電影《大唐玄奘》觀后感
與家喻戶曉的神話故事《西游記》有云泥之別的玄奘法師西行取經(jīng)的故事相比，真實(shí)的故事雖遠(yuǎn)不如傳說(shuō)中那般精彩紛呈，卻同樣令人嘆為觀止口耳相傳�！洞筇菩省放c其說(shuō)是一部潛心打造的歷史大電影，毋寧說(shuō)是一部傳統(tǒng)歷史電視劇的片段集錦。作為一段不畏艱難險(xiǎn)阻、歷經(jīng)重重磨難、跋山涉水、九死一生、求佛之心堅(jiān)定如磐石、對(duì)中國(guó)乃至世界的佛教發(fā)展都作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)影響千年的偉大高僧玄奘來(lái)說(shuō)，他的故事更適合拍攝成一部電視劇而非僅兩個(gè)小時(shí)的倉(cāng)促的電影，或者可以這樣說(shuō)，作為電視劇的《大唐玄奘》可能會(huì)更加詳實(shí)而具象化。但作為電影版的《大唐玄奘》，黃曉明所賣力刻畫的玄奘法師就難以達(dá)到如此深入人心的效果了。這樣的遺憾并非是演員本身的技差一籌，而是電影藝術(shù)時(shí)長(zhǎng)客觀的局限。
作為一部故事片而非紀(jì)錄片的電影敘事，導(dǎo)演該如何演繹好玄奘法師前后歷時(shí)19年途徑110個(gè)國(guó)家路遇無(wú)數(shù)傳奇總旅程達(dá)五萬(wàn)余里的偉大事跡？這種題材如果拍成紀(jì)錄片一定能盡善盡美，但若拍成故事片，那只能差強(qiáng)人意了。世界上沒(méi)有哪個(gè)導(dǎo)演能將此題材拍得面面俱到左右逢源，如果定要拍得獨(dú)樹一幟鶴立雞群的話，只能從某一方面入手，去劍走偏鋒以點(diǎn)破面。所以，霍建起導(dǎo)演正是因?yàn)樘钪@種“一碗水端平”的難處，才在自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中一枝獨(dú)秀、大展宏圖-----色彩、色調(diào)與畫面構(gòu)圖上齊頭并進(jìn)。
影片的色彩運(yùn)用非常考究，無(wú)論從各位演員的著裝、服畫、道具、動(dòng)物，還是宏觀的天地、山川、河流、沙漠、陽(yáng)光、星辰等，都在后期調(diào)色的過(guò)程中不遺余力、匠心獨(dú)運(yùn)：初唐時(shí)節(jié)的繁華與玄奘法師灰衣行囊的對(duì)比形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差；一望無(wú)垠的茫茫大漠的黃沙與遠(yuǎn)方天空中款款落幕的夕陽(yáng)西下帶來(lái)的色彩沖擊；綠洲的蒼翠欲滴生機(jī)盎然與沙漠中森森白骨寸草不生的死氣既分庭抗禮又交相輝映；西域民族服裝的色彩各異與眾不同與中原漢服及天竺服飾的強(qiáng)烈落差既碰撞激烈也同樣令人留心和好奇。
色調(diào)的把控和色彩的搭配有相輔相承的效果，色調(diào)必須通過(guò)影片的宏觀調(diào)控來(lái)達(dá)到相得益彰的有機(jī)分配。如果色彩美得出其不意可色調(diào)的.比例分配上卻難以適銷對(duì)路相匹敵，那么最終呈現(xiàn)的視覺(jué)效果也必將一敗涂地。色調(diào)的調(diào)控最困難的地方除了要與色彩相互協(xié)調(diào)之外，還與影片中故事情節(jié)具體呈現(xiàn)的環(huán)境和周遭人物心理活動(dòng)等都有不可分割的密切關(guān)系，比如影片中表現(xiàn)玄奘法師一人一馬艱難跋涉在沙漠中緩緩前行時(shí)的色調(diào)時(shí)影片的色調(diào)是偏暖色調(diào)的，暖色調(diào)烘托了玄奘法師不畏艱難險(xiǎn)阻一心向西的堅(jiān)強(qiáng)信念和矢志不渝的精神力量，是正能量，鼓舞人心積極向上的，但在中間一段玄奘法師因?yàn)榱魃车耐灰u導(dǎo)致水囊掉落水散落在沙里絕望悲觀地哀嚎時(shí)色調(diào)轉(zhuǎn)變成了冷色調(diào)，冷色調(diào)特定的悲觀、失落、絕望、難過(guò)等一系列負(fù)能量能指便通過(guò)具體的意象輾轉(zhuǎn)呈現(xiàn)了出來(lái)，電影藝術(shù)的表達(dá)方式也得到了恰如其分水到渠成的呈現(xiàn)。
最后是畫面構(gòu)圖。畫面構(gòu)圖又是通過(guò)景別的形式一一呈現(xiàn)。因?yàn)殡娪笆怯梢粋�(gè)個(gè)鏡頭組合而成的，但一個(gè)單個(gè)的鏡頭又是由若干幅靜態(tài)的圖片組合而成，當(dāng)這些靜態(tài)圖片的翻頁(yè)速度達(dá)到了每秒25張時(shí)，就形成了我們現(xiàn)在所看到的動(dòng)態(tài)電影。我們之所以感受不到電影是靜止的其實(shí)是基于一個(gè)1824年由英國(guó)倫敦大學(xué)教授提出的科學(xué)理論-----視覺(jué)暫留現(xiàn)象。電影作為美學(xué)的一部分必不可少的基礎(chǔ)其實(shí)就是源于靜態(tài)圖片本身美學(xué)講究的不可或缺。言歸正傳，影片中表現(xiàn)玄奘法師在西行路上的艱辛的畫面鏡頭大多采用了大全景和近景與特寫的拍攝手法構(gòu)成，大全景用以表現(xiàn)人物的艱難和渺小以及環(huán)境的險(xiǎn)惡，近景用以表現(xiàn)人物的精神面貌是積極向上還是失魂落魄或者五味陳雜，而特寫則是加強(qiáng)和升華了這幾種情緒的效果，以達(dá)到渲染的目的。
影片中，最讓我感動(dòng)和震撼的地方是玄奘法師在印度待了5年即將歸家時(shí)忽然在一走廊上看到了一個(gè)印度小孩蹲在地上一動(dòng)不動(dòng)好奇觀察踽踽獨(dú)行緩緩挪動(dòng)的小蝸牛，此時(shí)天空下起了雨，雨絲如珠簾滴答灑落大地，小孩的眼里只專注于那只微不足道的小蝸牛，仿佛那個(gè)蝸牛就是一個(gè)大千世界。此時(shí)的背景音樂(lè)舒緩昂然，應(yīng)運(yùn)而起，玄奘法師慈悲的微笑著，望著廟外河渠中纖塵不染的蓮花，剎那間，思鄉(xiāng)的情感噴涌而出，化為一線熱淚，在苦難的娑婆世界中串聯(lián)不息……
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