學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，就十分有必須要寫一篇心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫呢？以下是小編整理的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過�；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你——
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中�；叵肫饋�，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，通過這段時間的學(xué)習(xí)，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
更進一步認識到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。以身作則，努力踐行。只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名老師在工作中一是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生做出自己的貢獻
中國傳統(tǒng)文化對中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展, 成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量。當(dāng)今中國在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下, 正在努力構(gòu)建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現(xiàn), 與社會文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會文明的.發(fā)展, 無論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展, 又都以全體社會成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù), 并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進人的發(fā)展為目標、為歸宿。
加強中華傳統(tǒng)美德教育, 首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容, 中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產(chǎn), 至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用, 其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰, 成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德, 和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時代的變化在不斷發(fā)展,新時期賦予新的時代內(nèi)容, 形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為準則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機結(jié)合起來, 提高教育效果, 不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑, 并以此來教育、熏陶青年一代, 使他們形成中華民族的道德人格, 擔(dān)當(dāng)起歷史重任。
對青少年進行傳統(tǒng)美德教育, 教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程, 人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與, 共同營造濃厚的人文氛圍, 使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校, 傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容, 是未成年人思想道德的核心內(nèi)容, 是學(xué)生成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證, 可以用不斷發(fā)展的德育教育形式, 結(jié)合時代特征, 與時俱進的開展多樣的教育活動, 鞏固德育成果, 發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。 要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合, 把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū), 同時, 發(fā)動家長, 通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育, 目的是繼承民族燦爛文化, 弘揚民族倫理道德規(guī)范,培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀人才, 充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源, 創(chuàng)造出具有時代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式, 使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù)。因此, 在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中, 必須大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移, 富貴不能淫, 威武不能屈”, 追求“和為貴”、“家和萬事興”, 倡導(dǎo)好善樂施、扶危濟困, 把人的生命和尊嚴, 把國家和集體的利益放在第一位, 作為為人處事的基本準則。越是危難之際, 這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚。如九八抗洪時, 抗非典時; 今年初南方冰雪災(zāi)難, 四川5·12 特大地震災(zāi)難面前的“一方有難, 八方支援, 舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會的重要方面。 中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基, 青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生, 掌握著先進的知識文化, 是未來的主人, 應(yīng)當(dāng)加強傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí),努力完善自身的人格, 做對社會有用的人,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會和人的發(fā)展起積極作用。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng)造新生活。傳統(tǒng)文化是財富，他架起了我們前進的階梯，維系著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。所以對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為中用,這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會。
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