記承天寺夜游文言現(xiàn)象

　　文言指的是以古代漢語為基礎(chǔ)的、經(jīng)過文體加工的書面語。那么《記承天寺夜游》文言現(xiàn)象有哪些呢?下面由yjbys小編為大家精心收集的記承天寺夜游文言現(xiàn)象，供大家參考與借鑒~

　　原文

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　文言現(xiàn)象

　　一詞多義

　　與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)

　　念無與為樂者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不復(fù)得路(終于)《桃花源記》

　　至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (極點(diǎn)) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找)

　　未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)

　　空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

　　古今異義

　　但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過;

　　今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

　　耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”;

　　今義：名詞，耳朵。

　　閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;

　　今義 與事無關(guān)的人

　　戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;

　　今義：住戶、人家

　　念(念無與為樂者)：古義：考慮，想到;

　　今義：紀(jì)念，思念 ，讀

　　蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來是，表推測(cè)原因;

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;

　　今義：庭子中間。

　　詞類活用

　　相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。

　　懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡;臥。

　　特殊句式

　　倒裝句

　　相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”)

　　但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。(省略主語)

　　判斷句

　　蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)

　　主旨句

　　何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。

　　詞句注釋

　　⑴承天寺：故址在今湖北黃岡南。

　　⑵元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號(hào)。

　　⑶戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶。這里指門。

　�、刃廊唬焊吲d、愉快的樣子。行：散步。

　�、赡顭o與為樂者：想到?jīng)]有可以交談取樂的人。念，考慮，想到。

　　⑹遂：于是，就。至：到。尋：尋找。張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

　　⑺寢：睡，臥。

　　⑻相與：共同，一起。中庭：庭院里。

　　⑼空明：形容水的澄澈。這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

　�、卧遘簦▁ìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

　�、仙w：句首語氣詞，大概是。這里可以譯為“原來是”。

　�、械�：只是。閑人：清閑的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。耳：語氣詞，相當(dāng)于“而已”，意思是“罷了”。

　　白話譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，恰好看到這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

　　創(chuàng)作背景

　　此文寫于宋神宗元豐六年（1083）。元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。元豐三年（1080）二月到達(dá)黃州貶所，名義上是“團(tuán)練副使”，卻“本州安置，不得簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官，到寫這篇文章時(shí)已經(jīng)快滿四年。蘇軾氣味相投的友人張懷民此時(shí)也謫居黃州，暫寓承天寺，因有此文。

　　整體賞析

　　文章開頭在點(diǎn)明事件時(shí)間后，即寫月色，把月光寫得富有人情味�！霸律�入戶”中“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來與他做伴�！靶廊黄鹦小笔亲髡叩姆磻�(yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。這四字寫出了作者的喜悅和興奮。

　　“懷民亦未寢，相與步于中庭”是寫作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚�！耙唷弊謱懗鲞@一對(duì)朋友情懷相似，對(duì)方的“未寢”也正是作者意料中的事。

　　“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個(gè)月字，卻無處不是皎潔的月光�！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”，卻具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美：整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見其靜。“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來烘托。兩句之間，又有正面與側(cè)面描寫之分，為讀者描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個(gè)透明的夢(mèng)。

　　作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺。進(jìn)而寫清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘之時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也�！笔棺x者恍然大悟。一個(gè)“影”字不明寫月光，而月光的.美好意境已宛然具現(xiàn)。

　　“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”幾句包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有兩層意思：一是對(duì)那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營，陷入那茫�；潞６�難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境；二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

　　文章中的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺生趣，情感觸動(dòng)，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，語言精練。寫庭下景色，用“空明”一詞，毫無修飾，卻體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。

　　這“美”也來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富�！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他也不愿做一個(gè)“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了。

　　游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的境界。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

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