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觀《覺醒年代》有感

時(shí)間:2021-11-02 17:42:48 觀后感 我要投稿

觀《覺醒年代》有感5篇

  認(rèn)真品味一部作品后,這次觀看讓你有什么體會(huì)呢?不能光會(huì)看哦,寫一篇觀后感吧。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編整理的觀《覺醒年代》有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

觀《覺醒年代》有感1

  春天的味道是什么?一枝怒放的花會(huì)在枝頭告訴你。或是一場(chǎng)春雨,在清涼的洗滌下,讓你品味春天的味道。

  而這種味道卻搖身一變,悄悄地飄到海外的落葉上,飄進(jìn)了那個(gè)別樣的深秋。這是一個(gè)特殊的年代,一個(gè)被袁世凱復(fù)辟帝制的濃煙所籠罩的時(shí)代!之所以稱之為“年代”,而非“時(shí)代”,大概是因?yàn)樗缮狭藲v史的面紗,雖久遠(yuǎn)卻不得不被銘記——因?yàn)檎悄莻(gè)年代,正是那個(gè)年代里的那些人,以頑強(qiáng)不屈、無私奉獻(xiàn)的精神成就了我們今天的新中華!

  還記得那個(gè)衣著破破爛爛、渾身長(zhǎng)滿了虱子,但眼睛炯炯有神、為人善良開朗、血?dú)夥絼偟摹捌蜇ぁ眴?沒錯(cuò),他就是創(chuàng)辦了《青年雜志》的陳獨(dú)秀,也就是那個(gè)用科學(xué)與民主照耀中國的革命家!正因?yàn)樗?dú)特的方式、細(xì)致的思慮,讓身處日本早稻田大學(xué)的李大釗由衷地感嘆:“現(xiàn)在雖然是深秋,但我從他的《青年雜志》中感受到了春天的味道!”

  然而,春天不會(huì)只停留在一處。

  一碗清水里也有春天!你瞧,那只歡快的小螞蟻還在游泳呢!正在碼頭勞作的延年見了他,沒有粗暴地將他丟棄,而是輕輕地將他捏起,放在碧綠的葉片上,讓他來一場(chǎng)森林之旅。一盤荷葉黃牛蹄里也有春天!雖然只是一只無辜的小青蛙,已上餐桌的它卻沒遭扼殺,借仲甫的手,又回歸了自然,回到了清澈的小池塘里,繼續(xù)自由地生活。

  春天的味道竟如此美妙,但在一個(gè)個(gè)革命家庭里,卻如此可遇不可求!

  有一對(duì)兄妹正在提一個(gè)沉重的水桶,要把水倒進(jìn)水缸里。這時(shí)走進(jìn)了一個(gè)人,他“八字胡”,身著長(zhǎng)袍,提著木箱,熱情地幫助他們,結(jié)果卻被這一家錯(cuò)認(rèn)成了“黃鼠狼”!好一只“黃鼠狼”啊,那就是兄妹倆的父親——李大釗!

  為了探索救國之路,多少革命家長(zhǎng)居海外,刻苦鉆研!看著他親切地喊一聲:“姐,我回來了。”那種久別重逢的團(tuán)聚不也是春天的味道嗎?看著他柔情地抱起女兒,洋溢著歡快的笑容,我真想激動(dòng)地喊一聲:“春天真美啊!”

觀《覺醒年代》有感2

  “生逢亂世,即使命運(yùn)如螻蟻,但仍有人心向陽光!睍r(shí)代的車輪滾滾前進(jìn),如今我們生活在一個(gè)和平的年代,正是因?yàn)橛袩o數(shù)先輩和烈士們挺身而出,他們心向陽光,他們相信有一天中國人會(huì)覺醒,中國會(huì)覺醒。

  《覺醒年代》,劇如其名。當(dāng)時(shí)的中國動(dòng)蕩不安,只有靠“覺醒”這一條路才能救活中華民族。在這條覺醒之路上,有文化的碰撞和思想的啟蒙,也有一大批知識(shí)分子和革命青年的苦苦探尋,其中給我留下最深刻印象的便是李大釗同志了。

  面對(duì)多災(zāi)多難的祖國,李大釗同志下定決心為挽救中華而努力奮斗。他把國家放在了第一位,把自己和國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,而把自己的學(xué)業(yè)放在了身后。當(dāng)他因參加反日斗爭(zhēng)而被當(dāng)時(shí)就讀的學(xué)校除名時(shí),內(nèi)心絲毫沒有后悔之意。他的一顆赤誠的愛國之心和他身上體現(xiàn)出的牽掛國家興亡和人民生活、愿意為革命奮斗一生的精神,永遠(yuǎn)值得我們敬佩和提倡。

  “為了中華民富國強(qiáng),為了民族再造復(fù)興,我愿意奮斗終生!”在李大釗送陳獨(dú)秀去往天津的途中,面對(duì)流離失所的百姓,兩個(gè)人都從心底發(fā)出了錚錚誓言。這一幕至今還讓我激昂澎湃。

  在一代又一代人的努力下,中國這頭雄獅終于覺醒了,中國人民終于站起來了。一代人有一代人的覺醒,先輩們已經(jīng)為我們開拓出了一條和平的道路,他們用自己的血汗為我們鑄造了幸福,他們的覺醒能使我們受益終身。

  作為新世紀(jì)、新時(shí)代的新中國青年,我們也應(yīng)該有屬于自己的覺醒。現(xiàn)在我們的任務(wù)就是認(rèn)真學(xué)習(xí),完成好在學(xué)校的每一項(xiàng)任務(wù)。引用劇中的一句話便是,“在這個(gè)浮躁的時(shí)代,只有自律的人,才有可能脫穎而出,成就大事”,我們要學(xué)會(huì)自律,心中要有堅(jiān)定的信念,同時(shí)應(yīng)該以學(xué)為本,不斷提高自己的能力,或許有一天也能通過自己的努力來報(bào)效國家和社會(huì),在這個(gè)過程中我們還能體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。我們要將愛國銘記于心,勇做走在時(shí)代前列的開拓者和奮斗者,讓先輩們的精神綻放出更加耀眼的光芒,讓幸福和復(fù)興之路在我們的腳下越走越遠(yuǎn)。

  我們現(xiàn)在的生活就是《覺醒年代》的續(xù)集,因此我們不僅要有自己的覺醒,也要帶著屬于無數(shù)先輩們的覺醒一直堅(jiān)定不移地走下去。

觀《覺醒年代》有感3

  那個(gè)年代的人遠(yuǎn)比我們想象的還要偉大。

  ——題記

  今年暑假,在老師的推薦下,我認(rèn)真地觀看了《覺醒年代》這部關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)思潮的革命電視劇?赐旰螅腋惺艿搅饲八从械膼蹏鵁崆。“覺醒”多么美好的字眼,擁有讓人熱淚盈眶的力量!

  在沒有看這部電視前,我根本無法想象,居然真的`會(huì)有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西,當(dāng)成自己畢生的奮斗目標(biāo),并愿意為此而犧牲自己的生命。的確,在看這部劇以前,我對(duì)他們的認(rèn)識(shí)僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道,我們每翻過一頁也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景,不知道為何組織新文化運(yùn)動(dòng),更不知道是如何進(jìn)行的。但在看了這部劇后,我從中得到了答案。

  《覺醒年代》中的片片場(chǎng)景時(shí)刻在我腦海中閃現(xiàn)。

  1915年,當(dāng)陳獨(dú)秀在上海宣布要?jiǎng)?chuàng)辦青年雜志時(shí),他就明確談到了當(dāng)代新青年的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這是那時(shí)社會(huì)存在的嚴(yán)重問題。在那時(shí),他便在心中種下了一顆種子,他決定要尋找中國的出路。后來,他擔(dān)任了北大文科系主任,與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng),反對(duì)封建思想,支持白話文。同時(shí),他也是“五四運(yùn)動(dòng)”的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

  同樣,李大釗也是十分偉大的。

  李大釗在將要面對(duì)死亡時(shí),他的臉上看不出一點(diǎn)情緒,當(dāng)他站在刑臺(tái)上時(shí),沒有害怕,沒有悲傷,沒有不舍,他為了解救中國人民于水火之中,不惜犧牲自己的生命,從容赴死。那年,他僅僅38歲。

  如果說是陳獨(dú)秀和李大釗點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)的這把星星之火,那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢(shì)。

  當(dāng)22歲的毛澤東在風(fēng)雨中前行時(shí),他手中懷抱著的《青年雜志》如一團(tuán)烈火在燃燒。我知道,他在《新青年》中看到了拯救中國的希望,正如那滿天黑夜中的一顆星星,如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài),也看到了人世間最荒涼的一幕,但那卻只不過是中國在那個(gè)年代一個(gè)小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫,腳踏泥濘,但卻目光堅(jiān)定,努力的向光明奔去。

  我突然明白了,為什么在當(dāng)時(shí)會(huì)有那么多愛國人士都以死明志,為什么那么多愛國人士努力為中國尋找出路。

  他們是勇敢的,他們?cè)谧呦蚬饷,奔赴理想的同時(shí),也一步步實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

  我們站在歷史的角度來想像他們的偉大,但他們遠(yuǎn)比我們想象得還要偉大。因?yàn)樗麄冊(cè)谀莻(gè)國民思想覺悟落后,萬惡的封建社會(huì)尋找中國的出路,開展新文化運(yùn)動(dòng)步履艱辛。他們不知道自己將來會(huì)是怎樣的結(jié)局,不知道會(huì)不會(huì)成功,卻依舊能堅(jiān)持下去。終于,在他們的努力奮斗和堅(jiān)持下,“吃人社會(huì)”覺醒了。如果說《覺醒年代》有續(xù)集的話,那么我們現(xiàn)在的美好生活便是續(xù)集。

  待山河雄壯,科技騰黃之時(shí),我一定要回到先生們的那個(gè)年代,告訴他們,100年后的中國,百姓們安居樂業(yè),每個(gè)孩子都有學(xué)可上,有樂可享,都幼有所育,老有所依。而今盛世如您所愿!

  當(dāng)雄獅沉睡時(shí),總要有人先覺醒,是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨(dú)秀,是為人民犧牲的李大釗,是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時(shí)代的我們,更應(yīng)該奮斗,在風(fēng)雨中奔跑,在奔跑中前行!

觀《覺醒年代》有感4

  為什么是陳獨(dú)秀?不是其他的人物不“香”,只是這他實(shí)在是一枝獨(dú)秀,讓人挪不開眼。

  歷史中真實(shí)的陳獨(dú)秀——一張黑白照片,且不論,咱們只來說說這《覺醒年代》中讓我感動(dòng)的陳獨(dú)秀。

  陳獨(dú)秀一出場(chǎng),便是趁愛國知識(shí)分子激烈討論中國存亡問題時(shí),偷了一碗盒飯,旁若無人得解決溫飽問題。這哪有一點(diǎn)大家的樣子?蓬頭垢面,不修邊幅,只道一句:“這樣的國,無可救藥。”之后能怎么樣?激起了學(xué)生的憤怒,他只得落荒而逃;豢煞裾J(rèn),他,是清醒的。

  我曾看到過一個(gè)關(guān)于山石和卵石的辯題,便立馬想到陳獨(dú)秀,他無疑是一塊山石,他兼具“鋒芒外露,舍我其誰”的感性及“時(shí)不我待,逆流而上”的批判性。一面,人們仰慕他一身傲氣,另一面,人們擔(dān)憂他銳氣傷人。

  他這塊“山石”總是爬上屋頂,批評(píng)指點(diǎn)四方的風(fēng)景。他那封建大家長(zhǎng)的做派,對(duì)家人,對(duì)學(xué)生,對(duì)同人,叫人又愛又恨。尤其是面對(duì)兩個(gè)已然有自己的想法的兒子,他一面與他們說教,維護(hù)他家長(zhǎng)的形象,一面又小心翼翼地,不動(dòng)聲色地待他們好。對(duì)與自己有不同信仰的胡適,他既欣賞又愛護(hù),可也不影響他痛斥在關(guān)鍵時(shí)刻建議將北大遷到上海的胡適,“我要的不是北大的生機(jī)盎然,我要的是中國的生機(jī)盎然,不辯、不爭(zhēng),不可以。生機(jī)盎然不是等來的,適之,是要斗爭(zhēng)來的,不破不立!此時(shí)的中國需要勇士和斗士!蹦阋詾樗麄儽懒,可他又會(huì)在兩人唾沫星子互飚之際,感到抱歉,說出“改天請(qǐng)你喝酒”之類的話。

  “面對(duì)問題,直抒胸臆;包容不同,但立場(chǎng)堅(jiān)定;即便針鋒相對(duì),也能把酒言歡。”這是陳獨(dú)秀,一塊不折不扣的“山石”。

  如此硬朗的個(gè)性,在那樣動(dòng)蕩的時(shí)代,能不碰壁嗎?在他看來不過是:“世界文明的發(fā)源地有二:一是科學(xué)研究室。一是監(jiān)獄!彼运茉谘芯渴易鰧W(xué)問,也能在監(jiān)獄里讀書看報(bào)寫文章。

  陳獨(dú)秀是那個(gè)昏昏沉沉的時(shí)代的覺醒之人,是那個(gè)暗無天日的時(shí)代的光。

  “豈曰無衣,與子同袍”,當(dāng)真是在這部劇里見識(shí)和體會(huì)了。這不只是陳獨(dú)秀與李大釗之間的友誼,這更是他與千千萬萬民眾反抗壓迫,并肩作戰(zhàn)的精神。

  “我必須要跟他們(陳獨(dú)秀的學(xué)生)在一起去戰(zhàn)斗,因?yàn)槲覑圻@個(gè)國家。這個(gè)國家不僅是我的,更是你們的。我要為這個(gè)國家去做點(diǎn)什么,我覺得人不能為了自己而活著!

  “為了讓你們不再流離失所,為了讓中國的老百姓過上富裕幸福的生活,為了讓窮人不再受欺負(fù),人人都能當(dāng)家作主,為了人人都受教育,少有所教,老有所依,為了中華民富國強(qiáng),為了民族再造復(fù)興,我愿意奮斗終身,我愿意奮斗終身!

  使中國一次又一次成長(zhǎng)的動(dòng)力,都是當(dāng)年陳獨(dú)秀,李大釗,毛澤東和千千萬勞動(dòng)人民所反抗,所不肯承擔(dān)的逆緣和逆境。

觀《覺醒年代》有感5

  江山閱年,覺醒改天——觀《覺醒年代》

  當(dāng)喪權(quán)辱國的條約被敲下許可的印章,當(dāng)共和將傾,國將不國。無盡仁人志士化作響錘,敲響眾人,立志改天換地,跨過荊棘叢,找到一張救國救民的藥方。

  或許在《覺醒年代》這部劇中,仲甫先生與守常先生更像是璀璨發(fā)光的明星,是指引那個(gè)時(shí)代青年們走出陰霾,踏入光明的一道光。其實(shí)小生初閱此劇,第一崇敬的人還是蔡元培先生。當(dāng)然,陳、李、蔡等人都像極了天上發(fā)光發(fā)亮的明星,他們作為當(dāng)代青年們的領(lǐng)頭人,都各自有各自的閃光點(diǎn)?晌覅s偏愛蔡公的兼容。

  “海納百川,有容乃大”。

  這是從小說到大的道理,但在現(xiàn)代社會(huì),處處充斥著極端,自私與狹隘,網(wǎng)絡(luò)發(fā)言處處橫跳的是“二極管”。他們用自己狹隘的價(jià)值觀扭曲了這個(gè)本不絕對(duì)的世界,而蔡公的“兼容”,是對(duì)他們這種思想最大的輕蔑與諷刺。

  “囊括大典,網(wǎng)羅眾家”。

  蔡公聽諸導(dǎo)百家之言,集眾智以探索救國之路。這是他長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼界與寬大的格局。誰也不知道未來會(huì)發(fā)生什么,誰也不知道究竟是馬克思主義能救中國還是空想社會(huì)主義亦或是杜威實(shí)驗(yàn)主義。當(dāng)大家都在為把誰關(guān)在外面而爭(zhēng)論不休時(shí),蔡公卻笑盈盈地把門打開,先讓外面的各種人一同迎進(jìn)來,然后再不緩不慢地將那些不必要的人清理出去。

  “思想自由,兼容并包”。

  蔡公的兼容是有智慧的,他集了老祖宗傳下來的智慧,將“囊括百家,合成一統(tǒng)”各取其優(yōu)的智慧用在了治理北大上。在1919年的北大,不僅能聽到外街傳來的抗議演講聲,或許還能看到一群長(zhǎng)衫老儒坐在一起吹煙喝茶,閑談國事。這是蔡公營造的北大,是當(dāng)年那個(gè)國內(nèi)各類思想交匯最繁榮活躍的北大,更是馬克思主義思想在中國的襁褓。

  “和諧,不是一百個(gè)人發(fā)出同一種聲音,而是一百個(gè)人發(fā)出一百種聲音后,他們能彼此尊重!

  蔡公或許深諳其意。在新舊文化的對(duì)抗戰(zhàn)中,他從未因自己的思想而去驅(qū)趕異類,反而敞開了胸懷,也大大方方的迎接老儒生們,讓老將新將一起上,大家一起探索思想異同,才有了陳獨(dú)秀辜鴻銘能笑見握手的一幕!皼]有風(fēng)暴的海洋是池塘!蔽蚁脒@也是北大思想上能如此繁榮興起的原因。的確,沒有辜鴻銘,新思想或許不會(huì)成為新思想,而北大,也就算不得北大了。

  “事業(yè)文章隨身銷毀,而精神萬古長(zhǎng)青!

  先生千古。先生的兼容精神千古。

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