《海的盡頭是草原》觀后感5篇（優(yōu)選）
當(dāng)我們觀看最新的高水平影片時(shí)，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編精心整理的《海的盡頭是草原》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《海的盡頭是草原》觀后感 篇1
電影從其中的一個(gè)家庭敘起，結(jié)束于角色們自我的救贖。母親為了養(yǎng)活兩個(gè)孩子，被迫將兄妹中的妹妹送走，妹妹因此被送入了內(nèi)蒙古與額吉一家相處。伊德爾和薩仁娜，作為草原上的父親母親，便是樸實(shí)善良的蒙古族人的代表，在那個(gè)物質(zhì)匱乏，極度困難的年代，用心底的大愛養(yǎng)活了家庭中的每一員。這份愛消解了這段苦難悲戚的歷史，導(dǎo)演從以小見大的角度出發(fā)，擅長用微妙的情感和細(xì)節(jié)，將整個(gè)故事變得相對親近，對于現(xiàn)代觀眾來說，能夠更好的以家庭情感的角度去了解，去理解接納這一事件。
一望無際的草原之上，沒有刻意的煽情，沒有痛徹骨髓的苦難，情感在循序漸進(jìn)中抵達(dá)深處，牧民們與生俱來的'純樸溫柔，印在了廣闊的綠草與穹頂之間。被拋棄的女孩，在得到了草原的治愈的同時(shí)，又受到了這么多的關(guān)愛，母親給予的是悲憫無奈的愛，薩仁娜給予的是無私包容的愛，那木汗給予的是默默守護(hù)的愛，伊德爾給予的是諄諄教誨的愛，同樣是以小見大的愛，從家庭中的小愛，投射出民族間的大愛。
海的盡頭是草原，女孩從遙遠(yuǎn)的沿海南方城市被送入遼遼無垠的草原，可草原卻讓這份跨越了時(shí)間和空間的愛經(jīng)久不息，在杜思瀚回憶妹妹被送走和去尋找妹妹的故事線里，悲怮，思念，嘆息，都隨草原的風(fēng)而去，細(xì)微卻又龐大，沒有洶涌而來的淚點(diǎn)，激烈的情感碰撞，只有念念不忘的回響。已經(jīng)變成老人的兄妹，哥哥找到了幾十年不見的妹妹，妹妹看似平淡，在得知母親剛剛?cè)ナ篮�，是否心中仍�?huì)涌起一陣陣酸楚的波瀾……對于她來說，哥哥只是個(gè)有血緣關(guān)系的陌生人，她早已融入草原無窮無際的天穹之下，難以割舍。被這些細(xì)膩的情感浸潤的觀眾，興許會(huì)感覺與演員們一同沐浴在草原的清風(fēng)中。
影片是一首從草原飄出的詩謠，歌頌了家人和家庭之間，民族和國家之間的大愛，即便那個(gè)年代多災(zāi)多難，傷痕累累，但人們總能從苦難中創(chuàng)造出希望的曙光。當(dāng)人們站在草原上，面對著草原的落日，看著他漸漸沉入天際線，殷紅的余暉隨著炎輪消失在盡頭，一切都是那么自然、美好。
《海的盡頭是草原》觀后感 篇2
電影《海的盡頭是草原》影片根據(jù)“三千孤兒入內(nèi)蒙古”的真實(shí)事件改編：上世紀(jì)50年代末，新中國遭遇嚴(yán)重自然災(zāi)害，大批南方孤兒面臨營養(yǎng)不足的問題。在這個(gè)關(guān)頭，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府主動(dòng)請纓，本著“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)”的原則，將這批孤兒接到了大草原上，交給淳樸善良的牧民們收養(yǎng)。在這里，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子們學(xué)著融入新的環(huán)境和家庭，面對新的家人。他們所有的不安與傷痛，都被感天動(dòng)地的人間大愛化解。
據(jù)悉，在影片創(chuàng)作期間，導(dǎo)演爾冬升帶領(lǐng)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)收集、研究了諸多有關(guān)資料，看遍了能找到的相關(guān)影視作品和書籍文獻(xiàn)，也走訪了多位“國家的孩子”，從他們孩童時(shí)期的片段式記憶里抽離、概括出真情實(shí)感，還請教了內(nèi)蒙古牧民、民族學(xué)專家、歷史顧問，深入了解當(dāng)?shù)貧v史與民俗，在電影中還原了諸多細(xì)節(jié)，例如當(dāng)時(shí)對收養(yǎng)家庭的資格審查、對孩子意愿的考慮等。通過電影畫面，觀眾與角色們一同經(jīng)歷60多年前那段震撼人心的往事，見證草原人民如山海般遼闊的大愛以及中華民族相互扶助的精神。該片出品人、總制片人，博納影業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長于冬說：“這段歷史佳話觸動(dòng)了我們所有主創(chuàng)的內(nèi)心，也希望影片傳遞的精神力量能感染當(dāng)下的年輕人�！�
影片將鏡頭對準(zhǔn)大時(shí)代背景下的兩個(gè)小家庭，講述了一對兄妹在不同時(shí)空各自開啟尋親之旅的故事。60多年前，小女孩杜思珩與孤兒們一起乘坐火車，跨越半個(gè)中國，來到完全陌生的草原。善良的牧民用珍貴的食物和無盡的呵護(hù)培養(yǎng)這些孩子長大，孩子們從吃不慣奶豆腐、沒見過蒙古包到完全融入草原家庭，經(jīng)歷長時(shí)間的`磨合，逐漸與草原額吉、阿爸、兄長成為最親近的家人。
由陳寶國飾演的哥哥杜思瀚，在與親妹妹分離60多年后，終于踏上了尋找她的路途。關(guān)于這一角色的復(fù)雜心理，陳寶國表示：“他心中有對自己小時(shí)候裝病導(dǎo)致母親送走妹妹的懺悔，有他對親情的留戀，有身患重病的他對生命的追尋，還有要完成母親臨終托付的堅(jiān)定信念�！庇^眾跟隨他的腳步，逐漸揭曉妹妹杜思珩的人生軌跡，猶如翻開一本貼滿回憶的舊相冊，背后每段故事都令人感慨。
影片悉心勾勒出一幅感人至深的溫情畫卷，賦予了影片如片名般詩意且富于神采的意境。影片的敘事結(jié)構(gòu)也受到業(yè)內(nèi)專家肯定，認(rèn)為“在前半段平穩(wěn)鋪墊之后，結(jié)尾的反轉(zhuǎn)十分有力。導(dǎo)演認(rèn)真地做了各種伏筆，才能形成最后的沖擊力，給觀眾帶來驚喜和感動(dòng)”。
《海的盡頭是草原》觀后感 篇3
首先拋開命題作業(yè)和時(shí)代大背景，我一直問自己就針對一個(gè)劇情片來說，它是一個(gè)合格的作品嗎，算，但是實(shí)在是稱不上優(yōu)秀。不知道是不是年齡的原因，爾冬升港片時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義，批判精神全都不見了，取而代之的溫情煽情則都是套路感滿滿。而且我覺得一個(gè)電影切入的視角也決定了作品的高度。本片的視角是陳寶國扮演的杜思瀚，作為一個(gè)扯線頭的人，由他的尋親線扯出了整個(gè)故事當(dāng)年的模樣，但是他作為親情線的主角也不是故事的親歷人，于是他還得聽第三者講述，這就導(dǎo)致這個(gè)故事太過擰巴，親情？但是全片都是旁觀者視角。紀(jì)實(shí)？卻又處處體現(xiàn)著主觀的情感表達(dá)。所以視角主體轉(zhuǎn)變成小杜思珩或者薩仁娜都有很多故事情感可以作文章，而陳寶國作為尋情線，最后出現(xiàn)一下即可，當(dāng)然，你如果說是為了之后的反轉(zhuǎn)和煽情做的鋪墊，那當(dāng)我沒說。
然后整個(gè)故事的設(shè)定，這個(gè)不得不說的時(shí)代大背景下人的渺小，每個(gè)人都是歷史的推動(dòng)者，每個(gè)人也都是時(shí)代背景下渺小而微不足道的存在，時(shí)代會(huì)肆意碾壓過每個(gè)人，所以如果想拍出史詩感（當(dāng)然也可能是我自作多情，爾導(dǎo)并沒有想過），光有美好是不夠的，真善美每個(gè)人都愛看，真善美的背后可不是每個(gè)人都能看到的，很多電影都喜歡放大個(gè)案，然后說這就是全部，但是這真的是全部嗎，對那些默默付出，無處發(fā)聲的人，公平嗎？當(dāng)然這是命題作業(yè)，不多評價(jià)。
最后是人物的設(shè)定，是太過上帝視角下的產(chǎn)物，雖然看起來電影里每個(gè)人都淳樸友善，但是幾個(gè)人物的情感都很功能化和擰巴！比如薩仁娜的為國養(yǎng)女的情愫，那木汗對妹妹超越兄妹的.情感，還有阿云嘎和那木汗說要悉心照顧妹妹讓她忘記傷痛走出困境，然后扭頭送她一個(gè)指南針，以及最后杜思珩的出走，作為一個(gè)十幾歲父母又很開明的孩子，只是為了執(zhí)念想搞清心里的疑問，還要回來的，沒有道理一聲不吭背著所有人出走啊！讓那木汗的犧牲就很套路和難受。
最后時(shí)代的創(chuàng)傷每個(gè)人都無法避免，但是創(chuàng)傷在杜思珩杜思瀚的身上體現(xiàn)的又是不一樣的，每個(gè)生活在這個(gè)時(shí)代下的人們都沒有選擇，但是如何繼續(xù)活下去，怎樣活下去，我們有的選，但是導(dǎo)演貌似也不想深揪。
《海的盡頭是草原》觀后感 篇4
前有《隱入塵煙》“逆襲”成功留下的后勁兒還沒過去，《海的盡頭是草原》就選擇在9月9日上映，恰逢中秋時(shí)節(jié)，光聽影片名字就不難猜出走的是慢節(jié)奏的溫情路線，看樣子又要給2022年的歲末季留下濃墨重彩的一筆。
從時(shí)間上來看，作品是具備戳中觀眾心理防線的天時(shí)條件的，特別是疫情下的團(tuán)圓，親情與守望或許會(huì)變得更加清晰而刻骨，這讓人在觀看影片之時(shí)，會(huì)對作品傳遞出來的世界觀，有更深刻的理解。
其實(shí)在沒進(jìn)入到電影院之前，我和很多沒看過影片的人有相似的'顧慮，關(guān)于導(dǎo)演是爾冬升這件事，不免會(huì)生出一些感慨：一個(gè)長期以懸疑刑偵等題材而聞名的香港導(dǎo)演，在以偏遠(yuǎn)地區(qū)歷史為背景的作品中，能恰如其分地闡述出那段厚重歷史背后的人間百態(tài)嗎？會(huì)不會(huì)高開低走？
事實(shí)證明，這些顧慮都是多余的。溫情而不刻意煽情，追憶而不熱衷訴苦，當(dāng)真實(shí)的歷史通過影視化呈現(xiàn)在觀眾面前的時(shí)候，即便時(shí)間已過一甲子之久，但是作為土生土長的內(nèi)蒙人，還是能穿越時(shí)間的更迭get到那些主人公們的悲喜哀愁。
電影的背景取材于新中國歷史上真實(shí)事件“三千孤兒入內(nèi)蒙”：上世紀(jì)五十年代末，新中國遭遇嚴(yán)重自然災(zāi)害，特別是1959-1961年的饑荒威脅，致使江浙等地孤兒院不堪重負(fù)，大批孤兒面臨營養(yǎng)不足的危機(jī)，不得不向全國其他受災(zāi)稍輕的地方求援。
此時(shí)在內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府烏蘭夫牽頭下，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府主動(dòng)向中央請纓，本著“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)”的原則，將近3000名孤兒接到了大草原上，交給淳樸善良的牧民們收養(yǎng)。
對于那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的南方孤兒們而言，雖然背井離鄉(xiāng)一輩子都難以見到親人必將是童年里最灰暗的記憶，但相比于餓死的親人的懷里，能在異地他鄉(xiāng)長出新的生命卻也顯得格外幸運(yùn)。
雖然學(xué)著融入新環(huán)境，適應(yīng)截然不同的生活方式和飲食習(xí)慣對于他們來說很難。但接納新的家人，是愛跨越山海，鏈接草原和沿海的雙向奔赴。
留在孩童記憶中那些傷痛與不安，或許會(huì)衍生出新的情緒和矛盾，但終將被人間大愛一一治愈。
《海的盡頭是草原》觀后感 篇5
在電影《海的盡頭是草原》里，每一個(gè)空鏡頭，都仿佛是一幅風(fēng)景畫。在凝視著風(fēng)景的過程里，我似乎是真實(shí)地置身于銀幕里的草原，用全部的感官去感觸著草原的遼闊與壯美。當(dāng)然，電影編導(dǎo)之所以不竭余力地去展示草原的風(fēng)景，其用意絕不是單純地去制造視覺上的美學(xué)。
致力于視覺藝術(shù)研究的學(xué)者馬爾科姆·安德魯斯在其著作《風(fēng)景與西方藝術(shù)》一書里提到，“風(fēng)景越來越多地被視為一種文化工具，而不是被簡單地當(dāng)成視覺的、具體的對象”。對于“三千孤兒”來說，當(dāng)他們看到草原風(fēng)光的時(shí)候，在震撼于其美好的.同時(shí)，也或多或少意識到要面對的水土不服。
具體到主人公杜思珩的身上，她所面對的水土不服不僅僅是飲食的不適應(yīng)，更重要的是她對于“新家庭”的難以融入。而這個(gè)問題的根源，便在于杜思珩內(nèi)心深處的一個(gè)“執(zhí)念”。對于杜思珩來說，只有弄清楚她為何是被“放棄”的那一個(gè)，她才能夠真正地“走進(jìn)”自己的新家庭。
因?yàn)槟菆鲆馔獾谋瘎〉陌l(fā)生，一個(gè)新的身份重新給予了杜思珩融入新家庭的可能，同時(shí)也徹底“阻斷”了杜思珩內(nèi)心深處的執(zhí)念。緊接著，與杜思珩的“執(zhí)念”形成遙相呼應(yīng)的，是杜思珩親生母親的一次又一次尋找。這份“執(zhí)念”于杜思珩親生母親而言，是思念，也是愧疚。
等到兄妹重逢的時(shí)候，隨著真相的揭開，也就理解了為何杜思瀚以前從來不陪母親尋找妹妹——因?yàn)椴辉该鎸Ξ?dāng)年的自己。在人生的最后一段時(shí)光，杜思瀚帶著“贖罪”的心理踏上了這段尋親之旅，無疑，這是一個(gè)具有象征意義的標(biāo)志性戲劇動(dòng)作。正如導(dǎo)游最后鼓起勇氣向哥哥說了“對不起”，杜思瀚亦鼓起了勇氣去向姐姐表示了歉意。
值得一提的是，正是不同角色之間形成的分形與鏡像對照，豐富了電影文本的容量和層次。為了事業(yè)而不能經(jīng)常在家的兩個(gè)父親，養(yǎng)育了一個(gè)女兒的兩個(gè)母親，這些角色雖然都“未曾謀面”，但是電影文本用敘事的邏輯將他們之間聯(lián)系在一起，從而去完成電影編導(dǎo)對于人情的表達(dá)和塑造。
當(dāng)人物走進(jìn)風(fēng)景里以后，也自然而然，成為了畫里的一個(gè)角色。此時(shí)，風(fēng)景“借景抒情”的特質(zhì)，被進(jìn)一步放大。不管是一望無際的遼闊草原，還是彌漫了整個(gè)銀幕的風(fēng)沙，當(dāng)角色置身其中的時(shí)候，角色雖然看起來很渺小，但卻成為了故事的焦點(diǎn)所在，能量所在。
他們之所以能夠成為焦點(diǎn)、能夠散發(fā)著能量，或許正因?yàn)樗麄兯只蛘呗?lián)結(jié)的，是至善至美的人情。
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