學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)1
自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問題，但對(duì)我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一�？梢哉f，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學(xué)說和觀點(diǎn)就無可爭(zhēng)議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調(diào)教評(píng)比。現(xiàn)在看來，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無法判明誰是教育的真正主體？導(dǎo)致我無法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無知，他論證說，因?yàn)樗麩o知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^程中追求道德，沒有強(qiáng)制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。” [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)�，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會(huì)的東西�？墒牵覀円恢币詠矶剂�(xí)慣于以教者自居，并無限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實(shí)在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會(huì)在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)2
現(xiàn)在很多家庭教育都忙著抓孩子的學(xué)習(xí)，抓孩子的分?jǐn)?shù)，參加一些輔導(dǎo)學(xué)習(xí)班一類的，把孩子的教育都寄托于學(xué)校教育，而實(shí)際上，孩子今后的學(xué)習(xí)發(fā)展決定于他（她）的習(xí)慣，當(dāng)孩子養(yǎng)成了各種良好的習(xí)慣后，自然就等于收獲了成功。雖然學(xué)校教育相當(dāng)重要，但是家庭教育也不可忽視，畢竟孩子在家的時(shí)間也比較多的，正所謂“父母是孩子的第一任老師，”因此父母平時(shí)應(yīng)多看一些家庭教育方面的書籍，學(xué)習(xí)教育孩子的理論，掌握一些教育的正確方法，現(xiàn)在我只是談幾點(diǎn)我個(gè)人的看法：
一、要盡可能創(chuàng)造有利于孩子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。家庭和睦，才能使孩子有安全感，形成健康的良好性格和心理，所以我與老公之間即使有矛盾，當(dāng)著孩子的面也不激化，多花時(shí)間與孩子接觸交流，每逢周末我和老公陪女兒聊天、購物、玩耍讓女兒盡情享受家庭的溫暖，體會(huì)父母的關(guān)愛。
二、要培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生、勞動(dòng)習(xí)慣�，F(xiàn)在都是獨(dú)身子女，有些父母對(duì)孩子寵愛過度，使孩子從小養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的壞習(xí)慣，嚴(yán)重影響孩子將來的發(fā)展。我從小要求女兒隨我一起洗手，飯后把殘羹處理干凈。衣服、鞋子臟了及時(shí)更換，陪伴大人一起清洗，由于我的堅(jiān)持，慢慢地女兒養(yǎng)成飯前就餐，鞋子自己洗的好習(xí)慣，且不覺得苦與煩惱。她的房間讓她自己布置，臺(tái)燈、椅子、書、筆等用具自己擺放，我只作參考。建議她制作兩只小花籃，作為筆筒和紙屑捅。奶奶看了直夸，女兒樂開了花，感受到了勞動(dòng)成果的喜悅。如今，女兒上高中了，住宿在校。第一次回家對(duì)我說，鋪床、掛蚊帳、整理衣服等事情都是自己獨(dú)立完成的，宿舍里其他學(xué)生都由父母代辦，女兒言語中自然流露出一種自豪感。
三、要培養(yǎng)孩子的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。我從小教育女兒上課要專心聽講，作業(yè)及時(shí)完成，把每天的回家作業(yè)寫在小紙上，然后放在鉛筆盒里，所謂好記性不及懶筆頭么�；丶易鲎鳂I(yè)時(shí)，把回家作業(yè)全放于寫字臺(tái)上，做到先復(fù)習(xí)再解題，先做容易的再做困難的，完成一門學(xué)科的作業(yè)就放入書包里。不會(huì)的不懂的問同學(xué)，請(qǐng)教老師，不要退縮。晚飯后每天花40分鐘時(shí)間閱讀一些報(bào)刊雜志、名家散文、名著，而《讀者》必讀的，拓寬了知識(shí)面，為寫作能力的提高奠定了基礎(chǔ)，由此連續(xù)二年在《姑蘇杯》當(dāng)場(chǎng)作文比賽中獲得一等獎(jiǎng)。
四、要注重孩子獨(dú)立處事、獨(dú)立交往習(xí)慣的塑造。我們有意識(shí)地帶她參加一些集體活動(dòng)，到公園游玩，鼓勵(lì)她和其他孩子一起玩耍，在此過程中教會(huì)她如何與人相處，讓她懂得謙讓禮貌，文明誠實(shí)。有些家長(zhǎng)不太情愿讓子女擔(dān)任科代表等一些班務(wù)勞動(dòng)，認(rèn)為分心耗時(shí)，影響學(xué)習(xí)，我鼓勵(lì)女兒要認(rèn)真負(fù)責(zé)主動(dòng)，多與老師接觸，多與同學(xué)交流。我的言行潛移默化地影響著孩子，使孩子的社交能力，獨(dú)立自主能力得到鍛煉，協(xié)作素質(zhì)得到了提高。
以上只是我的一點(diǎn)體會(huì)而已�？偠灾�，每個(gè)家長(zhǎng)心愿是一樣的，都想幫助自己的孩子，想盡最大的可能與孩子共同成長(zhǎng)，那么請(qǐng)用一顆寬容的愛心和耐心，去關(guān)愛孩子，鼓勵(lì)孩子，讓孩子們形成良好的行為習(xí)慣吧！
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)3
當(dāng)前有一種聲音認(rèn)為，現(xiàn)行課堂上推行的合作學(xué)習(xí)很多流于形式。在有人聽課的時(shí)候，教師就會(huì)把學(xué)生的座位由為講授服務(wù)的“秧田式”改為合作討論的“圓桌式”，6-8人圍坐在一起，似乎這樣就是合作學(xué)習(xí)，似乎這樣就能體現(xiàn)新課程改革的要求。一位學(xué)者評(píng)價(jià)一節(jié)以合作學(xué)習(xí)為特征的課，搜集的課堂數(shù)據(jù)顯示：課上教師示意學(xué)生合作學(xué)習(xí)達(dá)18次，而16次合作屬于低效合作，2次屬于無效合作。
在這樣的課堂上，合作變成了短暫的“合坐”，教師不理解，學(xué)生難接受，課后隨即也就像扔垃圾一樣把它丟棄了。這樣的“合作”作秀意味過濃，因而也不可能成為學(xué)習(xí)的常態(tài)。
我讀了張素蘭老師的《合學(xué)教育：打造教育動(dòng)車組》一書后，才逐漸了解了小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。
�。�1）關(guān)注學(xué)情決定合作是否順應(yīng)需要
我們可以把牛牽到岸邊，卻不能按住牛頭強(qiáng)使之喝水。合作學(xué)習(xí)亦然。合作學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，然而這并不意味著學(xué)生時(shí)時(shí)處處都需要合作。心理學(xué)的“需要理論”是我們推動(dòng)合作學(xué)習(xí)時(shí)不能不思考的角度。合作學(xué)習(xí)是否有效，首先要看教師是否在需要合作的時(shí)候設(shè)置合作。
�。�2）小組的合理構(gòu)建
第一、合作小組的成員之間應(yīng)該存在差異，包括智能、性格、成績(jī)差異，但差異都不能過大。
第二、合作小組的成員之間同性別組合優(yōu)先
由于中學(xué)生正處于青春萌動(dòng)時(shí)期，所以在組合小組時(shí)，應(yīng)該首先考慮同性別組合優(yōu)先，以避免不必要的“感情糾葛”。
第三、合作小組的成員之間尊重自愿，整體協(xié)調(diào)。
“強(qiáng)扭的瓜不甜”這句話很生動(dòng)地闡述了一個(gè)處事原則：不要強(qiáng)加于人。尊重自愿、整體協(xié)調(diào)的原則包含兩層意思，一個(gè)是就個(gè)體而言，在組合學(xué)習(xí)小組時(shí)要充分尊重學(xué)生意愿，努力使得愿意組合的同學(xué)組合到一起，二是就整體而言，要有班級(jí)整體的協(xié)調(diào)，有班級(jí)的通盤考慮。協(xié)調(diào)時(shí)，要鼓勵(lì)那些班委、團(tuán)員表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。
第四、合作小組的成員之間要保障麻煩程度最低，方便程度最高
各小組確立以后，要在座次上提供方便。如：1、把學(xué)習(xí)相對(duì)薄弱的同學(xué)排在前面，把學(xué)習(xí)相對(duì)較好的同學(xué)排在他的后面，當(dāng)組員回頭去問問題時(shí)，給別人帶來的麻煩比較少，有利于合作的穩(wěn)固與發(fā)展。2、一是單獨(dú)組成理科合作組、文科合作組；二是組成文科與理科互相補(bǔ)充的合作組。
第五、先觀察后組建，先磨合后穩(wěn)定
在師生初步了解、同學(xué)彼此愿意的前提下，可以進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的試運(yùn)營，然后磨合、調(diào)整。
（3） 把復(fù)習(xí)挪到課上，設(shè)置合作復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)。
在上課伊始，教師留出約5分鐘時(shí)間，由學(xué)生互相提問、講解、補(bǔ)充、糾錯(cuò)。
教育家阿希姆·福爾丁斯說過：“任何事情只聽到或者讀到一次，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)逃出記憶。如果把它教給別人，它便變成身上的一部分，除了死亡，不會(huì)被奪走。”復(fù)述學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但有助于理解和記憶，而且還能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的合作能夠保證復(fù)習(xí)過程中的全員參與，保證復(fù)習(xí)質(zhì)量，使復(fù)習(xí)具有個(gè)性化特點(diǎn)，從而把鞏固性復(fù)習(xí)或準(zhǔn)備性復(fù)習(xí)落到實(shí)處。
推演開來，以學(xué)情為基礎(chǔ)，在需要印證核實(shí)、拓寬加深、復(fù)習(xí)鞏固、合作探究的環(huán)節(jié)設(shè)置合作學(xué)習(xí)，在知識(shí)重點(diǎn)合作鞏固、在知識(shí)難點(diǎn)合作攻關(guān)、在知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)合作催生、在知識(shí)易錯(cuò)點(diǎn)合作辨析、在知識(shí)易忘點(diǎn)合作記憶，這樣的合作才能夠遠(yuǎn)離作秀，服務(wù)于教學(xué)。
�。�4）深度的合作不同于工具化的“一幫一，一對(duì)紅”。
一幫一是單向的，而合作是雙向的。只有把學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立發(fā)展的生命體，合作學(xué)習(xí)才能夠得以深入。在合作學(xué)習(xí)中，在加深理解、強(qiáng)化記憶、提升興趣的同時(shí)，教師需要讓學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生實(shí)現(xiàn)在以人為鏡的對(duì)比中反觀自照，在與異樣的思維碰撞時(shí)拓展視角，在講述知識(shí)的過程中訓(xùn)練表達(dá)，在人際交往中將心比心練達(dá)人情。在互相講說的過程中，他們以說激思、以說驗(yàn)思、以說校思、以說定思，從“聽明白”到“想明白”再到“講明白”，實(shí)現(xiàn)明白境界的三級(jí)跳。面對(duì)其他同學(xué)的錯(cuò)題，教師還要幫助學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生樹立這樣一種意識(shí)：幫人改錯(cuò)等于幫己防錯(cuò)，同學(xué)出現(xiàn)的錯(cuò)誤就是自己的學(xué)習(xí)資源。
�。�5）是否合理控制小組人數(shù)決定了合作能否緊密細(xì)致
小組的學(xué)生數(shù)量是決定合作能否深入、能否遠(yuǎn)離作秀的因素之一。實(shí)踐證明，兩人組成的學(xué)習(xí)小組效率最高。如果合作小組人數(shù)太多，就容易造成合作的形式化。
兩個(gè)人的談話，彼此都很難“溜號(hào)”。三個(gè)人談話，其中的一個(gè)人就有可能被“邊緣化”，其參與程度會(huì)低于另外兩個(gè)人。兩人一組最小規(guī)模的合作，為處于相對(duì)弱勢(shì)的學(xué)困生創(chuàng)造了充滿心理安全與自由、保護(hù)自尊的氛圍，各類學(xué)生也都能全身心地參與到小組合作之中。
學(xué)習(xí)《合學(xué)教育》心得體會(huì),標(biāo)簽：師德學(xué)習(xí)體會(huì),教師師德學(xué)習(xí)體會(huì),
兩人學(xué)習(xí)小組固定后，教師還可以把相鄰的小組組成大組，小組解決不了的問題就在大組內(nèi)解決。塔式的組織結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的很多問題被消化在基層，消化在課上。教師要講的，就只剩下那些需要拓展提高的內(nèi)容，以及學(xué)習(xí)中遇到的共性問題。
把時(shí)間、問題和學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，小組規(guī)模最小化，小組間彼此聯(lián)動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生發(fā)揮輻射功能，這樣就創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的別樣風(fēng)采。學(xué)生遇到的問題得到個(gè)性化解決，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在課堂上得到及時(shí)有效的關(guān)照，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生也在彼此交流中得到認(rèn)知拓展和能力提高。這樣的合作學(xué)習(xí)會(huì)因?yàn)檎鎸?shí)有效而遠(yuǎn)離作秀。
通過學(xué)習(xí)我懂得了，凡是合作學(xué)習(xí)開展得好的教師，都十分注意以科學(xué)的學(xué)習(xí)方法引領(lǐng)學(xué)生，并輔之以深入細(xì)致的合作思想滲透。合作學(xué)習(xí)是葉，合作思想是根。如果只在形式上合作，那么合作學(xué)習(xí)就注定只能淪為一個(gè)口號(hào)，或是一個(gè)名不副實(shí)的標(biāo)簽。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)4
九月初，一次偶然的機(jī)會(huì)了解到七彩陽光教育。雖然加入群里才短短幾天，但為了能更系統(tǒng)地跟韓老師學(xué)習(xí)家庭教育方法，毫不猶豫地加入了會(huì)員。雖然之前關(guān)于家庭教育我一直十分關(guān)心，也曾買過不少相關(guān)書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，但一直覺得不得要領(lǐng)，看過就忘，不能學(xué)以致用。兒子一天天長(zhǎng)大，他越來越有自己的想法，已經(jīng)不能象以前那樣順從我，致使我們之間的關(guān)系日漸緊張，我和他爸爸都十分著急，不懂如何教育。管松了，小孩隨心所欲，管嚴(yán)了，他又強(qiáng)烈對(duì)抗，著急，無奈·····通過一周多的課件學(xué)習(xí)，聽了幾節(jié)關(guān)于親子溝通的課程，我覺得韓老師的課可操作性很強(qiáng)，很適合我們。我也按老師說的，慢慢學(xué)，不停思考與實(shí)踐。
總結(jié)下我小小的心得：
1、良好親子關(guān)系是所有家庭教育方法實(shí)施的基礎(chǔ)，沒有好的親子關(guān)系便寸步難行。
以前，我總是用最傳統(tǒng)的教育方式教兒子，要求他無條件聽從我的安排、命令，不準(zhǔn)反對(duì)。導(dǎo)致兒子要么壓抑哭泣，要么就和我強(qiáng)烈對(duì)抗，兩敗俱傷。學(xué)習(xí)后，我明白到，要把他當(dāng)自己最好的朋友，公平對(duì)待他，不要以單方面輸出的方式對(duì)待他。教育的目的并不是要控制他，而是為了讓他更好地成長(zhǎng)。
2、以前我總以為教育小孩最重要的是讓他學(xué)習(xí)好，其它品德、習(xí)慣教育很少。
通過家庭教育學(xué)習(xí)，讓我明白，小時(shí)侯對(duì)孩子的各種習(xí)慣培養(yǎng)才是最重要的。反思下，如今社會(huì)，面對(duì)各種做壞事的人，大家總會(huì)說不知道他家長(zhǎng)是怎樣教育的。一個(gè)人學(xué)習(xí)就算不好，長(zhǎng)大了自然也有能適合他的路可走，可一個(gè)人要是品行不好，我們家長(zhǎng)難辭其咎。我們不能留很多財(cái)富給小孩，可我打算把良好的性格、品德及快樂的童年留給我最愛的孩子，讓他幸�？鞓芬惠呑印�、、、、
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)5
有幸接觸到了"生本教育"理念,隨后,一起聽了一場(chǎng)專家報(bào)告和一節(jié)生本數(shù)學(xué)示范課,感受了生本課,后來看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料,和老師一起開始學(xué)著上"生本課",的實(shí)踐,簡(jiǎn)單談一下的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、學(xué)生們了釋放生本教育的理想:
找出教育方法,使教師可以少教,學(xué)生可以多學(xué)。"生本教育"讓學(xué)生課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的者和引領(lǐng)者。以前在的課堂上,往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽,只是在聽老師講,而他本身并真正到學(xué)習(xí),即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了"合作"環(huán)節(jié),但也只是"蜻蜓點(diǎn)水",幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習(xí)的性可想而知,種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并真正體現(xiàn)。"生本教育"要求教師放棄講解,而是拋出有價(jià)值的問題,讓學(xué)生你一句,我一句的,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問題的能力,的實(shí)踐的知識(shí),有成就感,自信心,種中學(xué)習(xí),孩子們很放松,了釋放,在課堂上很放的開,對(duì)學(xué)習(xí)有興趣了。,班的韓子健、韓世紀(jì)同學(xué)的就很,原來的時(shí)候倆在課堂上屬于不回答問題的那類學(xué)生,對(duì)學(xué)習(xí)的性不高,但自從開始讓學(xué)生們以為、探究并走向講臺(tái)當(dāng)小老師為大家講題之后,倆像換了人似的,性高,課下還動(dòng)不動(dòng)就問我問題,看到的,我高興、激動(dòng),甚至都不敢相信。看兩個(gè)的使我堅(jiān)信"生本教育"能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
二、老師的角色翻天覆地的改變
關(guān)于點(diǎn),我是深有體會(huì),以前的時(shí)候在課堂上總是像老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽不懂,總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停,自從接觸了"生本教育"理念后,我才意識(shí)到,我的老師太強(qiáng)勢(shì),而且我在教學(xué)中太自作多情了,時(shí)候一廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是失敗。
郭教授指出:"教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的')兒童發(fā)展"。從這句話中可以看出郭教授教師角色的重新定位。教師的職責(zé)幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說:"能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育"。"生本教育"思想,要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí),而是有學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn),反思離不開的。上了一段的"生本課",我最大的困惑不知道在課堂上該說些不該說些了,一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來生成,盡量不敢多說話,后來才知道,老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ズ⒆�、做小結(jié),并都不說,握好度,點(diǎn)還需要在今后的課堂上努力學(xué)習(xí)。
三、生本過程中遇到的問題
看教學(xué)視頻,生本課上的孩子們自信的、快樂的,現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到點(diǎn),當(dāng)學(xué)生從和中規(guī)律,找到解決問題的方法的時(shí)候,我感到非常的意外和喜悅。,更多的時(shí)候是憋著一股氣,每次都在想:孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說不在點(diǎn)子上,還那么啰嗦?上,的現(xiàn)狀其實(shí)很,在前期,并在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的的好習(xí)慣,現(xiàn)在,剛剛開始接觸生本教育,老師新手,地方做的都,又何況是孩子們呢?,看的,在學(xué)習(xí)上沖勁十足,自主意識(shí)很強(qiáng),慢慢的合作意識(shí),更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí),我深切的意識(shí)到,孩子們的潛力是無窮無盡的。
生本教育,我知道了真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生了讓你滿意的成績(jī),這完全的,的另一還要看你有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的做了,你為學(xué)生今后的發(fā)展了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說:"快樂的感受是人學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)最高的學(xué)習(xí)和最好的學(xué)習(xí)。"
在今后的教學(xué)中,我要學(xué)習(xí)生本教育理念,將生本教育下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生,去,去,在反復(fù)驗(yàn)證的過程中
學(xué)習(xí)知識(shí),快樂的成長(zhǎng)。使真正的學(xué)習(xí)的主人。也要學(xué)著做魅力老師,從而讓的課堂有魅力!
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)6
教師繼續(xù)教育是教師終身學(xué)習(xí)的重要組成部分，是提高教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。根據(jù)學(xué)校擬定的繼續(xù)教育整體規(guī)劃與實(shí)施方案的要求，本人在年初制定了個(gè)人本年度繼續(xù)教育學(xué)習(xí)計(jì)劃，采取集中與自學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行，按時(shí)參加學(xué)校和上級(jí)組織的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過教育法律法規(guī)、重溫教師誓詞、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、新課標(biāo)、學(xué)科滲透法制教育、以研代訓(xùn)等一序列的學(xué)習(xí)，我在教育思想、教育理論及業(yè)務(wù)能力等方面受益頗多。我深刻的認(rèn)識(shí)到時(shí)代在更新，社會(huì)在進(jìn)步，教育在發(fā)展，只有學(xué)習(xí)才能不斷的提高自身素質(zhì)，才能樹立現(xiàn)代教育觀念，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，才能成長(zhǎng)為新時(shí)期合格的人民教師。通過本學(xué)年的繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，本人的師德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平得到大幅度提升現(xiàn)總結(jié)如下：
一、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感。
通過師德培訓(xùn)，重溫教師誓詞，使我認(rèn)識(shí)到成為一名合格的教師容易，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須注重細(xì)節(jié)，充滿師愛，從細(xì)微處入手，充分了解、關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡后，更加堅(jiān)定了我從事教育事業(yè)的信心和決心。時(shí)代在不斷的進(jìn)步、發(fā)展，對(duì)教師也有了更高的要求，為了提高個(gè)個(gè)人教學(xué)水平，我認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，領(lǐng)悟新課標(biāo)精神，努力做好教學(xué)工作，保質(zhì)保量完成教學(xué)工作。本學(xué)年，我認(rèn)真的備課、編寫教案，設(shè)計(jì)適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)方法，開展的有效的教學(xué)。在教學(xué)中我把學(xué)生放在首位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
二、豐富專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)
1、加強(qiáng)專業(yè)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)展，具備新的教育思想，教育理念、教育方法和手段。我利用課余時(shí)間加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，開展同伴互助活動(dòng)，多聽課，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師先進(jìn)之處，運(yùn)用于教學(xué)。
2、觀摩、討論、學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和教學(xué)水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，研究教育教學(xué)方法，開展聽課評(píng)課活動(dòng)，以此提高教研能力。認(rèn)真參加縣級(jí)、校級(jí)教研活動(dòng)，多聽課，多學(xué)習(xí)。
3、反思。反思是教師發(fā)現(xiàn)問題，分析問題的過程。在這一過程中，本人結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，找出自己在教育教學(xué)中存在的問題，并分析問題產(chǎn)生的原因以及由此產(chǎn)生的教育后果，在實(shí)踐中形成反思。只有通過不斷的反思，才能使自己的教學(xué)水平、教學(xué)能力有所提高。
4、研究。我通過寫隨感、案例分析、優(yōu)秀教案等多種形式升華自己的認(rèn)識(shí)，形成自己教育思想的過程，寫出自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，寫出成形的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，將學(xué)到的新思想加以消化，并形成自己的教學(xué)理念。
總之，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，學(xué)到許多新的知識(shí)，但是更讓我看到我自己的不足，我還要和學(xué)生一樣努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，和學(xué)生共同成長(zhǎng)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生的事，也是我們老師必須做的事！
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)7
一開始只是為了限選課學(xué)分的達(dá)標(biāo)，才選擇了健康教育這門課程。當(dāng)時(shí)選課的時(shí)候并沒有想太多，然而經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)這門課給我?guī)淼牟粌H僅是學(xué)分，更重要的是它給我?guī)淼慕】捣矫娴闹R(shí)和所需要建立的良好生活習(xí)慣。
整個(gè)學(xué)期中老師所講的內(nèi)容中最令我印象深刻的關(guān)于吸煙有害身體健康的那一小節(jié)�！拔鼰熡泻ι眢w健康”這句話耳熟能詳，夸張點(diǎn)說基本上是3歲小孩都知道的。然而，有多少人會(huì)因此而戒掉吸煙這個(gè)毛病呢？大多數(shù)吸煙者都認(rèn)為反正吸煙對(duì)身體的損傷不會(huì)太嚴(yán)重的，而且日常生活中吸煙只要不過量是不會(huì)有太大毛病的。這些大多與中國的教育宣傳不是很得力以及煙草販賣商的不太走心有關(guān)吧。下面我就來說說吸煙的具體危害：首先吸煙與死亡率有著密切聯(lián)系。吸煙者的死亡率比不吸煙者高70%。因?yàn)槲鼰熁颊哂懈叩幕及┌Y、心腦血管疾病、呼吸道疾病、消化系統(tǒng)疾病、神經(jīng)系統(tǒng)疾病的機(jī)率。其中那些有著嚴(yán)重?zé)煱a的吸煙者最有可能患呼吸道疾病更嚴(yán)重者可能患肺癌。還記得老師課上放的幾張圖片，是那些吸煙患者的肺部示意圖，他們的肺部已經(jīng)發(fā)黑壞死，更令人驚悚的是，從他們的肺部竟然能擠出一小杯焦油，由此可見煙草中所含有的有毒物質(zhì)的存在。其次，吸煙對(duì)生育也會(huì)產(chǎn)生影響。男性吸煙會(huì)導(dǎo)致精子發(fā)育不正常，使精子活力減弱，從而女體難以受孕。而女性吸煙，重則導(dǎo)致不孕不育，輕則會(huì)導(dǎo)致流產(chǎn)、早產(chǎn)甚至其他癥狀。作為最大的受害者，胎兒可能回發(fā)育遲緩，發(fā)育不良。最后，吸煙不僅危害自己的身體健康，還會(huì)對(duì)吸二手煙的人造成更大的傷害。據(jù)調(diào)查，每天和吸煙者一起待上十五分鐘以上，吸二手煙的危害便等同于吸煙者。他除了刺激眼鼻咽喉外，也明顯增加非吸煙者患肺癌及心臟疾病的機(jī)率。吸二手煙者要減少二手煙對(duì)身體的危害，要多吃新鮮的水果、蔬菜，多喝水、運(yùn)動(dòng)、排尿，加速排出體內(nèi)尼古丁等有害物質(zhì)。最重要的是，為了家人的健康考慮，吸煙者應(yīng)該戒煙或減少抽煙，即保護(hù)了自己的身體健康，又保護(hù)了周圍人的健康，何樂而不為呢。
對(duì)于如何做好自身的健康管理這個(gè)問題，我認(rèn)為只要做到以下幾個(gè)方面就基本上可以了。
1） 一日三餐健康飲食。俗話說早飯要吃的好，午飯要吃的飽，晚飯要吃少。做到俗語上的這三點(diǎn)，基本上你一天活動(dòng)所需要的能量就能得到保障了。當(dāng)然，三餐需要葷素合理搭配，少油少鹽，飲食以清淡為主，合理的攝入身體所需營養(yǎng)。
2） 保證良好的睡眠質(zhì)量。晚上應(yīng)該早點(diǎn)入睡，不要熬夜玩游戲或干其他的事情。
應(yīng)當(dāng)主動(dòng)配合你的身體各個(gè)器官排毒時(shí)間表，身體充分排毒及充足睡眠后，睡醒后自然會(huì)全身舒暢。
3） 適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行身體鍛煉。在這里的體育鍛煉，你可以挑選自己感興趣的體育項(xiàng)目進(jìn)行30分鐘到1小時(shí)的鍛煉。你不一定需要去長(zhǎng)跑，你可以選擇游泳、網(wǎng)球、籃球或其他的，像我就會(huì)選擇打羽毛球，它可以使我全身都得到伸展和運(yùn)動(dòng)，卻沒有跑完800米那么累。另外，體育鍛煉可以鍛煉你的體能，增強(qiáng)體質(zhì)，提高自身的免疫力，也可以塑造你的形體，看著更透出一股健康的美感。
4） 養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。自身的衛(wèi)生要注意，平時(shí)注意飯前飯后洗手，不吃路邊攤。所睡的床單要定時(shí)清洗，床墊、被子要經(jīng)常曬曬太陽來殺菌，所居住的地方要定期清掃，不要堆積垃圾等。平常要避免大魚大肉的吃飯，避免暴飲暴食等等。不吸煙不酗酒不好賭，不去網(wǎng)吧之類的場(chǎng)所。
5） 端正自己的心態(tài)。在生活和學(xué)習(xí)中，總會(huì)產(chǎn)生焦躁、不安、自卑、憤怒、抑郁等不良情緒。這時(shí)候就要學(xué)會(huì)自我心理調(diào)節(jié)，正確應(yīng)對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的挫折和其他負(fù)面情緒，將之轉(zhuǎn)化為正能量，以樂觀積極的態(tài)度面對(duì)未來。
我相信只要能做到上面5點(diǎn)，自身的身體健康就不會(huì)出現(xiàn)太大的問題，生活中一定會(huì)呈現(xiàn)出一副飽滿的精神狀態(tài)。只有有了健康的體質(zhì)和心理狀態(tài)，才能更好地投入到生活和學(xué)習(xí)中去，更有活力的奮斗著。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)8
近年來，隨著校園安全事故的頻發(fā)，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，尤其是大學(xué)校園安全問題。通過劉旭光老師的科研實(shí)驗(yàn)室安全教育講座，我對(duì)安全教育有了全面系統(tǒng)的了解。安全教育、安全警示、安全意識(shí)的提醒伴隨我們的一生。研究生在校期間的安全問題，不僅僅是研究生本人的問題更是關(guān)系到每個(gè)學(xué)生家庭，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的教學(xué)實(shí)驗(yàn)安全。研究生安全教育是十分必要的。應(yīng)為現(xiàn)在的社會(huì)復(fù)雜，校園內(nèi)車多、人多、攤點(diǎn)多，在校園周邊又有很多商店、餐廳、網(wǎng)吧及娛樂場(chǎng)。這些都帶來了很多安全隱患。所以研究生的安全教育不容忽視。安全教育包括的內(nèi)容有：國家安全、身心安全、財(cái)務(wù)安全、消防安全、網(wǎng)絡(luò)安全、社交安全、實(shí)驗(yàn)室安全等內(nèi)容。
通過安全教育學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多在研究生期間需要注意的安全因素。首先，維護(hù)自身安全需要更多的了解國家的法律法規(guī)。對(duì)于研究生來說，自由單一的專業(yè)知識(shí)是不夠的，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識(shí)面，學(xué)好法律知識(shí)，提高自己的素質(zhì)。既要在別人侵犯自己的權(quán)益的時(shí)候善于拿起法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，也要在日常的工作學(xué)習(xí)中不去傷害他人，遵守學(xué)校的規(guī)章制度和國家法律，尊重社會(huì)公德，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。只有這樣，才能真正維護(hù)自身的安全和利益。
其次，要增強(qiáng)我們的安全意識(shí)。如今社會(huì)上的人形形色色，可以危害到我們自身安全的東西也是多種多樣的。就如很多學(xué)生，會(huì)受到，或被迫加入到傳銷組織，這都是因?yàn)樽陨戆踩婪兑庾R(shí)不夠的表現(xiàn)。我們要擦亮自己的眼睛時(shí)刻注意到有可能危害到我們自己人身安全的人和事，不貪圖一時(shí)的小便宜，這樣才能有效的避免自己受到一些不法分子的傷害。
另外，我們需要保證自己的心理健康。研究生面臨學(xué)習(xí)、科研以及就業(yè)的壓力要遠(yuǎn)大于大學(xué)期間，面對(duì)交友、戀愛、親情等問題的困擾，使得某些學(xué)生會(huì)做出一些傷害他人也傷害自己的事情。所以為。我們也要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)，調(diào)整好自己學(xué)習(xí)工作以及生活的關(guān)系，以一個(gè)平和的方式去處理問題，這樣才可以既不傷害他人也不傷害自己。
同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全也是研究生生活中需要注意到的一方面。網(wǎng)絡(luò)在帶給人們生活的便利的同時(shí)，也帶給了我們很多的危害。作為一名研究生我們需要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，合理安全的使用網(wǎng)絡(luò)資源，讓它成為提高我們研究學(xué)習(xí)的得力助手，而不是殘害我們身心健康的毒瘤。
最后，因?yàn)檠芯可谛Ｆ陂g的大部分時(shí)間都會(huì)處于實(shí)驗(yàn)室中，實(shí)驗(yàn)室的安全也與我們的生活息息相關(guān)。我們需要以一個(gè)正確安全的方式進(jìn)行日常的實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)，熟悉實(shí)驗(yàn)室的各項(xiàng)規(guī)章制度，保證實(shí)驗(yàn)室的財(cái)產(chǎn)安全以及實(shí)驗(yàn)室中其他人和自己的人身安全。同時(shí)我們的也要安全正確，不能做出有害國家有害社會(huì)的研究。
安全時(shí)時(shí)刻刻都伴隨在我們的身邊，我們需要提高自己的安全意識(shí)，熟悉各項(xiàng)規(guī)章制度。這樣不僅可以保證自身的安全，也是對(duì)他人以及社會(huì)安全的負(fù)責(zé)。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)9
四群教育是對(duì)做好形勢(shì)下的群眾工作一項(xiàng)深入抓落實(shí)的教育活動(dòng)，以黨員干部直接聯(lián)系群眾為主線，抓好“群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾利益、群眾工作”四個(gè)點(diǎn)，從認(rèn)知到實(shí)踐再到方法論，形成一條完整、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、科學(xué)的做好新形勢(shì)下群眾工作的鏈條，從而在真正意義上做到了“知行合一”。作為普通教師，也應(yīng)該向黨員干部靠齊。
一、知是行之始，行是知之成，群要徹底沉下身子、放下架子，學(xué)會(huì)與學(xué)生平等相處，交朋友談感情，建立彼此信任關(guān)系，自覺地站在學(xué)生的立場(chǎng)上想問題、想辦法，認(rèn)真傾本文來自學(xué)生的心聲聲，才能準(zhǔn)確掌握和了解學(xué)生情況。要時(shí)刻做到心系學(xué)生，履行職責(zé)帶好頭，學(xué)生面前做榜樣，在繁雜、瑣碎的學(xué)習(xí)生活中解決學(xué)生的每一件小事。
二、知之真篤即是行，行之明察即是知，學(xué)生工作是重要條件，是教師解決問題的方法論。在做好學(xué)生工作同時(shí)，要注重調(diào)查研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高教育教學(xué)方法。反思改進(jìn)教育教學(xué)工作，形成行之有效的教育教學(xué)方法，確保教育教學(xué)工作取得成效。
人們常說：“老師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁。”人們也說：“教師這一職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。”那么，教師應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)？這是走上三尺講臺(tái)七年的我不斷思考的問題。
我們常說“學(xué)高為師，身正為范”。作為一個(gè)老師，不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。因些，一名優(yōu)秀的教師，首先就應(yīng)該有良好的人格，道德。新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征，不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。
坐而言易，起而行難。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，困難不少，存在的問題也不少。
1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為科任老師，平時(shí)上課，更多的是傳授給學(xué)生知識(shí)，重視學(xué)生的成績(jī)，但是對(duì)學(xué)生的情況了解不多，有時(shí)也忽略了了學(xué)生的變化，就只做到了教書，忽略了育人。
2、心躁氣急。由于學(xué)生的知識(shí)底子較差，有時(shí)會(huì)感到力不從心。對(duì)于那些經(jīng)常違犯紀(jì)律，又屢教不改的學(xué)生時(shí)，容易心躁氣急，很多時(shí)候語氣會(huì)不太好，不夠尊重學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心。
3、引導(dǎo)缺失�，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元的，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，也是一個(gè)通迅發(fā)達(dá)的社會(huì)。學(xué)生可以通過很多的方法了解到外面的信息，這些信息良莠不齊，學(xué)生對(duì)于這些信息的辨別能力不足，有時(shí)就會(huì)被誤導(dǎo)，在這一過程中，有時(shí)因?yàn)椴荒芗皶r(shí)掌握學(xué)生的信息，不能對(duì)學(xué)生及時(shí)的加以引導(dǎo)。
既然工作當(dāng)中遇到了這些問題，那么就要設(shè)法來解決。
（一）學(xué)生方面
1、對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)斥責(zé)，少點(diǎn)失望，少一點(diǎn)冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛學(xué)困生，積極與他們構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會(huì)信服于你的道理，學(xué)生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識(shí)。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是一個(gè)教師的職責(zé)，應(yīng)盡職盡責(zé)教育學(xué)生進(jìn)步。
2、時(shí)刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。
3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學(xué)生，使學(xué)生從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。
4、幫助學(xué)生檢測(cè)和反思自我，明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。幫助學(xué)生尋找、搜集和利用資源。
5、幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。
6、幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。
�。ǘ┰谧陨硇摒B(yǎng)方面
1、刻苦專研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自身的知識(shí)修養(yǎng)，時(shí)刻牢記“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。
2、在教育教學(xué)過程中，我除了面對(duì)學(xué)生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通與配合。課程的綜合化趨勢(shì)特別需要與全體教師之間的合作，不同學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。同事之間一定要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系與合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
3、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。
4、加強(qiáng)語文業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。
5、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會(huì)充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會(huì)努力成為“信念堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
“愛”是成為一個(gè)好老師的前提和基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生當(dāng)被視為當(dāng)代教師的師德之魂。愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該用先進(jìn)的理念、恰當(dāng)?shù)姆椒◣Ыo學(xué)生鮮活的知識(shí)與技能，努力培養(yǎng)出具有世界胸懷、中國靈魂、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的有用之才。教學(xué)，是一曲愛的奉獻(xiàn)，我們的生命會(huì)因奉獻(xiàn)而精彩，因開拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)10
我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對(duì)生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài);有正確的自我主觀意識(shí);能很好地把握自己，控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體，適應(yīng)環(huán)境。
通過本次心理講座的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理知識(shí)有了一定的了解，首先是對(duì)心理學(xué)的發(fā)展史有了一定了解，然后是在心理講座課中，我認(rèn)識(shí)到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人體會(huì)到交流得喜悅。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動(dòng)的并且有一定新意的活動(dòng)中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。此時(shí)教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
本次講座中，對(duì)目前中國的南海周邊局勢(shì)進(jìn)行了講解和分析。通過這次講座，我對(duì)中國與南海周邊國家如菲律賓、越南之間的利害關(guān)系有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教授還對(duì)當(dāng)前中國實(shí)際控制的幾個(gè)比較重要的島礁進(jìn)行了講解。例如永暑礁，原先是南沙群島上的一座暗礁，上面有應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的要求建立的海洋觀測(cè)站；美濟(jì)礁，位于南沙群島中東部海域，天然良港，中國常年在這里進(jìn)行沉箱養(yǎng)殖。
韜光養(yǎng)晦，有所作為。這是我們20世紀(jì)末提出的國家戰(zhàn)略。這么多年來，大家對(duì)韜光養(yǎng)晦想必有了很深的認(rèn)識(shí)，但韜光養(yǎng)晦的目的是有所作為。因?yàn)榉N種原因，這個(gè)“為”大多數(shù)人認(rèn)識(shí)的并不多。南海問題也是如此，20xx年，海監(jiān)船、漁政船巡視南海是中國逐漸恢復(fù)在南�；謴�(fù)行使主權(quán)的開始。而在這之前，對(duì)于中國對(duì)南海的控制情況，國內(nèi)官方資料除了大陸公開駐軍守衛(wèi)的七個(gè)島礁（即永暑礁、赤瓜礁、東門礁、南薰礁、渚碧礁、華陽礁、美濟(jì)礁），一直鮮有信息披露。這次講座，可以說為我們揭開了中國對(duì)南海實(shí)際控制情況的一角。名義上，南海有很多島礁，但其中真正具有戰(zhàn)略價(jià)值的卻并不多，雖然南海大多數(shù)島礁被越、菲、馬等國侵占，但我們不和他們爭(zhēng)一城一地的得失，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，但凡實(shí)際控制的島礁，都具有極其重要的戰(zhàn)略地位�？傊谀虾Ｉ�，我們的步子邁得不算大，但每一步走得都很穩(wěn)。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)11
在學(xué)習(xí)“四群”活動(dòng)轟轟烈烈開展之際，我積極投入，抓住契機(jī)，積極聯(lián)系群眾，深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活態(tài)度，謙虛聽取各方面的意見和建議，為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)�，F(xiàn)如今社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，如何正確的做好群眾工作，不脫離群眾，要把“四群”工作開展好，面臨許多的問題，因此我認(rèn)為，應(yīng)該從下面幾方面入手：
一是走進(jìn)群眾中去，明確工作目標(biāo)，夯實(shí)工作基礎(chǔ)。只有真正的了解了群眾所需要的，才能把群眾工作做好;只有真正的從群眾的角度出發(fā)，才能為群眾謀取更大的利益;只有走群眾路線，才能獲得群眾的信賴和支持;也只有把群眾工作做好、做實(shí)，才能為今后的工作開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二是創(chuàng)新工作思路，把握工作環(huán)節(jié)。群眾利益無小事，我們作為質(zhì)監(jiān)部門每一項(xiàng)工作都涉及到群眾最切身的利益，因此我們?cè)诠ぷ髦幸c群眾緊密結(jié)合起來，把每一項(xiàng)工作都落到實(shí)處，最大限度的保障群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全。
三是做好宣傳工作，力求取得實(shí)效�？傊灰覀兠恳粋�(gè)共產(chǎn)黨員都把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。高度重視并切實(shí)做好新形勢(shì)下群眾工作，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，把群眾放在心上，群眾就會(huì)把我們放在心上，我們的工作就會(huì)獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉，我們的事業(yè)就會(huì)生機(jī)盎然。
總之，只要我們每個(gè)共產(chǎn)黨員把國民放在心上的最高地位，尊重國民主體地位，尊重群眾的開創(chuàng)精力，朝拜的人們的老師，政治智慧的增長(zhǎng)，執(zhí)政能力的進(jìn)步是深深植根于人們的創(chuàng)造性實(shí)踐。高度器重和切實(shí)做好新形勢(shì)下的群眾工作，問政于民，人們要問，問計(jì)于民，真誠傾聽群眾呼聲，如實(shí)反響他們的愿望，真正關(guān)心群眾疾苦，依法保障國民的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)和其他權(quán)利，群眾的心，群眾就會(huì)讓我們記住，我們將得到最廣泛、最可靠、最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和力量源泉，我們的事業(yè)就會(huì)充滿活力。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)12
近日，為認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市關(guān)于加強(qiáng)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)的有關(guān)要求，緊密結(jié)合為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，XX隊(duì)啟動(dòng)“一書一片”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)（即學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》、觀看《失德之害--領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》電教片）。充分運(yùn)用“一書一片”在全隊(duì)范圍內(nèi)深入開展領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，筑牢思想道德防線。
一是要用心學(xué)習(xí)。從思想上重視學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)、多思考，真正將學(xué)習(xí)作為個(gè)人的自覺行動(dòng)。
二是要做到學(xué)以致用。領(lǐng)會(huì)好上級(jí)精神，并用學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)推動(dòng)工作，提升公司廉政建設(shè)水平。
三是要樹立良好的個(gè)人形象。從一點(diǎn)一滴做起，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我提高的自覺性和主動(dòng)性。
四是要正確對(duì)待利益得失。努力做到克己奉公、防微杜漸，管得住行為，守得住清白。
五是要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)風(fēng)氣。敢于反映真實(shí)情況、敢于指出存在的問題、敢于抵制不正之風(fēng)。
六是要常懷律己之心，牢牢守住思想道德底線，在思想上做到警鐘長(zhǎng)鳴。
XX隊(duì)以“一書一片”學(xué)習(xí)活動(dòng)為契機(jī)，大力推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育。一是領(lǐng)導(dǎo)高度重視，配齊學(xué)習(xí)資料。做到隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人手一本《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，同時(shí)集中組織全隊(duì)黨員干部收看警示教育片。二是緊抓學(xué)習(xí)機(jī)遇，開展學(xué)習(xí)交流。將“一書一片”納入黨組中心組、重要崗位人員廉潔從政學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)范圍，組織黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，同時(shí)把學(xué)習(xí)教育納入以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，促使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德、廉潔從政，服務(wù)人民。三是切實(shí)注重實(shí)效，做好當(dāng)前工作。以黨支部為單位，通過學(xué)習(xí)討論、座談交流等方式，把教育活動(dòng)與XX調(diào)查工作實(shí)際結(jié)合起來，進(jìn)一步拓展活動(dòng)成效，提升思想覺悟與執(zhí)行力。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)13
開展“一書一片”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)啟動(dòng)以來，廣大黨員干部通過集中觀看《失德之害-領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》和集中學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深刻的認(rèn)識(shí)到作為一名黨員基層干部所應(yīng)具備的基本素質(zhì)以及在工作中的思想作風(fēng)；通過座談?dòng)懻�，結(jié)合學(xué)習(xí)教育和日常工作實(shí)際，對(duì)如何“修身、干事、干凈、齊家”、如何加強(qiáng)“政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)功德、家庭美德”等進(jìn)行交流討論。本次展示活動(dòng)結(jié)合“三個(gè)陣地”建設(shè)和“三學(xué)三思”主題教育活動(dòng)，對(duì)本單位黨員干部學(xué)習(xí)心得、交流討論的成果進(jìn)行了集中展示。
“一書一片”中所蘊(yùn)含的解放思想、高點(diǎn)定位的創(chuàng)新舉措是推進(jìn)“兩個(gè)加快”的動(dòng)力源泉，是我們工作的一面鏡子，是推動(dòng)各項(xiàng)工作高效突破的戰(zhàn)略指引，是鼓勵(lì)實(shí)施“十二五”規(guī)劃、建設(shè)美好宣供的精神財(cái)富。
“一書一片”作為當(dāng)前開展從政道德教育的專門學(xué)習(xí)資料，具有很強(qiáng)的教育性和針對(duì)性�？傟�(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛表示，通過對(duì)“一書一片”的深入學(xué)習(xí)，進(jìn)一步樹立起正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀和金錢觀，在今后的工作和生活中，要養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高自己的人文素質(zhì)和精神境界，堅(jiān)持做到嚴(yán)以律己、廉潔奉公。要秉持慎微、慎獨(dú)、慎欲、慎終的品性，管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃、不亂說。要堅(jiān)持做到自重、自醒、自警、自勵(lì)，不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線，為XX國家XX事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展?fàn)I造風(fēng)清氣正的工作環(huán)境。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)14
我從事了幾年的幼兒教育工作，但關(guān)于《教育法律法規(guī)》這方面的知識(shí)，我自己認(rèn)為還是需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我獲益良多，對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深一層的了解。最讓我印象深刻的就是關(guān)于教師基本修養(yǎng)與師德。談到修養(yǎng)與師德，其實(shí)每一個(gè)職業(yè)都要求具備必須的職業(yè)修養(yǎng)與道德。但是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要。因?yàn)樽鳛橐幻處�，一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，所以務(wù)必具備良好的修養(yǎng)與師德，這一點(diǎn)十分重要。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅僅清楚地了解到自己的法律地位，而且還更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。我明白不管是老師還是學(xué)生都有自己的權(quán)利和義務(wù)。同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到作為教師所應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。與我們教師相關(guān)的法律法規(guī)還有很多，比如《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等等，這些都是我們最就應(yīng)好好學(xué)習(xí)的。其中《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本方法，要求我們做到：教育務(wù)必為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，務(wù)必與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、老全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這是我們國家的教育方針政策，我們每位教師務(wù)必認(rèn)真貫徹這一方針。
學(xué)習(xí)了《中華人民共和國教師法》的基本資料，明白了《教師法》不僅僅幫忙教師得到自己的所得，也讓我在行為上有了準(zhǔn)則，只有好好學(xué)習(xí)才能保證自己享有的權(quán)利。《義務(wù)教育法》于1986年實(shí)施的，國家一向都十分重視發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)，把普及義務(wù)教育、實(shí)施素質(zhì)教育和促進(jìn)全面發(fā)展作為立法的基本目標(biāo)。因此它具有全社會(huì)性、普遍性、強(qiáng)制性、統(tǒng)一性和基礎(chǔ)性。讓我更明確了，作為一名教師該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。而《未成年人保護(hù)法》的基本資料，讓我明白在今后的教育工作中，要讓學(xué)生喜歡，家長(zhǎng)滿意，校長(zhǎng)認(rèn)同，就務(wù)必規(guī)范自己的思想和行為，做到不體罰、不挖苦、不諷刺、不威脅學(xué)生等等，要時(shí)刻關(guān)心后進(jìn)生，公平對(duì)待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)大膽鼓勵(lì)，做到因材施教。
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，務(wù)必受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。
教師務(wù)必關(guān)愛幼兒，尊重幼兒人格，促進(jìn)他們?cè)谄返�、智力、體質(zhì)等方面都得到發(fā)展，我們應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，這需要我們對(duì)學(xué)生傾注相稱的熱情，對(duì)其各方面給予關(guān)注�！皭邸币灰曂�，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教，要更多和他們交心談心，幫忙他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而就應(yīng)做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋�(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分幼兒不喜歡老師批評(píng)時(shí)譏諷、損傷幼兒，傷害幼兒的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，我們應(yīng)掌握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)15
《莊記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也。”“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也�！笨梢�，教師職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)教育者來講相當(dāng)重要。
在教育教學(xué)過程中，我不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施。
我認(rèn)為作為一名合格的教師必須要做到以下幾點(diǎn)：
第一，熱愛教育事業(yè)，勇于承擔(dān)責(zé)任。
從事教育事業(yè)，走上三尺講臺(tái)，當(dāng)一名合格的人民教師，是我強(qiáng)烈的理想追求。教育是令人陶醉的事業(yè)，是我最愿意從事的事業(yè)。為此，我深知自己任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，作為社會(huì)的一員，必須勇于承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己的言行代表著一個(gè)群體，始終要注意其產(chǎn)生的社會(huì)影響、社會(huì)效益。
第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
記得剛畢業(yè)來校工作時(shí)，對(duì)教育不熟悉，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)近乎于零，我把虛心向別人學(xué)習(xí)、向前人學(xué)習(xí)，向老教師學(xué)習(xí)作為自己奮飛的起點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗(yàn)和敬業(yè)精神，來豐富自己的認(rèn)識(shí)、知識(shí)及才能。同時(shí)我常靜坐獨(dú)思己過，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識(shí)水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信�？傊�，不要讓學(xué)生懷疑自己的學(xué)問。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，那教師的地位更為不幸了。
第三，熱愛學(xué)生，誨人不倦。
愛，是教育的基礎(chǔ)：沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”。在教學(xué)法中，我樹立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。當(dāng)然，愛學(xué)生不是一味地遷就、放縱學(xué)生。在對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時(shí)，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對(duì)違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情，而不是按照自己的個(gè)性辦事。雖然老師也是普通的一員，有自己的個(gè)性，也會(huì)發(fā)火，但是教師要受師德的限制，要注意培養(yǎng)自己的個(gè)性，而不能意氣辦事。
只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人，而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
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