參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編整理的參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會1
春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班學(xué)習心得。感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過學(xué)習心得如下：
﹡物質(zhì)的基礎(chǔ)就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長期積累而成的。
﹡意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬事之根。起心動念的善惡決定后果。
﹡意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。
﹡父母對子女的擔心是最溫柔的詛咒。
古時好多諺語也說明人的意念的重要。如：千夫所指，無疾而終。因此地球人每個人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。
現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問題。所有的問題都是父母真實寫照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來自于人生違反大自然規(guī)律。生活驕奢，不孝父母，無知惡有惡報，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒見過天日的墮胎嬰兒，他們無聲的吶喊，經(jīng)受無量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧！
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會2
我覺得對于我來說，培訓(xùn)班最大的優(yōu)點就是每個班級的同學(xué)比學(xué)校班級的人數(shù)要少很多，那對于老師在我身上花的精力就比較多，在我不懂的時候，我叫老師，可以隨時的來告訴我這道習題應(yīng)該怎么做，這個知識點要怎么掌握，我可以更好的去吸收去掌握。其實之前我是排斥上培訓(xùn)班的，就不想浪費自己休息和玩的時間，可是家長的堅持和看到別的同學(xué)的成績都有所提高，我也不能再這么浪費時間，所以我也去了，現(xiàn)在我很慶幸自己去了，自己的成績是有目共睹的在提高了，我很開心。
培訓(xùn)班的老師都比較親切，可是是因為年齡的原因，很多都是大學(xué)剛畢業(yè)出來的，或者是還在上大學(xué)的，上課的氛圍都比較輕松，有什么問題可以隨時舉手起身發(fā)言，有任何問題都可以當場解決。在自己有學(xué)習上的壓力時，她們也會用心的幫助開導(dǎo)我。
我的其他的學(xué)科成績其實都還好，就是有一門學(xué)科好像自己怎么學(xué)都學(xué)不會。關(guān)于這門學(xué)科上面的知識點，有些的明明只要記下來就可以了，可是我就是記不住，為此自己很苦惱。因為這個，除了在學(xué)校里自己花了更多的時間在這上面，父母還給我報了一個課外培訓(xùn)班，我的作業(yè)都是在培訓(xùn)班的老師的指導(dǎo)下完成的。老師根據(jù)我的情況，將知識點串起來通過我感興趣的方式將給我聽，每天都讓我不停的去刷題，告訴我多做就會了。之后的考試我如愿的那門學(xué)科的成績有所提升，我真的很感激她們。
現(xiàn)在社會上的培訓(xùn)班是越來越多，有些確實能幫助到學(xué)生提升自己的學(xué)習成績，但是有些的家長也是因為跟風的行為，讓孩子們?nèi)ド吓嘤?xùn)班，無形給孩子更多的壓力，還是要根據(jù)孩子的情況來決定，也希望我們作為學(xué)生，能夠在勞逸結(jié)合，學(xué)習的時候我們會努力學(xué)習，休息的時候，我們也希望能有足夠的時間休息。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會3
xxxx年7月16日下午我們滿懷激動的心情來到金陵中學(xué)河西分校參加南京數(shù)學(xué)骨干班數(shù)學(xué)培訓(xùn)班，在第一階段的學(xué)習中，認真聆聽了專家教授的專題講座和同樣來自教學(xué)一線并取得卓越成績的老師的經(jīng)驗總結(jié)，使我們對數(shù)學(xué)教學(xué)有了全新的認識，對數(shù)學(xué)思想和觀念有了更深層次的理解，以下是我的幾點體會：
一、認真領(lǐng)會課標，教材的精神
初中數(shù)學(xué)新課標指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間，學(xué)生之間 交往互動與共同發(fā)展的過程”。教材的指導(dǎo)思想是講背景，講過程，講應(yīng)用，講歷史，講思想，講文化，改經(jīng)學(xué)習方式，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，適當應(yīng)用信息技術(shù)。重視教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，強調(diào)學(xué)生的自主探究，合作交流，注重數(shù)學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系，強調(diào)數(shù)學(xué)應(yīng)用等。
二、回憶過去，進行反思
1、在以往北師大版和蘇科版的教學(xué)中，有時雖然注意問題情境的創(chuàng)設(shè)，注意師生的雙邊活動，但是教師又擔心學(xué)生活動不起來，耐心不足怕浪費時間，畢竟我們是一所比較薄弱的學(xué)校，書中一些重要的概念原理沒有讓學(xué)生去認真體會。只認為學(xué)生要多做題目才實在，不需要去搞一些花架子，但學(xué)生在解一些綜合性較強的題目，往往概念模糊，無從下手，從而導(dǎo)致高分不高。另外我班的兩極分化特別嚴重，低分特別低，總認為他們是無藥可救，所以上課不理睬他們，只要不擾亂課堂秩序就好，因此把均分都拉了一截，沒有靈活駕馭課堂，確保人人成功，讓每個學(xué)生都有展示機會，課堂上統(tǒng)而不僵，活而不亂，保證課堂彈性秩序。傳統(tǒng)的教學(xué)總是習慣于把教學(xué)過程歸結(jié)為老師講學(xué)生聽，老師寫，學(xué)生抄，上課做不完，課外繼續(xù)練，在大量反復(fù)操作的基礎(chǔ)上達到掌握的目的，重基礎(chǔ)知識，輕能力，重結(jié)論輕過程，因此我們要改變以往的教學(xué)方式，減輕學(xué)生的課業(yè)負擔，讓學(xué)生學(xué)得積極主動。
三、對以后教學(xué)的設(shè)想
1、轉(zhuǎn)變觀念
數(shù)學(xué)培訓(xùn)班使我們充分認識到新一輪的數(shù)學(xué)課程改革從理念、內(nèi)容到實施，都有較大變化。要實現(xiàn)數(shù)學(xué)課程改革的目標，教師是關(guān)鍵。教師應(yīng)首先轉(zhuǎn)變觀念，充分認識數(shù)學(xué)課程改革的理念和目標，以及自己在課程改革中的角色和作用。教師不僅是課程的實施者，而且也是學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者、組織者和合作者。教學(xué)應(yīng)該貼近于學(xué)生的生活，在教學(xué)中加強學(xué)生的合作交流和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在教學(xué)中落實學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生學(xué)習方法的指導(dǎo)，展示科學(xué)的思維過程，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習慣，發(fā)展學(xué)生的能力。
2、力求做到有效教學(xué)
數(shù)學(xué)是一門思維性很強的科學(xué)。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中使講授式教學(xué)與活動式教學(xué)有機結(jié)合，以保證學(xué)生獲得必要的數(shù)學(xué)“雙基”的過程中，發(fā)展他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。如何使活動教學(xué)真正有效，關(guān)鍵是提出有意義、適度、恰時恰點的問題，使學(xué)生得到有效的獨立思考，自主探究，合作交流，才有平臺，這就要深入研究如何提問的問題。要使問題設(shè)問在學(xué)生疑點。數(shù)學(xué)知識發(fā)展的關(guān)節(jié)點上，數(shù)學(xué)思想方法概括上，數(shù)學(xué)思維的癥結(jié)點上。這需要我們備課組平時多加強教研、互相研討。什么樣的活動有效？什么樣的交流有效？關(guān)鍵看學(xué)生思維的參與度，要讓學(xué)生真正通過自己實質(zhì)性的思維活動獲取數(shù)學(xué)知識方法、數(shù)學(xué)思想，并逐漸發(fā)展數(shù)學(xué)能力。
四、注意教學(xué)反思。
反思是教師職業(yè)成長的發(fā)動機，教師的成功=反思 +經(jīng)驗總結(jié)。
（1）反思教學(xué)中成功與得失（2）反思階段性教學(xué)得與失（3）引導(dǎo)學(xué)生做階段性學(xué)習回顧與水足，并能及時落實與檢查，同時也能反應(yīng)教師教學(xué)中的不足（4）從學(xué)生典型性錯誤中反思自身教學(xué)的不足。
這個暑假忙碌著但也充實著，辛苦著但也快樂著，通過假期的學(xué)習和思考，我們將以更飽滿的斗志迎接新學(xué)期新挑戰(zhàn)！
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會4
這次培訓(xùn)雖然短暫，但我所受的啟迪和教育對以后的發(fā)展起到了不可估量的作用。這次培訓(xùn)不僅使我在短時間內(nèi)了解到醫(yī)院的有關(guān)信息和服務(wù)技能，更重要的是向我傳遞了一種信息，即學(xué)習是進步的源泉，文化的根基。
在這次崗前培訓(xùn)中，許院長的講話讓我對縣中醫(yī)院有了更進一步的了解，從醫(yī)院的發(fā)展史到醫(yī)院的現(xiàn)況，醫(yī)院的辦院宗旨、服務(wù)理念、硬件設(shè)施、行為規(guī)范等都有了一個深入的認識。同時我還認真學(xué)習了醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德、職業(yè)禮儀運用、醫(yī)患溝通技巧、醫(yī)療安全及防范、院內(nèi)感染等相關(guān)知識，了解到以后在工作中會遇到的常見問題以及解決辦法，要融入集體要先了解這個集體的文化，我們醫(yī)院一直堅持“服務(wù)第一、質(zhì)量第一、信譽第一”的辦院宗旨。
通過這次崗前培訓(xùn)，我還認識在醫(yī)院醫(yī)護人員與患者及家屬關(guān)系融洽，將有利于醫(yī)囑、護囑的執(zhí)行，達到更好的治療效果，建立良好的工作與人際關(guān)系，對我們個人專業(yè)素質(zhì)的提高和服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)意識的提高有重要意義，作為一名醫(yī)務(wù)人員做到微笑是最基本的“微笑可以給病人帶來溫暖、安慰和希望”，醫(yī)務(wù)人員還應(yīng)對病人予以寬容，做到將心比心，設(shè)身處地的為人著想，要好好用所學(xué)去實踐，真心的關(guān)心他人，這樣才能做一個受歡迎的，才能更好的融入社會這個大家庭。
最后是郭院長用他20多年從醫(yī)的經(jīng)驗，為我們真實生動的講述《如何做好一名醫(yī)務(wù)人員》，更是用了一個個鮮活的例子來警示我們，教導(dǎo)我們怎樣做好一名醫(yī)務(wù)人員，并且提出了一個很客觀切實的論題：要想做好一名醫(yī)務(wù)人員，你首先要喜歡你的職業(yè)，并且要有責任感�？梢姽洪L身為帶頭人對醫(yī)學(xué)事業(yè)是多么的敬業(yè)和執(zhí)著，是值得我們學(xué)習和敬畏的，身為一名執(zhí)業(yè)護士，要時刻的銘記我們的職責，以病人的身心健康為中心，救死扶傷。對待病人如同親人般的關(guān)懷，不怕苦不怕臟，用我們的愛心、細心、耐心、同情心、責任心，增進護患之間的溝通和合作，使病人感受到醫(yī)院就是像個大家庭，感受大家庭的溫暖和舒適。
雖然培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，但是老師講述的每一堂課到現(xiàn)在我都歷歷在目，它時刻在提示我，隨時為我敲警鐘。我相信，沿著前輩們的足跡，在他們的精神鼓舞下，只要我們每個人在自己平凡的工作崗位之中作出不平凡的業(yè)績，我們一定會迎來一個燦爛的明天。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會5
此次赴xx稅務(wù)學(xué)院參加了市地稅局組織的“科級干部更新知識培訓(xùn)班”，心中的感受只有三點：“非常難得、非常榮幸、非常震撼”。
首先，如此大規(guī)模的組織科級干部、業(yè)務(wù)骨干們集中離開銅陵脫產(chǎn)學(xué)習，在市地稅局的歷史上是從未有過的。稅干們在排除一切干擾的環(huán)境下，認認真真的聆聽教授講解每一堂課，這樣的學(xué)習機會——非常難得！
其次，本人受市局黨組的抬愛，赴一線全程報導(dǎo)培訓(xùn)班的學(xué)習、生活情況，并親身參與培訓(xùn)之中——非常榮幸！
第三，教授們精彩的講課，令人仿佛置身于百家講壇。尤其是丁建農(nóng)、李淑春教授，他（她）們“情緒飽滿、聲音宏亮、吐字清晰、慷慨激昂”的授課風格令所有的學(xué)員精神為之一振。學(xué)員們時而側(cè)目聆聽，時而鎖眉沉思、時而會意一笑、時而點頭贊許。相對枯燥的思想政治、宏觀經(jīng)濟等課程，一經(jīng)他（她）們傳神生動的講解、入木三分的剖析，立刻讓人恍然大悟、拍案叫絕！我是一個生性好動的人，對于思想政治學(xué)習總是缺乏耐性。而他（她）們的講課，不但讓我“坐了下來”，更是“聽了進去”，并有暢快淋漓，意猶未盡之意。我相信，很多學(xué)員一定與我心生同感——非常震憾！
回味這一周的學(xué)習，我的收獲是相當之大。可以說，起碼讓我在政治上成熟了五年。
過去我認為：不想當將軍的士兵不是好士兵。而現(xiàn)在的想法是：只有先當好士兵，才有可能做將軍。
過去我認為：領(lǐng)導(dǎo)就像是一個人的頭，協(xié)調(diào)、指揮著身體各個部位的運轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的想法是：領(lǐng)導(dǎo)其實應(yīng)該是人的五臟六腑，在協(xié)調(diào)身體正常運轉(zhuǎn)的同時，我們幾乎察覺不到他的存在。也就是：“有所為，而有所不為”。
過去我認為：稅務(wù)機關(guān)的職能就是組織收入。在完成任務(wù)的前提下，才有精力來談組織文化。現(xiàn)在覺得：只有將組織文化滲透人心，才能更好的提高隊伍的戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力，從而為組織收入服務(wù)。
總之，這次學(xué)習使我改變了許多觀點，思想政治水平有了質(zhì)的飛躍。從今天起，我要更加踏實一點，不去想怎樣才能當將軍，而要多考慮考慮如何才能做一名好干部。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會6
我此次參加了培訓(xùn)班學(xué)習，自己的思想得到一次新的洗禮，自己的教育觀更明朗。我讀了魏書生的報告，真正感受到了魏書生的魅力。他給我的印象是：幽默，機敏，灑脫，平易近人，他用亦莊諧的語言讓我明白了很多做人與做事的道理。我欽佩他的超脫，慚愧自己的渺小與狹隘。
一、快樂育人
魏書生說：“人應(yīng)該快樂的活著，確定好自己的舞臺，遇到什么事情都不要著急上火，別給自己挖陷阱，捆綁自己。”他的這一觀點使我頓時從困惑中解脫了出來，我經(jīng)常會為學(xué)生的不學(xué)習而生氣，每當我看到學(xué)生犯錯誤的時候，總是控制不好自己的情緒，把學(xué)生叫來批評一頓，然后搞得自己一天乃至幾天都很難受，我總是在問自己，為什么學(xué)生連這點消失都做不好？為什么他們總會犯這樣活著那樣的小錯誤呢？甚至也喪失過信心，難道后進生就真的教不好嗎？”但魏書生讓我明白了批評與懲罰也要走進學(xué)生的心靈，因為批評與懲罰的目的不僅僅在于讓學(xué)生害怕，而在于樹立起學(xué)生的尊嚴。一個有尊嚴的人是不需要大聲呵斥的。一個眼色、一個暗示就可以解決問題。最終要讓學(xué)生對你是又愛又敬又怕才是一個老師的成功。
而受學(xué)生喜愛是成功的重要因素，樂觀寬容則是受人喜愛的重要條件。不能有：與人“斗”其樂無窮的想法，應(yīng)該時刻銘記與人“互助”才其樂無窮。兩斗結(jié)仇。以硬碰硬，應(yīng)該以柔克剛，而且現(xiàn)在我也明白了，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤，也相信只要我們捧著一個心對待每以為學(xué)生，我們必定會收獲真摯的感情。善待學(xué)生就是善待自己。魏書生說過師生的心與心之間的呼應(yīng)就像人們在群山之中得到回聲，一樣教師對著學(xué)生心靈的高山呼喚：“我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你…..”學(xué)生便在心靈的伸出回應(yīng)：“我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你….”學(xué)生高高興興的收獲知識，我們快快樂樂的收獲情感也就是最大的成功了。
二、享受一切
享受是魏書生人生觀的一大法寶，他認為人生是享受，教書是享受，育人是享受，工作是享受，生活是享受，要享受人生中所有的快樂。不同層次的享受觀，就決定了不同層次的人。我們每一個人都應(yīng)守住自己心靈的寧靜，各得其樂，人生在世平凡的日子最好不過，因此，我們一定要變換角度看問題，解脫自我，享受人生的一切，身心兩健康才是最大的幸福。從前我對學(xué)生的抱怨現(xiàn)在看來應(yīng)該是感激，感激哪些犯錯誤的學(xué)生，因為他們磨練了我的心志；感激我的課代表，因為他們讓我的工作輕松；感激哪些勤奮的學(xué)生，因為他們讓我看到了希望；他們讓我體會到了什么是責任。正式這群讓我又哭又笑的學(xué)生讓我一天天的體會到了成熟。
正如魏書生所說的人都是在上坡與下坡的循環(huán)，那么我們?yōu)槭裁床荒茏屪约夯畹拈_心一點，輕松一點呢？我們是在“育人”但更是在“育心”。沒有快樂的情緒怎能為學(xué)生帶去陽光。
現(xiàn)在的我，及時暫時還沒有達到享受一切的境界，但啟發(fā)我不再會因為學(xué)生犯錯誤而大怒，不再把自己搞得身心疲憊了，我要用平常的心態(tài)，快樂的情緒，踏踏實實的做好每一件事。正如魏書生所說的切莫成為“大事做不來，小事不想做的人”，應(yīng)該一步一個腳印的以一不做，二不休的態(tài)度把極小的事情做的精彩才是真正的成功。我們應(yīng)時常強化享受這根神經(jīng)，從工作中尋找享受的理由，體會享受的快樂”
三、解脫自己
正在我為瑣事感覺很困惑時，魏書生說：“每一個后進生，都是我的副班主任；每一個學(xué)生，都是我的助教�！彼嬲淖龅搅恕笆率掠腥俗觯巳擞惺伦觥�，這讓我得到了啟發(fā)，我在想是不是我已經(jīng)剝奪了很多學(xué)生自主管理的權(quán)利，我為什么就沒有很好的挖掘每一位學(xué)生的特點，讓我們班的學(xué)生都真正成為學(xué)習的主人呢？這也正說明了我很多不足，還需要時間的淘洗與歷練。我缺少高效率的，以人為本的科學(xué)管理。魏書生讓我看見了自己的渺小與幼稚，更讓我對今后的工作有了重新的思考。
魏老師說：“一名好老師，必須永遠相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上，不是學(xué)生腦子里缺少資源，而是我們?nèi)狈碧竭@些資源的能力�！蔽覀兘處熑绻詫拸V的胸懷來包容學(xué)生，以真摯的愛心來溫暖學(xué)生，以民主、平等的態(tài)度來尊重學(xué)生，以關(guān)懷、信任的情誼來理解學(xué)生，使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中。那么學(xué)生就會親其師而信其道，自己就會輕松一些，就會對學(xué)生，對家長，對學(xué)校，對自己交上一張滿意的答卷。
回想自己所帶的班級，我對他們傾注了所有的愛，為他們犧牲了多少休息的時間，可他們毫無感覺，特別是幾個搗蛋鬼，時常與你作對。細想之下，這也應(yīng)該是自己管理的敗筆，沒有引導(dǎo)學(xué)生去尊重人，理解人，幫助人，體諒人，沒有讓他們形成這些良好的品質(zhì)，不能體諒老師也就在情理之中了。 所以我要學(xué)習魏老師，用他的科學(xué)管理，節(jié)省了大量的時間，做了更多的有意義的事情！
最后我想用魏書生的一句話與大家共勉；教育，是科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是一種責任！我們應(yīng)該“眼睛向內(nèi)，提高素質(zhì)，認識自我，超越自我。”
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會7
9月14至18日，我有幸到廣州參加由省護理學(xué)會舉辦的老年�？谱o理培訓(xùn)班學(xué)習，受益匪淺。
學(xué)習內(nèi)容包括：老年病人的需求與服務(wù) 、20xx年老年專科護理十大安全目標解析、老年護理評估進展、老年尿失禁的評估實施、健康教育與臨床護理案例分析、尿失禁老年人留置尿管護理介紹、老年人吞咽障礙的護理、健康教育等。
通過這次學(xué)習使我明白到老年社會的到來及老年社會產(chǎn)生的問題并不可怕，老年病人的真正需求、護理服務(wù)、護理技巧與方法，護理不僅是一種職業(yè)，更是一門學(xué)科，一門藝術(shù)。通過這次學(xué)習使我的感受更加清晰、深刻，它的內(nèi)涵豐富且富有靈性，一個溫暖的眼神，一抹鼓勵的微笑，一個關(guān)愛的舉動，這都是護理。面對競爭日趨激烈的醫(yī)療市場和人們對健康的需求和渴望，我們每一個醫(yī)護人員都應(yīng)以主人翁的態(tài)度參與病房管理，以積極處世的態(tài)度快樂工作，進行有效的健康宣教，人人學(xué)會交流，參與交流，關(guān)愛患者。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會8
非常榮幸參加這次培訓(xùn)班。幾天來，通過專家的精彩授課，與先進市縣領(lǐng)導(dǎo)的研討交流，進一步拓寬了視野，更新了觀念，提升了理論水平，對建設(shè)社會主義新農(nóng)村有了更加深刻的認識和理解。特別是對專家提出新農(nóng)村建設(shè)必須發(fā)揮農(nóng)民主體作用的深刻見解，受益匪淺，感觸頗深。
建設(shè)社會主義新農(nóng)村關(guān)鍵是發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，最大限度地調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中堅持以人為本，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，不僅解決了建設(shè)新農(nóng)村為了誰的問題，而且解決了依靠誰的問題。之所以這么說，首先，農(nóng)民是歷史進步的推動者。自古以來，所有璀璨奪目的文明成果無不凝聚著萬千農(nóng)民的心血與智慧。翻開中國近現(xiàn)代史，正是有了農(nóng)民這一反抗侵略、民主革命的主體力量，才鑄就了民族抗爭一次又一次的勝利。建國以來，國家采取了以農(nóng)補工、農(nóng)村支持城市的發(fā)展方針，有力促進了工業(yè)和城市的進步，同時，經(jīng)過幾十年農(nóng)民艱苦卓絕地建設(shè)，極大地改變了農(nóng)村貧窮落后的面貌，有力地解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力。因為有了小崗村十幾戶農(nóng)民分田到戶的改革創(chuàng)舉，就有了后來的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，有了農(nóng)民的這種首創(chuàng)精神，才促成了對內(nèi)改革、對外開放新的發(fā)展局面。其次，農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的實踐者。
建國五十多年特別是改革開放二十多年來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，社會事業(yè)得到全面發(fā)展，綜合國力不斷增強，初步具備了以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展能力。但是，我國仍處于社會主義初級階段，發(fā)展中國家的國情沒有根本改變，公共財政特別是支農(nóng)財力仍很薄弱，難以滿足新農(nóng)村建設(shè)的巨大需求，因此，在今后相當長的時期內(nèi)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村仍主要依靠農(nóng)民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。新農(nóng)村建設(shè)的目標，決定了農(nóng)民必須發(fā)揮主體作用。同時，在市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)民已成為農(nóng)村經(jīng)濟活動的自由主體，政府對新農(nóng)村建設(shè)的作用將主要是引導(dǎo)和扶持，而不是大包大攬，否則，政府的主導(dǎo)作用將掩蓋農(nóng)民的主體地位，讓新農(nóng)村建設(shè)喪失其根本的基礎(chǔ)的力量。第三，農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的受益者。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是解決三農(nóng)問題、為億萬農(nóng)民謀劃福祉的治國方略。在實施和推進中，國家必定會采取一系列的扶持發(fā)展政策。由此必將會吸引、帶動社會各方力量、各種生產(chǎn)要素投向新農(nóng)村建設(shè)，其結(jié)果一定會有力推動農(nóng)村經(jīng)濟、社會、政治、生態(tài)文明發(fā)展，極大地改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件，增強農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，提高農(nóng)民生活水平。作為農(nóng)村社會構(gòu)成的主體，長期在農(nóng)村生產(chǎn)、生活的農(nóng)民，自然會成為新農(nóng)村建設(shè)最直接、最主要的受益者。
從當前看，發(fā)揮農(nóng)民主體作用存在三個問題：一是認識上的問題。對農(nóng)民的認識上，忽視農(nóng)民的主體地位，認為農(nóng)民受教育程度低，技術(shù)水平不高，干不了事也干不成事，不相信依靠農(nóng)民能夠建設(shè)新農(nóng)村。同時，從農(nóng)民自身看，由于受封建思想的束縛較大，很容易形成對人的依賴和對物的依賴，權(quán)利意識、責任意識淡泊，自強、自主、自由的意識不強。二是行為問題。由于對農(nóng)民主體地位的認識不清，有些基層政府不尊重農(nóng)民的主體地位，不注意發(fā)揮農(nóng)民的主體性作用，代替農(nóng)民包辦一切，違反農(nóng)民的意愿，結(jié)果適得其反,有時還會損害農(nóng)民的利益,加重農(nóng)民的負擔。三是體制問題。城鄉(xiāng)二元體制的存在，制度性壁壘使農(nóng)民的主體地位難以得到保障。這些制度包括了戶籍制度、社會保障制度、教育制度、用工制度、財政制度、金融制度、土地征收制度等等。這些制度不符合國民待遇原則的要求，不符合社會公平原則，既損害了農(nóng)民合法權(quán)益，也影響了農(nóng)民的獨立性、自主性，進而打擊了農(nóng)民的能動性、創(chuàng)造性。
農(nóng)民主體作用發(fā)揮得怎么樣，將直接影響新農(nóng)村建設(shè)成效。因此，作為新農(nóng)村建設(shè)主導(dǎo)力量的各級政府，必須突出引導(dǎo)和扶持，充分發(fā)揮和實現(xiàn)農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體作用。
1、要通過宣傳切實提高農(nóng)民對新農(nóng)村建設(shè)的認識。在這方面要突出三個注重：一是注重宣傳政策。要采取多種形式加大宣傳力度，特別要充分發(fā)揮農(nóng)村黨支部、村委會的組織領(lǐng)導(dǎo)作用，對農(nóng)民進行深入細致的思想發(fā)動，通過宣傳新農(nóng)村建設(shè)意義、任務(wù)、目標、內(nèi)容和有關(guān)政策，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想觀念，提高農(nóng)民的認識水平，將黨中央建設(shè)社會主義新農(nóng)村的決策轉(zhuǎn)化為農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的自覺行動。二是注重典型引帶。大力宣傳新農(nóng)村建設(shè)中涌現(xiàn)出來的典型，用身邊事教育身邊人，讓農(nóng)民看到新農(nóng)村建設(shè)的美景，把農(nóng)民的積極性調(diào)動起來。三是注重樹立新風。大力弘揚自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立農(nóng)村良好民風，營造農(nóng)民自主建設(shè)新農(nóng)村的濃厚氛圍。
2、要通過辦實事激發(fā)農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的熱情。要立足本地實際，找準新農(nóng)村建設(shè)的突破口，盡快解決與農(nóng)民利益最現(xiàn)實、最需要、最直接的問題，讓農(nóng)民真正得到實惠，自覺投身于新農(nóng)村建設(shè)。我們＊＊縣縣委、縣政府采取點面結(jié)合的方式推進新農(nóng)村建設(shè)上，在面上，我們提出以解決農(nóng)民增收難、行路難、飲水難、養(yǎng)老難、上學(xué)難、就醫(yī)難為突破口，全面推進新農(nóng)村建設(shè)。在點上，我們建設(shè)＊＊村等10個新農(nóng)村示范村，使其在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會事業(yè)進步等各個方面發(fā)揮好示范作用。
3、要通過增加農(nóng)民收入增強農(nóng)民發(fā)揮主體作用的動力。建設(shè)新農(nóng)村，生產(chǎn)發(fā)展是前提，生活寬裕是根本。必須把增加農(nóng)民收入作為核心工作來抓，積極研究生產(chǎn)發(fā)展問題，拓寬農(nóng)民增收渠道。要加快調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展質(zhì)量效益型農(nóng)業(yè)，推進綠色食品、無公害食品和特色種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，以特取勝，以優(yōu)取勝。要把勞務(wù)輸出作為農(nóng)民增收的主渠道，拓寬輸出渠道，提高培訓(xùn)水平，增加勞務(wù)收入。大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟合作組織，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。同時，積極支持鄉(xiāng)村干部、農(nóng)村經(jīng)營管理能人、產(chǎn)業(yè)大戶和具備一技之長的農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)，開發(fā)農(nóng)副產(chǎn)品資源，促進農(nóng)村貨暢其流。要加快小城鎮(zhèn)建設(shè)，改造完善市場體系，為農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)搭建平臺。
4、要通過完善機制保護農(nóng)民發(fā)揮主體作用的積極性。重點要建立和完善三個機制：一是民主管理機制。進一步完善村民代表大會、黨員民主生活會、民主議事日等制度，加大村務(wù)公開、民主理財?shù)牧Χ�，保證農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的知情權(quán)、商議權(quán)、參與權(quán)和決策權(quán)，尊重和實現(xiàn)農(nóng)民的合理意愿。二是農(nóng)民培訓(xùn)教育機制。加大陽光工程工作力度，建好縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校和鄉(xiāng)村農(nóng)民培訓(xùn)機構(gòu)，積極培育技能型、文明型農(nóng)民，全面提高勞動者素質(zhì)，加速農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。三是農(nóng)民生活保障機制。健全村級衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，完善農(nóng)村公共衛(wèi)生保障機制；采取土地保障和社會保障相結(jié)合的辦法，構(gòu)建新型農(nóng)村基本養(yǎng)老保障制度；不斷提高完善農(nóng)村低保制度，適度提高救助標準，健全救助體系。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會9
思想是行動的先導(dǎo)，個人發(fā)展也都從觀念突破開始。有人說：“這個時代最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人們可以簡單的改變他們的心理狀態(tài)，來改變他們的生命�！毙睦頎顟B(tài)問題就是觀念問題，知識人在今天的社會要扮演的角色，最大的挑戰(zhàn)，不是傳播知識，而是傳播觀念，傳播觀念比傳播知識更重要。黨的十六大報告指出：一切阻礙發(fā)展的思想觀念都要堅決沖破。作為一名組工干部，我想應(yīng)該從以下三個方面改進我們的工作：
一、要提高駕馭市場經(jīng)濟的能力
“發(fā)展是第一要務(wù)�！苯M織工作要為經(jīng)濟工作服務(wù)，方針、政策確定后，干部是決定的因素，提高執(zhí)政能力，首先要提高駕馭市場經(jīng)濟的能力，即發(fā)展能力。對貧困的人群談黨的先進性和社會主義的優(yōu)越性是沒有說服力的，所以我們要認識到“以經(jīng)濟為中心”這一點，組工干部圍繞經(jīng)濟抓黨建，要求組工干部要懂經(jīng)濟，才能為經(jīng)濟工作服務(wù)。事實證明：制約經(jīng)濟發(fā)展的一個重要因素是決策者不懂經(jīng)濟。有位貧困縣的縣委書記帶隊到外地找項目，花了上億元，買了一套設(shè)備不能用，擦掉油漆一看，原來是抗日戰(zhàn)爭時期制造的，這位書記竟然輕描淡寫的說：做生意有成功也會有失敗，失敗等于交學(xué)費。失敗之后有成功，才能稱“學(xué)費”，失敗之后還是失敗只能叫浪費，這個縣的農(nóng)民當時年均收入只有1200多元，等于將近10萬農(nóng)民一年的收入打了水漂。
要不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，必須深化對社會主義市場經(jīng)濟內(nèi)在要求和發(fā)展規(guī)律的認識。有人把“發(fā)展是硬道理”簡單理解成“招商引資是硬道理”，忽視了競爭力的提升，甚至熱了外商，冷了內(nèi)商。新疆有個貧困縣，江蘇一個經(jīng)濟比較發(fā)達市與其對口扶貧，扶貧的方式值得借鑒，該市不僅對該縣進行物質(zhì)支持，而且派出了9名有駕馭市場經(jīng)濟能力的干部出任縣委書記、常務(wù)副縣長、組織部長、財政局長、公安局長等要職，僅用三四年時間，就使該縣發(fā)生了很大變化。管理+財力=有效扶貧，很有創(chuàng)意。
二、要樹立正確的人才觀
組工干部要愛才。人才是具有高增值性和唯一具有能動性的資源�！叭硕嗔α看蟆钡臅r代過去了，100個圍棋一段打不過一個圍棋九段，人多不一定力量大。領(lǐng)導(dǎo)干部最重要的才能，是發(fā)揮人才的才能，最聰明的人，是善于聘用比自己聰明的人。豬八戒的最大錯誤不是好吃、懶做、貪色，而是疾賢妒能。唐僧的組織路線基本是對的，于德于才，應(yīng)該由孫悟空做老大，但每當豬八戒有非份之想的時候，都是孫悟空壞了他的好事，于是不時跟唐僧說了不少孫悟空的壞話，讓孫悟空“下崗”，離開了取經(jīng)隊伍。孫悟空下崗，豬八戒帶隊，取經(jīng)能成功嗎？非但不成功，反而落入妖怪之手，性命難保，還得把孫悟空請回來。人才具有“無中生有”的創(chuàng)造力，一個人才是一座不付利息的銀行。
人才也是有缺點的。人無完人，人才也一樣有缺點，假若你拒絕他的缺點，豈能得到他的優(yōu)點？馬拉多納吸毒又開槍打人，但他能進球啊，進球就是硬道理。再說泰森，在拳擊臺下有時是個流氓，在拳擊臺上有時像個野獸，在泰森流氓犯罪時，就抓他坐牢，坐牢出來，還可以參加比賽，在泰森比賽時，像野獸把對手的耳朵咬了之后，違背比賽規(guī)則，就停止他的比賽資格，但停賽期滿，仍可以參加比賽。如果泰森因為是名人，犯罪不用坐牢，就失去法律公正性，如果泰森因為犯罪、違紀，就不讓他參加拳擊比賽了，就失去了社會公益性，講究公正性與公益性的統(tǒng)一，美國這種對待人才的做法，值得我們借鑒。大力提拔、使用想干事、會干事、干成事又能共事、不出事的干部，做到“能者有其位，事者有其薪”，要動真格的改變占著位置擺資格講功勞的狀況，讓年輕同志有舞臺，讓能者盡其才。加強對人才的培養(yǎng)，不該花的錢花了是浪費，該花的錢不花是更大的浪費�？兹革w了，留下麻雀，唧唧喳喳，不是你說我，就是我說你，那是干不成事的。
組工干部要增才。有人說：“天堂是由智慧建造的，地獄是用愚味鋪就的�！币淖兡愕奈磥恚雀淖兡愕膬�(nèi)存，在競爭日趨激烈的社會里，更加如此。過去工作安排“個人服從組織”，現(xiàn)在須要憑實力競爭上崗，最強的對手，是比你善于學(xué)習的人。有人說：現(xiàn)在一張大學(xué)文憑，充其量保質(zhì)半年。文憑就像股票，剛出校門時，可能是支績優(yōu)股，半年過去可能變成垃圾股，拿文憑的人，可能還認為自己是高級知識分子呢，實際上，他的知識已經(jīng)破產(chǎn)了。我們到商場買東西，看到商品打折很開心，不知可曾想到，人也是會打折的。我們成年人增材的意識普遍不如希望孩子成材強，有些用公費消費慣了的人，只要不能用公費報銷，不舍得自己花錢聽一次講座，買一本書，認為提升自己素質(zhì)是單位的需要，沒有想到這是人生發(fā)展的投資，是提升自己被需要的需要。有人說：“窮人因書而富，富人因書而貴。” 不讀書可能不影響某些人的升官發(fā)財，但氣質(zhì)一定會惡化，人的氣質(zhì)惡化了，官而不“尊”，富而不貴。有的人可能認為，自己的年齡大了，學(xué)習已經(jīng)晚了，實際上，只要開始就不晚，就怕沒有開始。一個時代不是屬于每個人，僅僅屬于能夠適應(yīng)時代的人，只有承受社會進步的壓力，與社會進步同步，才能享受社會的進步。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會10
20xx年8月24日至29日，根據(jù)公司和單位的安排，我如期參加了中國煙草總公司職工技術(shù)培訓(xùn)中心（鄭州）舉辦的為期六天的網(wǎng)絡(luò)維護與故障診斷技術(shù)培訓(xùn)班學(xué)習。培訓(xùn)期間，培訓(xùn)老師為我們講解了網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識及常用軟件的使用，還安排了我們做一些小實驗。能夠面對李海濱、申琢璞、陳華和袁志剛四位老師和專家模擬CCNA課程展開的培訓(xùn)與演練。較好完成了網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識（主要ISO/OSI；TCP/IP）；網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的規(guī)劃設(shè)計、CMSA/CD、路由交換基本原理和基本操作；網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)設(shè)備功能實現(xiàn)；網(wǎng)絡(luò)安全規(guī)范與防控技術(shù)等課程的學(xué)習與應(yīng)用實驗。
通過這一段時間的理論學(xué)習和實踐，我從中學(xué)到了較為全面的網(wǎng)絡(luò)知識和一些應(yīng)用技巧。對提高我們網(wǎng)絡(luò)維護和管理水平都有很大的幫助。可以說，參加這次培訓(xùn)是及時而有效的。
下面，我與大家分享這次網(wǎng)絡(luò)維護培訓(xùn)班學(xué)習的一些心得體會。
一、只要你會珍惜這樣的機會，你就能聽取各位專家學(xué)者關(guān)于網(wǎng)絡(luò)維護的新理念，接觸到不少優(yōu)秀課件，同時還能與一線教師和同行進行充分的交流，有一定的收獲，同時也認識到了自己這方面的不足。這次培訓(xùn)來的很及時，培訓(xùn)內(nèi)容也很深刻，培訓(xùn)的效果影響深遠。嶄新的理念和先進的教學(xué)模式觸動了我們心靈。作為一線工作的我深深感到學(xué)習的重要性，在培訓(xùn)過程當中，我所遇到的每一個老師都流露出積極、樂觀、向上的心態(tài)，我認為，保持這種心態(tài)對每個人的工作、生活都是至關(guān)重要的，這將深深地影響著我、激勵著我對今后工作的態(tài)度。
二、只要你端正學(xué)習態(tài)度，你就能孕育學(xué)習的動力，就能改變和提高自己。面對IT行業(yè)和IT技術(shù)日新月異的發(fā)展變化，我們需要學(xué)的東西很多，因此，只要堅持缺什么學(xué)什么，從課堂中學(xué)習，從實踐中學(xué)習。不懂的地方大家一起琢磨，一起把它弄懂吃透，工作當中才能得心應(yīng)手。
通過這次的培訓(xùn)，使我深刻意識到：自己的知識、能力還有一定差距，在今后的工作中，我將立足于自己的本職工作，繼續(xù)運用網(wǎng)絡(luò)資源，加強理論學(xué)習，轉(zhuǎn)變觀念，積極實踐，不斷地提高自身的價值，為搞好公司和單位的網(wǎng)絡(luò)和信息化建設(shè)繼續(xù)發(fā)揮自己的能動作用。
三、只要你自覺參與學(xué)習和實驗，你就能學(xué)會和掌握不少知識，鍛煉自己的能動能力。
作為一線工作者，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能做好自己的本職工作。多年來，由于日�？偸敲踝约旱墓ぷ骱蛯嵺`，沒有來得及與同行進行系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)知識及新技術(shù)應(yīng)用的認知和學(xué)習，限制了網(wǎng)絡(luò)相關(guān)知識和技術(shù)的及時補充，從而也制約了一些能力的發(fā)展，不能煥發(fā)應(yīng)有的潛能。而本次學(xué)習，讓我們看到，課堂是教師體現(xiàn)自身價值的主陣地，他們本著“一切為了學(xué)員，為了學(xué)員的一切”的理念，將自己的愛全身心地融入到教學(xué)中。我們作為學(xué)員，得到了老師的理解和尊重。所以，我們也尊重老師，愿意學(xué)習這些老師所傳授的各種知識和技能。
通過培訓(xùn)學(xué)習，我進一步了解了“合作學(xué)習”、“主動探究”、“師生互動”、“員員互動”等新型的教學(xué)模式的內(nèi)涵。這些新的教學(xué)模式給學(xué)員更加自由的學(xué)習空間，為課堂注入了新的生機與活力，體現(xiàn)了以學(xué)員為本的理念。在今后的工作中我會自覺地把這種教學(xué)模式引入單位課堂，促進培訓(xùn)課堂氣氛活躍，充分發(fā)揮培訓(xùn)教學(xué)民主。學(xué)員的學(xué)習熱情高漲，師生關(guān)系融洽，這也充分體現(xiàn)教學(xué)的根本目標。
總之，我這次參加外出培訓(xùn)能夠遵紀守法，以身作則，勤奮學(xué)習，積極參與互動學(xué)習，堅持到學(xué)習期滿。經(jīng)培訓(xùn)機構(gòu)考核合格，受到老師和專家以及同行、組織方的一致好評。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會11
本學(xué)期，我有幸參加了綜合實踐活動課程網(wǎng)上研修，通過學(xué)習，不但糾正了以往我對綜合實踐活動課程的一些不正確的認識，在學(xué)習中，我還深深地懂得了教師在綜合實踐活動中起著重要的作用。下面就自己的一些切身體會談?wù)劚敬螌W(xué)習的總結(jié)。
綜合實踐活動教師的指導(dǎo)從根本上來說應(yīng)該是創(chuàng)設(shè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生從問題情境中選擇適合自己的探究課題，幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習方式和探究方法，與學(xué)生共同開展探究活動。從指導(dǎo)方式而言，綜合實踐活動倡導(dǎo)團體指導(dǎo)與協(xié)同教學(xué)，不能把綜合實踐活動的指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師或班主任或?qū)ｉT從事綜合實踐活動指導(dǎo)的教師，應(yīng)該通過有效的方式將所有教師的智慧集中起來，對綜合實踐活動進行協(xié)同指導(dǎo)。不同學(xué)段甚至是同一學(xué)段的不同班級之間，指導(dǎo)的力度應(yīng)不同。年級越低，指導(dǎo)的力度應(yīng)該越大。
在綜合實踐活動的實施中，教師要及時了解學(xué)生開展研究活動的情況，有針對性地進行指導(dǎo)、點撥與督促;要組織靈活多樣的交流、探討活動，促進學(xué)生自我教育，幫助他們保持和進一步提高學(xué)習積極性。指導(dǎo)的內(nèi)容不是將學(xué)生的研究引向一個已有的結(jié)論，而是提供信息、啟發(fā)思路、補充知識、介紹方法和線索。那么教師在綜合實踐活動的開展中怎樣發(fā)揮指導(dǎo)作用，如何進行指導(dǎo)，指導(dǎo)哪些方面，成了從事綜合實踐活動教學(xué)第一線教師的一大困惑。指導(dǎo)得多了，成了包辦代替;指導(dǎo)得少了，學(xué)生的`研究和探討又不到位。這是值得我們探討的問題。
在參加課程學(xué)習的過程中，我通過把書本上的知識應(yīng)用于實踐，體會到教師在活動中的指導(dǎo)作用是非常重要的。在前期指導(dǎo)階段，可以進行活動實施的動員，關(guān)鍵是要讓所有參與者(包括學(xué)生、相關(guān)教師、家長及社區(qū)指導(dǎo)人員)明確活動的意義與實施的具體方法�？梢哉匍_家長會，邀請熱心學(xué)校教育的家長作為學(xué)生活動指導(dǎo)老師，同時成立教師指導(dǎo)小隊及家長協(xié)助指導(dǎo)小組，支持和幫助學(xué)校開展綜合實踐活動。在中期監(jiān)控階段，就要對學(xué)生的實踐活動進行具體的指導(dǎo)。在具體活動實施階段，教師指導(dǎo)的目的是盡可能讓學(xué)生通過自主研究獲得成功，指導(dǎo)的內(nèi)容不是知識而是獲得知識的方法和具體研究的方式。教師要敢于放手，盡量保證學(xué)生經(jīng)歷完整的實踐過程，而不是個別、零散的片段，要允許學(xué)生犯錯誤、走彎路。教師要及時了解學(xué)生開展活動的情況，有針對性的進行指導(dǎo)、點撥與督促。引導(dǎo)學(xué)生開展靈活多樣的交流、研討活動，指導(dǎo)他們及時修訂實施方案，幫助他們保持和進一步提高學(xué)習的積極性。對于活動中遇到困難的小組，教師要進行個別輔導(dǎo)。同時還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意活動中的安全問題，防止意外事故發(fā)生。在活動進入后期總結(jié)階段時，進行成果的交流與展示教師的指導(dǎo)作用也很重要，這個階段，教師要指導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生整理資料，形成結(jié)論。共同商量將活動得出的結(jié)果以各種形式表現(xiàn)出來。教師組織學(xué)生開展交流和展示活動，提供有利條件把學(xué)生的活動成果進行展示和推廣。
如果把開展綜合實踐活動當做一臺戲的話，教師的角色可以是編劇、顧問、配角、舞臺監(jiān)督。綜合實踐活動這臺戲，歸根到底是要由學(xué)生自己去“演”，并逐步做到在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自己去策劃、安排、展示，讓學(xué)生充分地自主活動，全員參與。這就給教師本身提出了更高的要求，教師既不能手把手地指導(dǎo)，也不能推卸指導(dǎo)的責任而放任學(xué)生，而是應(yīng)該把自己的有效指導(dǎo)與鼓勵學(xué)生自主選擇、主動探究有機結(jié)合起來。在指導(dǎo)學(xué)生開展綜合實踐活動中，教師也要在參與指導(dǎo)的過程中不斷吸納新知識，更新自身的知識結(jié)構(gòu)，開展教育研究，提高合作能力，建立新型的師生關(guān)系。只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，教師才能站得高，看得遠，在學(xué)生活動時給予必要和充分的指導(dǎo)。
參加培訓(xùn)班學(xué)習心得體會12
為期一周的處級干部國學(xué)專題自選班的學(xué)習，自己確實感受到獲益匪淺。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨尊儒術(shù)中國傳統(tǒng)官方意識形態(tài)的確立，蔣重躍教授的克己復(fù)禮為仁略說儒與華夏精神，另外幾位教授講的教化觀念與儒學(xué)的未來發(fā)展、 國學(xué)基本書目略講，以及北京四中老師講的從義理到考據(jù)：宋明理學(xué)及其在明清之際的轉(zhuǎn)型等課程，高屋建瓴、言簡意賅地對中華民族的傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想作了非常全面、生動的介紹，使廣大學(xué)員受益匪淺。一周學(xué)習下來，我的收獲和感觸頗多，下面是我的一點學(xué)習體會，匯報給各位領(lǐng)導(dǎo)和同事，不當之處請批評指正。
國學(xué)，顧名思義，中國之學(xué)、中華之學(xué)。國學(xué)一詞據(jù)查起于清末，與當時歐美西方文化所傳入的西學(xué)相對而言，中國固有的學(xué)術(shù)稱為中學(xué)。一直到劉師培先生撰寫《國學(xué)發(fā)微》，國學(xué)一詞才成為國人對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的通稱。廣義上的國學(xué)是指以儒、釋、道三家學(xué)問為主干，文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪禮儀等為枝葉的中國傳統(tǒng)文化體系。狹義的國學(xué)，則主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國學(xué)的核心內(nèi)涵，是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)。
人類從XX年開始邁入了一個新的世紀，在社會與科技空前發(fā)展、生活日趨富裕的這個具有挑戰(zhàn)性時代，世界各國都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來的不良后果與痛苦；無論是東方還是西方令人憂慮的一個共同主題，就是面臨道德危機。世界諾貝爾獎金獲得者曾經(jīng)聚會法國巴黎發(fā)表宣言：如果人類要在21世紀繼續(xù)美好地生活下去，必須有待在發(fā)揚東方傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上，回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧，并以此精髓來實施人格教育，培養(yǎng)普遍的倫理道德。專家指出，在科學(xué)高度發(fā)達、經(jīng)濟全球化的今天，我們最需要什么？需要道德的感召和教化，需要人的心靈得到修復(fù)，需要美德得以復(fù)蘇，需要和諧的世界、和諧的社會，對于這一切其落腳點都在于提升素質(zhì)、培育文明的實際行動上。由此看來，開展國學(xué)教育是非常必要甚至是非常重要的，因為它具有弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、培育傳統(tǒng)道德倫理、開啟人們的思維智慧、肩負起為天地立心、為生命立命、為往圣繼學(xué)，于萬世太平的神圣使命。
國學(xué)教育究竟能給人們帶來什么？多年從事教育工作的領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)缡钦f：國學(xué)教育對學(xué)生的人格成長有很大益處，使他們今后成長為一個合格的公民，受過良好國學(xué)教育的孩子在文明禮貌、仁愛孝道、遵紀守法等人格道德方面比一般孩子強。孩子們在讀經(jīng)典篇章的過程中會領(lǐng)會到語言美和意境美，從而修身養(yǎng)性，對學(xué)習也是種激勵。
自己通過對國學(xué)的學(xué)習把現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化緊密地結(jié)合了起來，拓寬了看問題的視野和知識面，提高了對道德修養(yǎng)認知的水平，加深了傳統(tǒng)文化的熏陶，更加有利于明理和睿智，使自己懂得了更多為人處事的道理。概括起來在思想認識領(lǐng)域主要有以下幾個方面的收獲和提高：
1、進一步認識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。易經(jīng)、儒家、道家、佛教思想，凝聚了無數(shù)前人的智慧和結(jié)晶，雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會發(fā)展的一段時期內(nèi)，有些現(xiàn)代人在不學(xué)習、不了解、孤陋寡聞的情況下，就盲目地否定這些傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，總覺得外國的月亮比中國的圓，妄自菲薄，看來這確實是極端無知的表現(xiàn)。短短幾天的學(xué)習，加上以前的一些積累，可以說到目前我們只是接觸了國學(xué)的一點皮毛而已，盡管這樣還是讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深、智慧光芒的閃現(xiàn)。
2、形成了對社會轉(zhuǎn)型期浮躁、物欲現(xiàn)象的反思與啟示。1978年改革開放以來，我國一直處于從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時期。雖然并不能說追逐利益就等同于市場經(jīng)濟，但最起碼可以認為追逐利益與市場經(jīng)濟是相伴而生的，是一對孿生兄弟。在當今的社會轉(zhuǎn)型期，很多人做夢都希望自己能一夜暴富，人們往往為了追逐經(jīng)濟利益而放棄了自己的道德和良知，物欲橫流、人心浮躁，仇富心態(tài)日趨嚴重，社會矛盾在某些領(lǐng)域日益尖銳。中國傳統(tǒng)道德文化向何處去，我們應(yīng)該怎么辦？可以說，中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想是中華民族的知識寶庫，現(xiàn)代中國人可以從中汲取豐富的營養(yǎng)，用以指導(dǎo)我們的行動與實踐。正如專家教授們在課堂上所提及的：人們所說的幸福只是一種感受或者叫感覺，我們的責任是要通過各種渠道和媒體提醒人們，不要把有限的生命投入到無窮的欲望中去，面對世界上的任何事情人們都必須有個度的把握。
3、有利于指導(dǎo)今后的工作與實踐。一周學(xué)習的另外一個感受是學(xué)一點中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名從事社會主義精神文明建設(shè)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自己的工作性質(zhì)：在內(nèi)部主要是做人的思想政治工作，到外面（即社會上）還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，同時又要保持一定的靈活性，我認為這在某種程度上也反映了儒家與道家的統(tǒng)一，是山與水的融合。還有，一張一弛乃文武之道，工作的節(jié)奏和尺度需要把握好，無論是對自己、對別人還是對同事、對下屬都是同樣的一個道理。
4、另外對個人及家庭生活方面也有所啟迪。這次授課的教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對人生來說是最為重要的，這一點給我觸動不小。自從1980年結(jié)婚以后，我夫人和孩子一直不在我的主要視線之內(nèi)，可以說我為了個人的所謂事業(yè)而放棄了也許是更為重要的東西家庭的團聚，說起來感覺自己真是有點愧疚。當然，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，夫妻之間朝夕相處應(yīng)該不是婚姻幸福美滿的主要標志，或者說不是唯一的標志。在這次為期一周的國學(xué)專題自選班開始前，我正好在看美國英特爾公司副總裁、首席技術(shù)官（cto）撰寫的一本書《平衡的智慧》，書中的理念與這次教授們的觀點可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個平衡，實現(xiàn)道家所推崇的魚與熊掌兼得，是每個職場人士需要面對的一個課題。
通過國學(xué)培訓(xùn)班的集中學(xué)習并結(jié)合上級組織開展的科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習實踐活動，使自己逐步認識到又一層道理：即中國古代的哲學(xué)，也就是我們所講的國學(xué)從本質(zhì)上來講，就應(yīng)該是一種辯證的科學(xué)發(fā)展觀。中國古代哲學(xué)的五行理論，講究事物性質(zhì)的演變和相生相克。物極必反、否極泰來的思想也深深地扎根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基于這樣的哲學(xué)，中華民族做事總是比較低調(diào)的。不露富、不囂張仍然是現(xiàn)在很多家庭的教子原則�！独献印泛汀兑捉�(jīng)》中的許多表述，雖然不一定能為世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經(jīng)深入到了我們生活的方方面面。中國古話就說：文無第一武無第二。為人，還是謙虛一點的好。木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，眾必非之雖然已經(jīng)成了中國人古來已是嫉妒成性的證據(jù)，但是這是對人性的最真實的剖析，論證的是可持續(xù)發(fā)展的根本道理。所以，曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
當然，隨著人們的覺醒和學(xué)習的深入，我們大膽地喊出了以人為本的口號。但是，這個以人為本，仍然必須建立在社會能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，否則，皮之不存，毛將焉附？中國歷朝歷代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一個不是因為社會財富分配的兩極化而導(dǎo)致的天翻地覆慨而慷？同樣的，在教育的科學(xué)發(fā)展的問題上，《易經(jīng)》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性，讓學(xué)生來向老師學(xué)，求老師教，而不是老師去求學(xué)生學(xué)，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學(xué)習興趣，掌握了學(xué)習方法的學(xué)生，才是具備發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生！
中國目前的問題在于，我們固有的步伐頻率，已經(jīng)被西方所影響，陷入了他們的頻率陷阱之中；既然我們無法擺脫他們的影響，那么就要主動用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認為，在世界各地建立孔子學(xué)院，讓全世界都能平心靜氣地安靜下來，仔細想想可持續(xù)發(fā)展的問題，是對全球人民都有益的事情。
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