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讀《卡爾威特的教育》有感
讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的讀《卡爾威特的教育》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇1
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會。對于我來說現(xiàn)在難得會捧起一本書來看，也許是因為在這個現(xiàn)實的生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情�？吹揭槐窘小犊柾氐慕逃吠扑]的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。
書中講述的是老卡爾.威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時別人認為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，并且通曉動物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)。
9歲時進入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自己教學(xué)的心得和獨辟蹊徑的教育方法�？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃�，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀后，依然值得我們每一位家長和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。 我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的學(xué)生，雖然現(xiàn)在還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些內(nèi)容確實講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深，一直以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生，但也不能因為愛就放縱他們，也不能以嚴格為借口就過于苛刻的對待他們，這個度很難把握。書中的這個章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決于道理。他說：“縱容只會使一個很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴格教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)該以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認識自己，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書邊對照自己教育學(xué)生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的`心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴厲，讓我感受更多的是“嚴而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴與愛不同尺度的把握。
當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時，對怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解。“嚴在當(dāng)嚴處，愛在細微中”。孩子是不同的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！
讀《卡爾威特的教育》有感 篇2
“我認為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人。只重視他的身體，孩子將成為四肢發(fā)達的可悲的愚人；只重視智力，孩子會成為弱不禁風(fēng)的病夫，或者成為社會上的惡棍；只重視品德教育，孩子會成為懦夫。這種人對社會、對人類都是無用的，因此，孩子的教育必須三方面并舉�！�
————卡爾威特
《卡爾威特的教育》這本書已經(jīng)出版好多年了，我當(dāng)時就買了一本（維語版）可是一直沒有讀過，這次假期我把這本書從頭到尾讀了一遍。
看了《卡爾威特的教育》這本書，感覺受益匪淺。老卡爾威特并不是什么著名的教育家，卻有著獨特而鮮明的教育觀：“對于孩子的成長來說最重要的是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于他從生下來到5、6歲時的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。在我看來，別說那些生下來就具備非凡稟賦的孩子，即使僅具備一般稟賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人。”老卡爾威特正因為始終堅持這樣的教育觀點，在兒子一出生后便以自己獨特的、正確的方法去愛他，同時制定出周密而嚴格的教育方案，寓教于樂，循序漸進，堅持不懈，終于將先天不足，甚至有點癡呆的嬰兒培養(yǎng)成了一位舉世矚目的“神童”。
父母是孩子最初的老師和孩子最重要的老師。所以，自己以身作則很重要，就沒有必要以一個威嚴的父母形象來強迫孩子遵守父母給制定的一些規(guī)則。再者，孩子的身體培養(yǎng)也很重要，俗話說“身體是革命的本錢”，說的就是這個意思。而且，可以說身體是一切理想的基礎(chǔ)，沒有一個良好和健康的身體，其余的東西都是白搭。所以，孩子的身體是最重要的。有了高尚的品德，健康的`身體還算不上是個人才，具備了品德、身體之外，還需要有智力，智力的普遍的意義是科學(xué)文化知識，具備扎實和豐富的科學(xué)文化知識，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻，無論在什么崗位上都是一樣的�？赡芫褪且驗樯鐣止さ牟煌眩鐣牧夹园l(fā)展需要各個行業(yè)的人們齊心協(xié)力的貢獻出自己的力量。所以，一個真正的人才那就是要求具備高尚的品德，健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識。只有這樣，才可以稱得上真正的人才。
“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。這并非是夸大其辭，而是實實在在的規(guī)律。所以，關(guān)于培養(yǎng)孩子高尚的品德，健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識的事宜，父母從從一開始就應(yīng)該自己先這樣做，成為孩子的模范。但是，并不是說父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身體不健康，孩子身體就病夫；父母知識不豐富，孩子知識就貧乏�？偟膩碚f，父母對孩子的影響力很大，但是并不是唯一的決定作用。
作為教師在學(xué)校里，我們的一舉一動也會在潛移默化中影響著我們的學(xué)生。我們不僅承擔(dān)著學(xué)生在學(xué)校中的知識的教學(xué)任務(wù)，而且，有時我們不經(jīng)意的一個動作，或是隨意的一個眼神，都會給學(xué)生有益或不良的影響，所以，在學(xué)生面前，要始終嚴格要求自己，一刻也不能放松。
在閱讀這本書的過程中，我一次次地感受到教育的重要性。我覺得無論作為家長，還是作為教師，這本書都值得一看。我想老卡爾都能把他的弱智兒子教成一位成功人士，何況他還不是一位專業(yè)教育家。那我作為一名專業(yè)的老師肯定也能行。或許我不能將自己的學(xué)生教出天才，但估計也應(yīng)該成為一個對社會有用的人才行。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇3
四年前，從我成了一個準(zhǔn)媽媽的那天起，便對家庭教育方面的書籍產(chǎn)生了濃厚的興趣。一次偶然的機會，我很有幸讀到了《卡爾威特的教育》這部著作，并且深深的被她吸引。
老卡爾威特是一座小村莊里不起眼的牧師。他是一個平凡的人，但正是這位老牧師，用他自己的教育方法和理念，成功地將自己先天有點癡呆的兒子培養(yǎng)成了一名“天才”——小卡爾威特。這位有心的父親，他把教子的心得和獨辟蹊徑的教育方法記錄成《卡爾威特的教育》。書中的許多觀點都引起了我的共鳴。我想，正是老卡爾威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡爾的非凡人生。
觀點一：讓孩子的學(xué)習(xí)過程充滿樂趣。老卡爾維特說：“想讓孩子理解知識、愿意學(xué)習(xí)，最重要的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，他們就不會把學(xué)習(xí)看成一種負擔(dān)�！�
培養(yǎng)小卡爾的過程中，老卡爾發(fā)現(xiàn)在所有的學(xué)科中，再也沒有比數(shù)學(xué)更難于使孩子感興趣的了。因為其他學(xué)科，比如植物學(xué)、動物學(xué)、地理學(xué)，都可以到大自然中去實地接觸，在游戲玩樂中就學(xué)到許多東西，孩子的興趣自然高漲。唯有數(shù)學(xué)，它是一門純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動愛玩的孩子會覺得太枯燥。小卡爾自然也不例外，對數(shù)學(xué)他沒有顯示出特別的天分。對此，他請教了羅森布魯姆教授，教授讓他回到家做的第一件事就是勾起卡爾學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。于是老卡爾在數(shù)學(xué)的培養(yǎng)上用到了很多游戲形式，比如把黃豆和硬幣等倒進一個大碗里，然后跟小卡爾各抓一把，數(shù)數(shù)誰抓出來的多;吃玩西瓜后數(shù)一數(shù)誰吐的西瓜子多。他們最經(jīng)常做的游戲就是擲骰子。最初是用兩個骰子玩，玩法是把兩個骰子一起拋出，如果出現(xiàn)3和4,就把3和4加起來得7分。如果出現(xiàn)2和4、3和3,就得6分。這時就有再玩一次的權(quán)利。把這些分分別記在紙上，玩3次或5次之后計算一下，決定勝負。每次玩游戲不超過15分鐘。理由是所有數(shù)學(xué)游戲都很費腦力，一玩的時間太長就會感到疲勞。
另一種是仿商店買賣情景的游戲，老卡爾給這種游戲賦予更多的數(shù)學(xué)知識。為了讓小卡而認識到數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用，老卡爾和妻子給他開了一個“小商店”，里面的東西有按數(shù)量賣的，也有按重量賣的。價格是按著實際的價格，錢也是真正的貨幣。老卡爾和妻子拿著錢去買的時候，卡爾就忙著計價、收錢、找錢，認真的模樣十分可愛。就這樣，小卡爾學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情越來越高，不管是算術(shù)、代數(shù)還是幾何都掌握的精而又精。后來，在眾多的科目中，卡爾最愛的就是數(shù)學(xué)。這和童年時的.數(shù)學(xué)游戲的引導(dǎo)是分不開的。
這個例子使我很受啟發(fā)，興趣是最好的老師，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多設(shè)計一些游戲或?qū)嵺`活動，讓學(xué)生在玩中學(xué)，激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)的興趣。
觀點二：教會孩子辨別真善美。愛孩子，讓孩子吃到最喜歡的食物，讓他做自己感興趣的事情，同時，愛孩子也必須也要教會孩子生存，也要教會孩子去辨別真善美，畢竟我們所生活的世界也有不陽光的地方�！瓣柟庵逻�有陰影……”這樣簡單的道理，是需要去滲透給孩子。卡爾說：“盡管使孩子保持純凈的心靈很重要，但我仍然主張讓孩子盡早地了解生活的實質(zhì)，盡早地將孩子向‘善’的方向引導(dǎo)，我知道很少有人告訴孩子什么是真的‘善’，更沒有人幫助孩子認識什么是‘惡’……”這便是真的“愛”，沒有父母可以保護孩子一輩子，正確的讓孩子理解“真、善、美”，才能給孩子真正的保護�！�
在《不是每個人都值得你幫助》這篇文章中卡爾記錄的一個真實生動的故事讓我不得不敬佩他的人生智慧。故事大概是這樣的：小卡爾和幾個小伙伴一連幾天都去給一個叫卡里萊恩斯的的人幫忙收麥子，而除了單純的孩子，誰都知道卡里萊恩斯好吃懶做、奸詐狡猾。老卡爾知道了這件事問小卡爾：“你們割麥子的時候，卡里萊恩斯在做什么?”卡爾撓了撓頭說：“他躺在麥草堆里睡大覺，醒了就夸我們是樂于助人的好孩子，讓我們好好干�！憋@然，欺騙了這些單純的孩子們之后，卡里萊恩斯不僅不用花錢雇人割麥子，連自己也樂得清閑了。跟小卡爾分析完道理后，老卡爾教了他一種方法來懲罰那個可惡的農(nóng)夫。第二天，小卡爾像往常一樣跟小伙伴一起為卡里萊恩斯割麥子。天忽然下要下雨了，卡里萊恩斯連哄帶騙想讓這些孩子幫他把麥子運回家，小卡爾就讓他給小伙伴們付這幾天的工錢，那人沒有辦法只能妥協(xié)。經(jīng)歷了這件事小卡爾已經(jīng)完全體會到“不是每個人都值得幫助”這句話的含義，再也不會盲目的幫助別人了。
老卡爾說：“我把一些為人處世的道理盡早告訴兒子，只是希望他在陽光明媚的天氣里自在玩耍時，不會忽略地上的陰影，這樣不但不會讓他心里變得陰暗，反而能讓他學(xué)會正視事情的陰暗面，并且能夠從容面對”。這不正是在培養(yǎng)孩子的另一種人生智慧嗎?
《卡爾威特的教育》帶給我的啟迪與思考還有很多，書中的教育思想也潛移默化地影響著我教育孩子和教書育人的點點滴滴。我很慶幸，我擁有一本《卡爾威特的教育》，能時常聆聽一位富有智慧的偉大的父親講述他的教育故事。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇4
讀了《卡爾·威特的教育》這本書，給了我很大的啟示，使我明白了一個什么樣人就會教育出什么樣的孩子。讀過這本書后使我受益匪淺。雖然，這本書重點講的是卡爾的父親是怎么樣培養(yǎng)孩子的，但是，對我們幼兒園教師來說是一樣的，在學(xué)校我們是孩子的家長，孩子的大部分幼兒時光都在幼兒園里度過的。我們應(yīng)該擔(dān)負起做父母的責(zé)任，因為既然選擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個孩子都得到全面的發(fā)展，這是每個孩子的權(quán)利，也是我們每一個教師的義務(wù)。
卡爾·威特是19世紀德國的一個著名的天才。在很小是時就已經(jīng)精通了好幾個國家的語言，不到10歲就進入了大學(xué)，之后又取得了驚人的成就，他并不是由于他的智商有多高——恰恰相反，他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒，但是他的父親并沒有放棄，反而教育有方�？柕母赣H把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾·威特的教育》，書中詳細地記載了卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨特的教育方法。
看了他的書，我深感內(nèi)疚，我覺得我并沒有做好一個教育者所具備的基本的素質(zhì)。下面從幾方面來說：
一、要尊重孩子。就算是小孩子也應(yīng)當(dāng)要像尊重成年人一樣來尊重他們，把他們當(dāng)做成年人一樣來對待。應(yīng)當(dāng)對孩子進行嚴格教育，但嚴格的程度以不能傷害孩子的自尊心為標(biāo)準(zhǔn)。要是孩子的自尊心受到了傷害，那么就會導(dǎo)致非常可怕的結(jié)果。一個原本能夠取得很大成就，堅強好學(xué)的孩子，就是因為沒有了自尊心很快變成懦夫無賴。要是家長總是將孩子當(dāng)成不良行為的人來對待，那么這個孩子就可能真的會成為具有不良行為的壞人。孩子在家長的壓制下逐漸地推動了做人的信心，因此自尊心也就隨之消失了。孩子的自尊心很重要，因此在對卡爾進行嚴格教育的過程中，他始終非常重視不管在任何情形下都不能傷害他的自尊心，不管是有意還是無意，都不能傷害到他的自尊心。卡爾·威特教育注重的是家庭育，尤其是父母對孩子的影響，這也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。所以通過跟家長們的接觸，也給了我很大的感觸，與卡爾·威特的教育也形成了天大的差別。
二、在游戲中體驗生活。在我們現(xiàn)在的教育理念中越來越重視游戲的重要性，游戲在幼兒園的各項活動中被提到前所未有的高度，而這些還是近幾年的事，而老卡爾早在一百多年前就提出了“在游戲中體驗人生”的觀點，更值得一提的是在與孩子的游戲中，他總是鼓勵兒子根據(jù)自己的體驗和理解來扮演角色，注重對小卡爾創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為了調(diào)動孩子的積極性，他親手創(chuàng)造與游戲相適應(yīng)的環(huán)境和氣氛，而在游戲中，他也只是做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)“有時候，我會為他做些示范來提示他的表演，但從不要求他一定要照著我的方向去做，因為這樣會減少給他想象和創(chuàng)造的機會”與他相比，我更是無比慚愧，盡管班里的孩子不是我的親生孩子，但我想他們已經(jīng)快占據(jù)了我所有的上班時間，他們的快樂也是我的欣慰。
三、把孩子培養(yǎng)成高尚情趣的人。他在書中說：“沒有任何藝術(shù)的生活，就如同荒野一樣。我認為，為了使孩子的一生幸福，生活豐富多彩，父母有義務(wù)使他們具有文學(xué)和藝術(shù)的修養(yǎng)。有人認為，我培養(yǎng)孩子繪畫、音樂、文學(xué)方面的興趣是為了想在人前炫耀，這是他們對我的極大誤解。我從來不想把兒培養(yǎng)成某一方面的天才，也從來沒有把他的才能向別人過分地流露。我只是想讓兒子能夠成為一個接受完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過，僅此而已�！弊鰹榧议L能考慮到這么多，又那么細的，還真不少，但他做到了。
卡爾·威特的教育還有許多獨道之處，如“我教兒子另一種智慧”、“磨練兒子的心理承受力”……
讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的'行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師，我們不是百科全書，也無需變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。雖然卡爾·威特只是德國一個偏僻小山村的牧師，但他在教育兒子的過程中表現(xiàn)出來的才智決不亞于專業(yè)的教育工作者，他說“我要盡到做父親的責(zé)任，盡我的能力給他最好的教育”，而作為正從事著幼教工作的我想說的是“我要盡到做教師的責(zé)任，盡我的能力給孩子們最好的教育”。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇5
這學(xué)期伊始，張靜老師向我推薦了一本書——《卡爾·威特的教育》，細讀之后，不僅對我作為母親這個角色受益匪淺，也對我作為教師這另一個角色有著很大的啟示。
卡爾·威特是19世紀德國的一個著名的天才。他八歲時就能自由運用德語、法語、意大利語等六國語言，并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)，九歲時他進入了哥廷根大學(xué)，年僅十四歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，十六歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，二十三歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。
卡爾·威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾是一位早產(chǎn)兒，因為先天的不足，被定位為智力低下的癡呆兒。不過全靠他的父親教育有方，因為他不覺得孩子的稟賦是天生的，反而認為通過后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才，他堅信：對于孩子的成長來說，最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決與天賦的大小，而是取決于從他出生到五歲的教育。在老卡爾的精心培育下，一個低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。
讀完《卡爾·威特的教育》后，我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，它起著決定性的作用。雖然，這本書重點講的是卡爾·威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是對我們老師來說也是有啟迪的。因為，孩子的大部分時光都在學(xué)校里度過，作為老師，讓每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力是毋庸置疑的。
其一，最關(guān)鍵的一點，也是最重要的一點：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
我一向認為良好的習(xí)慣比成績重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷地增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識的意志的力量。把自己生活中的`道德大廈建筑得越來越高。”葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”這說明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校的時候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍、睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識的好時光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們老師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得局限于課堂的知識學(xué)習(xí)上，在任何與學(xué)生接觸的機會中都應(yīng)對學(xué)生進行各方面的潛移默化的教育，例如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)使用禮貌用語，尊重他人，愛護公物，講究衛(wèi)生，誠實守信？？
其二，就是耐心加愛心。我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過程中，不難看出他們付出了巨大的愛心和耐心——孕育時的謹小慎微，幼時的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的。都讓我們感受到他們對孩子的愛是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個弱智的孩子時，他們沒有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細微全面的關(guān)愛。
細想在我們的教育過程中，我們是否因為學(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對待學(xué)生缺乏耐心，其實就是缺乏愛心。只有投入了愛，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進行成功的教育。
讀完這本書，我深深地感受到：孩子沒有好與壞之分，只有給予孩子充分的信心、耐心、愛心，他必然會有他的閃光點。一個人的童年其實是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時期奠定下的基礎(chǔ)。作為教師，雖然教的是初中學(xué)生，我們也應(yīng)該像對待自己的孩子一樣，對學(xué)生付出耐心和愛心，讓他們能夠像小卡爾那樣健康成長。
最后，希望每位父母都能在教育上多用心，教育好自己的子女，使他們能有更好的發(fā)展。也愿每位有幸從事教育事業(yè)的人都把教育當(dāng)成一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，給學(xué)生帶來自信、快樂。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇6
在暑期中，我細讀了《卡爾·威特的教育》這一書，看過之后，不僅對我作為母親這個角色受益匪淺，也對我作為教師這另一個角色有著很大的啟示。
卡爾·威特是19世紀德國的一個著名的天才。他八歲時就能自由運用德語、法語、意大利語等六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時他進入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。
卡爾·威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾威特是一名早產(chǎn)兒，因為先天的不足，被定位于智力低下的癡呆兒。不過全靠他的父親教育有方，因為他不覺得孩子的稟賦是天生的，反而認為通過后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才。他堅信：對于孩子的成長來說最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決于天賦的.大小，而是取決于他從出生到5歲的教育。在老卡爾威特的精心培育下，一個低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。
看完《卡爾。威特的教育》后，使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對我們小學(xué)教師來說也是有啟迪的，因為，孩子的大部分時光都在學(xué)校里度過的。作為老師，讓每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力是不容置疑的。
其一，最關(guān)鍵的一點，也是最重要的一點：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
我一向認為良好的習(xí)慣比成績重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷的增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量————有意識的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來越高�！比~圣陶先生說：什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。這說明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校的時候，他所學(xué)習(xí)的一些具體
知識可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍，睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識的好時光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們教師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得局限在課堂的知識學(xué)習(xí)上，在任何與學(xué)生接觸的機會中都應(yīng)對學(xué)生進行各方面的潛移默化的教育，例如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)使用禮貌用語，尊重他人，愛護公物，講究衛(wèi)生，誠實守信
其二，就是耐心加愛心。
我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過程中，不難看出他們付出了巨大的愛心和耐心——孕育時的謹小慎微，幼時的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的，都讓我們感受到他們對孩子的愛是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個低智商的孩子時，他們沒有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細微全面的關(guān)愛。
細想在我們的教育過程中，我們是否因為學(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對待學(xué)生缺乏耐心，其實就是缺乏愛心。只有投入了愛，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進行成功的教育。
讀完這本書，我深深地感受到：孩子沒有好與壞之分，只要給與孩子充分的信心、耐心、愛心，他必然會有他的閃光點。一個人的童年其實是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時期奠定下了基礎(chǔ)。作為小學(xué)教師，愿我們能夠像對待自己的孩子一樣，對學(xué)生付出耐心和愛心，讓他們能夠像小卡爾一樣健康成長。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇7
讀完《卡爾·威特的教育》這本書，心中真是感慨萬千。這是一個富有傳奇色彩的故事，是一個觸動父母心弦的教育經(jīng)典。在我眼前，老威特向我娓娓地講述著他的教育方法，充分地表達著他的教育理念，喜悅地展示著他的教育成果，和我分享著他的開心與快樂。
在這本書里，老威特把他的教育理念滲透在教育方法之中，又在教育方法中很好的詮釋了他的教育理念，使得這個鄉(xiāng)村牧師把自己智商并不高的的兒子培養(yǎng)教育成了一個人人豎起大拇指的天才：八、九歲的小卡爾能自由運用德語、法語、意大利語等六國語言，通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)。10歲進入大學(xué)，14歲被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲被任命為法學(xué)教授，23歲成為研究但丁的權(quán)威。這些成果的取得，正是他的父親精心教育的結(jié)果。
這個父親的'核心理念就是：一個人最終能否有所成就，其稟賦起著一定的作用，但主要還是后天的教育。教育得當(dāng)，普通的孩子也將成為不平凡的人，教育不當(dāng)，即使是天才也會被毀掉。同時，孩子的教育必須與孩子智力曙光的出現(xiàn)同時開始。
在書中，老威特對小卡爾的培養(yǎng)教育是循循善誘的，是專注用心的，是遵從原則的，是全面發(fā)展的，又是愉快隨心的。這在道德品質(zhì)的培養(yǎng)、良好習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)行為的培養(yǎng)，自我約束力的培養(yǎng)、興趣愛好的培養(yǎng)等等方面，通過守信、善行、自律、學(xué)習(xí)詩歌、音樂、數(shù)學(xué)、歷史等一個個生動的細節(jié)，一個個具體的事例體現(xiàn)出來。
曾經(jīng)，我以為學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程，正可謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，但是老威特告訴我，學(xué)習(xí)可以是一次愉快的旅行，也可以是一個輕松的游戲，只要我們做家長的教育得當(dāng)，就可以讓孩子的學(xué)習(xí)輕松快樂而不是叫苦不迭。
曾經(jīng)我以為“天才”在生活中只是一個書呆子，而小卡爾的成長之路告訴我，天才的童年可以很快樂，愛好可以很廣泛，生活可以很豐富，夢想可以很美好。
在這本書里，老威特的教育方法有一定的可操作性，很值得我們借鑒�？傊�，這真是一本很棒的書，他不但教會我們怎樣教育好孩子，也告訴我們怎樣做一個會教育孩子的好家長。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇8
對于每一位父母來說，從孩子呱呱墜地的那一刻起，就希望他能成為一名絕世奇才。然而面對著如何把孩子教成“天才”，他們卻一籌莫展，希望本次推薦的這本書可以解各位家長的燃眉之急。
書中的小卡爾·威特八九歲時就精通德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六種語言，并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；十歲時他進入哥廷根大學(xué)；年僅十四就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；十六歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授等。然而小卡爾·威特取得如此驚人的成就，并不是因為他的天賦有多么高，相反的是，他出生后被認為是個有些癡呆的孩童，而成就的取得全靠他父親教育有方。該書中就有著老卡爾·威特教育方法的`精髓，足以讓所有父母們茅塞頓開，受益匪淺。
“天才”是由百分之一的天賦與百分之九十九的后天教育所形成的。老卡爾·威特不僅僅教授孩子如何學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，也教孩子如何做一個正直、勇敢、自信的社會人，使之建立完美的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
“家長好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上�！辈粌H僅是孩子需要不斷學(xué)習(xí)，家長們更需要去學(xué)習(xí)。衷心的建議各位家長們可以抽出空余的時間來閱讀此書籍，學(xué)會正確的教育方式。最后祝每一位看過這本書的父母都能把自己的孩子教育成“天才”，也希望每一位孩子通過品讀此書后，能夠摸索出走向“天才”的捷徑。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇9
卡爾·維特的《教育全書》被譽為“家庭教育奇書”，被國外多所知名大學(xué)聯(lián)合推薦。初讀，感覺作者卡爾維特所闡述的教育方法和方法詳實、博大精深，“領(lǐng)悟”的特點十分明顯。但在短暫的讀后印象中，我只能在大海里喝麗水，無話不談。
在這本書里，我讀到了三個關(guān)鍵詞。
首先是“多樣性”。本書忠實記錄了作者一步步將兒子從懵懂的嬰兒培養(yǎng)成優(yōu)秀的孩子、優(yōu)秀的學(xué)者的過程。根據(jù)國情，出版社設(shè)想的本書潛在中國讀者可能更關(guān)注“神奇孩子”的'結(jié)果，而往往忽視了卡爾維特自身的多元化教育理念——既有多重目標(biāo)和多種方法。前者體現(xiàn)在，他為孩子設(shè)定了從身體成長到知識接受再到價值觀形成的多重目標(biāo)，并一一實現(xiàn)。后者體現(xiàn)在，他竭盡全力讓每一個教育過程變得有趣，改變孩子一定愿意接受。比如數(shù)學(xué)游戲的時間，一次不要超過十分鐘，因為很耗腦力，十分鐘孩子就累了！恐怕很多熱衷于追求分數(shù)的中國家長都無法真正理解和貫徹這樣多元化的教學(xué)理念。
二是“實踐”。教育不僅僅是坐著學(xué)書本知識，教育還應(yīng)該走向大自然，利用生活中的一切，讓孩子獲取信息和知識。這就是實踐教育，也將教育的形式從平面紙擴展到立體的生活空間。從《全書》來看，卡爾維特完成了以他一己之力，即使是如今的獨立學(xué)院也未必能完成的任務(wù)！“只要有時間，我就會帶兒子去參觀博物館、美術(shù)館、動物園、植物園、工廠礦山、醫(yī)院和托兒所等，讓他開闊眼界，增長見識。每次參觀前，兒子讀了很多相關(guān)的書，對參觀的對象有了大概的了解……”（第4章第10節(jié)）想想，大概只有一個人能完成這個“不可能完成的任務(wù)”，因為現(xiàn)在的學(xué)校都受制于自上而下各種壓力，約束太多，與初衷相差太遠。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇10
最近有幸拜讀了這本書，感受頗深。這雖然是一本關(guān)于孩子早期教育的書籍，但對于從事教育工作的我來說從中獲益匪淺，現(xiàn)將自己閱讀后的所感所悟總結(jié)如下幾點，與大家交流分享。
一、育人的前提是自己的“富有”
卡爾威特是19世紀一位世界著名的神童，在德國的大學(xué)里授課十年，一生成就卓著，他能取得驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，恰恰相反，他剛出生時就被認為是低智商嬰兒，是父親老卡爾威特有效的教育，才使他成為一個有特殊成就的人。他父親本身就是一個知識儲備很豐富的人，通曉物理學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、化學(xué)，能運用多國語言，并且能在日后教育小卡爾威特的過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己，使自己在各個方面的知識都“富有”。
這對于從事教育工作者的我來說，啟發(fā)很大。想要教出優(yōu)秀的學(xué)生，老師首先要足夠優(yōu)秀。自己的知識面也要廣，不僅要掌握好本專業(yè)的知識，還應(yīng)該多涉獵其他方面的知識，盡可能成為一個在知識上“富有”的老師。同時要不斷地學(xué)習(xí)知識，更新知識，這樣才能更好地駕馭課堂。
二、理念引領(lǐng)成功，思想決定高度
本書中作者的教育理念是：孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起，孩子從小就是一個會思考的動物。他設(shè)計很多場景讓孩子進行思考，在回答孩子提出問題時，盡可能地用討論的方式解釋問題的來龍去脈，并認真對待孩子們提出的每一個問題，最終，經(jīng)過長期訓(xùn)練的孩子與同齡孩子相比，表現(xiàn)出超人的理解力和對知識的濃厚興趣。另一方面，他對孩子始終充滿信心和鼓勵，當(dāng)別人嘲諷和譏笑孩子時，他始終相信自己的孩子是天才。
這讓我想到了在課堂上，面對一個問題，我總擔(dān)心學(xué)生回答不好，而幫助他們回答，面對學(xué)生的思考，我缺乏足夠的耐心，以至于學(xué)生的思考力沒有得到很好的鍛煉。對學(xué)困生我嘗試補救一段時間后，看到效果不明顯時，信心有所減弱，從思想上對學(xué)生失去了信心，這些都是我需要改進的地方。
三、習(xí)慣的培養(yǎng)是教育的重點
本書中強調(diào)孩子習(xí)慣的養(yǎng)成是多么重要，比如孩子的讀書習(xí)慣，習(xí)題訓(xùn)練的習(xí)慣等都有明確的.訓(xùn)練和堅持。我聯(lián)想到了我們的學(xué)生為什么在考試中總?cè)菀壮霈F(xiàn)粗心導(dǎo)致的丟分，學(xué)習(xí)也很努力就是不出成績等現(xiàn)象，其實就是做題的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成，如果在平時學(xué)習(xí)中幫助他們丟棄掉審題不清，急于下手，字跡潦草等不良習(xí)慣，注重正確學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，他們在考試中肯定會受益，同時學(xué)習(xí)能力也能得到進一步提升。
教育肩負著一個民族未來發(fā)展的重任，需要我們用細心、愛心和耐心關(guān)注每一位孩子的成長。我們只有在不斷地學(xué)習(xí)與實踐中，超越自我，提升自我，才會成為一名合格的教育工作者。同時向書中卡爾威特的父親學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的教育理念和教育態(tài)度，做到教育無小事，事事為教育，把教育當(dāng)做一生的事業(yè)，只有這樣才不愧對于教師這個光榮的稱號。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇11
卡爾威特的父親是德國哈雷近郊洛赫村的教師，對教育富有獨到的見解。他認為孩子的教育必須和孩子的智力曙光同時開始，并用自己的理論實踐于自己的兒子，使之成為傳奇般的天才。于1818年寫成《卡爾威特的教育》一書，該書是世界上論述早期教育的最早文獻，老威特的教育理念被后人譽為早期教育的楷模。
一開始卡爾威特只不過是癡呆的智障嬰兒，其父親通過不懈的教育訓(xùn)練，讓他成為了一個天才：8歲學(xué)會6種語言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。在有口皆碑的贊揚聲中成長，在1883年安然逝世，享年83歲。
一切的奇跡都來自卡爾威特父親獨創(chuàng)的天才教育法。
《卡爾威特的教育》這本書自出版兩百年以來，不知培養(yǎng)出了多少個天才兒童。近年的哈佛女孩劉亦婷就是其中的一位幸運者。
《卡爾威特的教育》一開頭就沉痛地講述了老威特的不幸遭遇：第一個孩子剛出生幾天就不幸地夭折了，直到老威特52歲才有了第二個孩子。顯而易見，這有可能是個先天不足的腦癱兒童：一生下來就四肢抽搐，呼吸急促，其反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，極為癡呆。
老威特面對第二個孩子，悲痛不已，還在寫給弟弟的信上發(fā)誓：“我必將他培養(yǎng)成非凡的人”，在培養(yǎng)卡爾威特的過程中曾經(jīng)遭受過諸多信奉天賦論的保守教育家屢次圍攻，憤然地聲明道：“我要說的觀點只有一個：對于孩子來說，倘若家庭教育不好，就是由那些最優(yōu)秀的教育家進行最認真的教育，也不會有好的效果�！�
在第一章《愿上帝保佑我的孩子》，老威特在書中十分感謝妻子的貢獻，講述了自己和妻子的一些經(jīng)歷，并真誠地寫出了：“從我有限的知識來看，歷史上的偉人往往有一個善于教育孩子的母親。”柏仔認為老威特作為一位普通的鄉(xiāng)村牧師能認識到這一點，在19世紀初期的'德國確實是可貴難得的！
老威特自從妻子懷孕后，就改掉了熬夜看書的習(xí)慣：“因為我知道懷孕的女人特別需要丈夫的體貼。何況，我在深夜看書，一定會影響妻子的休息……在關(guān)心妻子上，我自認為是合格的丈夫，為了讓她保持愉快的心境，我可以說想盡了一切辦法。不管是在她的飲食或其他方面，我都力求盡善盡美�！�
盡管最后還是出了一些疏忽，導(dǎo)致卡爾威特不幸地淪為腦癱兒童，柏仔認為老威特確實是妻子懷孕期丈夫的典范，值得每一位準(zhǔn)爸爸學(xué)習(xí)！這就是卡爾威特能夠成為天才的先天基礎(chǔ)！老威特針對貴婦人雇人教育孩子的做法進行了嚴肅的批評：我認為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。
柏仔認為老威特的這一說法值得探討�，F(xiàn)代社會的生活壓力越來越大，尤其是職場女性沒有多少時間養(yǎng)育孩子，選擇把孩子交給家里老人或托兒所幼兒園老師照顧。這可能會對孩子的成長有一些影響。
如果可以的話，職業(yè)女性還是需要盡量抽時間來教育孩子，這樣會更好的。不過我們也不能強求現(xiàn)在的職場女性一定要做到這些的。而且在大自然環(huán)境中，也有一些生物的后代也不是由母親養(yǎng)育的，也算是符合生態(tài)規(guī)律的。也就是說，這種情況下父親或爸爸也是要承擔(dān)更多的教育孩子責(zé)任！
在第一章的中間部分，老威特鄭重地寫道：“他們不知道孩子一出生，教育就開始了。他們錯誤的觀念讓他們最終嘗到了苦果，以至于終生后悔”。老威特認為多數(shù)父母都是在孩子長到兩三歲時才注意到這一問題，往往為時已晚了。
這說明對孩子的教育必須盡早開始，開始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。這讓柏仔想到中國古諺語：3歲看大，7歲看老。
這些簡單明了地概括了幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律。從3歲的孩子的心理特點、個性傾向，就能看到這個孩子青少年時期的心理與個性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。
因為即使是天生聰明的孩子，在出生時有很好的起點，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇12
我拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革與發(fā)展的實踐手冊，是提升家庭教育水平的指路燈。作為一名教育工作者，在閱讀的過程中思考著自己對教育的認識。覺得，老卡爾的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。閱讀學(xué)習(xí)之后，針對學(xué)生的成長過程，我覺得有以下方面收獲：
老卡爾·威特把出生本是低智商的兒子教育成為一個天才。小卡爾維特八九歲時就能運用德、法、意、英、拉丁語和希臘語，并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時他進入了哥廷根大學(xué)；14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威�？枴ね匾簧荚诘聡闹髮W(xué)里授學(xué)，一直講到1883年逝世為止。
一、卡爾·威特的教育理念：
1、高尚的情操：有同情心，與人為善，樂于助人，多行善；活潑開朗，講文明，講禮貌。
2、速成的智商：快速有計劃有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識；玩也要玩得有水平，有知識。從玩中學(xué)，快樂學(xué)。
3、強健的體質(zhì)：健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食。講衛(wèi)生，預(yù)防疾病。
4、高雅的情趣：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個高尚情趣的人。
5、勤勞的思想：珍惜勞動成果，并創(chuàng)造勞動成果；勞動光榮只有付出才有收獲，不能不勞而獲。
二、卡爾威特的教育原則。
1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。老卡爾維特特別注重兒子的全面發(fā)展，他不僅要求兒子具備很高的知識水平，而且還要求兒子具備崇高的信仰和良好的品格。當(dāng)小卡爾維特有了異常出色地表現(xiàn)時，為了讓孩子沒有驕傲感和自滿感，老威特十分小心，努力不讓小卡爾威特本人覺察自己的才能比別人出眾，讓孩子覺得很平常，沒有什么可以驕傲的。
3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反，學(xué)習(xí)是一種快樂。“孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否能在將來有所成就。”老卡爾維特認為性格決定能力。如果一個人的性格開朗直爽，那么他就很容易被人接受，就會交往活動范圍廣泛，就有走入各種人生道路的可能性。性格決定命運。
4、“個性化”教育：教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教，因時而教、因事而教，這都是家庭教育的重要法則。最使我受益的是書中的一句話：他優(yōu)先考慮讓孩子進行戶外活動。為了讓小卡爾接觸更多的人和事，在兒子2歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論參加音樂會還是看歌劇，老卡爾去哪兒都帶著他，讓他從小就與身份各異的各階層人士交往、談話。這樣做的結(jié)果是，兒子具有很好的社交能力，從小到大從不怯生、不怯場。除了見人，還要見物。只要有空，老卡爾就帶兒子去參觀所有的博物館、美術(shù)館、動物園、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，以開闊他的眼界，增加他的見識。顯然，在戶外活動中教授知識最自然、有效。而且，如果僅僅停留在書本而不直接走入生活當(dāng)中，那么就連書本上的知識也不可能充分地掌握。
老卡爾提出對孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個例子，有一次散步，鄰居史密斯太太發(fā)現(xiàn)女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責(zé)罵�？匆娕畠捍罂藓�，又塞給她一小塊點心。老卡爾提問發(fā)人深思，他問：“你為什么責(zé)罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子�！薄翱赡譃槭裁唇o她一塊點心呢？是為了表揚他的行為還是給她受責(zé)罵后的補償呢？”史太太啞口無言。老卡爾的話一針見血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒有任何教育意義了。對于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學(xué)工作中我是否也扮演了“史太太”呢，對學(xué)生賞罰是否分明。有的“規(guī)矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時間一長，學(xué)生就能會自覺地樹立“分寸”意識。
書中提到，根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是由某種智力發(fā)展最佳時期組成的。對兒童早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關(guān)鍵期的。為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，為此制定了嚴密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點點滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。老卡爾威特是主體性很強的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因為學(xué)校“只是給你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的.教育家進行最認真的教育，也不會有好的效果�！边@些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非�？少F的。對于現(xiàn)在一年級的小朋友，我們也要抓住他們學(xué)習(xí)的最佳時期，采取正確的教育方法。
此外，老卡爾從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對每個人來說都是必要的。所以我們在教學(xué)工作中，也應(yīng)該特別重視孩子的想象力，不要覺得他得到錯誤的結(jié)論就去批評孩子。老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數(shù)，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老卡爾的教育思想，把每一個孩子都當(dāng)作小卡爾威特來教育，這樣才是最高效率的學(xué)習(xí)。
讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的自信心、解決問題的恒心。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇13
卡爾·威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒，而是全依賴他父親教育有方，卡爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾·威特的教育》。書中詳細記載了卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨辟蹊徑的教育方法。
愛爾維修曾經(jīng)說過：如果所有的孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定于其稟賦的多少�？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆慕逃运麄兊姆A賦連一半也沒發(fā)揮出來�？枴ね剡@段話告訴了我們：“孩子生下來的時候都一樣，僅僅由于環(huán)境�！比巳缤善饕粯�，小時候就形成了他一生的雛形，幼兒時期好比制造瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形。
老卡爾·威特在早期看卡爾·威特智力方面，抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時期。在書中，老卡爾·威特闡述了自己是怎樣對待孩子的關(guān)鍵期的。一、孩子愛吃的食物才是最好的食物。德國有句諺語，意思是“人的性格取決于食物”�？磥硎澄锿说男愿袷怯嘘P(guān)系的。二、保持孩子的健康心理。愉快是健康的關(guān)鍵，我們也一直在提倡“快樂教學(xué)”，使孩子們能在我們的呵護下能有一個健康快樂的童年！使孩子們不僅有一個愉快的心情，而且使幼兒養(yǎng)成正確的生活衛(wèi)生習(xí)慣，也是健康的另一個重要方面，幼教之友《讀《卡爾·威特的教育》有感》。所以，經(jīng)過營養(yǎng)和體能兩方面的精心培育，卡爾從出生時體弱多病的嬰兒長成了一個健康活潑的孩子。另外，為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點點滴滴，他作為孩子成長的伴侶，陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長，更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認為想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對每個人來說都是必要的�！胺彩悄暧讜r充分發(fā)展了想象力的人，當(dāng)他遭到不幸時也會感到幸福。當(dāng)他陷于貧困時也會感到快樂。所以說，世上最不幸的人就是不善于想象的人�！�
老卡爾·威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的'天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會上的壞事，洞察出社會出的矛盾和缺陷，他認為，是不是神童并不重要，重要的是孩子要具有同情心。為了能把他培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才，作為父母他們很少將兒子抱在懷里，而是讓他隨便的爬，父母應(yīng)該是孩子最早的老師，而不應(yīng)該是他的保護神。當(dāng)兒子不慎摔倒在地上時，在大多數(shù)的時間，他不會去扶起兒子，而是讓他自己站起來，孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會獨立的能力，應(yīng)該讓孩子明白，他永遠不能依靠父母，要靠自己。
讀過這本書，讓我深刻地感覺到不僅僅是因為卡爾威特的聰明和天分，更多的還是卡爾威特的人格和品德，這是老卡爾威特最值得驕傲和自豪的�！吧裢辈粌H僅是因為具有很高的智慧，有很高的學(xué)問，更重要的有各種良好的習(xí)慣，會與人友好相處，具有良好的心理素質(zhì)，真正的“神童”應(yīng)該是快樂而健康的。一個人的童年其實很短暫，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時期。
讀《卡爾威特的教育》有感 篇14
初讀這本書時，依照我的閱讀習(xí)慣先看了看這本被稱作“珍藏與哈佛大學(xué)的孤本”的原書說明。誠然，有著驚人成就的德國人小卡爾·威特是眾所周知的。對于他14歲就被授予的哲學(xué)博士學(xué)位和16歲獲得的法學(xué)博士學(xué)位，我一直以為這是他出生就帶有的天賦異稟造就的。然而看到了老卡爾·威特的敘述，“早產(chǎn)的小卡爾一生下來就四肢抽搐，呼吸急促”“在嬰兒時期反應(yīng)遲鈍，顯得有點癡呆”，我不禁對老卡爾的一路育兒歷程產(chǎn)生了興趣。
從一開始老卡爾便大力夸贊自己的妻子，他說“我選擇了一個合格的女人為妻”。從懷孕到后來的教育，老卡爾一直和妻子共商共議，對小卡爾的教育他們始終保持一致的態(tài)度和相同的教育策略。這讓我想到了我們在日常工作中經(jīng)常提到的三位一體，協(xié)商共進。對待一個小卡爾，他的父母尚且如此，作為幼師，三個老師在面臨一個班級三四十名幼兒，當(dāng)然更應(yīng)該相互約定，互相指導(dǎo)。雖然教師和保育員各有不同的.分工，但我們都是作為一個“有能力對幼兒產(chǎn)生積極影響”的人，我們擁有同一個目標(biāo)，那我們在行動上就要能夠互幫互助。老卡爾說，改造兒子從改造兒子的母親開始。我卻覺得，教育孩子應(yīng)當(dāng)從教育我們自身做起，也即是不斷地反思。作為一名青年教師，其實我對于幼兒保育方面的經(jīng)驗還是比較缺乏的，在思想上也沒有那么重視�，F(xiàn)在所執(zhí)教的小班幼兒的教育是比較偏重生活常規(guī)等方面的培養(yǎng)，然而我對于這個年齡段幼兒接觸更是少之又少。這方面，經(jīng)過一次次的實踐體驗，我的搭班和保育員老師向我傳授了相當(dāng)多的經(jīng)驗。比如初入學(xué)那會兒，有一次我發(fā)現(xiàn)班級里一個一直不愛說話的小姑娘坐在座位上一動不動，眼睛滿含淚水地呆呆地望著一處。我想這會兒孩子可能還是沒適應(yīng)幼兒園生活，應(yīng)該是想媽媽了吧！于是趕緊上前安慰�？蛇@個小姑娘也不說話，也不鬧，對我的安慰更是一點兒回應(yīng)也沒有。這時搭班老師注意到了我們，她看了看小姑娘的狀態(tài)忙對我說：“快帶她去廁所，看看是不是有需要。”領(lǐng)去廁所后，我?guī)е」媚锘氐浇淌遥瑢χ畎嘭Q起了大拇指�！澳阍趺粗浪蠋�？”“我以前帶小班遇到過這樣的情況。有的小朋友憋尿久了，眼睛里就會有淚水。”“啊，學(xué)到了，學(xué)到了！幸好你告訴我，不然尿濕了褲子可不好。”還有一次，一個小朋友撅著小屁股在盥洗室轉(zhuǎn)圈兒，我還以為是他在調(diào)皮呢！經(jīng)過保育員老師的提
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