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加強(qiáng)道德實(shí)踐心得
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的加強(qiáng)道德實(shí)踐心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
加強(qiáng)道德實(shí)踐心得1
老師曾問過我們一個(gè)問題：什么是“道德”？其實(shí)，“道德”說起來容易做起來難。如果我們從小處處嚴(yán)格地要求自己，長大了才能做個(gè)有道德的公民。下面是本人收集的大學(xué)生道德實(shí)踐心得，歡迎閱讀。
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。該課程的實(shí)踐教學(xué)，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等教學(xué)模式和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，必須重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，或者片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會(huì)道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想取得這類課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。
一、實(shí)踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點(diǎn)，通過開展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和有關(guān)德育活動(dòng)等。
1、實(shí)踐教學(xué)的功能和作用
實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會(huì)道德法律基本要求的社會(huì)輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會(huì)道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動(dòng)態(tài)過程。
受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會(huì)產(chǎn)生某種社會(huì)評價(jià)，即人們在實(shí)施道德法律行為的過程中依據(jù)社會(huì)道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀。它實(shí)質(zhì)上是對受教育者主體道德和法律行為的動(dòng)機(jī)、效果和價(jià)值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)中，善于運(yùn)用正確社會(huì)評價(jià)的輿論引導(dǎo)受教育者主體，用正確的輿論引導(dǎo)人，對于順利完成內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激勵(lì)和促進(jìn)功能。
2、實(shí)踐教學(xué)的.最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩大飛躍
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵(lì)、促進(jìn)受教育者主體的社會(huì)道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時(shí)，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵(lì)要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個(gè)飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實(shí)現(xiàn)從社會(huì)的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。
上述兩大飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對外在于主體的社會(huì)道德法律意識的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會(huì)道德法律意識和社會(huì)需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動(dòng)力源泉和心理基矗這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動(dòng)性。
自覺性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動(dòng)機(jī)發(fā)自其個(gè)體的自我需要，并使這種自我需要與社會(huì)需要、社會(huì)道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從。
主動(dòng)性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機(jī)制的作用下主動(dòng)實(shí)施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動(dòng)的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，在認(rèn)同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并在動(dòng)情上下功夫，做到扣人心弦、激動(dòng)人心，將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實(shí)踐。
信奉，即個(gè)體人在認(rèn)同外在于自身的社會(huì)道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過行為實(shí)踐的情感體驗(yàn)，建立在道德和法律價(jià)值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價(jià)值信念是人們在內(nèi)化和外化運(yùn)行機(jī)制的作用下，對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會(huì)道德法律基本要求的價(jià)值及其真理性堅(jiān)信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對穩(wěn)定的情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺性、主動(dòng)性外，還具有實(shí)施道德和法律行為的堅(jiān)定性和相對穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點(diǎn)是對道德和法律有關(guān)理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實(shí)踐感悟、情感體驗(yàn)，堅(jiān)信其認(rèn)識的正確性、科學(xué)性和真理性，并在實(shí)施道德法律行為的過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感，它是激勵(lì)人們實(shí)施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅(jiān)定，則認(rèn)識必然深刻，情感必然強(qiáng)烈，意志也就愈堅(jiān)定，行為則愈自覺。實(shí)施道德和法律行為的相對穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律意識和社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后，不會(huì)因?yàn)橥獠織l件的影響而動(dòng)搖，相對穩(wěn)定并持續(xù)地實(shí)施某種符合社會(huì)道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會(huì)道德法律基本要求相對穩(wěn)定的實(shí)施道德和法律行為，而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討
近年來，我國高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中，努力探索實(shí)踐教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等課堂實(shí)踐的課型和各種形式的社會(huì)實(shí)踐課型。
1、研討型實(shí)踐教學(xué)模式
研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)過程，達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價(jià)”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典型案例和專題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)行交流研討。教師在組織教學(xué)的過程中，把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，每小組指定1名同學(xué)參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我們，在我國現(xiàn)階段社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個(gè)人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學(xué)生對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué)，教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，分析學(xué)生思想實(shí)際，做好課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實(shí)踐基矗最好是選擇那些學(xué)生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩保瑺I造一個(gè)暢想爭鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問題的能力。
2、講演辯論型實(shí)踐教學(xué)模式
講演辯論型實(shí)踐教學(xué)，即在教學(xué)過程中運(yùn)用講演或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點(diǎn)圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動(dòng)。通過講演或辯論活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生加深對有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解。例如，“認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志奮發(fā)成才”的講演活動(dòng)。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極報(bào)名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動(dòng)的準(zhǔn)備。在講演活動(dòng)中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點(diǎn)做好總結(jié)和點(diǎn)評。通過講演活動(dòng)提高學(xué)生收集資料、語言表達(dá)和分析問題的能力。再如，”大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動(dòng)”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論；反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。教師在課堂教學(xué)中，將部分學(xué)生分為2個(gè)組（正方與反方）展開辯論，用點(diǎn)評方式進(jìn)行總結(jié)。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個(gè)更重要的辯論活動(dòng)，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實(shí)際生活中，現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會(huì)發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學(xué)模式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個(gè)人興趣之間的關(guān)系。社會(huì)主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會(huì)主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當(dāng)國家需要與個(gè)人愛好發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)服從國家需要。
3、體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)模式
體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)，即受教育者主體通過社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會(huì)、了解國情、體驗(yàn)生活。通過社會(huì)實(shí)踐的感悟，理論聯(lián)系實(shí)際，加深對有關(guān)基本理論和知識點(diǎn)的理解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并寫出調(diào)查報(bào)告。通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價(jià)等進(jìn)行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求，正確認(rèn)識遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，積極主動(dòng)走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫出心得體會(huì)。通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引，通過學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。
實(shí)踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，激勵(lì)、促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對實(shí)際問題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生的情感并強(qiáng)化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實(shí)生活的情境”和“現(xiàn)實(shí)道德法律實(shí)踐活動(dòng)的情境”，通過情境化的實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗(yàn)�；顒�(dòng)體悟，即通過設(shè)計(jì)或開展一定的實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價(jià)值辨析，即以現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評價(jià)、論證，提高學(xué)生的理性思維、價(jià)值判斷能力，形成正確的價(jià)值取向�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的研究是個(gè)老話題，但仍有許多問題值得認(rèn)真探討，有待于該課程的廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。
加強(qiáng)道德實(shí)踐心得2
學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德規(guī)范》后，內(nèi)心感觸頗深。
無論《教師職業(yè)道德規(guī)范》怎樣修訂，師德規(guī)范的主旨不會(huì)變，簡單概括就是“責(zé)任”與“愛”。教師不僅要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要對教育、教學(xué)工作熱愛，也要對每一個(gè)學(xué)生充滿愛心。假如每位教師都能這樣做，學(xué)校將會(huì)成為孩子的天堂。在汶川特大地震中，大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全做出重大貢獻(xiàn)，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現(xiàn)。
新規(guī)范明確規(guī)定“不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這一規(guī)定有利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。為了盡早達(dá)到這一目標(biāo)，需要把評價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)拓寬到道德水平、心理健康、學(xué)習(xí)成績、身體素質(zhì)、藝術(shù)與創(chuàng)造性等方面全盤考慮，這不僅需要學(xué)校、教師自覺地規(guī)范，更需要社會(huì)和家長轉(zhuǎn)變觀念。有的學(xué)生酷愛文化課鉆研；有的學(xué)生愛好體育；有的學(xué)生善于藝術(shù)，學(xué)生各有所長，以分?jǐn)?shù)論“英雄”的確欠妥。學(xué)校對學(xué)生的評價(jià)從一元化走向多元化，能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，提高學(xué)生自我管理的意識和自我約束力，揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)步，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點(diǎn)”，形成積極良好的心態(tài)。這樣的評價(jià)方法能幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能，充分發(fā)揮學(xué)生特長，同時(shí)還能幫助學(xué)生認(rèn)識自我，促使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以達(dá)到教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
近年來，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有償家教逐漸成了商業(yè)意識在教育領(lǐng)域中的突出反映，這種現(xiàn)象異化了原本純潔的師生關(guān)系，師德“新規(guī)”將“抵制有償家教”列入其中，有利于樹立良好的師德規(guī)范。教師的功夫應(yīng)該放在課堂上，我贊同教師對一些基礎(chǔ)稍差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
生存環(huán)境變化、自然災(zāi)害、城市人口壓力、復(fù)雜社會(huì)生活等現(xiàn)實(shí)情況都突出了學(xué)生安全的重要性。作為一名教師，首先要對學(xué)生加強(qiáng)安全知識的學(xué)習(xí)和教育，讓學(xué)生樹立“安全第一”意識，不做危險(xiǎn)的游戲，遵守公共安全規(guī)則，等等。其次，可以開展教育活動(dòng)，學(xué)校要適當(dāng)開展一些安全教育方面的活動(dòng)，如“安全在我心中”主題班會(huì)、“我是小交警”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們在活動(dòng)中增強(qiáng)安全意識，在活動(dòng)中接受安全教育。再次，加強(qiáng)安全檢查，學(xué)校各個(gè)班級要定期或不定期地組織安全工作檢查，對檢查中出現(xiàn)的安全隱患要及時(shí)申報(bào)并及時(shí)進(jìn)行排除，減少可能出現(xiàn)的`一切不安全因素。另外，制定應(yīng)急預(yù)案，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)制定安全工作預(yù)案，以確保在突發(fā)安全事故時(shí)，在第一時(shí)間內(nèi)采取應(yīng)急措施，把安全事故的損失降低到最小限度。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到每一位教職員工，都應(yīng)詳細(xì)了解和熟悉應(yīng)急預(yù)案的實(shí)施步驟和操作方法。
“師德規(guī)范”只是職業(yè)規(guī)范而不是法律，它是根據(jù)教育法和教師法制定的行業(yè)規(guī)范。教育部號召老師自覺運(yùn)用這個(gè)規(guī)范來要求自己。而，作為教師，既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)，就意味著對這個(gè)規(guī)范的認(rèn)同。對于一個(gè)優(yōu)秀的老師來說，不僅是課要講得好，更要有高尚的師德。我們會(huì)共同遵守這樣的道德規(guī)范。
加強(qiáng)道德實(shí)踐心得3
意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則，根椐中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國婦聯(lián)發(fā)起的“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動(dòng)”的號召，以學(xué)生和諧發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，在促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，我校扎扎實(shí)實(shí)地開展了“做一個(gè)有道德的人”系列主題實(shí)踐活動(dòng)，取得了較為顯著的成績。展現(xiàn)出來的最直觀的成效就是使學(xué)生普遍增強(qiáng)了道德意識、強(qiáng)化了道德養(yǎng)成，踐行了道德規(guī)范、提高了道德素質(zhì)，尤其是立志成材、發(fā)奮讀書的學(xué)生越來越多�；顒�(dòng)中同學(xué)們積極參與，充分體現(xiàn)出了良好的道德素養(yǎng)�，F(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：
一、在學(xué)校，開展了“和諧校園”系列活動(dòng)。
1、召開主題班會(huì)，深化學(xué)生認(rèn)識，做到人人參與，創(chuàng)設(shè)氛圍。
（1）利用升旗儀式，在學(xué)校的倡議下，學(xué)生從情感上認(rèn)識到必須做一個(gè)有道德的人。
�。�2）為了使這次活動(dòng)能夠更好的進(jìn)行，學(xué)校大隊(duì)部組織各班召開了“讓文明與我們同行爭做一個(gè)有道德的人”的主題班會(huì)，班主任制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案，并對學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)動(dòng)員。各班開展了形式多樣的主題班會(huì)，有個(gè)人的道德實(shí)踐計(jì)劃匯報(bào)；有引人入勝的道德小故事；有生動(dòng)活潑的德育小短�。挥屑ち业牡赖麓笥懻�。學(xué)生通過自己的認(rèn)真思考、動(dòng)手實(shí)踐認(rèn)識到人人要做有道德的人，為活動(dòng)的繼續(xù)開展做好充分的思想準(zhǔn)備。
2、強(qiáng)化常規(guī)管理，狠抓養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生們知禮儀、重禮節(jié)。
學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主渠道、主課堂、主陣地。在實(shí)際工作中，我們以創(chuàng)建“行為規(guī)范示范�！睘檩d體，通過行為規(guī)范示范校的創(chuàng)建促進(jìn)“和諧校園”建設(shè)。通過在學(xué)生中廣泛開展?fàn)幾觥靶袨橐?guī)范小標(biāo)兵”活動(dòng)、“爭做雷鋒好少年”評選活動(dòng)、“繼承傳統(tǒng)美德、做文明現(xiàn)代人”、“三別、四帶、五無”等活動(dòng)，教育和引導(dǎo)學(xué)生從我做起、從小事做起，從點(diǎn)滴做起，注重在日常的規(guī)范養(yǎng)成中知禮儀、懂禮貌、重禮節(jié)，培養(yǎng)他們關(guān)心集體、樂于助人的好品德。
3、開展“向不文明行為告別養(yǎng)成道德好習(xí)慣”主題活動(dòng)。
糾正一次不文明的行為，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。結(jié)合學(xué)習(xí)遵守小學(xué)生行為守則、日常行為規(guī)范組織開展文明禮儀教育
教育活動(dòng)，廣泛宣傳文明禮儀、文明交通、文明上網(wǎng)等知識。各班在組織學(xué)生總結(jié)行為規(guī)范教育月活動(dòng)的成績和不足的.同時(shí)，認(rèn)真開展自查自糾活動(dòng)，看自己身上是否存在不文明現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生尋找校園和社會(huì)生活中存在的一個(gè)不文明陋習(xí)或自己身上一個(gè)不文明習(xí)慣，糾正不文明行為，提高學(xué)生的文明禮貌素質(zhì)，爭當(dāng)文明小使者。
4、開展“我承諾：做一個(gè)有道德的人”網(wǎng)上簽名活動(dòng)。
利用學(xué)校網(wǎng)站鏈接，班組群空間宣傳等多種途徑，號召同學(xué)們登錄中國文明網(wǎng)，進(jìn)行登錄簽名，發(fā)表感言、表達(dá)心聲。這次活動(dòng)充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)受眾面廣、吸引力感染力強(qiáng)的優(yōu)勢，充分展示了孩子們積極投身道德實(shí)踐，“做一個(gè)有道德的人”的良好精神風(fēng)貌，通過此次網(wǎng)上簽名，吸引更多孩子參與道德實(shí)踐，從而讓他們自我教育、自我提高，升華心靈，陶冶情操，真正成長為一個(gè)有道德的人！
5、開展“做一個(gè)有道德的人”征文活動(dòng)，發(fā)表自己的感言。
在活動(dòng)中，學(xué)生根據(jù)自己的所感所想，撰寫心得體會(huì)，發(fā)表自己的感想。學(xué)校大隊(duì)部進(jìn)行評優(yōu)展示。在這次征文中，同學(xué)們無論是從思想上，還是從行動(dòng)上都充分表現(xiàn)出了作為一個(gè)有道德的人所擁有的品質(zhì)。有的同學(xué)這樣寫到：要做一個(gè)會(huì)感恩的人。孝敬父母，尊敬師長。體貼父母，記住他們的生日，關(guān)心他們的身體，在家中主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，不盲目攀比，做到勤儉節(jié)約，感恩自己的老師，感謝他們的悉心培養(yǎng)；要做一個(gè)講文明禮儀的人。做到文明出行、文明上網(wǎng)、文明待人。積極投身社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，參加義務(wù)勞動(dòng)，服務(wù)孤寡老人、殘疾人，慰問軍烈家屬等，向社會(huì)獻(xiàn)上自己的愛心；要做一個(gè)有愛心，有社會(huì)責(zé)任感的人，積極開展向地震災(zāi)區(qū)的同學(xué)們獻(xiàn)愛心活動(dòng)，盡自己所能，向?yàn)?zāi)區(qū)同學(xué)伸出援助之手……。同學(xué)們從什么才是有道德的人，怎樣做一個(gè)有道德的人、有道德的人所具備的品質(zhì)、我們青少年該怎么做等許多方面表達(dá)了自己的想法和實(shí)際做法。通過開展本次活動(dòng)在學(xué)生身心產(chǎn)生了深刻的影響。
二、在家庭，開展“感恩父母”親情體驗(yàn)活動(dòng)。
這是本次活動(dòng)開展的重要內(nèi)容之一。主要是讓學(xué)生體驗(yàn)父母或長輩的辛勞，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、自強(qiáng)不息、樂觀進(jìn)取的生活態(tài)度，弘揚(yáng)中華民族尊老、愛老、敬老的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生主動(dòng)為父母做一件事，例如：幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力；引導(dǎo)學(xué)生孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦、為父母捶捶背洗洗腳，制作一個(gè)小禮物送給父母、給父母過生日、關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學(xué)會(huì)感恩；鼓勵(lì)學(xué)生不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。從而，讓從做簡單家務(wù)入手，培養(yǎng)學(xué)生們的自理能力，從生活細(xì)節(jié)入手增強(qiáng)學(xué)生們的感恩意識、節(jié)儉意識。從各班反饋的情況看，活動(dòng)所起到的效果非常好。學(xué)生能在家里幫助做些力所能及的事，學(xué)會(huì)了孝敬父母，感恩父母。加強(qiáng)了孩子和父母之間的溝通和交流，增進(jìn)了孩子與父母之間的感情。
同時(shí)，也增進(jìn)了家校聯(lián)系，加強(qiáng)了家長對學(xué)校的溝通。
三、在社會(huì)，開展“小雷鋒志愿者”為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心活動(dòng)。
1、組織學(xué)生開展“文明出行疏導(dǎo)活動(dòng)”。讓學(xué)生走向社會(huì)，對行人翻越隔離欄、穿越綠化帶、亂穿公路、闖紅燈等不文明行為進(jìn)行勸導(dǎo)；并向廣大市民發(fā)放宣傳品，宣傳普及公民基本道德規(guī)范和基本交通規(guī)則。
2、組織學(xué)校小雷鋒志愿者走向社區(qū)開展“愛心小天使”活動(dòng)。以班級小隊(duì)為單位，號召學(xué)生走進(jìn)敬老院、為孤寡老人和軍烈屬提供服務(wù)，，解決實(shí)際生活中的困難，使學(xué)生在關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中，感受真情、提升境界，體驗(yàn)光榮、獲得幸福。
3、組織學(xué)校小雷鋒志愿者走向社區(qū)開展“我是社區(qū)小主人”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以各班小雷鋒小分隊(duì)為單位，動(dòng)員小雷鋒志愿者積極投身社區(qū)建設(shè)，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，環(huán)境保護(hù)、植樹護(hù)綠、公益宣傳和文化活動(dòng)。在此過程中，學(xué)生們熱情高漲，積極參加。在活動(dòng)過程中，學(xué)生工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不怕苦、不怕臟、不怕累。通過義務(wù)勞動(dòng)，同學(xué)們體驗(yàn)到了勞動(dòng)的辛苦與快樂，增進(jìn)了同學(xué)間的友誼。社區(qū)工作者給予學(xué)生們極高的評價(jià)，這向社會(huì)展示了我校學(xué)生文明向上的良好風(fēng)貌！
四、深入開展向道德模范和道德楷模學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生中形成學(xué)習(xí)英雄、崇尚奉獻(xiàn)、追求進(jìn)步的濃厚氛圍。
榜樣的力量是無窮的。在活動(dòng)實(shí)踐中，我們注重發(fā)揮典型的示范帶動(dòng)作用，讓學(xué)生們學(xué)有楷模、學(xué)有目標(biāo)、學(xué)有方向，使活動(dòng)不斷地升溫。我校通過舉辦座談會(huì)、主題班隊(duì)會(huì)、演講等多種形式，統(tǒng)一時(shí)間集中學(xué)習(xí)“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，還利用假期時(shí)間在學(xué)生中開展社會(huì)調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行征文、手抄報(bào)等評選活動(dòng)，使“學(xué)習(xí)英雄少年”活動(dòng)扎實(shí)深入有效地開展。
五、表彰獎(jiǎng)勵(lì)——發(fā)揮榜樣的作用。
各班在深入開展道德實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，及時(shí)發(fā)現(xiàn)總結(jié)先進(jìn)典型和感人事跡，利用班報(bào)和校園黑板報(bào)等形式進(jìn)行宣傳。學(xué)校大隊(duì)部結(jié)合六一兒童節(jié)的表彰會(huì)，對這次活動(dòng)涌現(xiàn)出的好人好事進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校分別設(shè)立了“愛心小天使”、“禮儀小標(biāo)兵”、“學(xué)校形象大使”等相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)鼓勵(lì)。
通過開展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，我校學(xué)生對如何做一個(gè)有道德的人、如何做一個(gè)文明學(xué)生、如何做一個(gè)對社會(huì)有益的人，有了更深刻的認(rèn)識。通過多彩的德育活動(dòng)，使同學(xué)們學(xué)會(huì)感恩父母，感恩他人，感恩社會(huì)，培養(yǎng)了他們的社會(huì)責(zé)任感，樹立了正確的人生價(jià)值觀。同時(shí)教育和引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)親情、創(chuàng)和諧校園、愛心奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中增強(qiáng)了踐行道德規(guī)范、形成道德意識、養(yǎng)成良好習(xí)慣的自覺性，促進(jìn)了學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”教育網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，推動(dòng)了未成年人思想道德建設(shè)工作。在今后工作中，我們還要堅(jiān)持不懈、鍥而不舍地把這項(xiàng)活動(dòng)抓實(shí)抓好，使我校未成年人思想道德建設(shè)工作再上新臺階。
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