《崗仁波齊》觀后感范文
當品味完一部影視作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時候十分有必須要寫一篇觀后感了！但是觀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《崗仁波齊》觀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《崗仁波齊》觀后感1
看這部電影真的需要一顆平靜的心靈……慚愧地說，我中間有一次睡著了一小會。
我旁邊的兩個人從頭到尾一直在講話……說實話看這種安靜的電影的時候還是很毀氣氛的……
關(guān)于電影，沒有劇本，一切都發(fā)生得很平靜，包括生與死。
導(dǎo)演不斷讓意外和障礙降臨，朝圣者只是平靜，甚至笨拙地悶頭排除萬難，有驚無險之后以為他們會歇一歇，然而次次出乎意料，各種災(zāi)難和麻煩之后是不變的長頭，不變的上路。這些人總是突然就開始投入地磕頭。剛生完孩子的次仁曲珍沒怎么休息，把襁褓中的丁孜登達放在物料車里，自己則繼續(xù)磕頭朝拜；車子被撞壞了，幾個男人在前面拉車，其他人繼續(xù)進行朝圣，拉過一段距離，這些拉車者又返回原點補齊那段沒有磕頭的路。
面對至高無上的神，自認渺小的教徒們往往通過苦行來表達虔誠。對于他們，朝圣不僅是儀式，更是肉體和靈魂的升華。藏民身上神圣的氣質(zhì)得天獨厚，與生俱來。遠離塵囂、祖?zhèn)鞯慕塘x、艱難的生存環(huán)境淬煉出信仰堅定，不怕吃苦，與自然和宗教融為一體的民族性格。
我在結(jié)尾的時候并沒有意識到是結(jié)尾......全片都彌漫著平淡的感動，特別是在看到老爺爺說朝圣是為了祈求眾生幸福的時候。
但更多的感覺還是，以前對于藏族的朝圣覺得非常崇高到無法觸及，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實一切都是出人意料的樸實和平靜，這反而更加讓我感到不可思議……
《崗仁波齊》觀后感2
《崗仁波齊》，我不知道他人是出于帶著對西藏的好奇還是其他什么原因去看的這場電影，而我純粹是為了懷念，無關(guān)信仰……
一部近乎記錄片的電影，本色演員出演，沒有旁白，沒有過多的配樂，唯一的配樂可以說是他們一起誦經(jīng)或者是唱歌，沒有過多被刻意安排的情節(jié)，沒有故意被設(shè)立的橋段，平平淡淡、不神話，不渲染，純粹得就像坐在路邊曬太陽的.老爺爺給你講一段陳年往事，一切都是那么樸實。
其實關(guān)于這部電影，一直有兩種聲音，一種無非就是說導(dǎo)演在消費藏民的信仰，另一種聲音則是夸贊這部電影是用心之作，其實這些評價也許在導(dǎo)演眼里都不算什么，我們不是他，不懂他，自然不能妄言。我看到豆瓣上一個短評恰如其分的回擊了所有的聲音，這個影評是這樣寫的：“對不了解西藏的人來說這是一部愚昧的電影。對了解西藏的人來說這是一部新奇的電影。對喜歡西藏的人來說這是一部振奮的電影。對西藏人來說這是一部十分日常的電影�！逼鋵嵤聦嵕褪沁@樣簡單，我是一個喜歡西藏的人，所以對于我來說，我就是一個聽故事的人，聽導(dǎo)演講朝圣故事的人，走過影片里的路，看過影片里的風景，一處處，一幕幕，歷歷在目，感覺自己又回到了西藏。
電影情節(jié)簡單卻深入人心，也許突然的某個畫面就會讓你想要流淚。從出村第一磕開始，木板合擊的聲音，甚是響亮，讓人為之一震；小女孩扎扎跟家人打電話時的那種笑也很是感染人；在遇到水時，大家齊脫衣服從水中磕過去的場景，我從他們臉上看到的依然是喜悅；孩子生了，就背著孩子一起磕；車壞了，丟了車頭拉著車身就走，男人們拉車走前面，女人們在后面磕頭，走過一段距離，男人們還要回到起點再磕；途中休息，遇到磕頭的人，邀請一起喝茶，送糌粑；沒錢到阿里了，就去打工賺錢……這些在他們的眼里，都是那樣的坦然。
人生沒有白走的路，兩千公里的朝圣路，每一步都算數(shù)。芒康——左貢——邦達——然烏——林芝——米拉山口——拉薩——岡仁波齊，兩千多公里朝圣路，每一寸他們都是用自己的身體丈量。這條線路也是我以前走過的，慶幸自己還能在電影中叫出這些地方的名字。
其實這部電影給我最大的觸動不是他們的信仰有多深，而是他們的淳樸與信任。陌生人可以叫你一起坐下來喝茶，可以邀請你去家里做客，并將羊皮送給即將前行的小女孩，還可以在發(fā)生交通事故時，告訴你車上有病人時你能說沒事你先走吧。這在如今社會已經(jīng)很難能可貴了，因為我自己也有親身經(jīng)歷，所以這一次也輕易被感動了。一次我們?nèi)ネ讲剑瑩膸У氖澄锊粔�，就找了個類似小賣部的地方準備再買點東西，結(jié)果，那位藏民不但把他僅有的幾包方便面給了我們，還給了一袋糌粑，卻怎么都不肯收我們給的錢，我們便把帶的一瓶馬奶酒送給他，但他還是不肯收，最終在我們的堅持下，他才收下。那時正值收割青稞的季節(jié)，路過一片青稞地，藏民們正坐在路邊休息，看到我們一行人過來，便招呼我們過去喝酥油茶歇歇。也許在他們眼里，不過就是幾杯再普通不過的酥油茶而已，但對我們來說，卻是濃濃的情誼，無比暖心。
看這部電影，單純只是想透過屏幕將我?guī)Щ啬悄甑挠洃�，在去崗仁波齊的那段記憶，一路風景如畫的記憶，一路說說笑笑的記憶，一起在崗仁波齊下磕頭許愿的記憶……
有關(guān)于西藏的記憶，存于心！
和西藏的約定，一直在！
《崗仁波齊》觀后感3
在一個最缺乏信仰的年代來講信仰，要么被嗤之以鼻，不屑一顧，要么會激起爭論，形成截然相反的觀點。導(dǎo)演選擇用紀錄片的方式來展示了一種人的一種信仰，力求客觀真實，所謂信仰，信之越深，越不顧一切，岡仁波齊的信仰是善良、愛、奉獻。影片中一位嬰兒出生在朝圣的路上，母親產(chǎn)后不做休養(yǎng)，帶著嬰兒一路磕頭，繼續(xù)朝圣；一位老者死于神山腳下，神山，在神靈面前，將自己還給了自然。是來自于內(nèi)心深處的巨大力量，支持他們不顧一切，包含肉體痛苦、親人安危、財產(chǎn)損失甚至個體生命。
1300公里，歷時一年的磕頭苦行，只為洗去內(nèi)心的罪惡，只為給親人帶來平安，為今生也為來生的安寧祥和。從物質(zhì)者的角度看，他們是貧乏的、落后的、甚至是愚昧的，朝圣的路上不生產(chǎn)勞動，不學(xué)習研究，只有消耗而無創(chuàng)造，他們是錯誤的；而從精神的世界看待，他們富有，他們智慧，他們傳播善良和愛，鼓勵堅持，他們帶來的東西遠遠大于物質(zhì)創(chuàng)造。也許，崗仁波齊帶來的思考不只這些，需要各自滿滿品味。
《崗仁波齊》觀后感4
喜馬拉雅行禪里，“行禪”這個詞是禪宗所用的，在密乘的修煉中，習慣叫做轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)塔、繞佛、朝圣，說的都是一個意思。轉(zhuǎn)山最重要的特征，是沒有所謂的目的地，所謂的終點，我們的起點就是我們的終點。我們的行走不為路上的風景，不是為了去往一個新奇陌生的地方，我們唯一要做的，竭盡全力要做的是回到我們的起點，就是我們回歸生命的修煉。
神山是象征，象征著某位佛或菩薩的智慧和慈悲。我們所行走的不是一座山，而是我們內(nèi)心的清凈，在這個清凈的世界中，我們最后看到的不是外在的佛，而是我們每個人內(nèi)心本具圓滿的佛性。
現(xiàn)在這個時代，人走的時間越來越少，坐的時間越來越久，必然壓抑的情緒越來越多。行禪是一個力量，不管是有信仰還是沒有信仰的人，帶著覺察去感受身體，覺察自己，將心毫無修飾地放在自己的行動上，自己的行走上。當我們心理壓抑，情緒不佳，尤其是怒火和怨恨難以平息的時候，行禪是完美的化解之法。這種千年萬年所傳的古樸的修煉，如果用在生活里面，絕對是個力量的源泉。它不只是鍛煉身體，它產(chǎn)生的力量是我們生命內(nèi)在的力量。
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