觀《易中天品三國》有感

　　看完一部經(jīng)典作品以后，這次觀看讓你有什么體會呢？這時候十分有必須要寫一篇觀后感了！那么你會寫觀后感嗎？下面是小編為大家整理的觀《易中天品三國》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

觀《易中天品三國》有感1

　　易教授不僅講的簡明扼要、內(nèi)容深刻，還風(fēng)趣幽默。易教授用一些時下非常流行的詞如CEO、粉絲來為三國人物重新定義。易教授說道，劉備集團(tuán)是一個剛剛建立卻又瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，極需要一個能干的CEO帶領(lǐng)企業(yè)擺脫低靡的狀態(tài)，重振雄風(fēng)，而諸葛亮就是這個能干的CEO。

　　我不禁聯(lián)想起來，一個好領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)成功的關(guān)鍵，審察好領(lǐng)導(dǎo)的重要標(biāo)準(zhǔn)就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權(quán)三分天下，是因?yàn)橛辛伺P龍先生這位好的CEO，誠然不可夸大個人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對”的功勞。一個好的領(lǐng)導(dǎo)往往是高瞻遠(yuǎn)矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當(dāng)時的軍閥紛紛割據(jù)一方，各自混戰(zhàn)的時候規(guī)劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過很多“水煮”方面的書，什么《水煮三國》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰(zhàn)國策》等這些書無不從古代故事中肯定好領(lǐng)導(dǎo)的作用。

　　劉備作為一個家族企業(yè)的首席執(zhí)行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對（劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，關(guān)系也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮,做企業(yè)的靈魂CEO，這是何等的氣魄！而我們現(xiàn)今的企業(yè)家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業(yè)，外國有摩根、哈默等家族，中國有不勝枚舉的百年老店。這些企業(yè)的高層你一個非親非故的外來戶休想踏進(jìn)董事會的門。而我們的劉玄德同志能使這個家族集團(tuán)有機(jī)的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關(guān)羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下，團(tuán)結(jié)家族中的每一個成員，使劉備家族形成一個強(qiáng)有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學(xué)習(xí)的東西。

　　由此看來，好的領(lǐng)導(dǎo)是成功企業(yè)的一半。它們之間的關(guān)系是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個好的企業(yè)，還要遇上一位好領(lǐng)導(dǎo)才能一展抱負(fù)哦！

觀《易中天品三國》有感2

　　這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這有是一個津津樂道的話題——三國�！兑字刑炱啡龂�》是廈門大學(xué)教授易中天先生在《百家講壇》做的節(jié)目。他站在平民立場，以現(xiàn)代為視角。以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。而我今天也是看了他評三國后，頗有感受，寫下了這篇文章。

　　三國，這個名字對我們并不陌生。最早，是由陳壽編寫的《三國志》。陳壽是現(xiàn)四川省南充市人，他是一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，在他編寫《三國志》時，他覺得不可靠的材料，他堅(jiān)決不用。所以，《三國志》這本書是可靠的。后來裴松之為《三國志》做注，他和陳壽一樣，他覺得不可靠的材料，他會在后面說，我覺得這是不可能的。而《三國演義》呢，它把可用和不可用的材料匯聚在一起，使得真實(shí)的可能性很小。在《三國志》里，周瑜是一個光彩照人的英雄形象，《三國志》對他的評價是：性度恢廓，意思是說氣量大，品質(zhì)好。這也就是歷史形象。文學(xué)家和藝術(shù)家是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，他在《三國演義》里是一個神機(jī)妙算的人。而易中天先生說，其實(shí)“借東風(fēng)”這個故事是沒有的，“空城計(jì)”的故事并不發(fā)生在諸葛亮的身上，是發(fā)生在曹操的身上。民間信仰的是關(guān)羽]，他曾經(jīng)是最重情義的人，也稱為各行業(yè)的祖師爺。

　　看完《百家講壇》后，我覺得不同的時期也有著不同的評點(diǎn)。因此，我們也不能按照易中天先生來評論三國，他不過是以自己的思想來評論。但是，易中天先生有句話說得合情合理“不管怎么評論，人們看待歷史人物，一定要保存三種形象：歷史形象，文學(xué)形象和民間形象。最后，我也希望大家能讀一讀《三國志》，了解真正的.三國。

觀《易中天品三國》有感3

　　易中天老師對三國這段歷史是怎樣評價的呢，他談到三國是一個英雄輩出的歷史時期，是緊隨秦漢大一統(tǒng)而來的一個國家分崩離松的歷史階段，也就是在這一時期，紛紛涌現(xiàn)出一批力圖恢復(fù)社會大一統(tǒng)國家政治經(jīng)濟(jì)的英雄人物，其中有神機(jī)妙算的諸葛亮，羽扇綸巾的周瑜，有忠義兄弟張飛關(guān)羽，有品德明主劉備，有雄才大略的曹操，也有雄據(jù)江東的孫權(quán)……

　　談起周瑜，讓我們聯(lián)想到賠了夫人又折兵的笑談，也想到其妒忌諸葛亮之才，最終被諸葛亮活活氣死之狹小肚量，難道周瑜在三國歷史中真是如此？那蘇軾又為何在念奴嬌赤壁懷古中給予其高度評價呢？詞中說道，遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�？梢娭荑な聵I(yè)有成，婚姻美滿，而又何去羨慕嫉妒他人呢，就連易中天老師也笑道，就連他也羨慕嫉妒周瑜，雖說在蘇詞作為文學(xué)作品，不足為信，但也不是無一是處，無一可信的，除非蘇軾價值觀扭曲。究竟周瑜是怎樣的風(fēng)云人物呢？易中天老師說道既為周郎，郎字帥小伙之意，可見當(dāng)時江東父老對其的評價，就連三國志，劉備，蔣干等人對其評價也是極高，說其寬宏大量，品德優(yōu)雅。眾說紛壇，到底該怎樣看待這歷史人物呢？

　　諸葛亮，大家耳熟能詳吧，不說你也知道他曾求來東風(fēng)火燒赤壁，草船借箭等事，還唱了一出空城計(jì)，退了司馬大軍……易中天以幽默語言，引經(jīng)據(jù)典，以現(xiàn)代視角探究了那一場空城計(jì)。他侃侃而談，說是馬謖失了街亭司馬大軍壓境，諸葛亮幾千兵士，且老弱病殘，可見其兵力懸殊，諸葛撫琴，大開城門，焚香作壇，傍侍兩童，來來來，我迎你來了，犒勞你幾萬大軍來了，司馬偏不去，說道我來卡羅，就ok了，扭頭退兵……說到這，你我不免失笑，難道司馬懿不會派一支先頭偵查部隊(duì)探探虛實(shí)，不是十幾萬大軍嗎？為何不來個十面埋伏圍它個十天半個月的水泄不通呢？易中天老師借古拆古，以上就是后來學(xué)士收集資料反證得來的，閑話少敘，各位看官聽眾，讓我們一起走進(jìn)我們今天的主題：如何看待歷史人物。

　　易中天老師談到即使是正史，也不可全信，哪怕是民間傳說，也不能不論證取信。論史看人分三種，一種是隨歷史發(fā)展而產(chǎn)生的歷史人物，但歷史長河流淌而漸漸模糊，因此也產(chǎn)生了文學(xué)人物，民間人物。何為文學(xué)人物，就是經(jīng)文學(xué)作品藝術(shù)處理深化的人物形象。何為民間人物，也就是一種民問信仰人物，比如，某某某以其某特點(diǎn)或無關(guān)聯(lián)性而施加給他的特定身份。歷史人物已不可追尋，無論種種，都因當(dāng)論證采取，不可以以心中人物形象去適配歷史人物，有失公正。

　　看一個歷史事件或歷史人物，應(yīng)以其生活的時代背景，以現(xiàn)代人的社會視角去探尋，那么其耐人尋味而又難以捉摸的秘密也就更為清晰了。是的，一個小心謹(jǐn)慎的人是做不了大事的，但是，也只有小心謹(jǐn)慎的人才能成就一番事業(yè)。在今后的做人處世當(dāng)中，不要輕下決論，看人看臉看心看一輩子去吧。

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