學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》心得體會(huì)1
在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義原理體系概論課上，我曾多次聽到老師提到毛主席的《實(shí)踐論》。于是，我懷著無比向往的心情，借著上學(xué)期學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想的余溫，拿起了《實(shí)踐論》，希望可以從領(lǐng)袖的著作中攝取營(yíng)養(yǎng)。在此，我來闡述一下個(gè)人學(xué)習(xí)后的認(rèn)識(shí)。
毛澤東的實(shí)踐論是為了用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義而寫的。文章首先闡述了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系�！榜R克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西�！比藗兊恼J(rèn)識(shí)不論是對(duì)于自然界方面，還是對(duì)于社會(huì)方面，都是由實(shí)踐開始一步步由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。文章第二部分闡述了認(rèn)識(shí)的過程。毛主席最后總結(jié)認(rèn)識(shí)的過程為：通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
實(shí)踐的觀點(diǎn)可以用于生活中的各個(gè)方面，學(xué)習(xí)也不例外。
對(duì)“實(shí)踐”這一觀點(diǎn)，馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。提到實(shí)踐，就不能不談到人的認(rèn)識(shí)問題，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系是實(shí)踐論中的重要內(nèi)容。人的認(rèn)識(shí)，主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象，自然的性質(zhì)，自然的規(guī)律性，人和自然的關(guān)系，而且經(jīng)過生產(chǎn)活動(dòng)，也在各種不同程度上認(rèn)識(shí)了人與人的一定的相互關(guān)系。馬克思主義者認(rèn)為。只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)踐論中的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系可以在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中得到體現(xiàn)。初學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，老師先教授學(xué)生基本的數(shù)字運(yùn)算，使學(xué)生的大腦中形成計(jì)算的基本認(rèn)識(shí)，然后再訓(xùn)練學(xué)生的計(jì)算實(shí)踐能力。這就充分說明了實(shí)踐是實(shí)踐論中的第一步。當(dāng)我們熟練了計(jì)算，隨后又學(xué)習(xí)更加深層次的代數(shù)、平面幾何、立體幾何等，這樣的—個(gè)過程無疑證明了馬克思主義者認(rèn)為人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)是一步又一步的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的觀點(diǎn)，而同時(shí)，認(rèn)識(shí)也伴隨著實(shí)踐由低級(jí)向高級(jí)即由淺入深，由片面到更多的方面的發(fā)展。
隨著數(shù)學(xué)能力的提高，我們必須進(jìn)入到專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這時(shí)我們開始學(xué)習(xí)微積分、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)學(xué)科，雖然起初的學(xué)習(xí)并不能算透徹，但決不讓人感到陌生。毫無疑問，學(xué)生們以前的知識(shí)就是一種實(shí)踐，而課堂上新的知識(shí)則是理論。由此可以看出，理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系：理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。
直接經(jīng)驗(yàn)是指親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是指從書本或別人那里得來的知識(shí)。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，一方面強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的重要性，但另一方面，又不能否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。我認(rèn)為，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系理論可以提高學(xué)習(xí)效率。
以學(xué)習(xí)微積分為例，通過老師課上的指導(dǎo)，我們已經(jīng)獲得了基本的感性認(rèn)識(shí)，也通過例題親自在實(shí)踐中去體會(huì)了�？蔀槭裁次覀冞�是會(huì)常常感嘆：感覺上學(xué)會(huì)了的東西，為何不能立刻理解它、不能在作業(yè)中很好的運(yùn)用它呢？在這個(gè)問題上，我們所需要的就不再僅僅是書本上的知識(shí)了，而是要學(xué)會(huì)從不同的練習(xí)中去體會(huì)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用，間接地掌握它。
作為一名學(xué)生，我們要善于從其他學(xué)科中吸取精華，需要踏踏實(shí)實(shí)的向《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)，因?yàn)樗谒枷爰胺椒ㄉ隙季哂兄笇?dǎo)意義�！秾�(shí)踐論》對(duì)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的'實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取成功，在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》心得體會(huì)2
中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司直屬團(tuán)委組織公司團(tuán)員舉辦讀書活動(dòng)，推薦《實(shí)踐論》與《矛盾論》兩本書，這是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)于青年朋友提高思想認(rèn)識(shí)有重要作用。《實(shí)踐論》是毛澤東在1937年7月寫就的，這一時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)存在著兩種錯(cuò)誤的思想，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義，都是片面的強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面，錯(cuò)誤的思想使中國(guó)革命受了極大的損失。為了揭露兩種思想的危害性，特別是教條主義，毛澤東以重要的《實(shí)踐論》做出了正確的思想批判，最終指導(dǎo)中國(guó)革命走向成功�？梢哉f，如果沒有毛澤東的《實(shí)踐論》，中國(guó)革命要走很多彎路，甚至不能取得最后的勝利。
這部著作《實(shí)踐論》不論是在中國(guó)革命時(shí)期指引中國(guó)共產(chǎn)黨走向勝利，還是在當(dāng)下為社會(huì)各個(gè)方面提供思想指導(dǎo)，都是極其正確和重要的�！秾�(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于馬克思主義唯物論對(duì)認(rèn)識(shí)的深化運(yùn)動(dòng)的深刻理解，即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。它包括人們通過最基本的實(shí)踐活動(dòng)（人類的生產(chǎn)活動(dòng)等）獲得一定的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展又推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，最終通過實(shí)踐才能對(duì)人們的認(rèn)識(shí)的真理性進(jìn)行判斷。通過對(duì)兩者相互關(guān)系的分析，強(qiáng)調(diào)了兩者之間是密不可分的，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能正確地對(duì)待某一問題。
《實(shí)踐論》對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)問題、分析問題、研究問題、解決問題有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在各種社會(huì)活動(dòng)中，要正確對(duì)待某一事物、某一問題，就必須按照《實(shí)踐論》的方法，不斷的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮。在人們實(shí)際的工作生活中，都會(huì)遇到各種問題，發(fā)現(xiàn)問題后，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，分析問題可能產(chǎn)生的原因，然后就應(yīng)該再回到現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)初步原因再推理后果，分析能夠產(chǎn)生哪種結(jié)果，論證之前得出的原因。如果不符合情況，就應(yīng)該繼續(xù)分析，直到找出真正的原因，最后才能依據(jù)原因解決問題。而如果只是得到一個(gè)原因就去解決問題，不去實(shí)踐中論證，那可能得出錯(cuò)誤的原因，根據(jù)錯(cuò)誤的原因去解決問題，非但不能得到解決，反而會(huì)產(chǎn)生新的問題。所以，在實(shí)際工作生活中，應(yīng)該根據(jù)《實(shí)踐論》中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互關(guān)系，從實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐中不斷驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性。唯有如此，才能不斷提高人的思想覺悟，才能不斷提高人的工作能力。
通過學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》，能夠深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的重要關(guān)系，而且更要在實(shí)踐中加深理解，在工作生活中踐行，使之成為一種習(xí)慣，從而不斷進(jìn)步，不斷提高。讓我們年輕朋友都能學(xué)習(xí)到《實(shí)踐論》的精髓，真正的在實(shí)踐中來完善自己吧。
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