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道德情操論讀書心得范文
我們有一些啟發(fā)后，可以將其記錄在心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編精心整理的道德情操論讀書心得范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德情操論讀書心得范文1
《道德情操論》深入的探討了現(xiàn)實生活中人所向往的和應具備的美德。斯密對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的說明。首先，同情、同情心是人類天賦的本性之一;其次，相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦;最后引出關于情感適宜性的原理：通過別人的感情同我們自己的感情是否一致來判斷它們是否合宜。這本書把我們最習以為常的東西用完整而嚴密的邏輯書寫了出來，令人為之嘆服。斯密認為在不存在嫉妒的情況下，我們對快樂表示同情的傾向比我們對悲傷表示同情的傾向更為強烈;同想象中產(chǎn)生的對痛苦情緒的同情相比，我們對令人愉快的情緒的同情更接近于當事人自然感到的愉快。而正是由于這種原因，即相比較于痛苦，人們更加愿意去同情快樂，并且表現(xiàn)出更容易表達在表情和表現(xiàn)在行為上。所以在蕓蕓世界，我們千方百計來炫耀自己的美貌、財富和地位，掩藏自己的丑態(tài)、貧窮和卑微。這就是形成社會秩序與等級差別的根源，人們更傾向于美者、富者和強者，而對與此形成的'對立面的態(tài)度通常都是相差甚遠。對于這點的理解自然而然可以推導出一種往往在如今社會早已泛濫的道德缺失行為。在物欲橫流，到處充斥偏見的當今世界，我們通常會很輕而易舉地去欽佩一個成功人士甚至哪怕只是一個富人，雖然我們幾乎不了解他們的成功經(jīng)歷和發(fā)家史，但這卻并不影響我們將個人的敬佩冠于他們身上，而這種敬佩在斯密的眼中是應該屬于美德和智慧的;另一方面，我們對地位低下的窮人和小人物的偏見更是嚴重，我們輕視怠慢貧者，鄙視厭惡弱者，將本來應該只適于無知者和丑陋罪惡的情感毫不留情地全部推給了別者。
現(xiàn)如今社會瞬息萬變，我們作為普通人都面臨著各種各樣的問題，人們身處其中常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。人在追求物質(zhì)利益的同時，要受道德感念的約束。不要去傷害別人，而是要幫助別人。這種“利他”的道德情操永遠地種植在人的心靈里，而且，每個人對這種人類樸素情感的保有和維持對整個市場經(jīng)濟的和諧地運行、甚至民族的強盛都將起到十分深遠的影響。一本好書的作用在于，好書讓人讀得越多、得到的越多，通過閱讀獲得強大的精神力量，堅定自己的信念，消除自身的疑惑�！兜赖虑椴僬摗愤@本書給我的感覺就像一把梳子，我原本就有所了解，有所知曉的事物，在閱讀后有了一種豁然開朗并且找到脈絡的感覺。
道德情操論讀書心得范文2
人擁有利己的本性，以及同情的本性。
利己主要表現(xiàn)為功利，為自身利益著想，為理性控制。 同情表現(xiàn)為對他人的所遇到的事的反應。當人們看到他人遭受苦難，心理上會自動想象自己遭遇那種處境時的表現(xiàn)，然后通過情緒表現(xiàn)(快樂的事也如此)。無論是什么樣的人，凡正常，都或多或少擁有同情的本能，少者為麻木，多者為善感。而人們的這種同情會對當事人產(chǎn)生較大的影響，若為快樂，那么他(她)將更加快樂，并為自己的快樂感染他人而感到滿足。悲痛者，則會更加認同自己的表現(xiàn)，認為理所當然，對于他人，則投以理解、感激。(但現(xiàn)實中大多數(shù)人的心理狀態(tài)傾向于快樂與悲傷的平衡點，并且對快樂投以認可，希翼，對悲傷表現(xiàn)出逃避。所以，往往快樂更易感染人，而對于某些記憶上存在陰暗的人，則更容易被他人相近的悲傷所感染，引發(fā)與當事人相似的情緒。由于主流傾向快樂，所以悲傷的當事人在經(jīng)歷對他人不同情自己的憤怒后，將反思自己的.情緒是否適合自己的境況，由此漸漸‘正�！�) 朋友之間的同情十分重要，由于關系，人對朋友的同情要求高于其他的陌生人。當發(fā)生快樂或悲傷時，朋友的表現(xiàn)對主觀感受尤為重要。所以，總是要求朋友要將同情盡量的趨近自己的情緒，才能符合‘朋友’這個稱號。若表現(xiàn)麻木不仁，或與自己的感受相反感情便會受到威脅。有的會產(chǎn)生‘朋友不關心自己’‘自己被忽視’‘朋友背叛’的猜想——對外反思。有的會產(chǎn)生‘自己是否做錯’‘對事表現(xiàn)是否不當’等一系列的對自身的思考——對內(nèi)反省。
人總是希望被認可，甚至忽視合理性。而一個朋友是否能夠用理性地同情自己，以此把自己從錯誤拉回正軌，便是標準。
道德情操論讀書心得范文3
我只聽過《國富論》，《道德情操論》還是頭一次聽。百度一下后居然是總理推薦看的。
也許是由于作者的緣故，一個現(xiàn)代經(jīng)濟學之父的作品應該與經(jīng)濟發(fā)展掛鉤。但并意味著對青少年毫無用處。譬如，他指出的經(jīng)營之道要講誠信，這對我們就有點用了。
亞當斯密這本書對人類豐富多彩的情操世界作了簡明扼要的說明。本書告訴我們相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。人的風氣和習慣對有關道德贊同和不贊同情感有直接影響。個人的品質(zhì)，我們應該從兩個不同的角度來考察它：一是他對那個人自己幸福所產(chǎn)生的.影響;二是它對其他人的幸福所產(chǎn)生的影響。道德和法律一樣規(guī)范著我們的行為，只不過法律有強制力保證實施。
我是班長，這本書給我的不僅僅是這些。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句話告訴我，要從身邊小事做起，嚴于律己，做好每一件事情我的道德水平就會得到一次升華。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，絕不要以微小兒而不足道，細小而不足為。班長要有先人后己，先公后私的思想覺悟，始終把大家的利益，他人的利益置于自己利益之上，好事喜事首先想著大家，不搞近水樓臺先得月。要做到艱巨任務搶在先，嚴控班級整體態(tài)勢，加緊改革創(chuàng)新。
亞當斯密耗費畢生心血寫成了這部至今唯一的一本全面系統(tǒng)分析人類情感的作品。他想告訴我們——人在追求物質(zhì)利益的同時，要受到道德的約束，不要傷害別人，而要幫助別人。總理推薦這本書，我想總理認為這對維持整個市場經(jīng)濟和諧運行，甚至民族強盛是至關重要的。
亞當斯密在書中說：“如果一個社會經(jīng)濟的發(fā)展成果不能真正地分到大眾手中，那么他在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為他注定會威脅到社會的穩(wěn)定�！睂τ谖叶�，我必須考慮到我的計劃要符合同學們的需求，不能有偏私的成分。今后，我的第一任務是解決班級較為突出的問題，重視公平與正義。 亞當斯密作為現(xiàn)代經(jīng)濟學之父，其功績是無法衡量的。這本書對經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，但不意味著只對經(jīng)濟有用，對任何一個人都有著巨大的幫助。
到最后我不把這讀后感當成累贅了，反而謝謝他，因為這本書給我?guī)砹颂�，無論是個人還是以后的班級發(fā)展。
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