電影紅河谷觀后感

　　看完一部經(jīng)典作品以后，大家一定收獲不少吧，讓我們好好寫(xiě)份觀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？下面是小編收集整理的電影紅河谷觀后感，希望能夠幫助到大家。

電影紅河谷觀后感1

　　記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。英國(guó)侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無(wú)比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒(méi)有退縮，他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)�。在英帝�?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地抗?fàn)幹�。整個(gè)山谷遍布著無(wú)數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。

　　僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無(wú)際的戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)人。英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹(shù)，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過(guò)這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家，可他們心中的.那股強(qiáng)大的信念是誰(shuí)也打不敗的！

　　《紅河谷》這部影片通過(guò)扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無(wú)畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛(ài)國(guó)主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。

　　雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來(lái)，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略！

電影紅河谷觀后感2

　　《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點(diǎn)遺憾，但很覺(jué)得很幸運(yùn)，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。

　　剛在空間更新一個(gè)狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對(duì)神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進(jìn)行天*，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍(lán)，原本純凈的土地又多了一份神圣。

　　在看到丹珠被作為人質(zhì)時(shí)，一身白色的長(zhǎng)裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來(lái)，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個(gè)任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來(lái)喚醒人們經(jīng)受英國(guó)槍炮的`傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。

　　幾乎每一部電影都與愛(ài)情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個(gè)傳說(shuō)一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動(dòng)呢？當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時(shí)，他又想起了那個(gè)傳說(shuō)，只不過(guò)他的守候又多了份無(wú)奈的短暫。

　　當(dāng)他拿著英國(guó)人羅克曼送他的打火機(jī)，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說(shuō)的，我們?cè)�本�?yīng)該成為朋友。這就又要?dú)w結(jié)到那兩個(gè)字——“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

　　看完這部電影，想到了兩個(gè)詞——純凈、悲壯。

電影紅河谷觀后感3

　　1900年以后，英帝國(guó)入侵西藏，在西藏人民的共同努力下，進(jìn)行了一場(chǎng)激戰(zhàn)，在此期間出現(xiàn)了一位藏族女人的愛(ài)情故事，而這位藏族女人便是被祭河時(shí)在哥哥的幫助下逃出來(lái)的。下面我用A代表男主人公，B代表女主人公。

　　祭河

　　因?yàn)槟莻�(gè)村子半年沒(méi)有下雨，且受到封建迷信思想的嚴(yán)重影響，所以他們燒香，用牛、兩位穿著新紅衣的姑娘祭河。還有不計(jì)其數(shù)的百姓跪在河前，嘴里念念有詞的祈禱著，用渴望的目光眼睜睜的看著兩位姑娘被拋下河。

　　此鏡頭閃過(guò)后，使我不由得想起魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。他看到電影里的鏡頭：周?chē)�站著許許多多的`中國(guó)人，目睹幾個(gè)日本人殺了幾個(gè)被綁的中國(guó)人。此時(shí)此刻魯迅先生想：周?chē)�站著的中�?guó)人思想太麻木不仁了。他們?cè)趺淳筒黄饋?lái)反抗日本人殺死中國(guó)人？要改變這一情形，不能從“醫(yī)”方面著手使他們身體健強(qiáng)，而要從“文”方面著手，激發(fā)他們的思想，這樣他們才會(huì)反對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)侵略。就這樣魯迅先生為了人民，為了民族，為了國(guó)家而棄醫(yī)從文了。

　　我認(rèn)為前者的中國(guó)人要比后者的中國(guó)人麻木不仁，主要原因是幾個(gè)中國(guó)人害死了手無(wú)寸鐵的弱女子，不是為民除害，也不是鏟除民族敗類(lèi)，二是人性的殘殺。我就是百思不得其解，怎么就沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)用兩個(gè)姑娘祭河，她們畢竟是人，是同類(lèi)呀！他們?cè)趺淳蜎](méi)有一點(diǎn)人情味！

　　當(dāng)然，中國(guó)的封建迷信思想、家長(zhǎng)制度等束縛人民思維長(zhǎng)達(dá)三千年，何況是在1900年左右，出現(xiàn)此種情況也有一定的必然性。

電影紅河谷觀后感4

　　《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個(gè)藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個(gè)人一起在藏族部落中開(kāi)始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識(shí)了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險(xiǎn)的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時(shí)間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開(kāi)了但沒(méi)想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧?kù)o的.土地。

　　馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭(zhēng)電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂(lè)，然后是與愛(ài)情有關(guān)的跨國(guó)題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來(lái)，三位一體，十分震撼�！都t河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時(shí)最為著名的男女演員邵兵和寧?kù)o出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時(shí)，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實(shí)地拍攝并綜合運(yùn)用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得影片畫(huà)面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫(huà)效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛(ài)情故事，英國(guó)青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽(tīng)效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。任長(zhǎng)霞觀后感我的1919觀后感

電影紅河谷觀后感5

　　《紅河谷》，一部讓許多人觀看過(guò)后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來(lái)之不易，因?yàn)樵��?jīng)的這里流著一條血紅色的河。

　　遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。

　　在影片的一開(kāi)始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無(wú)比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛(ài)人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來(lái)改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無(wú)知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的.命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來(lái)世再也不做女人�！甭浜蟮目倳�(huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏的解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。

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