向牛玉儒同志學(xué)習(xí)的優(yōu)秀心得體會(huì)
滿足與不滿足，是一對(duì)矛盾，但在牛玉儒身上卻得到了和諧的統(tǒng)一。透過(guò)這滿足與不滿足，我們不難探尋到牛玉儒的做人、為官之道，不難領(lǐng)悟到他的精神境界。
他出差，餓了就隨便找個(gè)路邊店，胡亂吃點(diǎn)；身上露著兩三個(gè)洞的背心也舍不得扔掉；招商引資，馬不停蹄，粗茶淡飯，擇簡(jiǎn)而居。這些普通人都覺(jué)得簡(jiǎn)陋乃至寒磣的“待遇”，牛玉儒卻滿足得很�！爱�(dāng)官，不就是要多做些事嘛！”便是對(duì)此最好的解答。
然而，牛玉儒不滿足的事也很多。因?yàn)椴粷M足于只讀到小學(xué)六年級(jí)，沒(méi)有完整的學(xué)習(xí)“鏈條”，他始終如饑如渴地學(xué)習(xí)，錘煉文字功底，掌握專業(yè)知識(shí)，提高處事能力，轉(zhuǎn)變思維方式。因?yàn)椴粷M足于包頭、呼和浩特的發(fā)展?fàn)顩r，他便大刀闊斧，銳意進(jìn)取，既取得了事業(yè)的輝煌，也贏得了群眾的口碑。
滿足不滿足，相伴而生，有滿足就有不滿足。但對(duì)一個(gè)人、尤其一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，什么時(shí)候滿足，什么時(shí)候不滿足；滿足于什么，不滿足于什么，卻大有講究，體現(xiàn)著一個(gè)人追求的.雅俗、境界的高低、人品的優(yōu)劣與黨性的強(qiáng)弱。在這個(gè)問(wèn)題上，牛玉儒的正確選擇同樣為我們樹立了榜樣。我們既要學(xué)習(xí)他的“滿足”，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)吃苦在前、奮斗在前、奉獻(xiàn)在前的優(yōu)良傳統(tǒng)，在個(gè)人衣食住行、名譽(yù)地位之類的事情上容易滿足；又要學(xué)習(xí)他的“不滿足”，樹立正確的人生觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀，以“永不滿足”的精神鞭策、激勵(lì)自己，不斷開拓進(jìn)取，以取得更大的成績(jī)，做出更大的貢獻(xiàn)。
毋庸諱言，時(shí)下有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻不能像牛玉儒那樣“取舍有道”，常常是對(duì)個(gè)人利益對(duì)生活享樂(lè)總不滿足，而對(duì)事業(yè)對(duì)工作卻“小進(jìn)即滿”。他們忘記了自己的職責(zé)和使命，對(duì)個(gè)人的權(quán)利、地位和利益趨之若鶩，甚至欲壑難填，不惜在國(guó)家法律和政策規(guī)定之外，追逐特殊利益，利用自己的職權(quán)和影響去擴(kuò)大個(gè)人私利。殊不知，貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。多少人就因?yàn)閮r(jià)值觀錯(cuò)位、政績(jī)觀扭曲之后的“不滿足”，走上了利令智昏、權(quán)令智昏的邪路，乃至絕路。
以人為鏡，可以知得失。對(duì)照牛玉儒這面“鏡子”，對(duì)照“兩個(gè)務(wù)必”的要求，擺正心態(tài)，戒除浮躁、虛榮、貪婪，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課題。
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