員工曼尼成功的同一位顧客通過電話相知相戀并最終私定終身，這個(gè)神來之筆又為電影增色不少，全球化使得世界變得扁平，使得各種形式的戀愛皆成為可能。這讓我想起了當(dāng)今的網(wǎng)上交友，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)的興盛，人們得以借著科技傳情達(dá)意，交流感情。
（3)當(dāng)印度遇上美國
接著讓我們重點(diǎn)看看主人公陶德在印度所經(jīng)歷的與愛莎的愛情故事。這一段跨國愛情中有不少耐人回味之處。在故事中，愛莎的智慧優(yōu)雅深深地打動了陶德，而陶德對于愛莎的尊重與贊賞更是愛莎從未得到過的。兩個(gè)人之間的愛情觀念沖突集中在影片70分鐘左右。最令陶德大跌眼鏡的是愛莎在四歲起就已經(jīng)與亞朔訂婚，必須要接受父母之命媒妁之言與一個(gè)自己不甚了解的男人共度人生。陶德認(rèn)為這種包辦婚姻嚴(yán)重侵犯了自由選擇的權(quán)利，但愛莎卻認(rèn)為無可非議，她會學(xué)著去愛自己未來的丈夫，因?yàn)樽孀孑呡叾际沁@么過來的，她不會也不愿成為違背傳統(tǒng)家庭觀念的女子。 在這里，我很想談?wù)動《扰缘牡匚粏栴}。實(shí)際上，即使在當(dāng)今印度，女性也仍然受到宗教、嫁妝、種姓等問題的困擾。因?yàn)橛《茸怨乓詠肀闶且粋�(gè)宗教國家，其宗教經(jīng)典中有許多男女不平等的規(guī)定，并都體現(xiàn)出這樣一個(gè)主題：女人是一種財(cái)產(chǎn)，永遠(yuǎn)依附于男人。在印度出現(xiàn)的影響婦女社會地位的陋習(xí)包括童婚、嫁妝制度等。女性不但要服從家庭的安排，沒有選擇婚姻的權(quán)利，在婚姻生活中也屢屢受到丈夫的毒打和虐待，甚至要在丈夫死后被抬上火爐自焚。（1）正是這樣卑微的`女性地位，使得愛莎在得到陶德青睞時(shí)備受感動，從而愿意使陶德成為自己婚前的秘密情人。但是，根深蒂固的傳統(tǒng)觀念使她即使是深愛著陶德也不得不屈服于既定的命運(yùn)。影片中愛莎談到自己已經(jīng)訂婚注定不能與陶德走到一起時(shí)，神色平靜，并未有任何想要與命運(yùn)做斗爭以爭取自身權(quán)利的跡象，由此可見，印度社會女性地位之低下與改善這種狀況之艱難。而對美國人陶德來說，戀愛與婚姻自由是在正常不過的，根本不存在父母的干涉。從深層次的文化角度分析，自由平等是美國人民長久以來的奮斗目標(biāo)，是伴著美國的成立被寫進(jìn)《獨(dú)立宣言》的，像每個(gè)人賴以生存的空氣一樣重要。在這個(gè)國家，個(gè)人的權(quán)利與價(jià)值得到了極大的尊重和保護(hù)。
在這里我還想做一個(gè)大膽的假設(shè)，那就是如果愛莎并沒有訂婚仍然屬于自由之身，那么她和陶德還有沒有可能共度終生呢？這個(gè)問題令人浮想聯(lián)翩，我想以跨文化的角度來分析這個(gè)問題。首先，陶德是被派遣到印度執(zhí)行命令的，只要印度當(dāng)?shù)氐臉I(yè)務(wù)達(dá)標(biāo)，他就可以重返美國，那么如果兩人的戀愛要繼續(xù)，要么陶德長久的留在印度，要么愛莎離開家鄉(xiāng)前往美國。陶德留在印度的可能性有多大呢？雖然他已經(jīng)漸漸的適應(yīng)了印度文化，但是像陶德這樣一位個(gè)人意識強(qiáng)烈的人怎么會放棄自由平等開放富裕的美國而留在相對保守落后的印度呢？淳樸善良的印度人、神奇而悠久的印度傳統(tǒng)文化以及美麗智慧的姑娘愛莎是對陶德有著莫大的吸引力，但這勢必是暫時(shí)的，只不過是是前往陌生國度的新鮮感。而對于愛莎來說，她愛陶德，但是如果要求她為愛人遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，離開滋養(yǎng)自己的傳統(tǒng)文化，忍受與家人分別的痛苦，對家庭觀念濃厚同時(shí)相對來說規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的愛莎來說，還不如找一個(gè)印度男人安安穩(wěn)穩(wěn)度過余生。其次，就算是因?yàn)閻鄣纳畛潦固盏逻x擇留在了印度或者愛莎決定為愛冒險(xiǎn)前往美國，兩人結(jié)為夫妻，那么當(dāng)激情漸漸褪去之后原先被掩蓋的風(fēng)俗習(xí)慣宗教信仰上的巨大差異勢必會出現(xiàn)，即使聰慧如愛莎能夠很好地化解這些沖突，但是來自父母雙方的截然不同文化觀念也一定會導(dǎo)致摩擦的出現(xiàn)，而這恰恰是很多跨國婚姻失敗的原因。
那么說到這里，我們不禁會想，既然全球化的趨勢來勢洶洶，來自不同文化的人們陷入愛河也是不可避免之事，如何擁有一段美好的跨國婚姻呢？據(jù)公開資料顯示，近些年來，我國跨國婚姻的登記數(shù)量逐年增多，并已涉及53個(gè)國家和地區(qū)。但同時(shí)，此類婚姻的離婚率也日漸上升，而且已明顯高于結(jié)婚增長速度。由于各國文化底蘊(yùn)、歷史傳統(tǒng)、家庭觀念的差異，在跨國婚姻中，夫妻的憂慮和風(fēng)險(xiǎn)勢必會比國內(nèi)夫妻更多一些。我認(rèn)為要擁有一段健康的跨國婚姻需要做到以下幾個(gè)方面。
�。�1）首先對跨國婚姻報(bào)有一種正確的態(tài)度。面對文化差異或沖突時(shí)應(yīng)以一種樂觀、積極、開放的態(tài)度來面對，簡單回避、粗暴拒絕或者消極沮喪都不能解決問題，應(yīng)主動與配偶就分歧進(jìn)行交流溝通。
�。�2）保持對不同文化的充分尊重與理解，鑒于跨國婚姻中文化差異的不可避免，所以更應(yīng)該加強(qiáng)換位思考，站在對方的立場上考慮問題，采取更恰當(dāng)?shù)匦袨榛蜓哉Z。
�。�3）克服文化自我中心論，增強(qiáng)文化自我反省意識。不同文化差異僅僅是差別，不存在好與壞、對與錯(cuò)的問題。不輕易的下結(jié)論，下判斷，不僅把自己當(dāng)做單個(gè)的人，而且把自己理解為一種文化的存在，這樣才能客觀的評價(jià)交流對象，客觀的評價(jià)自己。
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