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《教師人文讀本》心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的《教師人文讀本》心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《教師人文讀本》心得體會(huì)1
讀了《教師人文讀本》這本書，令我的感受頗多。首先，要了解教師人文讀本中的一些好的詞語(yǔ)及其作用。教師是一位人文讀本中的一個(gè)重要的作用。它可以幫助教師了解所教學(xué)科的發(fā)展和教師職業(yè)的成功和失敗，對(duì)以后的發(fā)展起到推動(dòng)作用。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，不僅僅要幫助學(xué)生掌握知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。其中好的詞語(yǔ)及其作用有：
1、好字不多，卻可以表達(dá)出教師人文教育的真諦。
2、好詞不多，卻可以展現(xiàn)出教師人文教育的真諦。
3、好詞不多，卻可以表達(dá)出教師人文教育的真諦。
4、好詞不多，卻可以表達(dá)出教育的真諦。
在讀了這本書后，我對(duì)教師的人文教育有了更加深入的了解。
其次，對(duì)教師人文教育有了更深入的了解。
教師的人文教育具體是以關(guān)于人文知識(shí)的傳授，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、教育，對(duì)于學(xué)生的人格等方面而言。教育的本身就是通過(guò)自身的人文精神，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和影響。教師人文教育的目的不僅僅是教書，更重要的是教人如何做人，如何做一個(gè)成功的人。而這也是我們教師的責(zé)任所在！
再次，對(duì)教師人文知識(shí)有了更深入的了解。
在讀《教師人文教育》這本書中，我對(duì)“教師人文教育”有了更深入的認(rèn)識(shí)。在人文教育中我的體會(huì)是，教師人文意味著教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法、教學(xué)思想、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)藝術(shù)、教師教學(xué)方式的多元、教學(xué)手段和課堂教學(xué)的多樣化等等。教師人文意味著教師人文知識(shí)的形成和發(fā)展，是在教育過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、教育的形式、教育的方式、教育的方法以及教育的`藝術(shù)等方面進(jìn)行反思。教師人文意味著教學(xué)內(nèi)容的多樣化，它是教師從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)掘出來(lái)的真理，也是教師教學(xué)過(guò)程中的真理，是教學(xué)內(nèi)容的靈魂。所以我們教師不僅要學(xué)習(xí)教育理論文章，還要學(xué)習(xí)教育報(bào)刊雜志中的教育教學(xué)理論。教師人文意味著教師對(duì)學(xué)生的教育和教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反思與研究，是教師人文教育中的生命活動(dòng)。
教師人文素養(yǎng)的形成，是教師人文精神的核心，而人文素養(yǎng)的形成，關(guān)鍵在于教師的師德素養(yǎng)。教師教書是學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)重要的因素，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。教師人文精神，不僅關(guān)注知識(shí)的傳授，更關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)以及人格的培養(yǎng)。在教學(xué)中，要把教書的過(guò)程轉(zhuǎn)化為師生關(guān)系的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生關(guān)系相互影響，相互促進(jìn)。教與學(xué)的過(guò)程，教師與學(xué)生是平等的，學(xué)生不僅是知識(shí)的傳授者，而且是情感、道德、人格的互化互動(dòng)者，課堂氣氛的調(diào)節(jié)者與參與者。教師人文素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中具有重要的作用。教師人文素養(yǎng)是學(xué)科教學(xué)中的核心內(nèi)容。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生具有良好的人文情感，具有強(qiáng)烈的人文意識(shí)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，可塑性強(qiáng)。因此，教師人文素養(yǎng)在教學(xué)中具有極其重要的作用。
教師人文精神是指教師對(duì)自己的人文精神的塑造和陶冶。教師人文精神是教師對(duì)自己的情感的表達(dá)，是一個(gè)教師教育觀中的重要內(nèi)容。一直認(rèn)為教師人文精神就是關(guān)注個(gè)人的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的情感世界，關(guān)注教學(xué)的成功與失敗，而不是為了滿足教學(xué)任務(wù)，也就是“以人為本”，更不是“以教為主”，教育觀的出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。這就要求教師教學(xué)的
《教師人文讀本》心得體會(huì)2
在一個(gè)月前，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。這本書中有一個(gè)故事給我印象很深。
蘇霍姆林斯基先生是一個(gè)有知識(shí)、有能力、善于教學(xué)的教師。一位優(yōu)秀的教師，除了自己要有精通的專業(yè)知識(shí)，熟悉的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，而且還要掌握豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫xx年的'教學(xué)反思是有可能成為名師的。”這個(gè)道理，讓我深深的體會(huì)到了。讀書讓我知道了自己在教育教學(xué)方面是多么的欠缺，讓我知道應(yīng)該怎樣來(lái)做才能成為一個(gè)好教師。讀了這本書，我對(duì)自己的工作和生活有了新的目標(biāo)和方向，在今后的工作中，我會(huì)多讀書學(xué)習(xí)，向書中的經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)驗(yàn)靠攏，多讀書學(xué)習(xí)，向書中的優(yōu)秀教師靠攏。不斷地提高自身的教育思想，不斷地完善自己，不斷地發(fā)展自己。爭(zhēng)取在工作和學(xué)習(xí)中取得更大的進(jìn)步。
《教師人文讀本》心得體會(huì)3
讀了《教師人文讀本》后，我感觸頗深。他們有的寫出了自己的困惑和煩惱；有的寫出了自己對(duì)學(xué)生母親般的愛(ài)；有的寫了自己對(duì)人生的執(zhí)著追求；有的寫了自己對(duì)科學(xué)的萬(wàn)般熱愛(ài)。文中那些真善美的心鏡敘述，不斷浮現(xiàn)在我的眼前，它將成為我以后做人、做工作的指示燈。人文精神博大精深，但首當(dāng)其沖的是愛(ài)。惟其有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。于漪老師用自己對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)，消融了學(xué)生敵對(duì)情緒，使她走上了正路，并成為一個(gè)優(yōu)秀人才；徐匡迪以一個(gè)教育工作者的身份，闡述了我們今天怎樣當(dāng)老師。他們至真至切的話語(yǔ)，無(wú)時(shí)不刻影響著我們、指引著我們。
作為幼兒教師的我們深知自己責(zé)任重大，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)們把他們天真無(wú)邪的孩子送到幼兒園，我們就應(yīng)以博大的胸懷去熱愛(ài)、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子，使他們能茁壯成長(zhǎng)，使家長(zhǎng)滿意、放心。一個(gè)孩子在入學(xué)以前主要是在父母的關(guān)懷、教育下成長(zhǎng)的，父母的教育和自身行為是孩子的第一影響源。進(jìn)入幼兒園后，我們教師就成為他們生活中最重要的人物。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對(duì)愛(ài)的`要求，轉(zhuǎn)移到教師身上，要求老師也像父母那樣關(guān)心照料他們、體貼愛(ài)護(hù)他們。所以我們教師具備的不僅是教育技能，還要有像父母般對(duì)孩子的愛(ài)。每次的新學(xué)期開(kāi)學(xué)，總會(huì)有幾個(gè)孩子向你耍威或哭鬧，而我們總是微笑著把手伸向他們，有時(shí)手上被抓傷了，身上被踢疼了，我們多無(wú)所謂；大小便弄到身上了，嘔吐了，我們?yōu)槠淝逑�；衣服不�?huì)穿，鞋帶不會(huì)系，我們不厭其煩“諄諄教導(dǎo)”。憑著我們的愛(ài)心、細(xì)心、耐心，我們將會(huì)換來(lái)幼兒天真活潑的笑容和對(duì)你更親切的呼喚、尊敬。
教師作為祖國(guó)人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對(duì)于我們這些年紀(jì)大的老師來(lái)說(shuō)，提高人文素質(zhì)也尤為重要，能確保在教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定，平穩(wěn)。
《教師人文讀本》心得體會(huì)4
近日，閱讀《教師人文讀本》一書，其中德國(guó)哲學(xué)家叔本華的文章《關(guān)于思考》感受頗多。 本文題為“關(guān)于思考”，但字里行間論述的是思考與讀書的關(guān)系問(wèn)題。在提倡教師讀書的今天，在教師已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)讀書的時(shí)刻，我們的確應(yīng)當(dāng)把思考和讀書放在同等重要的位置上，或者思考還要比讀書更為重要。為什么這么說(shuō)呢？現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在著：有的人讀書范圍廣，涉獵寬，但是這樣的人不見(jiàn)得對(duì)所學(xué)習(xí)閱讀的知識(shí)精通，或者說(shuō)讀過(guò)的書收益甚少，只還過(guò)是水過(guò)地皮濕，在腦海中有所印象而已。為什么呢？本文充分解答了這個(gè)問(wèn)題：“我們?nèi)粢獙⑺鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河�，并且能夠充分�?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識(shí)在諸方面相結(jié)合，或是把你的真理和其他的真理互相比較�！弊x了什么，照單全收，不過(guò)是在自己的頭腦中擱置了更多的知識(shí)、資料而已，它還不是自己精神思想的一部分。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子吧，我們老師經(jīng)常聽(tīng)取一些教育專家的報(bào)告，或是聽(tīng)、評(píng)課，聽(tīng)的時(shí)候熱血沸騰，但是如果在會(huì)后，不去進(jìn)行深入地咀嚼，這種思想會(huì)漸漸地冷卻，直到消逝，相反，經(jīng)過(guò)自己反思，專家的思想或許變成自己的思想，或許自己還能跳出專家的思想引發(fā)自己產(chǎn)生更為理性的思考，從而指導(dǎo)自己的教育教學(xué)呢。
近階段的時(shí)間里，我增加了自己讀書的時(shí)間，讀的書目也多了起來(lái)，但是，讀書的后思考卻淡化了。這正是因?yàn)闆](méi)有充分意識(shí)到思考的重要性的緣故，一昧地沉浸在閱讀中不可自拔，自覺(jué)得這是一種吸收，一種快樂(lè)的心靈體驗(yàn)，現(xiàn)在看來(lái)這只是淺層次的閱讀而已。其實(shí)，讀書與思考的關(guān)系，古人早有論述：學(xué)而不思而怠，思而不學(xué)則罔。看來(lái)一種思想做到熟知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須逐步在現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中得以印證，對(duì)其體會(huì)才會(huì)深刻。 思考和讀書對(duì)人的精神上的作用，于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是有差異的，這與個(gè)人的愛(ài)好和性格有關(guān)。我喜愛(ài)讀書，我LG更樂(lè)于沉思。論讀書的量來(lái)說(shuō)，的確，他讀的書不如我多，但是，從實(shí)際來(lái)看，對(duì)于個(gè)人的精神世界的.感悟來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他比我更為有效，可能他在讀書之余加深思考，書本的知識(shí)和思想就變成了自己的東西，從而效果更為明顯吧。如叔本華所述：“在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的稟性和當(dāng)時(shí)的心情，供應(yīng)一些資料和情緒而已。所以，一天到晚沉浸于書中的人，他的精神彈力便要消失殆盡了�！边@真是對(duì)自己最好的提醒：切忌因讀書而舍棄思考，因?yàn)樗伎疾攀切纬梢粋�(gè)人真正思想的根本。
那如何擺正讀書與思考的位置呢？“我們最好在思想的源泉停滯之時(shí)，才去讀書。”此時(shí)，書籍便成為思想的“引繩”。于此說(shuō)來(lái)，讀書和思考是吸納，寫作是傾吐，是表達(dá)，這應(yīng)該是每個(gè)人的精神行走方式，不可偏頗任何一方。我思故我在，作為一名老師，在紛亂迷人眼的教學(xué)方式、流派、思潮中，我們應(yīng)該用自己的思考分析，用實(shí)際教學(xué)來(lái)實(shí)踐，切不可迷失在別人的思想論述中。
“真正思索的人，在精神王國(guó)中，等于一國(guó)的君王�！闭嬲伎剂�，才能主宰自己的靈魂。
《教師人文讀本》心得體會(huì)5
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)，我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情，但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？
有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的`幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
《教師人文讀本》心得體會(huì)6
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。在看到《教師人文讀本》上冊(cè)中第四單元：“夫子循循然善誘人”中感受頗深，這些大師們的人格魅力使我產(chǎn)生了不盡的敬佩之情。印象最深的是蘇霍姆林斯基的一句話“請(qǐng)記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！蔽蚁Ｍ约耗芟蛑@個(gè)方向而努力。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的`是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去�！肮焦薄皭�(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)xx展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
讀史以勵(lì)志，也許，在這短短的篇章中，在這短短的思考中我并不能找到自己存在的價(jià)值，但是，我想盡量把事做得最好，盡量讓人生過(guò)得充實(shí)，也許當(dāng)我白發(fā)髻首的時(shí)候，回憶自己走過(guò)的路，可以得到“我為什么而活著”的答案吧。
《教師人文讀本》心得體會(huì)7
《教師人文讀本》一書從提高教師人文素質(zhì)入手，力求在心靈情感、哲理智慧、教育藝術(shù)等方面，下面是本站帶來(lái)的，希望大家喜歡。
當(dāng)我靜下心來(lái)讀《教師人文讀本》這本書時(shí)，被里面的文章深深吸引住了。里面的文章短小精悍而又寓意深刻，如此多的佳作，真想一口氣讀完，讀過(guò)這本書，引發(fā)了我的許多感動(dòng)和感觸。"一代良師"中的文章描繪的都是教師的典型，從他們身上，我們知道了良師的風(fēng)范和教師的價(jià)值。"教師的任務(wù)"則讓我們更多地思考教育的目的、反思自己的教學(xué)行為�！督處熑宋淖x本》里面還包含了很多方面的內(nèi)容，如生活中的美、世界觀、人生的樂(lè)趣等等。
在讀到"教師的任務(wù)"："教師要嚴(yán)格但不苛刻、溫和而不隨便地去教學(xué)"時(shí)感受頗深。教師被人們稱為人類靈魂的工程師，教師要塑造學(xué)生的靈魂，我覺(jué)得首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。這些大師們的人格魅力使我產(chǎn)生了不盡的敬佩之情，雖然時(shí)代的浪潮淘汰了許多故事，但有些東西始終在那里熠熠生輝。我希望自己能向著這個(gè)方向而努力，在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出自己的光和熱。
其次，教師要熱愛(ài)學(xué)生。"愛(ài)生如愛(ài)子"是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。書中幾乎每位大師都談到了師愛(ài)，記得于漪老師也說(shuō)過(guò)"師愛(ài)是最難得的感情，也是偉大的感情，因?yàn)樗鼪](méi)有血緣，但是老師們的愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的付出。"作為教師，我們要關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，所謂付出和得到是互相的，只有學(xué)生感受到了老師的愛(ài)，他才會(huì)喜歡這個(gè)老師，也會(huì)喜歡你的這門學(xué)科，課堂教學(xué)也會(huì)有效果。
再次，教師有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇一般。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。我們應(yīng)該牢記美國(guó)教育家杜威在書中講的一句話：每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到他的職業(yè)尊嚴(yán)，他是社會(huì)的公仆。
最后教師要以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂"其身正，不令而行"否則，"雖令不從。"所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
這個(gè)暑假《教師人文讀本》走進(jìn)了我的生活，閑暇之時(shí)，手捧著它，細(xì)細(xì)翻閱�？粗粋�(gè)個(gè)家喻戶曉的文人名字，讀著一篇篇沖擊心靈的文章，我一次又一次為里面的人和事而感動(dòng)，情與意也不斷地讓我有所感觸。
當(dāng)我以一個(gè)教育工作者的心情走進(jìn)這本書，并不斷地與其中的教育理論、人文精神等對(duì)話、思考時(shí)，我感悟到了教育的生命性，教育對(duì)象的生命性。
《教師人文讀本》的前言中說(shuō)到：我們每天面對(duì)著的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對(duì)話和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長(zhǎng)，成為自立的個(gè)體，成為家庭的支柱，成為社會(huì)的棟梁。而我們每一個(gè)教師，除了歲月的流逝之外，沒(méi)有失去任何東西，我們的知識(shí)在教學(xué)中更充實(shí)，我們的智慧在交流中更增長(zhǎng)。我們付出了多少愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)；我們對(duì)學(xué)生有多理解，他們會(huì)給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識(shí)傳承，往往變成機(jī)械的操練；坦誠(chéng)的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓(xùn)誡，加上人事的糾紛、社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問(wèn)題的解決，固然需要有相應(yīng)的改革和時(shí)間，但如何直面這些問(wèn)題并持一種積極的態(tài)度，確實(shí)是我們應(yīng)當(dāng)不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹(shù)立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛(ài)，惟有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)同胞、愛(ài)親人，當(dāng)然也愛(ài)自己。愛(ài)科學(xué)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)自然，對(duì)教育和可愛(ài)的學(xué)生應(yīng)付出更多的愛(ài)等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神圣的事業(yè)。
讀完本書，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過(guò)閱讀這本書之后讓我們從事教師職業(yè)的人們多一點(diǎn)精神食糧，去面對(duì)生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學(xué)會(huì)愛(ài)，對(duì)身邊的一切都充滿著愛(ài)。然后在愛(ài)的基礎(chǔ)之上去學(xué)會(huì)思考，讓身為教師的我們有更好的心態(tài)，更積極的人生態(tài)度。
其實(shí)說(shuō)到底，書的意義在于讓我們看過(guò)之后有所啟發(fā)，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會(huì)有這樣的感覺(jué)：在平時(shí)的生活中，當(dāng)我們?cè)诳鞓?lè)之中時(shí)是很少去考慮：“我為什么而活著？”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時(shí)我們也許會(huì)問(wèn)，心態(tài)變得消極�，F(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏越來(lái)越快，遇到的事也越來(lái)越多，在一定程度上增加了這種可能性。但作為教師的我們責(zé)任在于傳道授業(yè)解惑，我們應(yīng)該先把自己的心態(tài)調(diào)整好。
沉河對(duì)生命的詮釋，讓我懂得了什么是寬容，學(xué)會(huì)了如何去包容。每一個(gè)活的生命都有他的尊嚴(yán)，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來(lái)吵吵鬧鬧的小朋友的無(wú)聊游戲追逐打鬧到了作家那里，成為了生命的本質(zhì)，充滿了不可思議的魔力，竟能讓人感動(dòng)，繼而影響自己的心緒使之恬靜淡然。小學(xué)老師，最最需要的不就是這樣一種心態(tài)？因?yàn)榉N種因素，對(duì)著學(xué)生難免失去耐心，偏偏此時(shí)把學(xué)生的一個(gè)小小失誤放大再放大，往往事后責(zé)怪自己沖動(dòng)，埋怨自己不理智。那些有經(jīng)驗(yàn)的老師總能泰然處之學(xué)生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學(xué)生身上閃耀著的最真最陽(yáng)光的活力，為了那可愛(ài)的生命個(gè)體，他們知道應(yīng)該如何去呵護(hù)、引導(dǎo)。
如何引導(dǎo)是作為一名小學(xué)教師很有必要思考的事情。引導(dǎo)過(guò)多了，無(wú)形之中把自己的觀念強(qiáng)加給學(xué)生。那些還未被世俗化的學(xué)生，正處于思想萌芽階段，此時(shí)的引導(dǎo)實(shí)在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒(méi)有選擇的能力，我們就要為他們創(chuàng)造這樣的條件。
王小波說(shuō)，對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。對(duì)學(xué)生做種種設(shè)置也是教育者的特權(quán)。什么該做，什么不該做，反反復(fù)復(fù)地灌輸給學(xué)生。諸如行為規(guī)范、文明禮儀，學(xué)生必須習(xí)得，但能不能用更好的方式呢？一味告訴他們應(yīng)該不應(yīng)該，用威嚇命令來(lái)規(guī)定，結(jié)果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。
作為新時(shí)代的教師，我不想看到自己的學(xué)生變成只會(huì)遵守規(guī)范的木偶，更不愿想象他們習(xí)慣于被設(shè)置好的生活。那么前提是，我不去做那設(shè)置別人生活的人。這絕對(duì)不是說(shuō)，對(duì)于學(xué)生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認(rèn)他們的獨(dú)立個(gè)體，在他們需要的時(shí)候引導(dǎo)他們。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的.教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
小時(shí)候，我對(duì)教師十分欽佩，他們什么都懂，什么都會(huì)，因此，憧憬著有朝一日也勝過(guò)教師。長(zhǎng)大以后，我成為了一名普通教師，守著我的理想，奉獻(xiàn)著我的愛(ài)心，關(guān)愛(ài)著一群天真可愛(ài)的孩子，引導(dǎo)他們進(jìn)入知識(shí)的海洋，教會(huì)他們學(xué)習(xí)、生活，努力使自己成為一名好教師。工作之余，看看教育著作，給自己補(bǔ)充。在翻閱《教師人文讀本》中的部分文章，對(duì)教育有了更深的觸動(dòng)。
在目前的許多小學(xué)，孩子每天晚上做作業(yè)要做很長(zhǎng)時(shí)間的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。學(xué)生早晨7：00前后離家，晚上6：00左右到家，每天在學(xué)校和路上的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十多小時(shí)，晚上還要完成老師布置的家庭作業(yè)。事實(shí)上，除了睡覺(jué)，學(xué)生的時(shí)間和空間基本上被老師控制了。
對(duì)此，家長(zhǎng)褒貶不一，即使很有意見(jiàn)的家長(zhǎng)也表示無(wú)可奈何。
針對(duì)這種教育現(xiàn)狀，友人認(rèn)為，教育要深入學(xué)生的心靈，但并不意味著教師對(duì)學(xué)生的作用是無(wú)限的。應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教育存在的教師作用過(guò)大，侵占學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)展時(shí)空的問(wèn)題，是導(dǎo)致我。
國(guó)學(xué)。
生缺乏想象力、創(chuàng)造力的重要因素之一。
有人認(rèn)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育散漫、學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)不扎實(shí)，是幼兒園式的管理與教育，如果把中國(guó)的基礎(chǔ)教育與美國(guó)高等教育結(jié)合，將是世界上最完美的教育。我不贊同這種觀點(diǎn)，正是美國(guó)寓教于樂(lè)的基礎(chǔ)教育，才培養(yǎng)了孩子的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)事物的好奇心和自信心，為高等教育奠定了良好的基礎(chǔ)。目前我國(guó)的基礎(chǔ)教育用大量時(shí)間向?qū)W生灌輸基礎(chǔ)知識(shí)，機(jī)械重復(fù)和大量考試，使學(xué)生從小感到身心壓力較大。在這樣的氛圍中，學(xué)習(xí)成績(jī)差一點(diǎn)的學(xué)生，有的對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，甚至發(fā)展為厭學(xué)。試想，一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，將來(lái)怎么持續(xù)發(fā)展？基礎(chǔ)教育把學(xué)校辦成學(xué)生的樂(lè)園，保留學(xué)生對(duì)知識(shí)、對(duì)未來(lái)世界的興趣和想象力，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。
對(duì)比一些發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)教育，我國(guó)學(xué)生自由和自主學(xué)習(xí)時(shí)間太少了。
為此，素質(zhì)教育應(yīng)該合理勘定教師作用的邊界：心理邊界和文化邊界�，F(xiàn)在，教育行政部門三令五申要壓縮學(xué)生在校的時(shí)間，這很重要。如果一個(gè)人整天生活在一個(gè)狹小的空間內(nèi)，不可能有豐富的想象力和創(chuàng)造力，俗話“經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面”，也說(shuō)明一個(gè)人的活動(dòng)空間與他的想象力、創(chuàng)造力有著內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)的時(shí)間空間固然重要，教育的心理時(shí)間和空間也同樣重要。不是教師不能給學(xué)生施加任何心理壓力，提出任何教育要求，關(guān)鍵是教師的要求及施加的心理壓力，必須是學(xué)生需要的、能夠理解的，能促進(jìn)學(xué)生自我教育的。教師作用的心理邊界應(yīng)該劃定在學(xué)生自我教育與教師教育兩種力量的交匯處。只要教師的教育作用促進(jìn)了學(xué)生的自覺(jué)、自動(dòng)、自主、自由，也就是促進(jìn)了學(xué)生的自我教育，老師的教育作用就恰到好處，否則就是不合理和不適宜的。
在應(yīng)試教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行片面的強(qiáng)制性訓(xùn)練和模塑，更是失去了教育應(yīng)有的文化意義和價(jià)值。必須合理界定教師作用，使教師的影響，更富有人文精神和道德價(jià)值，讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)的、內(nèi)在的、全面的、個(gè)性的和可持續(xù)的發(fā)展。具備高素質(zhì)和高品味的教師不是用知識(shí)育人，而是用思想育人，知識(shí)只是手段和工具，是育人的載體。教師應(yīng)該用自己的思想、智慧、情感激發(fā)學(xué)生的思想、智慧、情感，使學(xué)生擁有豐富的精神世界，并自主追求生活、文化、精神、價(jià)值、意義等，由此奠定他們終生學(xué)習(xí)、發(fā)展和生活的基礎(chǔ)。教師作用的文化意義，在于既教育學(xué)生有益于他人和社會(huì)，又能讓他們自由而幸福地生活。
《教師人文讀本》心得體會(huì)8
這學(xué)期讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于如何定位。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的'長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是一群天真、可愛(ài)的孩子，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)。讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：自己該怎樣來(lái)完善自己的責(zé)任，因?yàn)槊總�(gè)人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的工作，不過(guò)想要教好課不也是一門藝術(shù)嗎？
有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待孩子的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
《教師人文讀本》心得體會(huì)9
我有幸拜讀了《教師人文讀本》一書，感觸頗深。讀了《教師人文讀本》，我有以下心得體會(huì)：
一、教師要具有人文性，不僅是要具有一定的人文素養(yǎng)，更要具有自己的人文修養(yǎng)。教師是人類知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要合成者，教師的人文素養(yǎng)的高低，直接影響著學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的成績(jī)。所以，教師應(yīng)通過(guò)自己的人文功底，對(duì)教育教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行全面的反思。
二、要具有愛(ài)心，愛(ài)心，是教師人格魅力的外在表現(xiàn)。教師要對(duì)學(xué)生傾注愛(ài)心，對(duì)學(xué)生真心地愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生一視同仁，不可能是好學(xué)生，好教師，就一定對(duì)學(xué)生充滿熱愛(ài)，這樣，才是一個(gè)好的教育者。在愛(ài)心的基礎(chǔ)上，教師也要對(duì)學(xué)生付出真心，學(xué)生才能信任教師。愛(ài)心是教師對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任感和對(duì)學(xué)生的真摯的愛(ài)，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。教師與學(xué)生心理上達(dá)成共識(shí)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才具有殷切的期望和關(guān)切，是實(shí)現(xiàn)教育、教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，正確的世界觀和人生觀，才能獲得好的教育和啟示。熱愛(ài)學(xué)生，要尊重、信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，要做學(xué)生的良師益友。愛(ài)生，還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。我要從思想上、行動(dòng)上去熱愛(ài)學(xué)生，真正地關(guān)心和幫助學(xué)生。
三、教師要有創(chuàng)新意識(shí)，善于運(yùn)用新的教育教學(xué)方法，把新觀念滲透到教學(xué)中去，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和全面發(fā)展。
四、教師應(yīng)具備廣博的知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要利用各種教學(xué)資源創(chuàng)造性地使用教材，以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去想象和猜想。教師應(yīng)具有敏銳的目標(biāo)意識(shí)，善于抓住和利用教材中各種教學(xué)資源對(duì)教學(xué)和教育活動(dòng)進(jìn)行有效的`開(kāi)發(fā)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出不同的見(jiàn)解，善于提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的有效策略。
五、教師應(yīng)具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷獲取新知識(shí)，新觀念，按照新的教學(xué)理念，教學(xué)方式方法靈活多樣地選擇教學(xué)方法，并根據(jù)新的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用自己的教育教學(xué)方式，努力培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的創(chuàng)新人才。以上是我讀完《教師人文讀本》一書后的體會(huì)。
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