漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用10篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)必須具備一定的語(yǔ)言素質(zhì)。一個(gè)人的語(yǔ)言素質(zhì)主要表現(xiàn)在三個(gè)層面：第一層面：理解能力和表達(dá)能力；第二層面：分析能力和思辨能力；第三層面：創(chuàng)新能力和研究能力。一個(gè)人的層次水平不同，也可以有不同的要求。其中理解能力和表達(dá)能力是最基本的，也是每個(gè)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)都應(yīng)該有比較明顯進(jìn)步的；分析能力和思辨能力，一般學(xué)生也應(yīng)該有所提高，而對(duì)比較好的學(xué)生則應(yīng)該有長(zhǎng)足的進(jìn)步。至于創(chuàng)新能力和研究能力，不但比較好的學(xué)生應(yīng)該有一定的培養(yǎng)，優(yōu)秀學(xué)生尤其應(yīng)該著力開(kāi)拓。
作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)自己的母語(yǔ)—古代漢語(yǔ)有比較充分兒準(zhǔn)確的了解，也就是說(shuō)，決不能滿(mǎn)足于會(huì)熟練的說(shuō)漢語(yǔ)，而應(yīng)該是掌握古代漢語(yǔ)內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語(yǔ)發(fā)展的趨勢(shì)。所以聯(lián)系古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該知其然也要知其所以然，不進(jìn)行有關(guān)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是絕對(duì)達(dá)不到目的的。其次可以幫助我們提高運(yùn)用古代漢語(yǔ)的自覺(jué)意識(shí)。第三，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有積極的促進(jìn)作用。學(xué)好古代漢語(yǔ)對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論等其他語(yǔ)言學(xué)課的幫助是不言而喻的；對(duì)文學(xué)作品的欣賞、文學(xué)概論的學(xué)習(xí)也是非常有用的。比如掌握了一定的語(yǔ)音學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)詩(shī)歌，特別是古典詩(shī)詞中的平仄、押韻可以理解的更加透徹。又如掌握了修辭手法后，就會(huì)真正體會(huì)到文藝作品中的妙處。第四，增強(qiáng)對(duì)各種語(yǔ)言現(xiàn)象的鑒別能力。語(yǔ)言現(xiàn)象五花八門(mén)、千變?nèi)f化的，語(yǔ)言素質(zhì)的一個(gè)極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，鑒別其正誤。
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，當(dāng)然應(yīng)該首先學(xué)習(xí)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯這三方面的知識(shí)，還要懂得一點(diǎn)古代文化常識(shí)。這些一般教師都是比較重視的，教材也有充分的介紹。但僅有這些還不夠，還必須知道一些古漢語(yǔ)修辭常識(shí)。不懂修辭，特別是不了解古漢語(yǔ)特殊的修辭方式，古詩(shī)文中有些句子就可能讀不懂，即使懂得大意，也會(huì)知其然而不知其所以然。何況中學(xué)教材中還有些注釋沒(méi)有兼顧修辭，甚至在修辭上處理欠妥，造成理解上的歧誤或費(fèi)解。下面就幾種修辭手法來(lái)談?wù)剬W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。
一、比興�！氨扰d”是一個(gè)含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂“興”，包括兩種情況。一個(gè)意義是指“發(fā)端”作用�！睹�(shī)訓(xùn)詁傳》說(shuō)“興，起也�！本褪怯晌锵笠l(fā)情思的作用，物象與情思不一定由內(nèi)容上的聯(lián)系，有時(shí)僅是音韻上的聯(lián)系�！睹珎鳌匪f(shuō)的“興”，還有另一意義，是指一種復(fù)雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！睖\顯而準(zhǔn)確地解釋了比興的含義�！氨取北闶峭ㄟ^(guò)類(lèi)比聯(lián)想或反正聯(lián)想，引進(jìn)比喻客體，“寫(xiě)物以附意”；“興”則是“觸物以起情”，“它物”為詩(shī)歌所描寫(xiě)的景物，而這種景物必然蘊(yùn)涵著詩(shī)人觸物所起的情�！芭d”是一種比“比”更為含蓄委婉的表現(xiàn)手法。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集，其中大多數(shù)作品是用比興的寫(xiě)法開(kāi)頭的'。其中《周南關(guān)雎》一詩(shī)成功地運(yùn)用了比興手法。這是一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)歌欲寫(xiě)所思之“女”，先以雎鳩起興，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之?huà)轨o；雎鳩乃“河洲”常見(jiàn)之鳥(niǎo)，可使人聯(lián)想起常來(lái)河邊采荇之女；“關(guān)關(guān)”乃雎鳩雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。可見(jiàn)，詩(shī)歌之起興本身就具有聯(lián)想、托寓、象征等作用，這本身就給詩(shī)歌的理解帶來(lái)很大的空間。
“比興”本來(lái)包含“比”和“興”兩種修辭手法，但人們談?wù)摴诺湓?shī)歌和民歌時(shí)�！氨扰d”連及，當(dāng)以“興”為主，兼有比喻作用，有時(shí)即指“起興”一法。由于“起興”具有引發(fā)、聯(lián)想等作用，故常置于篇章的開(kāi)頭。《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》兩章的開(kāi)頭即用了興的手法：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕�！� 《詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀》內(nèi)容是諷刺統(tǒng)治者不勞而食的，詩(shī)的每段開(kāi)頭都以砍伐檀樹(shù)起興。漢樂(lè)府詩(shī)歌《孔雀東南飛》開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來(lái)渲染氣氛，激發(fā)讀者想象，創(chuàng)造出纏綿悱惻的情調(diào)，又能引起下文的故事，起到了統(tǒng)攝全篇的作用。
二、避諱�！缎揶o學(xué)發(fā)凡》解釋說(shuō)：“說(shuō)話(huà)時(shí)遇有犯忌觸諱的事物，便不直說(shuō)該事物，卻用旁的話(huà)來(lái)回避掩蓋或者裝飾美化的，叫做避諱辭格�！彼^避諱，通常有兩種。一種是一般意義上的修辭格，通常也叫“諱飾”。即說(shuō)話(huà)時(shí)，遇有不良的連帶意義，或有隱情而不便啟齒時(shí)，不直接說(shuō)出該事物，而用旁的話(huà)間接地表述。比如“死”，從古到今，人們用了很多種同義的說(shuō)法來(lái)間接表述，而不直接說(shuō)“死”。如《觸龍說(shuō)趙太后》一文，觸龍?jiān)谮w太后面前，稱(chēng)自己的死為“填溝壑”，稱(chēng)太后的死為“山陵崩”。李密《陳情表》中用“慈父見(jiàn)背”來(lái)婉指父親去世，又用“舅奪母志”來(lái)婉稱(chēng)母親的改嫁。在古人筆下，凡是可能引起別人產(chǎn)生不良聯(lián)想的事物，也盡可能地采用諱飾的方法。如生病說(shuō)成“采薪之憂(yōu)”（《孟子公孫丑下》），意謂自己臥病在床，不能出門(mén)采伐柴薪。上廁所被說(shuō)成“更衣”�！顿Y治通鑒漢獻(xiàn)帝建安十三年》（課文《赤壁之戰(zhàn)》）：“權(quán)起更衣，肅追于宇下。”
中學(xué)語(yǔ)文中遇到的避諱，一般都是“國(guó)諱”。比如，秦以前的皇帝，都要在每年的第一個(gè)月，接受文武百官的朝拜，并決定這一年的政事，所以陰歷每年的第一個(gè)月，便稱(chēng)為“政月”。到了秦朝，由于秦始皇出生在一月，便取名為“嬴政”。嬴政當(dāng)了皇帝以后，便改用同音的“正”來(lái)代替“政”，“政月”改稱(chēng)“正月”。這還不徹底，后又改“正”的讀音為“zhēng”，“正月”讀成“征月”。漢文帝名恒，因?yàn)椤昂恪迸c“�！蓖x，于是改“恒山”為“常山”，改“姮娥”為“嫦娥”。漢光武帝名劉秀，便把“秀才”改稱(chēng)為“茂才”。魯迅《阿Q正傳》中稱(chēng)趙太爺?shù)膬鹤于w秀才為“茂才先生”，其源蓋出于此。晉文帝名叫司馬昭，“昭”字別人就不許用，于是古代的王昭君改稱(chēng)為“王明君”（“昭”與“明”同義）。杜甫《詠懷古跡》之三：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。”“明妃”就是由此而來(lái)。唐代為了避唐太宗李世民的諱，“民”字改用“人”字。魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。”杜牧《阿房宮賦》：“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君”。兩個(gè)“人”均為“民”。唐高宗叫李治，當(dāng)時(shí)在行文中凡遇到“治”字都要改成“理”字（“治”與“理”同義）。柳宗元《郭橐駝傳》：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也�！�
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)有六大環(huán)節(jié)，有預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、復(fù)習(xí)、作業(yè)、閱讀、應(yīng)用等。其中前四項(xiàng)是主要環(huán)節(jié)，后面兩個(gè)是補(bǔ)充環(huán)節(jié)。通過(guò)預(yù)習(xí)可以使我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也可以使我們發(fā)現(xiàn)妙處。老師的講課，往往包含著他對(duì)教材的理解和分析的心得體會(huì)，其中有不少東西是教材中沒(méi)有的，對(duì)學(xué)生來(lái)講，這些也是相當(dāng)寶貴的。所以聽(tīng)課時(shí)應(yīng)該集中精力，做好聽(tīng)課筆記。課后復(fù)習(xí)這是一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)是一個(gè)整理、歸納、補(bǔ)充、提高的過(guò)程，也是一個(gè)強(qiáng)化記憶的過(guò)程。通過(guò)做大量的作業(yè)，可以用來(lái)鞏固所學(xué)到的知識(shí)和方法。因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性和應(yīng)用性都非常強(qiáng)的課程。僅僅停留在理論學(xué)習(xí)上，效果一定不會(huì)太好。所以只有通過(guò)大量練習(xí)達(dá)到實(shí)踐的目的。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘�！豆糯鷿h語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最難學(xué)的一門(mén)，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過(guò)她，我們可以去感受先人的愛(ài)憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的特點(diǎn)
古代漢語(yǔ)是一種定型化的語(yǔ)言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書(shū)面語(yǔ)形式。在我看來(lái)，其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫(xiě)成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱(chēng)，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語(yǔ)中多省略。主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和介詞省略的情況很常見(jiàn)，再加之歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書(shū)面語(yǔ)的古代漢語(yǔ)在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語(yǔ)言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語(yǔ)言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語(yǔ)的傳遞過(guò)程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語(yǔ)里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語(yǔ)，從而給語(yǔ)言帶來(lái)某些細(xì)微的變化。但從總體看來(lái)，文言在詞匯、語(yǔ)法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語(yǔ)，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書(shū)人刻意模仿“四書(shū)、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書(shū)面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語(yǔ)與這種語(yǔ)言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語(yǔ)，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。
二、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的重要意義
(一)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語(yǔ)知識(shí)是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來(lái)的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無(wú)一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書(shū)古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無(wú)一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專(zhuān)家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開(kāi)古代漢語(yǔ)，我們找不到回“家”的路。這句話(huà)對(duì)于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)深刻的。比較文言和白話(huà)，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話(huà)總共還不到100年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說(shuō)，純粹、典雅的`漢語(yǔ)語(yǔ)感，其根源就在于文言。文言是白話(huà)的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱(chēng)楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說(shuō)他們是提倡白話(huà)文的文學(xué)大師，不如稱(chēng)其為熟諳文言的先賢圣人�？蓵r(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒(méi)有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無(wú)盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤(pán)否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”(《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁(yè))理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語(yǔ)，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語(yǔ)，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過(guò)去，并進(jìn)一部展望美好的將來(lái)。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱(chēng)，教育部門(mén)和專(zhuān)家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語(yǔ)教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
由上述幾方面，我們可以這么說(shuō)，我們需要古代漢語(yǔ)，我們需要學(xué)好古代漢語(yǔ)。而這些都是非常必要的，尤其是中文系的學(xué)生。但是，我們?cè)鯓邮┬泄艥h語(yǔ)學(xué)習(xí)呢?
三、學(xué)習(xí)《古代漢語(yǔ)》的方法
鑒于《古代漢語(yǔ)》的難學(xué)性，下面我就班門(mén)弄斧，說(shuō)說(shuō)我的《古代漢語(yǔ)》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對(duì)該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對(duì)其結(jié)果僅滿(mǎn)足于完成任務(wù)，達(dá)到要求;而后者則相反，因?yàn)樗信d趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對(duì)于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對(duì)于古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初接觸《古代漢語(yǔ)》，要首過(guò)繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字的時(shí)候，先標(biāo)出來(lái)，再查《古代漢語(yǔ)詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)。
(三)課文中的精讀部分，一定要理解;要求背誦的，也要盡力背一背，是背過(guò)。古人不是有詩(shī)云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”嗎?
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因?yàn)闀r(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì)出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時(shí)間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋?zhuān)信c網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點(diǎn)，再仔細(xì)體味一下，用自己的思想來(lái)作自己認(rèn)為更合理的解釋?zhuān)屑烧毡拘啤?/p>
(五)語(yǔ)法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對(duì)不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠(yuǎn)飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì)懂。
(六)另外，多媒體技術(shù)、信息技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展給我們的教學(xué)提供了極大的便捷，古漢語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)借這“東風(fēng)”長(zhǎng)學(xué)生的興趣。我們可以把聲音、影象等融入其中，實(shí)行電化教學(xué)，比如，一部《荊軻刺秦王》，便有助于我們更加形象而生動(dòng)地接觸該故事，從而激發(fā)學(xué)生參與的積極性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
怎樣學(xué)好古漢語(yǔ)，這是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，很多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)此早有研究。在這里，我不敢班門(mén)弄斧，但是，較之他們而言，我強(qiáng)調(diào)興趣的作用，應(yīng)該說(shuō)，它所起的作用是任何人也無(wú)法忽視的。我相信，夢(mèng)想是種在心里的，不管是否有能力實(shí)現(xiàn)，不管你的機(jī)會(huì)是多么的渺茫，只要有百分之一的希望，就要去做的努力。學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，我們靠得是實(shí)力。要相信天道酬勤，有志者一定會(huì)事竟成的。引用樂(lè)逍遙文章里的一句話(huà)：往往最絕望的時(shí)候，可能距成功只有一步之遙;熬過(guò)黎明前最黑暗的時(shí)候，就能看到東方冉冉升起的太陽(yáng)…
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3
歷時(shí)一個(gè)半學(xué)期的古代漢語(yǔ)課結(jié)束了，在聽(tīng)張教授講解的過(guò)程中，自己真正學(xué)到了很多，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也收獲了許多學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。于是在結(jié)課之際，來(lái)談?wù)勛约旱年P(guān)于學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的心得體會(huì)。
眾所周知，中國(guó)是擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是世界上文化始終傳承的文明古國(guó)，這很大程度上歸功于我國(guó)文化傳承的重要載體——漢字。從傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字到考古發(fā)掘的斑駁甲骨文，再到歷朝歷代遒勁奇秀的書(shū)法藝術(shù)，無(wú)不散發(fā)著歷經(jīng)數(shù)千年洗禮的漢語(yǔ)言的神奇魅力。
作為一名當(dāng)代青年學(xué)生，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)可以更好的幫助我們?nèi)チ私鈱W(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)使我們更便捷的閱讀古代優(yōu)秀典籍，去聆聽(tīng)古圣先賢的教誨。在《古代漢語(yǔ)教程》的第一頁(yè)寫(xiě)著摘自《論語(yǔ)》的一句話(huà)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，告訴我們要廣博的學(xué)習(xí)，更要有一個(gè)堅(jiān)定的追求目標(biāo);好問(wèn)又要多考慮當(dāng)前的問(wèn)題。我想這也應(yīng)是做學(xué)問(wèn)之道。我們從小學(xué)到現(xiàn)在也讀了十幾年的書(shū)，讀書(shū)容易，但確立一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，并為之堅(jiān)持努力是不容易的`。
也許多數(shù)人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)會(huì)是枯燥的課程，但通過(guò)張教授的講解和學(xué)習(xí)的深入，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)也是件非常有趣的事情。每個(gè)漢字被創(chuàng)造時(shí)都有它最初的意義，而歷經(jīng)歲月的變遷，它的樣子會(huì)變，也許你依然可以認(rèn)出它，但卻讀不懂它了�，F(xiàn)在，我們普遍使用學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)體字，簡(jiǎn)體字雖然使用簡(jiǎn)單方便，但也使文字失去了它原本應(yīng)有的意義和造型原則。張教授在講解繁體字時(shí)，用形象的語(yǔ)言和生動(dòng)的事例使我們清晰的記住漢字的原有意義和創(chuàng)造由來(lái)。同時(shí)老師在上課時(shí)，用幽默的語(yǔ)言結(jié)合現(xiàn)實(shí)的事例，來(lái)講解枯燥的知識(shí)，既活躍了課堂氣氛，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。這些的確應(yīng)該感謝張教授。
蘇軾曾有言“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”，在信息量巨大而且便捷的當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)盡力去讀書(shū)，去讀代表著傳統(tǒng)文化的古代經(jīng)典�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，在閱讀的過(guò)程中會(huì)潛移默化的受到知識(shí)的影響，讓書(shū)卷氣來(lái)點(diǎn)綴生活的色彩。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，是一件值得做的事情，也許我們不是專(zhuān)門(mén)去搞古漢語(yǔ)的研究，但是它提升的不只是我們的單純的語(yǔ)言知識(shí)，還有閱歷和能力。
前面說(shuō)了這么多，其實(shí)，興趣是做學(xué)問(wèn)最重要的動(dòng)力，有了興趣，就會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件快樂(lè)的事情。在學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)課的過(guò)程中，雖然學(xué)的不深，但的確很受用，就像老師給了你一把鑰匙，然后，剩下的就靠你自己去探索了。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4
時(shí)間過(guò)得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時(shí)也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財(cái)富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會(huì)，讓我們?nèi)チ私獾鹊取Ｗ钪饕倪�是要了解中國(guó)博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來(lái)，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
回溯泱泱歷史之海，回顧這一學(xué)期老師的授課情景：是我了解了許多在文學(xué)具有重要地位的文章：有中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》;有開(kāi)啟浪漫主義詩(shī)風(fēng)的《楚辭》;有教人育人的《論語(yǔ)》;有宏闊豪邁的漢文章《史記》;有嬗變風(fēng)采的《古詩(shī)十九首》;也有建安風(fēng)骨式的《短歌行》……這樣有豐富蘊(yùn)含的中國(guó)史文化，各有各的特點(diǎn)，各有各的優(yōu)勢(shì)，待到何時(shí)，我才能把他們一一了解透呢?
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
首先是孔子，名丘，字仲尼。被稱(chēng)為“孔圣人”。學(xué)生遍布各地，足有三千，賢者七十。他的教育主張是多學(xué)多練多思多問(wèn);教育方法上，主張因材施教，采用啟發(fā)式，討論式。在辦學(xué)實(shí)踐中可做到“有教無(wú)類(lèi)”在古代文學(xué)中還要數(shù)他編寫(xiě)的《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》和《論語(yǔ)》了。從“三人行則必有我?guī)煛焙汀爸疄橹恢獮椴恢敝袑W(xué)到了謙虛的態(tài)度;從“溫故而知新，可以為師矣”學(xué)到要不斷溫習(xí)舊知識(shí)，得到新理解;從“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”中學(xué)到要多讀好書(shū)，大膽質(zhì)疑……
接著是屈原。他是位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，堆起了我國(guó)詩(shī)歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對(duì)他個(gè)人而講，卻是抗?fàn)幍腵一生，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來(lái)紀(jì)念他。
司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家，又稱(chēng)“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書(shū)，評(píng)判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”
總之，曉之以理，動(dòng)之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和人物，無(wú)一不是來(lái)自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時(shí)空的阻礙，人們的思想可以在此平臺(tái)日趨完善和理性。
寫(xiě)了這么多比較混亂和無(wú)頭緒，但我理解的實(shí)在少之又少，我希望老師在授課時(shí)能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對(duì)其有更多的了解。
現(xiàn)在我對(duì)文學(xué)還沒(méi)有更多的了解，但我希望通過(guò)文學(xué)可以讓我充實(shí)，令我茁壯成長(zhǎng)。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)最單純的收獲，是能讓自己對(duì)于古代文言體系的把握變得富有理?yè)?jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對(duì)整個(gè)文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語(yǔ)是古代經(jīng)驗(yàn)的累積，讀古代漢語(yǔ)對(duì)于傳承我們國(guó)家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對(duì)于個(gè)人而言，文言語(yǔ)辭剛勁而典雅，這無(wú)異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對(duì)于個(gè)人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個(gè)必不可少的過(guò)程。
《新三國(guó)》的熱播，讓《三國(guó)演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話(huà)題，有的說(shuō)《新三國(guó)》中的白話(huà)文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國(guó)演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對(duì)古代漢語(yǔ)的了解已經(jīng)越來(lái)越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語(yǔ)是我國(guó)燦爛歷史和文明的一個(gè)載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個(gè)途徑。我們作為教育者，必須對(duì)此給予重視。
古代漢語(yǔ)，顧名思義，就是古代漢族人民的語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是五四以前漢族人民的語(yǔ)言。任何一種語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書(shū)面之分，古人的口語(yǔ)是怎樣的，我們已無(wú)法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語(yǔ)，主要是研究有文字記載的書(shū)面語(yǔ)言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語(yǔ)言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語(yǔ)的書(shū)面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。
學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，古今漢語(yǔ)有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(yǔ)畢竟是過(guò)去時(shí)代一種比較難懂的書(shū)面語(yǔ)，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語(yǔ)。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點(diǎn)滴積累，掌握古代漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)。
就好像我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒(méi)有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語(yǔ)。讀古文有時(shí)會(huì)碰到一些不曾見(jiàn)過(guò)的、陌生的字、詞，這個(gè)大家并不害怕，因?yàn)槲覀兛梢圆樽值�，�?wèn)題就可以很容易的解決了;但有時(shí)碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因?yàn)樗囊饬x變了。在詞語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語(yǔ)，因?yàn)槿绻覀儼凑账默F(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，"走"，現(xiàn)代漢語(yǔ)是"行走"的意思，古代漢語(yǔ)卻是"跑"的意思。"更衣"，現(xiàn)代漢語(yǔ)是"換衣服"的意思，古代漢語(yǔ)卻是"上廁所"的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語(yǔ)語(yǔ)感。
宋代朱熹說(shuō)："讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。"著名文學(xué)評(píng)論家、小說(shuō)家李國(guó)濤也說(shuō)："中國(guó)古詩(shī)古文是不能不背的`。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說(shuō)。"古時(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、"四書(shū)"、"五經(jīng)"等，這是有道理的，將這些文章?tīng)�熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來(lái)瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如"之乎者也"之類(lèi)，就很容易掌握了。閱讀過(guò)程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感。要有足夠的感性認(rèn)識(shí)，才能提高理性認(rèn)識(shí)。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)。
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結(jié)構(gòu)上的差異。比如"沛公安在?"這句話(huà)，"安"字是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，要放在動(dòng)詞之前，倘若按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說(shuō)"不知道我"，倘若翻譯成古文就是"不我知"，"我"作為賓語(yǔ)提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語(yǔ)前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語(yǔ)法觀念，為什么呢?因?yàn)樵诠糯鷿h語(yǔ)中，在疑問(wèn)句、否定句的情況下，賓語(yǔ)一般前置。另外，賓語(yǔ)必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學(xué)習(xí)古代語(yǔ)法，就是為了掌握古文的規(guī)律，提升理性認(rèn)識(shí)，讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。六十年代王力先生編的《古代漢語(yǔ)》，就是采取文選、常用詞、通論三結(jié)合的體系，就是感性與理性相結(jié)
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6
溝通是人際交往中不可或缺的一環(huán)，良好的溝通能力對(duì)于個(gè)人和組織而言都至關(guān)重要。然而，通常我們?cè)谌粘Ｉ钪卸紱](méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)如何進(jìn)行有效的溝通。近期，我參加了一門(mén)溝通方法學(xué)習(xí)的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)溝通方法的重要性，并且在其中有了一些有益的體會(huì)和收獲。
首先，學(xué)習(xí)掌握基本的溝通技巧對(duì)于構(gòu)建良好的溝通關(guān)系非常重要。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些基本的溝通技巧，比如傾聽(tīng)、表達(dá)、感受和確認(rèn)。尤其是傾聽(tīng)，它是有效溝通的核心。通過(guò)傾聽(tīng)，我們能夠理解對(duì)方的意圖、感受和需求，從而更好地進(jìn)行反應(yīng)和回應(yīng)。在實(shí)踐中，我通過(guò)運(yùn)用傾聽(tīng)技巧，發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地理解別人，增強(qiáng)溝通的流暢性和效果。
其次，學(xué)習(xí)溝通方法還需要注重情緒管理。情緒是溝通中的一大阻礙，它會(huì)干擾我們正常的表達(dá)和理解能力。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些處理情緒的方法，比如通過(guò)深呼吸來(lái)緩解緊張情緒，通過(guò)積極的思考來(lái)轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我能夠更好地控制自己的情緒時(shí)，我能夠更加冷靜地思考和回應(yīng)，從而有效地解決溝通難題。
第三，學(xué)習(xí)溝通方法也需要培養(yǎng)自信心。自信心是溝通成功的關(guān)鍵因素之一。在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)要有自信，以及如何克服自己的自我質(zhì)疑。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我有信心地表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，不僅能夠獲得他人的認(rèn)同，而且能夠激發(fā)更好的想法和解決方案。因此，培養(yǎng)自信心對(duì)于提高溝通效果至關(guān)重要。
第四，學(xué)習(xí)溝通方法還需要靈活運(yùn)用不同的溝通方式。不同的人和不同的場(chǎng)合需要不同的溝通方式。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些與表達(dá)方式相關(guān)的技巧，比如非語(yǔ)言溝通和書(shū)面溝通。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)運(yùn)用不同的溝通方式，我能夠更全面地傳達(dá)我的意思，更好地理解別人的意圖。因此，靈活運(yùn)用不同的溝通方式是提高溝通效果的重要策略。
最后，學(xué)習(xí)溝通方法需要不斷地實(shí)踐和反思。溝通是一個(gè)運(yùn)用性很強(qiáng)的技能，只有通過(guò)不斷地實(shí)踐和反思，我們才能逐漸提高自己的溝通能力。在課程中，我們有很多實(shí)踐的`機(jī)會(huì)，我們進(jìn)行了一對(duì)一的演練，以及小組的討論和合作。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的溝通能力在不斷地提高，也更加明確自己的優(yōu)勢(shì)和不足。因此，在日常生活中，我也會(huì)積極地尋找實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不斷地反思和改進(jìn)自己的溝通方式。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)溝通方法是一項(xiàng)非常實(shí)用和重要的技能。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體驗(yàn)到了基本的溝通技巧、情緒管理、自信心、多樣化的溝通方式以及實(shí)踐和反思的重要性。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)不斷提高自己的溝通能力，并能夠在人際交往中建立良好的溝通關(guān)系。
漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7
機(jī)器學(xué)習(xí)是人工智能領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支，它通過(guò)利用算法、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，讓計(jì)算機(jī)從大量數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并應(yīng)用于預(yù)測(cè)、分類(lèi)、識(shí)別等領(lǐng)域。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了機(jī)器學(xué)習(xí)方法的重要性和優(yōu)越性，以下是我對(duì)機(jī)器學(xué)習(xí)方法的一些心得體會(huì)。
一、掌握數(shù)據(jù)預(yù)處理技術(shù)。
在數(shù)據(jù)挖掘和機(jī)器學(xué)習(xí)中，處理好數(shù)據(jù)是非常重要的一環(huán)。數(shù)據(jù)預(yù)處理是指對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行清理、轉(zhuǎn)換、集成和規(guī)約等操作，以使數(shù)據(jù)更適合機(jī)器學(xué)習(xí)算法的要求。數(shù)據(jù)預(yù)處理對(duì)機(jī)器學(xué)習(xí)的效果具有決定性作用。因此要想做好機(jī)器學(xué)習(xí)，必須熟練掌握數(shù)據(jù)預(yù)處理技術(shù)。
機(jī)器學(xué)習(xí)算法是實(shí)現(xiàn)機(jī)器學(xué)習(xí)的核心。理解機(jī)器學(xué)習(xí)算法的原理對(duì)于學(xué)習(xí)和應(yīng)用機(jī)器學(xué)習(xí)都非常重要。在學(xué)習(xí)機(jī)器學(xué)習(xí)算法的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重理論和實(shí)踐相結(jié)合。理解算法的原理可以幫助我們更好地靈活應(yīng)用算法，而實(shí)際應(yīng)用又可以加深對(duì)算法原理的理解和掌握。
三、選擇適合的模型和算法。
機(jī)器學(xué)習(xí)中有許多不同的模型和算法，每個(gè)模型和算法都有著不同的優(yōu)缺點(diǎn)。因此，如何選擇適合的模型和算法是非常重要的。在實(shí)際應(yīng)用中，不同的問(wèn)題需要采用不同模型和算法。比如，在分類(lèi)問(wèn)題中，可以采用樸素貝葉斯、支持向量機(jī)、決策樹(shù)等；在聚類(lèi)問(wèn)題中，可以采用K—Means、層次聚類(lèi)等。因此，在機(jī)器學(xué)習(xí)實(shí)踐中，需要根據(jù)具體問(wèn)題選擇適合的模型和算法。
四、認(rèn)真分析和評(píng)估模型。
構(gòu)建模型是機(jī)器學(xué)習(xí)的核心任務(wù)之一。在構(gòu)建模型時(shí)，需要認(rèn)真分析數(shù)據(jù)、選擇算法、設(shè)置參數(shù)、訓(xùn)練模型等。在訓(xùn)練完模型后，還需要對(duì)模型進(jìn)行評(píng)估，分析模型的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是為進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化模型做準(zhǔn)備。在評(píng)估模型時(shí)，可以采用交叉驗(yàn)證、ROC曲線(xiàn)、混淆矩陣等方法。只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的分析和評(píng)估，才能保證所構(gòu)建的模型具有良好的泛化性能。
五、不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新知識(shí)。
機(jī)器學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷發(fā)展和更新的領(lǐng)域。隨著技術(shù)的變革和應(yīng)用的不斷深入，新的算法和模型層出不窮。因此，要想保持在機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域的`競(jìng)爭(zhēng)力，需要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，更新自己的算法和模型。同時(shí)，要關(guān)注機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，掌握最新的技術(shù)和應(yīng)用，以保證自己在這個(gè)領(lǐng)域中的優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，機(jī)器學(xué)習(xí)方法是當(dāng)今信息時(shí)代的重要支撐技術(shù)之一，熟練掌握機(jī)器學(xué)習(xí)方法對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和工作都非常重要。本文介紹了一些我個(gè)人對(duì)于機(jī)器學(xué)習(xí)方法的心得體會(huì)，從數(shù)據(jù)預(yù)處理、算法原理、模型與算法選擇、模型評(píng)估和不斷學(xué)習(xí)這五個(gè)方面提供了一些啟發(fā)和幫助。相信這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭蠹腋玫乩斫夂蛻?yīng)用機(jī)器學(xué)習(xí)方法，提高機(jī)器學(xué)習(xí)的效率和精度。
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加入儒森這個(gè)集體的時(shí)間并不久，但是在這段時(shí)間里我收獲了很多很多。
成為一名教師可以說(shuō)是我的夢(mèng)想。從參加學(xué)習(xí)的第一天起，我就告訴自己，一定要把握機(jī)會(huì)，盡最大的努力做到最好。儒森的課程讓一個(gè)一直接觸傳統(tǒng)教育的我，有了新的想法和思路，讓我覺(jué)得這是一個(gè)有趣而極具挑戰(zhàn)的行業(yè)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感受到生活非常充實(shí)，每天都能學(xué)到很多，聽(tīng)到許多有趣的事情，雖然學(xué)習(xí)任務(wù)緊，但是正因?yàn)樵诓粩嗵岣�，并越�?lái)越接近夢(mèng)想，我感到快樂(lè)。
現(xiàn)在，我已經(jīng)成為一名對(duì)外漢語(yǔ)教師，每天仍然有很多東西要學(xué)。有許多東西要準(zhǔn)備，有時(shí)為了向一個(gè)有趣的游戲和話(huà)題要翻許多資料，可是每當(dāng)上課時(shí)看到外國(guó)學(xué)生的笑容，感覺(jué)到她對(duì)老師的信任和友好，就覺(jué)得很滿(mǎn)足。作為一名老師，要做到想學(xué)生之想，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，，學(xué)到他想學(xué)的東西。這是儒森讓我深刻體會(huì)到得中新概念：“以學(xué)生為中心�！彪m然有辛苦、有磕磕碰碰，但是我的夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)，并且我正為更好地完成夢(mèng)想不斷努力。
儒森為新老師提供了很好的.平臺(tái)，需要老師們潛心學(xué)習(xí)，不斷完善，對(duì)得起自己，第一得起信任你的人。最重要的是對(duì)得起聽(tīng)你講課的學(xué)生。人無(wú)完人，但我相信只要努力，想成為好老師的我們一定會(huì)成功。
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進(jìn)入儒森漢語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩個(gè)月了，在兩個(gè)月的學(xué)習(xí)中感觸頗深。
之所以進(jìn)入儒森學(xué)習(xí)沒(méi)多久，我就跟您提出想留校做SALES，是因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)學(xué)校的前景非常喜人，而且我自己在別的行業(yè)也做了兩年多，有一定的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)您說(shuō)過(guò)隔行如隔山，我也仔細(xì)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但是我想只要一個(gè)人肯努力，肯下功夫，有了一定的技巧培訓(xùn)或者是自我摸索，必然會(huì)有深厚的積累來(lái)回饋原本交給她知識(shí)的學(xué)校。
在對(duì)外漢語(yǔ)行業(yè)里，儒森可以算是佼佼者。在當(dāng)初選擇學(xué)校學(xué)習(xí)對(duì)外漢語(yǔ)老師的時(shí)候，我也曾經(jīng)考慮過(guò)默恩，可以說(shuō)最后會(huì)選擇儒森漢語(yǔ)是因?yàn)閷?duì)公司的信任。在學(xué)習(xí)考試這段時(shí)間里，也充分體現(xiàn)了儒森漢語(yǔ)帶給人們的承諾，在實(shí)踐中摸索出自己的一套教學(xué)方法。一個(gè)學(xué)校的成敗，很大方面體現(xiàn)在整個(gè)團(tuán)隊(duì)的配合和協(xié)作。儒森漢語(yǔ)銷(xiāo)售部門(mén)，在我看來(lái)是非常成功的，當(dāng)然這和您的悉心培養(yǎng)和支持是分不開(kāi)的。作為一個(gè)好的銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)，我認(rèn)為不能詆毀別的企業(yè)的名譽(yù)，儒森靠自我優(yōu)勢(shì)的推廣，來(lái)贏得了客戶(hù)的信任，從而使客戶(hù)成為企業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾和�？诳谙鄠鞯匿N(xiāo)售理念使企業(yè)的成長(zhǎng)得到了飛躍發(fā)展。所以現(xiàn)在，儒森可以接二連三傳來(lái)喜報(bào)，我們的分校也越開(kāi)越多。
20xx年幾乎一年的時(shí)間我在義烏，做外貿(mào)工作。從很快的熟悉當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，到成交大單，從中學(xué)會(huì)了很多的東西。銷(xiāo)售不是簡(jiǎn)單的把產(chǎn)品推銷(xiāo)出去，而是靠一個(gè)品牌的魅力和銷(xiāo)售人員的技巧相結(jié)合來(lái)促成的。作為當(dāng)時(shí)只有22歲的單身女孩，我沒(méi)有害怕，而是驚喜，這樣的機(jī)會(huì)并不是每個(gè)人都可以得到的，所以我非常珍惜。作為浙江省省會(huì)城市杭州，我還是比較熟悉并喜歡的。杭州的商機(jī)可以說(shuō)是有目共睹的，我想如果能早日在杭州開(kāi)分中心，并組成一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該是未來(lái)非常有前景的一個(gè)計(jì)劃。作為一個(gè)女孩來(lái)說(shuō)，可能很少有人愿意去另一個(gè)城市闖蕩，但是我覺(jué)得只要是有機(jī)會(huì)，沒(méi)有不可以的事情，永遠(yuǎn)躲在父母的羽翼之下，可能到頭來(lái)，還只是象牙塔的公主，我寧可做一枚種子，有了肥料的滋潤(rùn)，我會(huì)茁壯成長(zhǎng)，而當(dāng)我成為參天大樹(shù)的時(shí)候，也可以回報(bào)慧眼識(shí)珠者的恩情。
如果儒森漢語(yǔ)能提供給我這個(gè)良好的機(jī)會(huì)，我想我可以在最短的時(shí)間內(nèi)，做好我能做的'，成為一塊海綿，吸收知識(shí)的養(yǎng)分，再去回饋給當(dāng)初給我那桶水的儒森漢語(yǔ)。我覺(jué)得我的未來(lái)不是夢(mèng)，而是美好的明天。曲雋
在儒森漢語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)有一段時(shí)間了，回想起這段前前后后學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，還是讓我感悟頗多的......
最初選擇儒森漢語(yǔ)，是偶然在網(wǎng)上看的的一則廣告，仔細(xì)一看，是用英文教老外漢語(yǔ)，這是我喜歡的工作，但是除了興趣之外，我還是有少許擔(dān)心的，儒森的教學(xué)質(zhì)量怎么樣，現(xiàn)在培訓(xùn)市場(chǎng)良莠不齊他們能讓我信服嗎？他們的教學(xué)模式是一成不變的說(shuō)教式嗎？他們的師資如何？還有所謂的承諾制教學(xué)最終是不是真的兌現(xiàn)？懷著不確定的態(tài)度我撥通了儒森總部的電話(huà)，在這里我首先很慶幸的是碰到了Tiffany老師，是她的一句人生路上的機(jī)會(huì)要自己把握讓我決定親自去學(xué)�？纯吹降兹绾�，去了那邊旁聽(tīng)了一節(jié)課我就毫不猶豫的報(bào)名了，回來(lái)的路上我有一個(gè)預(yù)感：今天可能就是我人生一個(gè)新的起點(diǎn)。
儒森的老師確實(shí)很棒，我也很喜歡這里的氛圍，大家相親相愛(ài)就像是一家人一樣，雙休日的理論課讓我了解了漢語(yǔ)構(gòu)成、了解了中國(guó)文化和歷史、糾正了發(fā)音、掌握了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)授課的藝術(shù)方法和風(fēng)格。每?jī)芍苎h(huán)開(kāi)班的實(shí)踐課個(gè)人感覺(jué)幫助更大，在yvonne老師的言傳身教下大家很快學(xué)到了最實(shí)用的授課方式，可謂是受益匪淺。
兩周的實(shí)踐課其實(shí)上的還是挺辛苦的，每天都要早早到，上課還得隨時(shí)準(zhǔn)備試講，但心里有個(gè)目標(biāo)一定要把證考出來(lái)，有了目標(biāo)就有了動(dòng)力，就不怕苦了。除了日常上課外，我和我的搭檔Lilia經(jīng)常在下課大家都走了之后留下來(lái)練個(gè)幾小時(shí)，教室里有黑板有筆，最重要的是不懂得還可以及時(shí)問(wèn)老師，我覺(jué)得上課時(shí)間畢竟是有限的，要想像我們的老師那樣講的好，一定要私下多練，上課時(shí)間是絕對(duì)不夠的，就我個(gè)人而言，每練一次，就感覺(jué)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍了。
現(xiàn)在我證雖然還沒(méi)拿到，但已經(jīng)開(kāi)始在一家教學(xué)機(jī)構(gòu)帶課了，我第一次面試就成功讓我感覺(jué)運(yùn)氣不錯(cuò)，但我知道主要還是歸功于平時(shí)的努力，還有很重要的一點(diǎn)是自信。自信真的太重要了，其實(shí)我們的課上到這種程度，按照上課模式，很多老師出來(lái)基本上都可以帶課了，我面試時(shí)就是照著課上所講的做的，結(jié)果聽(tīng)到的評(píng)價(jià)是“你就是我們要找的老師！”我深刻得體會(huì)到我們這出去的老師都是行的，關(guān)鍵是還要帶上自信，有一句英語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)的好：If you think you can，you can！
所以，親愛(ài)的老師們，我們大家都要加油，在未來(lái)的外漢路上，我們一定可以成為優(yōu)秀的教師，相信儒森，相信自己！讓我們大聲得對(duì)自己說(shuō)一聲：Yes，I can！
凌幽佳
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一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓我知道了對(duì)外漢語(yǔ)。通過(guò)簡(jiǎn)單的考察和了解，我最終選擇了在xx學(xué)校國(guó)際漢語(yǔ)培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)對(duì)外漢語(yǔ)課程。
初次接觸對(duì)外漢語(yǔ)覺(jué)得很新奇，也想得很簡(jiǎn)單。不就是教外國(guó)人說(shuō)中國(guó)話(huà)嘛，這有什么?我們說(shuō)了這么多年的中國(guó)話(huà)，應(yīng)該沒(méi)有多大的問(wèn)題......但通過(guò)幾次對(duì)外漢語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，使我對(duì)這門(mén)課程有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是沒(méi)有原來(lái)想象的那么簡(jiǎn)單，但也不是特別的難，相信經(jīng)過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，是能夠掌握這個(gè)技能的。通過(guò)幾次課程的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)收獲和體會(huì)。
一、對(duì)德意志聯(lián)邦共和國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)、大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合國(guó)的風(fēng)情，文化，，名俗，有名建筑等基本情況有所了解，為今后與這些國(guó)家的同學(xué)交流，溝通打下良好的基礎(chǔ)。
二、說(shuō)了多年的漢語(yǔ)，一些耳詳能熟的東西，自己說(shuō)，用還可以，但要把它作為教學(xué)內(nèi)容傳遞出去，并且還要對(duì)方接受，不是一件容易的事情，對(duì)“對(duì)外漢語(yǔ)課程”的規(guī)律性的東西認(rèn)識(shí)不足，比如“一”和“不”的變調(diào)，“上聲”的變調(diào)和輕聲及兒化，以前也都在用，但并沒(méi)有加以總結(jié)，形成規(guī)律性的東西，都是通過(guò)此次的課程的學(xué)習(xí)才恍然大悟。
三、對(duì)于漢語(yǔ)拼音，雖然平時(shí)打字在用，但對(duì)發(fā)音和聲調(diào)不是太熟練，有時(shí)雖然會(huì)讀，但一標(biāo)聲調(diào)就容易出錯(cuò)。這是自己需要特別注意的一點(diǎn)，另外，對(duì)一些以前、很久以前學(xué)過(guò)拼音基礎(chǔ)知識(shí)都要重新學(xué)習(xí)，對(duì)拼音有一個(gè)再認(rèn)識(shí)的.過(guò)程，對(duì)于一些要求記憶的東西要多下功夫。
四、處在漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中，我們已經(jīng)習(xí)以為常，沒(méi)想到外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)會(huì)那么難，有些發(fā)音他們的母語(yǔ)中沒(méi)有，他們要說(shuō)他們從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)的話(huà)，要克服一些困難，這對(duì)他們和我們都是一個(gè)挑戰(zhàn)，這就是要求我們一定要了解清楚他們的情況，和他們進(jìn)行有效的溝通，激化他們學(xué)習(xí)的熱情和興趣。多多鼓勵(lì)他們，多多地給他們練習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，能夠來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人都是我們的朋友，他們熱愛(ài)中國(guó)，希望學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)文化與中國(guó)人民友好交流，我們一定要學(xué)好對(duì)外漢語(yǔ)這門(mén)課程，盡最大的努力來(lái)幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
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