學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)4篇
心中有不少心得體會(huì)時(shí),常?梢詫⑺鼈儗(xiě)成一篇心得體會(huì),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢?以下是小編整理的學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)1
《論語(yǔ)十則》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒……
《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的!墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。其中有幾句論語(yǔ),我受益匪淺!皽毓识。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,它的.意思是:溫習(xí)舊知識(shí)后,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì):我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí),每次復(fù)習(xí)后,就會(huì)比以前有更深的理解,更深的體會(huì),有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí),由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性,何樂(lè)而不為呢“己所不欲,勿施于人!边@句話講的是處世之道。意思是:自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上。
不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧:開(kāi)學(xué)時(shí),要發(fā)新課本給同學(xué),如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧。!“歲寒,然后知松柏之后凋也!边@句話的意思是:寒冷的冬天,才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅(jiān)韌不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈,高風(fēng)亮節(jié)。 箲(zhàn)英烈吉鴻昌,面對(duì)著敵人的酷刑,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈,同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打,但他沉著冷靜,英勇不屈,嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,是多么令人肅然起敬!然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人!
學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)2
中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的。
從《詩(shī)經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說(shuō),但要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國(guó)人的精神品性有著千絲萬(wàn)縷的滲透的書(shū),恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語(yǔ)》。
孔子的至理名言,比不上老子的意味深長(zhǎng),比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。
在開(kāi)篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個(gè)角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。
處世:“以真報(bào)怨,以德報(bào)德,率然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。
交友:“事君數(shù),斯辱矣。
朋友數(shù),斯疏矣。
是對(duì)我們的忠實(shí)勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,
對(duì)待事業(yè):“恥其言而過(guò)其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的`力量、不是語(yǔ)言的力量。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言,記述了孔子的言論。
《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡(jiǎn)單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。
給我印象最深的幾則,莫過(guò)于“子欲居九夷。
或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?/p>
第一則說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺(jué)得奇怪,就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面,一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi),有一則小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里,水就成咖啡了,這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說(shuō),君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會(huì)閉塞落后了。
對(duì)于第二則,我有切身體會(huì),以前,我有一個(gè)朋友是廣東番禺人,一次和他閑聊時(shí),我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到,禺是古代對(duì)一種猴子的稱呼,后來(lái)我查了詞典,也的確如此,而番字的另一音番有外國(guó)的意思,于是我故作神秘的問(wèn)他是否知道番禺在古語(yǔ)中的意思,然后又拿出詞典,一邊笑著一邊查給他看,他的臉色便慢慢的難看起來(lái),我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國(guó)猴子了”話沒(méi)說(shuō)完,他勃然大怒,扭頭就走。
后來(lái)我也覺(jué)得是自己沒(méi)考慮他人的感受,沒(méi)做到“慎于言”,便向他道了歉。
至于第三則,我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受,每一個(gè)看似不起眼的同學(xué),都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門(mén)“絕技”有籃球猛將,堪稱喬丹第二,有數(shù)學(xué)天才,堪稱華羅庚再世,有科學(xué)愛(ài)好者,大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志不積小流,無(wú)以成江海,想像大海一般的淵博,就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華,如此的好學(xué)精神,才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語(yǔ)錄體書(shū)籍,從治國(guó),到為政,再到做人,無(wú)不有詳細(xì)的思想與感悟,宋朝的宰相趙普曾稱,他以半部《論語(yǔ)》治天下,現(xiàn)在我們普通人也能說(shuō),我們以一本《論語(yǔ)》治人生。
學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)3
通過(guò)這幾個(gè)月讀書(shū)、實(shí)踐、成長(zhǎng)活動(dòng)的學(xué)習(xí),使我增添了幾分自信,幾分沉穩(wěn);叵雱傋呱洗骞賺徫粫r(shí)心里的膽怯、迷茫、浮躁,真的好了很多。
記得剛看完于丹《論語(yǔ)》這本書(shū),心靈就有所觸動(dòng),它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子。其實(shí)《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。我感覺(jué)讓我感受最深的是她對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單,快樂(lè)的感悟,無(wú)論生活有多少困難,都要看到積極的一面,找個(gè)快樂(lè)的一面去接受生活中的每件事。于丹老師利用她獨(dú)特的個(gè)性視角,緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑,從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。記得于丹老師說(shuō)記住《論語(yǔ)》中一個(gè)字,一生就夠用了,我覺(jué)得有道理。人想過(guò)的快樂(lè),首先要學(xué)會(huì)寬容,也就是《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“恕”,這個(gè)字包含了一個(gè)人不可缺少的心態(tài),能夠?qū)W會(huì)“恕”,那么這個(gè)人的一生一定是快樂(lè)的',而且是發(fā)自內(nèi)心的感受。當(dāng)然,想做到這個(gè)字是不容易的,能夠把所有的世事都用寬容的心來(lái)對(duì)待,那么生活中就沒(méi)有什么是快樂(lè)的阻礙了。在這個(gè)新時(shí)代,除了為生計(jì)忙碌、奔波之外,我們總是尋找一種精神的寄托,在尋找一個(gè)屬于自己心靈的家園。面對(duì)豐富多彩的世界和各種欲望,總會(huì)想為自己的心靈安個(gè)家。
在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的時(shí)候,作為一名年輕的基層工作者,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天。下面我就結(jié)合自己的實(shí)際情況,談在論語(yǔ)學(xué)習(xí)中的體會(huì):
一、學(xué)為先
我們每個(gè)人,從呱呱落地來(lái)到這個(gè)世上起,每天都在不斷學(xué)習(xí),成長(zhǎng),逐漸地完善自我。學(xué)習(xí)不僅是指在課本上學(xué)知識(shí),更重要的是在生活中的積累。子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞,每個(gè)人身上都有他的閃光點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向身邊的人請(qǐng)教學(xué)習(xí),就像臵身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集了一點(diǎn)一滴不起眼的水。我們不但要學(xué),還要學(xué)以致用,孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”,一定要一邊學(xué),一邊想,一邊應(yīng)用,他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識(shí)放大到極限的學(xué)習(xí)方式。
二、做為上
《論語(yǔ)》中提到,不在其職,不謀其政,其中就隱含著在其位就要謀其政。就是我們?cè)谶@個(gè)位臵上要履行好自己的職責(zé),將本職工作踏踏實(shí)實(shí)干好。工作是體現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)載體,當(dāng)然也只有快樂(lè)地工作、將工作視為一種樂(lè)趣才能
夠真正地實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。只有把自己的本職工作做得更迅速、更正確、更專(zhuān)注,調(diào)動(dòng)自己智力,從舊事中找出新方法來(lái),這樣才能使自己有更多機(jī)會(huì)鍛煉成長(zhǎng)!安环e硅步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江河!睆男∈伦銎穑∈鲁删痛笫聵I(yè)。工作意味著責(zé)任,崗位意味著任務(wù),只要我們踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真干好每一項(xiàng)工作;培養(yǎng)健康快樂(lè)的生活情趣,平凡中體現(xiàn)不平凡,我想我們就是最優(yōu)秀的。
三、和為貴
《論語(yǔ)》中講:“己所不欲,勿施于人!庇脤(duì)自己的心去對(duì)待他人,學(xué)會(huì)換位思考,也就是遇事先站在對(duì)方的角度去想,“我想如果我是他,我會(huì)怎么樣”。一個(gè)人生命中有自信、有從容,有一種寬和,多體會(huì)他人的不容易,就可以做得到仁者愛(ài)人?梢(jiàn),讀透了論語(yǔ),就感悟了人生。如果感悟人生,找到內(nèi)心的安寧,快樂(lè)就會(huì)常伴我們左右。
雖然自己只寫(xiě)了感悟深刻的方面,但是,自己的感悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些。很多感動(dòng)是心靈的觸動(dòng),用語(yǔ)言不能表達(dá)得很清楚。的確,我們?cè)谌松牡缆飞弦獣r(shí)常的反思、多一點(diǎn)靜靜的傾聽(tīng),少一點(diǎn)抱怨的聲音,多想想生活的快樂(lè)與感動(dòng),少一點(diǎn)不實(shí)際的言論。也許,人生的道理人人都懂。我慶幸有這本書(shū)伴隨我成長(zhǎng)、生活,它就像一面鏡子一樣,時(shí)刻提醒著我。
學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)4
“三人行,必有我?guī)熝!边@句話出自《論語(yǔ)》,這是我最喜歡的名言之一,每當(dāng)讀起這些,我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國(guó)文化。
“三人行,必有我?guī)熝伞!钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻(gè)人一起走在路上,他們身上必定有值得我效仿的地方,我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到不好的方面就對(duì)照自己,改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì),看見(jiàn)別人比自己強(qiáng)的時(shí)候,要向他學(xué)習(xí);看見(jiàn)別人做得不好的時(shí)候,也要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒(méi)有虛心精神,自己只顧按照自己的想法去做事情,不聽(tīng)別人的意見(jiàn),那我們就不會(huì)進(jìn)步,只能停留在原地,時(shí)間一長(zhǎng),你就會(huì)退步,成功的`幾率會(huì)越來(lái)越小,失敗的幾率會(huì)越來(lái)越大,這樣一來(lái),你也跟一兩歲小孩沒(méi)什么兩樣了。
這樣的道理,都是《論語(yǔ)》這本書(shū)教給我的!墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是一些簡(jiǎn)短的句子合成的,但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理,告訴我們?cè)撛趺慈プ,怎么去面?duì)。但有些話,卻要結(jié)合實(shí)際來(lái)理解。
比如說(shuō),《論語(yǔ)》里有:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!钡囊馑际牵(dāng)父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在父親去世后,要觀察他的行為,若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則,就可以稱他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝,片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從,歷史在發(fā)展,人們的言行舉止不能總停留在過(guò)去的水平上,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,后代超過(guò)前代,這是歷史的必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷,按照這個(gè)道理,你要繼承父母,做一個(gè)小偷,那這一定是好的嗎?不是的,因?yàn)槟憷^承的是壞的,不善的,這樣對(duì)自己不好,對(duì)自己的家庭也不好。
對(duì)自己不好的是,你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢,和一些壞人關(guān)在一起。這樣,你有可能會(huì)變得更壞,做更多壞事。
對(duì)自己家庭不好的是:一,你的家人會(huì)非常傷心,漸漸跟你疏遠(yuǎn),不再跟你在一起了。二,你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷,這樣下來(lái),你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。
所以,我們要多看書(shū),多知道更多的知識(shí),站在巨人的肩膀上,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤,更快進(jìn)步了!《論語(yǔ)》讀后感
一則童話猶如一幅畫(huà)卷,賞心悅目;一個(gè)故事猶如一汪清泉,澄凈人心;一本好書(shū)柔如一陣清風(fēng),放飛思緒;
論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成,是一本為語(yǔ)錄體的書(shū)。還有許多的名詞出自這里。比如說(shuō):溫故而知新、欲速則不達(dá)、文質(zhì)彬彬等……
讀完這本書(shū),我領(lǐng)會(huì)到了許多小人和君子之間的差別,書(shū)中寫(xiě)道:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。還有許多關(guān)于仁的道理:不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者見(jiàn)仁,智者利仁。唯仁者能好人,能惡人。還告訴我們?cè)S多生活上的道理:己所不欲,勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。?弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾。而親仁,行有余力,則以學(xué)文。并且還告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)的道理:溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不厭,誨人不倦。學(xué)而不思則殆,思而不學(xué)則罔。由!誨女,知之乎,知之為知之不知為不知,是知也。篤信好學(xué),守死善道。
論語(yǔ)這本書(shū),記錄了太多太多的做人的道理,我還要繼續(xù)努力研究,去更深入的了解更多的知識(shí)和道理。
這本書(shū)非常棒,也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識(shí)的書(shū),多從書(shū)中繼續(xù)點(diǎn)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。提高自己,完善自我。
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