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讀《致橡樹(shù)》有感
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的讀《致橡樹(shù)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《致橡樹(shù)》有感1
一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。
它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且尚的，偉大的。
它象一支古老而又清歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。
詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。
因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)頗有古人托物言志的'意味。
詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。
另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示人以無(wú)限的遐想空間。
讀《致橡樹(shù)》有感2
一首內(nèi)涵深刻的愛(ài)情詩(shī)歌，近日重讀這首詩(shī)，更加感受到它的深刻與魅力所在；作者贊美了一個(gè)堅(jiān)貞的、熱烈的愛(ài)情，頌揚(yáng)了一個(gè)不僅純真的、炯熱的愛(ài)，并且是一個(gè)高尚的、偉大的愛(ài)；作者以橡樹(shù)為對(duì)象，把自己比作一株木棉，作為樹(shù)的形象與之站在一起，同甘共苦、風(fēng)雨同舟；上至枝葉，下至根基緊緊相融；枝葉的擺動(dòng)，相互的致意，沒(méi)有人能夠聽(tīng)得懂，只有他們兩人明白的這種無(wú)聲的語(yǔ)言。他們的心靈相通，無(wú)語(yǔ)的意會(huì)，這種愛(ài)情達(dá)到了極致，這是何等的精神境界��？這首韻味生動(dòng)的詩(shī)。經(jīng)著名配音演員丁建華動(dòng)情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩(shī)的魅力。效果極佳，為之完美。
《致橡樹(shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的.思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛(ài)情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。
愛(ài)情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀。
多人總是夢(mèng)幻自己的愛(ài)情都如舒婷的這首詩(shī)一樣，純情純真，美麗高尚，但這有點(diǎn)太唯美化，在這個(gè)物欲橫流，燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫(huà)不了來(lái)的色彩，愛(ài)是什么？情是什么？物資與現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情與金錢，欲望與道德？多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動(dòng)的馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類的奢侈品——愛(ài)情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛(ài)的錯(cuò)亂里忘記了如何去上岸，人學(xué)會(huì)了生存卻忘記了如何去愛(ài)。
人生，相愛(ài)容易相守難。
納蘭的那首小詩(shī)。“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。人生若只如初見(jiàn)。短短七個(gè)字，道盡多少悲涼。初初相識(shí)，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛(ài)有加。便想將之擁有，日子久了，孔雀頹累，羽翼漸退，時(shí)間長(zhǎng)久，還會(huì)轉(zhuǎn)身，生氣。生人如此，情人愛(ài)人之間也不能一樣。致橡樹(shù)中的這句“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依�！敝荒転橐宦暩袊@罷了。
也有人說(shuō)過(guò)，感情就是因?yàn)榇嬖谝恍┻z憾和殘缺，才會(huì)唯美，永恒。也許說(shuō)這句話的人只是隔岸觀火，所以會(huì)覺(jué)得美。心中的傷痛，只有自己能品嘗。那些，“不管天長(zhǎng)地久，只想曾經(jīng)擁有”的人，也只不過(guò)是自己苦笑安慰自己的話罷了，去過(guò)泰山，站在大山之頂看下垂望，生與死只是一線之的事，低看浮云，遠(yuǎn)看山村，我們都只不過(guò)是塵世中的一顆塵土，猛然回首，能守著一心靈的一方凈土，執(zhí)著一份清淡，過(guò)著問(wèn)心無(wú)愧的生活不隨波逐流。知足常樂(lè)這也是一種幸福。
讀《致橡樹(shù)》有感3
在1977年的三月，朦朧詩(shī)人舒婷寫(xiě)下了文革后最早的一首愛(ài)情詩(shī)——《致橡樹(shù)》。詩(shī)內(nèi)涵深刻，卻不含一絲朦朧感，詩(shī)中充滿了明麗雋美的意像，和堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。
舒婷所向往的愛(ài)情，不僅是純真和烔熱的，更是高尚而偉大的愛(ài)！
她不愿做攀援的凌霄花，趨炎附勢(shì)，接伴侶的高枝炫耀自己；也不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，做愛(ài)的附庸，只為一片綠蔭，而重復(fù)單調(diào)的歌曲；不像泉源，不像險(xiǎn)峰，她不要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情……
詩(shī)人堅(jiān)守愛(ài)情的崇高意義，不在愛(ài)情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一樣，以一棵樹(shù)的形象和他站在一起。她追求的是一種在人格上的平等，個(gè)性獨(dú)立，相互尊重、傾慕，彼此情投意合的愛(ài)情。她向我們傳遞，愛(ài)不意味著單方的付出，而應(yīng)當(dāng)是兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟。
“你有你的銅枝鐵干,像刀、像劍、也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！睈�(ài)情各自獨(dú)立，卻又深情相依。
許多人都幻想總有舒婷詩(shī)中那樣純潔的愛(ài)情，卻物欲橫流的霓虹都市迷失，物質(zhì)、金錢、欲望，侵蝕著人的靈魂。愛(ài)情往往曇花一現(xiàn)，美麗只在剎那閃現(xiàn)罷了。于是純白美好的.愛(ài)情變成了一種奢望，人們開(kāi)始接受殘缺的愛(ài)情，殊不知那只是自欺欺人的話罷了！
這樣純潔的愛(ài)情，若沒(méi)有對(duì)崇高愛(ài)情的向往和與伴侶同甘苦共患難的精神，要怎么得到呢？
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、霓虹”，戀人啊，就是該共同面對(duì)風(fēng)雨，共同享受甘露，無(wú)論處在怎樣的境地里，都需要共同攜手，共同面對(duì)，哪怕前路風(fēng)雨兼程。舒婷筆下的愛(ài)情，不僅僅局限于對(duì)方的軀體，是連同對(duì)方的職業(yè)，將他的一切都包裹進(jìn)愛(ài)情的范圍里。他們根與根相系，葉與葉交纏，心心相印，倆倆相棲，這就是《致橡樹(shù)》，是愛(ài)情。
讀《致橡樹(shù)》有感4
本文通過(guò)寫(xiě)木棉對(duì)橡樹(shù)的告白，借凌霄花，鳥(niǎo)兒，泉源，險(xiǎn)峰，日光，春雨的不正確方法來(lái)襯托自己愿意同甘共苦的決定和勇氣。也寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情的忠貞和無(wú)私，因?yàn)檎鎼?ài)，所以愿意，因?yàn)閻?ài)你，所以選擇陪伴。
感想:詩(shī)人借木棉和橡樹(shù)，來(lái)呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛(ài)你不是因?yàn)槟憧梢越o我?guī)?lái)更多的利益也不是因?yàn)槟阄铱梢哉驹诟玫奈枧_(tái)，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來(lái)新鮮感，也不是只把我的優(yōu)點(diǎn)整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現(xiàn)在我的`肩膀上看得更遠(yuǎn)。愛(ài)你不和你有很遠(yuǎn)的差距，我想和你在一起，無(wú)論是風(fēng)雨還是艱難險(xiǎn)阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹(shù)，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對(duì)什么，都要對(duì)生活用心的微笑和致意，即使沒(méi)有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛(ài)。
詩(shī)中所表達(dá)的愛(ài)不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛(ài)情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。
讀《致橡樹(shù)》有感5
我愛(ài)著你，以不卑不亢的方式
——讀《致橡樹(shù)》有感
張愛(ài)玲曾對(duì)胡蘭成傾言：在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。她在愛(ài)情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對(duì)廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛(ài)情觀，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛(ài)情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時(shí)都可能因?yàn)樗难孕卸扑�。如果人們�(cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)，多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛(ài)人面前，這就是我最欣賞的愛(ài)情的姿態(tài)。
我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的`高度，襯托你的威儀。舒婷在《致橡樹(shù)》中表達(dá)出了她所贊賞的愛(ài)情觀，我認(rèn)為這首愛(ài)的詩(shī)歌不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會(huì)炫耀自己的愛(ài)，更不會(huì)把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛(ài)的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩(shī)人希望把自己幻化成一株木棉，和心中的橡樹(shù)比肩而立，風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)寒潮、風(fēng)霧、霹靂，也共同分享霧靄、虹霓。這種堅(jiān)貞的愛(ài)不僅是愛(ài)他偉大的身軀，更是愛(ài)他堅(jiān)持的位置、腳下的土地。
她的這首詩(shī)是我心中的愛(ài)情絕響。中國(guó)歷史上描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹(shù)》不止把愛(ài)情停留在傾述上，更是表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念。她是勇敢的，因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)閻?ài)迷失自我，懂得如何在愛(ài)人時(shí)又要尊重、愛(ài)自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。根，緊握在地下；葉，相觸在云里葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依，細(xì)看人生細(xì)水長(zhǎng)流。
《致橡樹(shù)》所表達(dá)的愛(ài)是彼此平等的愛(ài)。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，以自己獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人格，憑自己樂(lè)觀向上的心態(tài)去愛(ài)，我們將會(huì)更勇敢的享受這份愛(ài)情。我愛(ài)著你，以不卑不亢的方式。正因?yàn)槲也槐安豢旱膼?ài)著你，我才有勇氣和你風(fēng)雨同舟，追隨你的一切。
讀《致橡樹(shù)》有感6
致橡樹(shù)一詩(shī)，采取“木棉樹(shù)”的獨(dú)白口吻與“橡樹(shù)”對(duì)話，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開(kāi)拓性的。橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)，而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)，形象亦高大挺拔，是花樹(shù)中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì):橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩(shī)人通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的青藤纏樹(shù)、花葉依風(fēng)的舊的情愛(ài)描寫(xiě)模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛(ài)原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格:真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)，建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種愛(ài)情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無(wú)比的厚重。
詩(shī)篇一開(kāi)始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛(ài)情觀:“我如果是你--/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果是你，/絕不學(xué)癡情的'鳥(niǎo)兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止象源泉，/終年送來(lái)清涼的慰藉;/也不止象險(xiǎn)峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨�！�--她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺(jué)得這種作用仍然沒(méi)有表達(dá)出愛(ài)情的全部力量。為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛(ài)情中的至理。但她并不滿足于這些:“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹(shù)的形象和你站在一起�！痹�(shī)人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對(duì)方站在同等的位置--你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹(shù)我必須是樹(shù)是同樣高大挺拔的樹(shù)，你站著我也必須站著平等地立于天地間�？傊�，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方，也不意味著兩者毫無(wú)區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過(guò)，/我們都互相致意，/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 理想愛(ài)情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過(guò)，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)懂他們的話語(yǔ)。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道:“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟;/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬�！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值;他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹(shù)的男性美和陽(yáng)剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種獨(dú)特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑!
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。她接著寫(xiě)道:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓�！闭嬲膼�(ài)情，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛(ài)情，在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛(ài)情，/堅(jiān)貞就在這里:/愛(ài)--/不僅愛(ài)你的偉岸身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！笔骀迷谶@里對(duì)愛(ài)情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見(jiàn)解:愛(ài)情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱，從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛(ài)情”。
全詩(shī)明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩(shī)中抒寫(xiě)的對(duì)象明為橡樹(shù)，實(shí)為木棉。寫(xiě)法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對(duì)她的愛(ài)情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對(duì)比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開(kāi)對(duì)比，襯托和渲染出木棉和橡樹(shù)這一愛(ài)情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)立特性。全詩(shī)收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫(xiě)，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長(zhǎng)，富于哲理，開(kāi)拓了題旨，對(duì)木棉的愛(ài)情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛(ài)情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明!
讀《致橡樹(shù)》有感7
舒婷，原名龔佩瑜，是中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派代表之一，而致橡樹(shù)更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
愛(ài)情是什么？每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說(shuō)：愛(ài)，原來(lái)是沒(méi)有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說(shuō)：一剎真情，不能說(shuō)是假的，愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹(shù)中表達(dá)的愛(ài)情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹(shù)木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)。我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的`鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛(ài)情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛(ài)情，而是平等的。自古以來(lái)，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)�，而只是被�?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開(kāi)無(wú)葉，葉生無(wú)花，生生相錯(cuò)不相見(jiàn)，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀？快節(jié)奏的生活羈絆了你愛(ài)的步伐？沒(méi)關(guān)系！只要跟著心的感覺(jué)走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是相愛(ài)的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛(ài)一個(gè)人很容易，愛(ài)她一生卻是很難得。現(xiàn)實(shí)中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過(guò)：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺(jué)得這句話有些偏激。
不過(guò)這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛(ài)情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫(xiě)的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛(ài)。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死的愛(ài)情是毫無(wú)趣味的。
愛(ài)情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說(shuō)不清道不明。
讀《致橡樹(shù)》有感8
舒婷是朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。她的詩(shī)作多以自我情感為表現(xiàn)對(duì)象，以女性獨(dú)特的情緒體驗(yàn)輻射外部世界，呈現(xiàn)個(gè)人心靈對(duì)生活熔解的秘密。
《致橡樹(shù)》這首詩(shī)作很早就接觸到過(guò)，可以說(shuō)是舒婷的代表作。在這首詩(shī)中可以看出舒婷創(chuàng)作的風(fēng)格清新、淡雅，沒(méi)什么華麗的辭藻，也沒(méi)有激情式的呼喊，更多的是樸素真摯情感的流露。
從《致橡樹(shù)》中我看到的是一個(gè)獨(dú)立的女性，對(duì)自己人格獨(dú)立的保持，對(duì)自我價(jià)值與尊嚴(yán)的肯定。她不想做“攀援的凌霄花”，借高枝炫耀自己，也不想做“癡情的鳥(niǎo)兒”，“為綠蔭重復(fù)單調(diào)的.歌曲”。她想要的愛(ài)不再應(yīng)該是一種依附，而必須保持獨(dú)立的人格和自由，應(yīng)該是平等的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起”。
在詩(shī)歌的結(jié)尾部分，舒婷寫(xiě)了這么一句“不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地！”這句詩(shī)句意味深長(zhǎng)，使得整部詩(shī)作有了一種升華，似乎不再限于男女之情。舒婷以“木棉”和“橡樹(shù)”作為象征，表達(dá)了一個(gè)更廣泛更深刻的主題。正如舒婷自己所說(shuō)：“今天，人們迫切需要尊重、信任與溫暖。我愿意盡可能地用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)我對(duì)‘人’的一種關(guān)切”。
讀《致橡樹(shù)》有感9
一、必須牢記你所面對(duì)的是一棵樹(shù)
在理解這首詩(shī)時(shí)，必須牢記我們面對(duì)的是一棵樹(shù)，自己也是一棵樹(shù)。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，主要是因?yàn)樗鼧O容易被忽視，從而導(dǎo)致對(duì)這首詩(shī)的理解流于一般的愛(ài)情告白，達(dá)不到應(yīng)有的思想深度，領(lǐng)會(huì)不到那源自靈魂深處愛(ài)的最強(qiáng)音。對(duì)此，舒婷自己也說(shuō)：“花與碟的關(guān)系是相悅，木與水的關(guān)系是互需，只有一棵樹(shù)才能感到另一棵樹(shù)的體驗(yàn)，感受鳥(niǎo)們、陽(yáng)光、春雨的給予�！�
其實(shí)，詩(shī)中的橡樹(shù)并不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人的象征。因此，這首詩(shī)在一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要通過(guò)自己最為親切、具體的形象來(lái)表達(dá)一種愛(ài)情的理念和信念——誠(chéng)摯、堅(jiān)貞而又平等，頗有托物言志的意味。
二、詩(shī)人把“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花”放在最前面，有沒(méi)有深意？
這個(gè)問(wèn)題我們可以從以下兩個(gè)方面來(lái)思考：首先，從歷史淵源來(lái)看，攀附型的愛(ài)情觀在中國(guó)的傳統(tǒng)愛(ài)情觀中占絕對(duì)主導(dǎo)地位，這一點(diǎn)無(wú)須贅述，只要看看《氓》中女主人公的血淚控訴即可明曉。其次，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，攀附型的愛(ài)情觀在現(xiàn)代社會(huì)中仍有極廣闊的發(fā)展空間和一個(gè)極龐大的接受群體，諸如“嫁名車”“嫁別墅”“嫁綠卡”等就是明證。因此，這種被世人廣為推崇的愛(ài)情觀就成了催生這首詩(shī)的重要?dú)v史和社會(huì)背景，放在首句，理所當(dāng)然。
三、橡樹(shù)和木棉的本質(zhì)特征及其象征意義
高中英語(yǔ) 這首詩(shī)中的橡樹(shù)和木棉的象征意義，在教學(xué)過(guò)程中教師一般都會(huì)涉及；但我們教給學(xué)生的不應(yīng)是兩個(gè)抽象的象征符號(hào)，而應(yīng)把它們還原，讓它們的形象生動(dòng)鮮活起來(lái)。第一，弄清楚橡樹(shù)和木棉到底是什么，它們作為“樹(shù)”具有哪些特征。橡樹(shù)，由于其木質(zhì)堅(jiān)硬，可以用來(lái)做酒桶等。所以，其作為樹(shù)的特征我們就可以概括為堅(jiān)硬、高大、挺拔。木棉，亦稱“攀枝花”“英雄樹(shù)”，落葉大喬木，開(kāi)鮮紅的花朵，果實(shí)為長(zhǎng)橢圓形、棉質(zhì)，去殼之后可以用來(lái)做枕頭。所以，其作為樹(shù)的特征我們就可以概括為美、富有生機(jī)和活力。第二，弄清楚橡樹(shù)和木棉作為人的形象，即象征意義，可以賦予哪些特征。根據(jù)以上的闡述，我們可以順理成章地認(rèn)為，橡樹(shù)象征男子漢，顯得壯美、偉岸、健壯、堅(jiān)毅、果敢和有力，可謂是“鐵骨錚錚”；木棉象征女子，顯得秀美、青春、健康、豐盈、熱情和活潑，可謂是“秀外慧中”。
如果講到這里就不再深入下去，那就太可惜了。試想，“像刀、像劍，也像戟”，詩(shī)人亮出這許多兵器究竟為何？“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”——“木棉”緣何嘆息，點(diǎn)亮火炬到底是想照亮什么？?jī)煽脴?shù)，一棵是勇敢的衛(wèi)士，每一枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備著阻擋來(lái)自外界的任何襲擊以保衛(wèi)兩人世界；另一棵是他的戀人，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為他吶喊助威，照亮彼此的前程。他們“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”。其實(shí)，詩(shī)人要的就是這樣的愛(ài)情——偉大而又平凡，有共鳴的思想和靈魂，能同甘共苦，冷暖相依。
此外，我們也不要忘記，一種新思想、新觀念的萌發(fā)、誕生、確立的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)向舊思想、舊觀念不斷質(zhì)疑、否定的過(guò)程！做到這一點(diǎn)，先破后立這種方式實(shí)在合適不過(guò)。詩(shī)人在否定其他種種愛(ài)情觀之后，通過(guò)具體、生動(dòng)、鮮明的形象使詩(shī)意得以深化，從而使得自己精心構(gòu)建的愛(ài)情大廈更加堅(jiān)不可摧。
四、“愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的.身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地！”該作何理解才更生動(dòng)、形象？
詩(shī)人在這里極其鮮明地表明了自己期盼、渴望的那種愛(ài)情應(yīng)該是理智的、誠(chéng)摯的、執(zhí)著的、有內(nèi)涵的。那么，該作何理解才更生動(dòng)、形象呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們絕對(duì)不能像很多參考資料上說(shuō)的“愛(ài)得深沉、愛(ài)得執(zhí)著”那樣語(yǔ)焉不詳、敷衍了事。我們還是應(yīng)從“只有一棵樹(shù)才能感到另一棵樹(shù)的體驗(yàn)”去分析。試想，如果只知道“愛(ài)你偉岸的身軀”，那就只配做攀援的凌霄花和癡情的鳥(niǎo)兒，那樣的愛(ài)在作者眼里是很膚淺的。誰(shuí)都清楚，只有同甘苦共患難過(guò)，才能真正地懂得愛(ài)人之可愛(ài)。樹(shù)與樹(shù)也是這樣，只有一起“分擔(dān)”過(guò)“寒潮、風(fēng)雷、霹靂”，“共享”過(guò)“霧靄、流嵐、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡樹(shù)的偉岸，這“偉岸”的源泉正是它所“堅(jiān)持的位置和足下的土地”。這或許就叫“愛(ài)其然，愛(ài)其所以然”吧！
讀《致橡樹(shù)》有感10
第一次讀到舒婷的《致橡樹(shù)》是在高中的課本中，記不起當(dāng)時(shí)老師是怎樣解說(shuō)這首詩(shī)歌的，感覺(jué)自是很朦朧，多年后的很多時(shí)候，這首詩(shī)歌都會(huì)很不經(jīng)意地誦起，當(dāng)初的朦朧感覺(jué)在生活的經(jīng)歷后被賦予了更多具體的內(nèi)容。
今下午興致又來(lái)便欣賞起配樂(lè)朗誦《致橡樹(shù)》，更有新的體會(huì)。談及“愛(ài)”，可以花前月下，山盟海誓，可以平平淡淡，細(xì)水常流，在愛(ài)情面前，任何的表現(xiàn)形式都不足為過(guò)，但須得有一個(gè)大前提，那就是作為一個(gè)獨(dú)立的“人”，擁有平等的人格，獨(dú)立的思想，以及在此基礎(chǔ)上的尊重傾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。這樣的愛(ài)情，絲毫也不比“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”來(lái)得遜色。
詩(shī)人借木棉和橡樹(shù)，來(lái)呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛(ài)你不是因?yàn)槟憧梢越o我?guī)?lái)更多的利益也不是因?yàn)槟阄铱梢哉驹诟玫奈枧_(tái)，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來(lái)新鮮感，也不是只把我的優(yōu)點(diǎn)整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現(xiàn)在我的肩膀上看得更遠(yuǎn)。愛(ài)你不和你有很遠(yuǎn)的差距，我想和你在一起，無(wú)論是風(fēng)雨還是艱難險(xiǎn)阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹(shù)，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對(duì)什么，都要對(duì)生活用心的微笑和致意，即使沒(méi)有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛(ài)。
詩(shī)中所表達(dá)的愛(ài)不僅是純潔的.，更是偉大的和高尚的。這樣的愛(ài)情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。
真正的愛(ài)，不是讓你為他尋死覓活，而是通過(guò)他，你更好地認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的美好，從而更好地愛(ài)自己，愛(ài)他人。
讀《致橡樹(shù)》有感11
《致橡樹(shù)》這一課其實(shí)講述的是詩(shī)人舒婷以詩(shī)歌的方式來(lái)表達(dá)她的愛(ài)情觀。其實(shí)每個(gè)人的愛(ài)情觀各有差異，有的就如詩(shī)歌中攀援的凌霄花，有的就如林中癡情的鳥(niǎo)兒，還有像泉源一樣，長(zhǎng)年帶來(lái)清涼。
其實(shí)這一首詩(shī)歌如今被眾多讀者將其當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)來(lái)欣賞品味。同時(shí)詩(shī)人也表達(dá)出她的愛(ài)情觀念，她認(rèn)為男女平等，兩個(gè)人一起就應(yīng)該有同等的地位，可以有彼此的`事業(yè)，但不管發(fā)生什么，兩個(gè)人都一起來(lái)承擔(dān)，快樂(lè)時(shí)彼此享受這份喜悅。
詩(shī)人以“木棉”和“橡樹(shù)”來(lái)喻女性和男性，表達(dá)出了女性也可以如男性一樣有同等的地位，也表明了女性如同木棉一般，有柔中帶剛的女性美。而橡樹(shù)則表示了陽(yáng)剛的氣質(zhì)以及偉岸的性格特征。
詩(shī)人舒婷以“木棉”以及“橡樹(shù)”兩個(gè)意象來(lái)描繪出她的愛(ài)情觀，述說(shuō)出她對(duì)舊時(shí)愛(ài)情觀的態(tài)度，也表明了她自己對(duì)自己的愛(ài)情觀的追求。
而我則以“松柏”來(lái)意象我的愛(ài)情觀，我不需要他很有財(cái)，因?yàn)樨?cái)富可以靠我們兩個(gè)一起積累；我不需要他很有顏，因?yàn)槿私K究會(huì)老去。我只想他是一個(gè)孝順，有上進(jìn)心的人，不管遇到什么事情，他都能跟我說(shuō)，我們一起去解決，而不是他獨(dú)自舔著傷口。同時(shí)，我也希望他能是我的后盾，在瀕臨邊緣時(shí)，我想他能給予我力量，給予我意見(jiàn)建議，讓我重新站起來(lái)繼續(xù)奮斗。
人生很長(zhǎng)，找到適合自己的人，漫漫長(zhǎng)路……希望他能在對(duì)的時(shí)間出現(xiàn)。
讀《致橡樹(shù)》有感12
夕陽(yáng)西下，夜幕降臨，華燈初上，泡上一杯淡淡的清茶，等淡淡的茶香四溢飄來(lái)，一天喧鬧的心也慢慢平靜下來(lái)時(shí)，手捧一首舒婷《致橡樹(shù)》默默低吟，任思緒穿越時(shí)間在空間不斷翻飛，飛向詩(shī)人那木棉的旁邊，體會(huì)他不愿要附庸的愛(ài)，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜，詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠蔭鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰的愛(ài)情觀！慢慢感悟這詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿做連理枝；衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。
遜色！茶香淡淡變淡，茶水也慢慢變涼，輕輕合上書(shū)本，任思緒被寒風(fēng)吹向更遠(yuǎn)方，在那里我更加感悟到不能在愛(ài)情中迷失自己，在愛(ài)情中保持理智，愛(ài)情需要以人格平等，個(gè)性獨(dú)立，互相尊重，傾慕彼此情投意合為基礎(chǔ)。
雖然我們的愛(ài)情不能轟轟烈烈過(guò)！
此時(shí)茶已涼，夜已深，人已熟睡。
思緒也飄得更遠(yuǎn)，更深處，感動(dòng)的心漸漸平靜！讓茶香和書(shū)香慢慢彌漫在空氣中，侵入心靈！
但這一約定并不意味著我們要強(qiáng)壓對(duì)方，也不意味著二者之間沒(méi)有區(qū)別，只是為了根，緊緊地握在地上，緊緊地握在葉子上，在云中互相撫摸。
每次刮風(fēng)，我們都互相問(wèn)候，但沒(méi)有人能聽(tīng)懂我們的話。
理想愛(ài)情中的男女應(yīng)該像橡樹(shù)和木棉一樣并肩而立，互相挽根，互相撫摸樹(shù)葉，在風(fēng)中互相問(wèn)候，傳遞和回報(bào)彼此的愛(ài)。
真是并肩攜手息息相通的'情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過(guò)，都能引起共同的顫栗。
他們心心相印，沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)懂他們的話語(yǔ)。
這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道你有銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
顯然，木棉深刻理解她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值觀，他們不能相互替代，而應(yīng)充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。
在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹(shù)的男性美和陽(yáng)剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象沉重的嘆息？我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種獨(dú)特的聲音和情緒這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。
這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑！
舒婷以其敏銳、清晰、深刻的個(gè)性，表達(dá)了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心靈、男女平等的向往和追求。
她不受世俗世界的束縛，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的渴望。
她接著寫(xiě)道，我們共享寒潮、雷電，我們共享薄霧、流云和彩虹。
真正的愛(ài)情，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。
他們表面上仿佛永遠(yuǎn)分離，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，終身相依。
只有這樣的愛(ài)情，在舒婷的眼中才具有特別的意義這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里愛(ài)——不僅愛(ài)你的偉岸身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
舒婷在這里對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞提出了她獨(dú)特的見(jiàn)解愛(ài)情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的偉岸的身軀，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上偉大的愛(ài)情。
整首詩(shī)清晰、簡(jiǎn)潔、集中。作者運(yùn)用抒情主體的表現(xiàn)手法。
詩(shī)中抒寫(xiě)的對(duì)象明為橡樹(shù)，實(shí)為木棉。
寫(xiě)法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。
接著又從心理上對(duì)她的愛(ài)情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻畫(huà)。
在刻畫(huà)中用嘆息、火炬兩個(gè)意象對(duì)比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。
然后，將寒潮和薄霧的圖像進(jìn)行對(duì)比，以襯托和渲染木棉和橡樹(shù)愛(ài)情圖象的典型環(huán)境。
這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)情。
在藝術(shù)上，巧妙的比較、鮮明的形象、含蓄而柔和的色調(diào)構(gòu)成了整篇文章的獨(dú)立特征。
全詩(shī)收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫(xiě)，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長(zhǎng)，富于哲理，開(kāi)拓了題旨，對(duì)木棉的愛(ài)情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛(ài)情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！
讀《致橡樹(shù)》有感13
我們都知道，舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物，但這首《致橡樹(shù)》卻并不朦朧，它具有口語(yǔ)化的特征。詩(shī)中用橡樹(shù)和木棉作為意象，橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)，而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)，形象亦高大挺拔，是花樹(shù)中最高大的一種。橡樹(shù)完美地展現(xiàn)了男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則是體現(xiàn)女性的獨(dú)立精神，兩者的對(duì)話，向我們展現(xiàn)了一種愛(ài)情的理想和信念，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。詩(shī)的前面用了兩個(gè)假設(shè)反面否定了一些愛(ài)情觀，例如“絕不學(xué)攀援的凌霄花，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒”，就否定了詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿做趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上沾沾自喜，也不愿意奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿做一廂情愿的泉源，也不愿意做癡情的鳥(niǎo)兒為了樹(shù)林不斷鳴唱，更不愿做盲目支撐橡樹(shù)卻犧牲自己的山峰。這樣容易在愛(ài)情中迷失自己，愛(ài)情需要以人格平等，個(gè)性獨(dú)立，互相尊重，互相欽慕，彼此情投意合為基礎(chǔ)。這種否定了老舊的‘青藤纏樹(shù)，夫貴妻榮’以人身依附為根基的兩性關(guān)系的的愛(ài)情觀。。
作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有體貼和溫柔，但并不是順從，不能停留在只是默默在背后奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，甚至犧牲自己的.偉大理想為代價(jià)的姿態(tài)，這種并不能表現(xiàn)愛(ài)情的全部，真正的情應(yīng)該建立在互相獨(dú)立，互相尊重，平等的位置上，所以詩(shī)人說(shuō)”不，這些都不夠“
然而比肩站立并不意味著互相逼迫，橡樹(shù)和木棉只是靜靜的這樣站著，兩顆堅(jiān)毅的樹(shù)，兩顆堅(jiān)守高尚的心，橡樹(shù)像勇敢的衛(wèi)士，舒展它所有的枝葉阻擋外來(lái)的風(fēng)雨，而木棉則像熱情的生命，為其吶喊助威，兩個(gè)共同面對(duì)困難，互不離棄。有風(fēng)吹過(guò)互相擺動(dòng)一下枝葉，就心靈相通，無(wú)需言語(yǔ)。
詩(shī)人所向往的這種愛(ài)情理念其實(shí)在現(xiàn)代比較多年輕人所追捧，但傳統(tǒng)觀念的‘男耕女織，男主外女主內(nèi)’的觀念還沒(méi)有完全剔除，只是在內(nèi)的活動(dòng)不同了，女性主要在家做家務(wù)，帶孩子，在丈夫回來(lái)的時(shí)候備好飯菜，就能叫做賢妻良母了�；蛘哒f(shuō)，流傳著這樣一句話‘學(xué)得好不如嫁得好’，可見(jiàn)，男性對(duì)女性的歧視還是普遍存在的，但女性似乎當(dāng)然也有依附男性飛黃騰達(dá)的想法。尤其在潮汕家庭，女性的地位可以說(shuō)是很卑微的，只要男方有錢，就是嫁得好，為他生兒子就是女方最重要的事情之一，我們看一個(gè)潮汕家庭的孩子都是很多的，母親已經(jīng)沒(méi)有精力再在生孩子之后追求自己的理想，并且男人生意上的事很少容得女人插手，因此，我們所強(qiáng)調(diào)的男女平等戀愛(ài)，在歷史悠久的傳統(tǒng)封建觀念下，還有很長(zhǎng)的路要走。
讀《致橡樹(shù)》有感14
我記得中學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文課本上，有《致橡樹(shù)》這首詩(shī)，在那個(gè)情竇初開(kāi)的豆蔻年華，告訴我們，什么是愛(ài)情。不是攀附與依賴，不是迷戀或崇拜，是獨(dú)立與平等，是攜手與并肩。是一種彼此欣賞、彼此成就的親密關(guān)系。
年少時(shí)，也會(huì)被瓊瑤式的生死愛(ài)情，或是人人都愛(ài)我的瑪麗蘇愛(ài)情打動(dòng)，情緒跌宕，覺(jué)得人生的美好，愛(ài)情至上。現(xiàn)在，我們看過(guò)了許多不同的風(fēng)景，聽(tīng)過(guò)了各式各樣的故事后，再細(xì)細(xì)回味舒婷的《致橡樹(shù)》，發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情的偉大在于，讓雙方變得越來(lái)越好。如果一段愛(ài)情，讓你不再是裊裊少女，不再是翩翩少年，失了風(fēng)采，失了風(fēng)度，那么，人生短暫，為什么還要花費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力，如此消耗美好的自己呢。因此啊，愛(ài)情的作用應(yīng)該是充實(shí)，而不是消耗。所以，愛(ài)情滋潤(rùn)，到底在滋潤(rùn)什么？不僅僅是外表和物質(zhì)的提升，更應(yīng)該有行為和心智的成熟與進(jìn)步。關(guān)于面對(duì)愛(ài)情，我們要有什么樣的態(tài)度和行動(dòng)，有些觀點(diǎn)做些分享，但是以下只能用來(lái)要求自己，不可用于要求對(duì)方。
不去否認(rèn)愛(ài)情的美好，但要學(xué)會(huì)質(zhì)疑它的重要性和必要性。我們?cè)诿總�(gè)階段都面臨有不同的人生命題，要承擔(dān)很多角色，要事業(yè)，要成長(zhǎng)，要健康，要財(cái)富，要照顧父母，要成全孩子，還不能丟掉自己。成年人世界里的既要、又要和還要，講真，還在糾結(jié)的愛(ài)不愛(ài)，已經(jīng)沒(méi)有那么重要了。如果對(duì)方愛(ài)你，那么，你很幸運(yùn)，那就珍惜和用心經(jīng)營(yíng)。如果對(duì)方不愛(ài)你，也不錯(cuò)的，至少，你知道了，就不要再浪費(fèi)時(shí)間和精力了。如果不知道對(duì)方到底愛(ài)還是不愛(ài)，講真，其實(shí)也沒(méi)太所謂的，畢竟上述列舉的人生命題能做好已是不易。
愛(ài)是一種行動(dòng)，不是感覺(jué)和語(yǔ)言。如果愛(ài)一個(gè)人，就去想想怎么樣才能基于他的需求，采取具體的行動(dòng)。不是用你的大腦在心里默念一萬(wàn)遍我愛(ài)你，更不是用你的嘴巴告訴他一萬(wàn)遍我愛(ài)你，而是用你的手和腳，去做些實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)，行動(dòng)才是最深情的告白。之前聽(tīng)書(shū)聽(tīng)到一個(gè)觀點(diǎn)蠻好，書(shū)名忘了，但觀點(diǎn)印象深刻。如果你感受不到對(duì)方的愛(ài)，那么，你就去做一些你認(rèn)為能夠表達(dá)你的愛(ài)的事情。
溝通是愛(ài)情里的`無(wú)限游戲。有需求開(kāi)口說(shuō)，有疑問(wèn)開(kāi)口問(wèn)。愛(ài)情不是想象和猜測(cè)出來(lái)的，矛盾和誤會(huì)往往源于過(guò)度的猜測(cè)。同時(shí)，溝通的形式比內(nèi)容更重要，給人帶來(lái)甜蜜感受的，往往是該死的儀式感。在《非暴力溝通》一書(shū)中提到的四個(gè)步驟可以在與對(duì)方的溝通中進(jìn)行應(yīng)用。觀察：清晰地表達(dá)觀察的結(jié)果，注意區(qū)分和評(píng)論之間的關(guān)系；感受：清晰的表達(dá)感受，注意區(qū)分和想法之間的關(guān)系；需要：是感受的來(lái)源；請(qǐng)求：提出具體的請(qǐng)求，注意區(qū)分和命令之間的關(guān)系。需要避免用自己的標(biāo)準(zhǔn)（價(jià)值觀、信念）等來(lái)衡量、要求對(duì)方，將責(zé)任歸咎于對(duì)方。也不要去做比較，這種方式使我們蒙蔽了對(duì)自己和對(duì)他人的愛(ài)。更不要回避責(zé)任和強(qiáng)人所難。
明確愛(ài)情的底線，忠誠(chéng)信任，梳理愛(ài)情的態(tài)度，可有可無(wú)，明確愛(ài)情行動(dòng)，攜手并進(jìn)。先愛(ài)己方能愛(ài)人，要求自己而不約束對(duì)方，至于對(duì)方如何，便是對(duì)方的造化了。于己，莫失風(fēng)采、風(fēng)度和風(fēng)骨。
讀《致橡樹(shù)》有感15
無(wú)論是看小說(shuō)、看電視還是聽(tīng)歌曲里面總少不了有關(guān)“愛(ài)情”的字眼。“愛(ài)情”到底是什麼?我不知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡(jiǎn)單的“追逐”、也不可能全部都像小說(shuō)中寫(xiě)得如此之“纏綿”好像也不會(huì)是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負(fù)責(zé)任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西�；蛟S這樣說(shuō)來(lái)不如舉個(gè)例子。電影“泰坦尼克號(hào)”的結(jié)局就說(shuō)明了真正的愛(ài)情意味著的是責(zé)任。只有這樣相愛(ài)的兩個(gè)人才會(huì)幸福才會(huì)在幸福中感受到生活的美好。
我認(rèn)為愛(ài)情首先應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)上。兩個(gè)人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹(shù)》中進(jìn)行否定的“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒(méi)有愛(ài)情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥(niǎo)兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛(ài)情。我認(rèn)為男女雙方都有追求遠(yuǎn)大人生理想的目標(biāo)不屑庸俗或不平等的愛(ài)情追求。
然后作者將自己化作木棉與男友橡樹(shù)的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對(duì)人生。其實(shí)我很贊同作者強(qiáng)調(diào)的人的獨(dú)立意識(shí)。無(wú)論男女都應(yīng)該有自己的獨(dú)立的事業(yè)都有自己的`追求自己的空間彼此獨(dú)立。在彼此尊重、愛(ài)慕的基礎(chǔ)上攜手并進(jìn)共同面對(duì)共同享樂(lè)。相互扶持依戀更愛(ài)對(duì)方的理想事業(yè)。
在我心中愛(ài)情是高尚的是美好的是催人奮進(jìn)的!記得美國(guó)著名作家捷克·倫敦的小說(shuō)《墨西哥人》的一些情節(jié)說(shuō)明了“愛(ài)情與崇高的目的相結(jié)合能撞擊出耀眼的火花”!
我現(xiàn)在16歲屬于人生不可多得的大好時(shí)光。不過(guò)在這陽(yáng)光明媚的路上也充滿無(wú)數(shù)誘惑就好像在路旁長(zhǎng)著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛(ài)情不屬于現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應(yīng)該清醒頭腦多思考未來(lái)的道路做應(yīng)該做的事情!
我認(rèn)為應(yīng)趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識(shí)開(kāi)拓更廣的眼界不虛度光陰!我們?nèi)衾煤眠@段時(shí)光待到長(zhǎng)大成人該干一番事業(yè)的時(shí)候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂(lè)的最幸福的!而如果一個(gè)高中生過(guò)分地沉浸于承認(rèn)的愛(ài)情之中將來(lái)也只會(huì)換來(lái)“后悔”二字!愛(ài)情不是甜言蜜語(yǔ)更不是花前月下而是雙方共有的責(zé)任。以現(xiàn)在的年齡來(lái)看我估計(jì)我們連最起碼的責(zé)任都做不到就更別提愛(ài)情了!
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起�！闭沁@種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)�，而只是被�?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹(shù)而生，貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存，讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
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