關(guān)于春天的古詩五言
南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏“古詩”中選錄十九首編入《文選》，題為《古詩十九首》，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家分享有關(guān)春天的古詩五言，歡迎大家來閱讀!
一、來源作者
《古詩十九首》最早見于《文選》，編者把這些亡失主名的無言詩匯集起來，冠以此名。關(guān)于《古詩十九首》的作者和時代，有多種說法，有說其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作。今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認為，它并不是一時一人之作，它產(chǎn)生的年代，應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間。
二、文學(xué)性質(zhì)
《古詩十九首》，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。漢末文人對個體生存價值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩人的現(xiàn)實生活、精神生活患患相關(guān)的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。
三、思想內(nèi)容
東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門�！豆旁娛攀住肪彤a(chǎn)生于這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》基本的情感內(nèi)容。
清人陳祚明《采菽堂古詩選》對此有一段非常準確的評價說：“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾?雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎?志不可得而年命如流，誰不感慨?人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離?以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。”這段話指出了《古詩十九首》所表達的情感，是人生來共有的體驗和感受。如：
表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)懷念親人的《涉江采芙蓉》《去者日以疏》;
表現(xiàn)思婦對游子深切思念和真摯愛戀的《凜凜歲云暮》、《客從遠方來》和《迢迢牽牛星》;
表現(xiàn)游士對生存狀態(tài)的感受和他們對人生的某些觀念：《回車駕言邁》《明月皎夜光》。
總之，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的'幾種情感和思緒，是“人同有之情”。因而，這些詩歌能夠永久地感動人，千古常新。同時，它以藝術(shù)的方式，表現(xiàn)士子的社會境遇、精神生活與人格氣質(zhì)，并由此透視出漢末社會生活的一個側(cè)面，有相當(dāng)重要的認識意義。
四、藝術(shù)特色
《古詩十九首》的作者從樂府民歌汲取養(yǎng)料，滋養(yǎng)自己的創(chuàng)作。他們有感而發(fā)，決無虛情與矯飾，更無著意的雕琢，因此具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍·明詩》中就這樣概括《古詩十九首》的藝術(shù)特色：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”
1、意味無窮。遣詞用語非常淺近明白，“平平道出，且無用功字面，若秀才對朋友說家常話”，卻涵詠不盡，意味無窮;
2、質(zhì)樸自然。從情感說，《古詩十九首》感情純真誠摯，沒有矯揉造作;從藝術(shù)表現(xiàn)說，它的寫境用語好像都是信手拈來，沒有錯采鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的自然詩境。
3、情景交融�！豆旁娛攀住匪鑼懙木拔�、情境與情思非常切合，往往通過或白描、或比興、或象征等手法形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界。
4、語言精練�！豆旁娛攀住氛Z言淺近自然，卻又極為精煉準確。傳神達意，意味雋永。
此外，《古詩十九首》還較多使用疊字，或描繪景物，或刻畫形象，或敘述情境，無不生動傳神，也增加了詩歌的節(jié)奏美和韻律美。
《古詩十九首》的出現(xiàn)，在中國詩史上有相當(dāng)重要的意義。它的超材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評。就古代詩歌發(fā)展的實際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的。
五、古詩十九首內(nèi)容
之一
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
之二
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為蕩子夫。
蕩子行不歸，空床難獨守。
之三
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫?
之四
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津。
無為守貧賤，坎軻長苦辛。
之五
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲!
誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
之六
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
之七
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節(jié)忽復(fù)易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復(fù)何益?
之八
冉冉狐生竹，結(jié)根泰山阿。
與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲!
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為!
之九
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠莫致之。
此物何足貴，但感別經(jīng)時。
之十
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
之十一
回車駕言邁，悠悠涉長道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無故物，焉得不速老。
盛衰各有時，立身苦不早。
人生非金石，豈能長壽考?
奄忽隨物化，榮名以為寶。
之十二
東城高且長，逶迤自相屬。
回風(fēng)動地起，秋草萋已綠。
四時更變化，歲暮一何速!
晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結(jié)束!
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲!弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
之十三
驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
之十四
去者日以疏，生者日已親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人!
思還故里閭，欲歸道無因。
之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游!
為樂當(dāng)及時，何能待來茲?
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
之十六
凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風(fēng)率已厲，游子寒無衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長夜，夢想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
愿得常巧笑，攜手同車歸。
既來不須臾，又不處重闈。
亮無晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛?
眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。
徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
之十七
孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠方來，遺我一書札。
上言長相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察。
之十八
客從遠方來，遺我一端綺。
相去萬余里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結(jié)不解。
以膠投漆中，誰能別離此?
之十九
明月何皎皎，照我羅床緯。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰!
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
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