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岡仁波齊電影觀后感

時(shí)間:2022-01-15 08:48:02 觀后感 我要投稿

岡仁波齊電影觀后感

  當(dāng)品味完一部作品后,大家一定收獲不少吧,為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。可是觀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編精心整理的岡仁波齊電影觀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

岡仁波齊電影觀后感

岡仁波齊電影觀后感1

  《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法,對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦,在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下,所為人感受到的是一種淳樸的美,電影這種美的締結(jié),卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色,而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉,使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。

  “岡仁波齊”是一座山的名字,在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰,但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中,它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單,在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所,代表了無(wú)量的幸福,而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜,更是會(huì)獲得乘倍的功德,由此電影也拉開(kāi)了序幕,一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望,不遠(yuǎn)千里的朝拜之路,構(gòu)筑了電影劇情的脈路。

  磕頭前行,風(fēng)餐露宿,甚至不惜搭上了自己的生命,只為前往神山朝拜,或許很多人都不解這種行為,會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧,所以張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙,他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身,而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中,看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄,這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí),也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。

  在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上,這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍,沒(méi)有人會(huì)去偷懶,在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上,也沒(méi)有人會(huì)去遲疑,影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的,而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng),沒(méi)有刻意的升華,也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑,甚至沒(méi)有對(duì)西藏的景致給予太多的鏡頭,在這個(gè)角度上,電影是如此的樸實(shí),而劇情的植入,在讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí),更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

  關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少,但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰,去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美,而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。

岡仁波齊電影觀后感2

  《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法,對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦,在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下,所為人感受到的是一種淳樸的美,電影這種美的締結(jié),在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突,而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉,使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。

  “岡仁波齊”是一座山的名字,在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰,但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中,它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單,在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所,代表了無(wú)量的幸福,而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜,更是會(huì)獲得乘倍的功德,由此電影也拉開(kāi)了序幕,一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望,不遠(yuǎn)千里的朝拜之路,構(gòu)筑了電影劇情的脈路。

  磕頭前行,風(fēng)餐露宿,甚至不惜搭上了自己的生命,只為前往神山朝拜,或許很多人都不解這種行為,會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧,而張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙,他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身,而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中,看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄,這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí),也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。

  在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上,這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍,沒(méi)有人會(huì)去偷懶,在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上,也沒(méi)有人會(huì)去遲疑,影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的,而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng),沒(méi)有刻意的升華,也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑,甚至沒(méi)有對(duì)壯麗的西藏給予太多的鏡頭,在這個(gè)角度上,電影是如此的樸實(shí),而劇情的植入,再讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的`同時(shí),更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

  關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少,但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰,去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美,而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。

岡仁波齊電影觀后感3

  《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片,但更像一個(gè)紀(jì)錄片,據(jù)了解資金投入僅有300萬(wàn)元左右,票房卻已超越一個(gè)億。影片震驚心靈的兩點(diǎn):一是漂亮的西藏景色,二是純凈的藏民的心靈。

  西藏是一個(gè)自然漂亮、獨(dú)特而又神秘的區(qū)域,那里荒蕪的高原,一望無(wú)際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;與奇特的寺院,精美的壁畫(huà),睿智的喇嘛,真誠(chéng)的信徒……攝像在講述故事的同時(shí),以清新好看的鏡頭語(yǔ)言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給大家。

  故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)始,待產(chǎn)的孕婦、年少的女生、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人,一般的牧民,每一個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望,只不過(guò)幾句容易的商量,無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過(guò)程的艱辛,拾掇起行李就上路出發(fā),仿佛上鄰村串門(mén)一樣,一路長(zhǎng)頭,磕向千里以外的圣地。

  路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深:碰到積水,一句“咱們磕過(guò)去吧”,全隊(duì)職員毫不猶豫,依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了,人工拉車(chē)本已非常疲憊,但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完孩子,沒(méi)所謂“做月子”的身體恢復(fù),直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念,那就是對(duì)佛的真誠(chéng),對(duì)圣地的向往。

  據(jù)了解劇組在拍攝時(shí),遇見(jiàn)一輛旅游大巴,車(chē)上仿佛有40多個(gè)人,擦肩而過(guò),就在一霎那間,他們看到那部汽車(chē)掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。

  制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪中說(shuō):“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教,但每一個(gè)人都有我們的信仰,只不過(guò)信仰的東西不同而已!倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方,你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話,大家就不會(huì)再去糾結(jié)于生活中的得失、榮辱和苦樂(lè),心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。

岡仁波齊電影觀后感4

  這兩日,朋友圈被《岡仁波齊》刷屏,看過(guò)的、沒(méi)看過(guò)的都被催人淚下的影評(píng)感動(dòng)著、鼓舞著,看過(guò)的借著影評(píng)再回味對(duì)比一下所述與內(nèi)容是否吻合,再補(bǔ)充一下自己不知道的拍攝幕后和沒(méi)有看到的深度與廣度,沒(méi)看過(guò)的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

  前兩天我也去看了,過(guò)程中幾次被畫(huà)面擊穿淚腺,被他們的虔誠(chéng)、被他們的平靜......但是流再多淚,別人的故事終將過(guò)去,我們還是要回到我們自己的生活中來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的故事,怎樣讓這種震撼通過(guò)反思在自己的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來(lái)滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來(lái)為自己所悟、所有、所用,幾天以后熱度平息,一切又回復(fù)到從前的樣子,油是油水是水,依然過(guò)著從前慣性的生活,那么再多震撼、感人的作品也是無(wú)濟(jì)于事的。

  我一直認(rèn)為,看電影不是看一場(chǎng)熱鬧,而是到別人的靈魂里看見(jiàn)自己,觀后感也不是評(píng)價(jià)別人,而是把自己放到那個(gè)情境下問(wèn)自己會(huì)怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。

  我看書(shū)和看電影聽(tīng)故事總是喜歡把自己置身于那個(gè)場(chǎng)景之中,問(wèn)自己,如果那個(gè)當(dāng)下是我,我該怎么選擇?

  我把這段兩千多公里距離,長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之旅拉長(zhǎng)做自己的人生朝圣之旅,我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)面對(duì)在路上的每一個(gè)朝拜,才是我要思考并付諸行動(dòng)的。

  從他們身上讓我領(lǐng)悟到,人生路上會(huì)有很多的意想不到,但依然不妨礙時(shí)時(shí)以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對(duì),不用急,兵來(lái)將擋水來(lái)土掩,人生結(jié)果不必問(wèn),就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙,而經(jīng)歷過(guò)程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔,過(guò)程中遇見(jiàn)花香停下來(lái)聞一聞,遇見(jiàn)有緣停下來(lái)喝杯茶,遇見(jiàn)山就翻越,遇見(jiàn)水就趟過(guò),只是始終選擇邁開(kāi)腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對(duì)了!最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。

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