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大學(xué)生學(xué)習(xí)的老師演講稿

時(shí)間:2021-01-10 13:29:36 演講稿范文 我要投稿

關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)的老師演講稿范文

同學(xué)們:

關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)的老師演講稿范文

  我是我校計(jì)算機(jī)學(xué)院的一名老師,主要講授軟件工程專(zhuān)業(yè)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程。團(tuán)委今天讓我和同學(xué)們一同交流關(guān)于大學(xué)學(xué)習(xí)的問(wèn)題,這是一個(gè)大題目,也是一個(gè)很難講的題目,我把它叫做“大學(xué)學(xué)習(xí)漫談”,起這個(gè)題目就是想可以相對(duì)隨意的來(lái)談這個(gè)問(wèn)題,不對(duì)或不妥的地方希望同學(xué)們指正。

  1、明確我們上大學(xué)的目的

  我想首先要問(wèn)大家的一個(gè)問(wèn)題是:你們到大學(xué)來(lái)干什么?可能同學(xué)們會(huì)給我回答:到大學(xué)來(lái)是接受大學(xué)教育,完成大學(xué)學(xué)業(yè),為自己的人生奠定一個(gè)基礎(chǔ)。這樣的回答沒(méi)有錯(cuò),其實(shí)這個(gè)問(wèn)題涉及到大學(xué)教育的功能。

  大學(xué)教育有兩個(gè)基本的功能:一是培養(yǎng)具有通識(shí)基礎(chǔ)的專(zhuān)門(mén)人才;二是完成學(xué)生人格的塑造,這里的人格是指:人的精神追求,價(jià)值取向,道德修養(yǎng)、文化品味等綜合品格。

  現(xiàn)代社會(huì)分工已經(jīng)十分精細(xì),每一個(gè)領(lǐng)域都要求具備相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能,一個(gè)人也僅能在特定的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域從事工作。所以為了滿(mǎn)足各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枰髮W(xué)就要設(shè)置不同專(zhuān)業(yè),以培養(yǎng)各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域需要的專(zhuān)門(mén)人才。從另外一方面看,大學(xué)的培養(yǎng)對(duì)象是接受高等教育的人,作為人來(lái)說(shuō),存在著共同需要的精神塑造、價(jià)值判斷、人文素養(yǎng)、道德禮儀、終極關(guān)懷等教育問(wèn)題,因此大學(xué)還需要進(jìn)行通識(shí)教育和人格塑造。人格塑造和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)兩者必須兼顧,不可偏廢。作為學(xué)生來(lái)講,成功的大學(xué)學(xué)習(xí),是人格成熟和專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能掌握的雙豐收,強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而忽略另外一個(gè)方面都是不對(duì)的。

  2、 制定一個(gè)切實(shí)可行的大學(xué)目標(biāo)

  其實(shí)很多同學(xué)在大學(xué)期間是盲目和無(wú)目標(biāo)的。但其中大多也能夠完成學(xué)業(yè)。其中主要原因是大學(xué)已經(jīng)為學(xué)生設(shè)定了目標(biāo),這就是最后那個(gè)畢業(yè)證。而且大學(xué)也為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)了實(shí)施的方法和步驟。只要你每天認(rèn)真地上課,完成實(shí)驗(yàn),參與課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等大學(xué)教育的各個(gè)教育環(huán)節(jié),一般同學(xué)都能夠畢業(yè)。很多自己不設(shè)定目標(biāo)的同學(xué)似乎也能夠畢業(yè),這就給人們?cè)斐梢粋(gè)錯(cuò)覺(jué),學(xué)生在大學(xué)為自己制定目標(biāo)并不一定是必要的。

  這是一個(gè)極大的錯(cuò)覺(jué)。首先,一個(gè)現(xiàn)代人,在這個(gè)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)中,不可能對(duì)自己的人生和未來(lái)不做思考和規(guī)劃,如果沒(méi)有思考和規(guī)劃,這個(gè)人的人格不會(huì)健全,但我們大學(xué)是培養(yǎng)具有成熟人格的專(zhuān)門(mén)人才,他既然具有成熟人格,就應(yīng)該為自己的未來(lái)設(shè)定目標(biāo)。第二,拿到大學(xué)畢業(yè)證只是一個(gè)最低目標(biāo),如果滿(mǎn)足于此目標(biāo),只能說(shuō)他是一個(gè)沒(méi)有理想、滿(mǎn)足現(xiàn)狀的平庸人。具有人生責(zé)任感,希望未來(lái)做一番事業(yè)的人,應(yīng)該有自己更高的大學(xué)目標(biāo)。

  大學(xué)目標(biāo)的確定本身又是一件極為困難的事情。其主要原因是大學(xué)生對(duì)自己的潛質(zhì)、興趣、能力,并沒(méi)有充分地了解,對(duì)復(fù)雜多樣的職業(yè)區(qū)劃并不了然,所以在這個(gè)時(shí)間制定長(zhǎng)期的人生目標(biāo)和規(guī)劃,常常是很茫然的。但也不排除那些對(duì)自己興趣和能力有充分認(rèn)知的一部分人,他們的人生很早就有清晰的目標(biāo)和人生抱負(fù)。

  對(duì)我們一般同學(xué)來(lái)講,我們可以制定一些相對(duì)明確的大學(xué)目標(biāo)。比如決定畢業(yè)時(shí)考研究生;除了自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)之外,自己對(duì)心理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)感興趣,可以選學(xué)第二專(zhuān)業(yè),這些都是具體大學(xué)目標(biāo)。也可以確定一些長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),比如,熱愛(ài)教育,將來(lái)做一名大學(xué)教師;熱愛(ài)科學(xué)研究,將來(lái)在研究所從事研究工作等。

  目標(biāo)的確定一定既符合自己的人生理想、又要符合實(shí)際、切實(shí)可行。避免好高騖遠(yuǎn)、不切合實(shí)際。

  3、 根據(jù)目標(biāo)制定一個(gè)可操作的行動(dòng)計(jì)劃

  有了目標(biāo)之后,下來(lái)就需要根據(jù)所定目標(biāo)制定一個(gè)切實(shí)可行的工作計(jì)劃。工作和學(xué)習(xí)有無(wú)計(jì)劃,會(huì)不會(huì)制定有效的工作計(jì)劃,這是決定目標(biāo)能否完成的一項(xiàng)重要因素,也是學(xué)習(xí)和工作的一種重要的方法。

  目標(biāo)確定之后,首先分析要完成所定目標(biāo)需要從事的工作,并對(duì)這些工作進(jìn)行細(xì)致分解,并估計(jì)其中每一項(xiàng)工作所需要的時(shí)間,對(duì)所有工作按其先后順序進(jìn)行排序,然后編排一個(gè)工作計(jì)劃。對(duì)每一項(xiàng)工作的難度和所花費(fèi)時(shí)間估計(jì)的準(zhǔn)確性,決定著所編排工作計(jì)劃的準(zhǔn)確性。因此要求我們事先對(duì)每一項(xiàng)工作有充分地估計(jì)。另外,在編排計(jì)劃時(shí),還要考慮在計(jì)劃完成期中所要從事的其他工作,比如我們制定考研計(jì)劃,考研的復(fù)習(xí)過(guò)程中還要學(xué)習(xí)學(xué)校開(kāi)設(shè)的正常課程,還要參加實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、工程實(shí)踐等活動(dòng),在編制工作計(jì)劃時(shí)需要這些工作所需要的時(shí)間考慮進(jìn)去。

  對(duì)于花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng),難度預(yù)先無(wú)法準(zhǔn)確估計(jì)的工作,工作計(jì)劃的制定將是一個(gè)滾動(dòng)的過(guò)程。在開(kāi)始時(shí),可以先制定一個(gè)初步的工作計(jì)劃,隨著工作的深入,工作計(jì)劃可能與實(shí)際發(fā)生偏差,再修正工作計(jì)劃,以保證在每一個(gè)工作階段都能夠遵循修正之后的工作計(jì)劃指導(dǎo)實(shí)際工作。

  制定工作計(jì)劃是一種從事工作的有效方法,也是一種能力,同時(shí)也是一種工作習(xí)慣。希望大家能夠掌握計(jì)劃能力,并養(yǎng)成習(xí)慣,從事課程學(xué)習(xí)、工程實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)、考研都自覺(jué)的事先制定工作計(jì)劃。

  4、 有一個(gè)虛心好學(xué)、追求知識(shí)、追求真學(xué)問(wèn)的誠(chéng)實(shí)態(tài)度

  社會(huì)生活可能存假,但唯獨(dú)知識(shí)的學(xué)習(xí)不能存有半點(diǎn)虛假,必須以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的是從無(wú)知到有知,以有知達(dá)明理的過(guò)程,明白這些道理使我們慢慢地提升自己的水平、修養(yǎng)和人格,以有知而服務(wù)于社會(huì),并臻于至善,但是如果我們采用一種偽善和虛假的方式來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,這顯然和學(xué)習(xí)的初衷是矛盾的,就像在《紅樓夢(mèng)》第四十二回薛寶釵給林黛玉講的:“男人們讀書(shū)不明理,尚且不如不讀書(shū)!薄洞髮W(xué)》在講到修身、齊家、治國(guó)、平天下的關(guān)系時(shí)講到:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。”這里的致知和格物就是觀察和學(xué)習(xí),通過(guò)學(xué)習(xí)方能誠(chéng)意、正心、修身,學(xué)習(xí)必須有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。

  但是在我們現(xiàn)在的學(xué)生中,考試作弊大有人在。在教學(xué)過(guò)程中,考試是手段,不是目的。我們學(xué)習(xí)的目的是掌握所學(xué)的知識(shí),通過(guò)考試這種手段來(lái)檢查和評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)所掌握的程度。但有些學(xué)生把考試這種手段當(dāng)作了目的,修某門(mén)課程就是為了得到課程的學(xué)分和成績(jī),而且不惜以作弊的方式來(lái)獲得。

  現(xiàn)在學(xué)生抄寫(xiě)作業(yè)的現(xiàn)象已經(jīng)十分普遍。我們課堂布置作業(yè)的目的是讓大家對(duì)所學(xué)習(xí)課程進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固,另外老師也通過(guò)作業(yè)來(lái)了解到學(xué)生對(duì)所授知識(shí)的掌握的程度,如果在作業(yè)中存在許多共性問(wèn)題,說(shuō)明大家并沒(méi)有掌握這方面的知識(shí),老師在課堂上再給大家講解。但我們很多同學(xué)懶于自己做,而是抄寫(xiě)作業(yè)。最讓人不解的是現(xiàn)在許多同學(xué)把抄寫(xiě)作業(yè)不為是一種羞恥的事情,而且覺(jué)得極為普遍和平常,我說(shuō)這些人讀書(shū),就像薛寶釵講的“讀書(shū)不明理,到不如不讀書(shū)的好。”

  5、 學(xué)習(xí)中的有用與無(wú)用

  多年來(lái)在教學(xué)過(guò)程中, 我經(jīng)常聽(tīng)到一些同學(xué)對(duì)某些與自己本專(zhuān)業(yè)關(guān)系不大,或者一些理論基礎(chǔ)課程會(huì)說(shuō):“這個(gè)課程將來(lái)沒(méi)有太多用處,學(xué)不學(xué)無(wú)所謂。”這是一種在學(xué)習(xí)過(guò)程極為錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),如果不及早糾正將貽害無(wú)窮。

  為什么我們說(shuō)這是一種極為錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)呢?一般同學(xué)是根據(jù)這個(gè)課程與他所學(xué)的專(zhuān)業(yè)的關(guān)系來(lái)評(píng)價(jià)的,如果是這個(gè)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課,他可能就認(rèn)為重要一些,而與專(zhuān)業(yè)有關(guān),或者一些人文類(lèi)的課程,可能就會(huì)認(rèn)為沒(méi)有太多用處。實(shí)際上你很難知道你將來(lái)到底會(huì)干什么,人一生的隨機(jī)性很大,你無(wú)法預(yù)測(cè)你未來(lái)的具體工作。就當(dāng)是在你所學(xué)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中從事工作,每一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域都十分地廣大,工作差異也很大。我們以石油為例,在石油領(lǐng)域中,其實(shí)有從事有各種各樣專(zhuān)業(yè)的人才,石油的勘探、測(cè)井、鉆井、采油、儲(chǔ)運(yùn)、煉油等,還有在這個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中從事機(jī)械、控制、計(jì)算機(jī)、管理等人才。我們很多學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的學(xué)生出去后從事管理、文秘、銷(xiāo)售、教學(xué)、物流、政府機(jī)構(gòu)等工作。理論上我們希望社會(huì)能夠人盡其才、用其所學(xué),但社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)是一種理想狀態(tài),干非所學(xué)的情況在實(shí)際中大量存在。也可能你所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是工程技術(shù),學(xué)校開(kāi)設(shè)的管理學(xué)課程看似不是你的專(zhuān)業(yè),但你畢業(yè)之后也可能就恰好干了管理。如果在大學(xué)期間你認(rèn)為管理學(xué)和你的專(zhuān)業(yè)關(guān)系不大,沒(méi)有認(rèn)真學(xué),那不是一種遺憾嗎?

  另外,一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間要能夠站到一個(gè)學(xué)科的高度,把該學(xué)科的各知識(shí)領(lǐng)域的關(guān)系能夠梳理地很清楚幾乎是不可能的。在大學(xué)期間你認(rèn)為那些不重要的課程,也可能恰好是與這個(gè)專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。比如,我們學(xué)軟件工程的學(xué)生,可能就認(rèn)為我將來(lái)是編軟件的,我學(xué)那些硬件和電路對(duì)我來(lái)說(shuō)意義就不大。這是一種極為錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),因?yàn)樽鳛橐粋(gè)軟件工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,如果對(duì)計(jì)算機(jī)的硬件機(jī)理不清楚,從知識(shí)結(jié)構(gòu)上看是一個(gè)重大缺失,如果將來(lái)讓你開(kāi)發(fā)控制軟件、設(shè)備驅(qū)動(dòng)軟件或者嵌入式系統(tǒng)時(shí),你對(duì)硬件一無(wú)所知,這種軟件你也無(wú)法開(kāi)發(fā)。

  其次,我們前面已經(jīng)講了,大學(xué)教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有通才基礎(chǔ)的專(zhuān)門(mén)人才和完成學(xué)生人格的最后塑造,許多涉及到人格塑造的課程與你的專(zhuān)業(yè)看似沒(méi)有關(guān)系,但對(duì)你成熟人格地形成卻極為有用,你不能因?yàn)檫@些課程與你將來(lái)所搞的專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān),就拒絕學(xué)習(xí)。

  實(shí)際上,我們必須承認(rèn),我們大學(xué)的課程體系中還存在一些不盡合理的地方,教學(xué)體系常常會(huì)滯后于專(zhuān)業(yè)技術(shù)的發(fā)展,有些最新知識(shí)可能沒(méi)有囊括到教學(xué)體系之中,如果我們學(xué)生學(xué)有余力,通過(guò)自學(xué)或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在外校選學(xué)這是應(yīng)該鼓勵(lì)的。

  其實(shí),有時(shí)間對(duì)課程的學(xué)習(xí),正好反映了一個(gè)人對(duì)待自己當(dāng)前所面臨事情的態(tài)度。人就應(yīng)該有一種能力:是把自己所面臨到的事情盡量的做好。你現(xiàn)在所面臨的就是所學(xué)的課程。你在學(xué)每一門(mén)課程時(shí),就和課程本身進(jìn)行挑戰(zhàn)和較勁。一方面是完成這個(gè)課程的學(xué)習(xí),獲取了所學(xué)的知識(shí),一方面把它當(dāng)作我目前所面臨困難的一次挑戰(zhàn),我為什么就把它學(xué)不好?戰(zhàn)勝它就會(huì)獲得一份成就感和自信。

  我給大家讀愛(ài)因斯坦的一段話:“要記住,你們?cè)诖髮W(xué)里所學(xué)到的那些奇妙的知識(shí),都是多少代人的工作成績(jī),都是由世界上每個(gè)國(guó)家里的熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為人類(lèi)遺產(chǎn)交到你們手里,使你們可以領(lǐng)受它,尊重它,增進(jìn)它,并且有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣,我們這些總是要死的人,就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生!

  6、 大學(xué)課程學(xué)習(xí)的一些具體方法

  大學(xué)課程信息量大,知識(shí)難點(diǎn)多,還應(yīng)該掌握一些具體學(xué)習(xí)方法。

  1)課前預(yù)習(xí)

  大學(xué)課程由于信息量大,要在2個(gè)小時(shí)的課堂上把老師講授的所有內(nèi)容完全吸收和掌握,幾乎是很困難的,因此課前預(yù)習(xí)就十分必要。課前預(yù)習(xí)的好處在于,對(duì)于下一堂課的教學(xué)內(nèi)容首先有一個(gè)概要的了解,在預(yù)習(xí)時(shí),其中有些內(nèi)容可能就懂了,肯定還存在一些單從教材看不懂的知識(shí),這部分內(nèi)容可以預(yù)先用筆勾起了。因?yàn)槿说哪X力是會(huì)疲勞的,不可能在2個(gè)小時(shí)內(nèi)一直處在高度的集中狀態(tài),總會(huì)有分心和開(kāi)小差的時(shí)間,這是每一個(gè)人在聽(tīng)講中都存在的問(wèn)題,因?yàn)槟闶孪纫呀?jīng)做了預(yù)習(xí),當(dāng)老師講解你已經(jīng)懂的內(nèi)容時(shí),這個(gè)時(shí)間可以不注意聽(tīng)講,讓自己的大腦休息片刻,在老師講解你在預(yù)習(xí)時(shí)不懂的內(nèi)容時(shí),集中精力聽(tīng)老師的講解,整個(gè)的聽(tīng)課效果就會(huì)好。如果你不事先預(yù)習(xí),今天老師講的所有內(nèi)容,對(duì)你而言全部是不知道,因此你的大腦需要一直處在集中狀態(tài),因?yàn)槟悴患芯蜔o(wú)法知道老師所講的知識(shí),到你大腦疲勞的時(shí)候,可能老師要講解難點(diǎn)了,就不容易突出難點(diǎn)。我在大學(xué)曾經(jīng)比較過(guò)課前預(yù)習(xí)和不預(yù)習(xí)的效果,兩者差異很大,因此我一直堅(jiān)持課前預(yù)習(xí)。

  需要注意的是,因?yàn)檎n堂要講解所預(yù)習(xí)的內(nèi)容,因此在預(yù)習(xí)時(shí),并不需要花費(fèi)很大力氣,也不需要把所有內(nèi)容都看懂。實(shí)在事先時(shí)間不多,拿出十幾分鐘把內(nèi)容瀏覽一遍也是預(yù)習(xí)。

  2)課后復(fù)習(xí)

  大學(xué)課堂有一個(gè)60%之說(shuō),意思是學(xué)生能夠在課堂上理解今天講課內(nèi)容的 60%,老師就認(rèn)為達(dá)到了教學(xué)效果。同學(xué)們?cè)诼?tīng)課中如果有一些知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有弄明白,這是十分正常的事情,這就需要通過(guò)課后的復(fù)習(xí)來(lái)解決。大學(xué)教育的一個(gè)很重要的目的是逐步培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和習(xí)慣,課后復(fù)習(xí),既是一種對(duì)所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí),也是一種總結(jié),更是一種自我學(xué)習(xí)的過(guò)程,這個(gè)時(shí)間對(duì)不懂的內(nèi)容,就需要通過(guò)與查閱其他圖書(shū)、文獻(xiàn),或者與其他同學(xué)探討,以致請(qǐng)教老師來(lái)弄懂這些問(wèn)題。課后復(fù)習(xí)在大學(xué)學(xué)習(xí)中的作用是不能忽視的。

  3)關(guān)于記筆記

  記課堂筆記是一種極好的習(xí)慣。一個(gè)好的老師,會(huì)講解課本沒(méi)有的東西。即便是課本有的知識(shí)內(nèi)容,但是這些知識(shí)點(diǎn)先后聯(lián)系、概念的相互關(guān)系、邏輯的推演過(guò)程在教材里一般很難反映出來(lái),因此課堂需要記筆記。人短期記憶的保持是有限的,不可能把課堂上老師講解的所有信息全部寄存到大腦之中,過(guò)后可能會(huì)遺忘老師課堂講授的很多內(nèi)容,這是人大腦短期記憶的特點(diǎn)。因此借助于課堂筆記就能夠記錄這些知識(shí),以便于我們課后的復(fù)習(xí),F(xiàn)在很多課程采用多媒體教學(xué),老師屏幕翻的如果快,可能記筆記來(lái)不及,但是也不是所有內(nèi)容都不能記錄,還是能記錄一些要點(diǎn)和難點(diǎn)。也可以課后問(wèn)老師索要PPT,再進(jìn)行整理。

  4)課程總結(jié)

  在一個(gè)單元和整個(gè)課程結(jié)束后,及時(shí)進(jìn)行總結(jié)很有必要?偨Y(jié)是整體理解一門(mén)課程的完整知識(shí)體系,條理化所學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容,理解課程核心概念和關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系,提煉課程關(guān)鍵概念和關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程是必不可少,大家一定要注意。

  7、 加強(qiáng)修養(yǎng),提升自己的人格品質(zhì)

  四書(shū)中的《大學(xué)》在開(kāi)篇講到:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!碑(dāng)然這里的大學(xué)指的是相對(duì)于小學(xué)而言的大人之學(xué),并不是指我們現(xiàn)代意義的大學(xué),但從強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)角度看,與現(xiàn)代大學(xué)理念是一致的,人的人格應(yīng)該追求達(dá)到盡善的程度。

  陜西師大心理學(xué)院老院長(zhǎng)有一次在給我們做心理學(xué)講座時(shí)講到:他通過(guò)對(duì)大量成功人士的觀察和分析,得到的結(jié)論是:成功的決定因素在于個(gè)人的人格魅力。在平凡的環(huán)境中能夠脫穎而出的常常是那些具有獨(dú)特人格魅力的人。人格魅力是人的人格品質(zhì)的集中體現(xiàn),所以,加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),提高自己的人格品質(zhì),是大學(xué)生成長(zhǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。人格品質(zhì)是人的精神追求,價(jià)值取向,道德修養(yǎng)、文化品味的綜合體現(xiàn),所以提高人格品質(zhì)是一項(xiàng)包括多方面內(nèi)容的修養(yǎng)工作。但其核心是涵養(yǎng)自己的一顆向善之心。就像《論語(yǔ)》講的:“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”這里講的“孝弟”就是孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng),就是一種向善之心。

  在人格修養(yǎng)中第一要涵養(yǎng)的是一顆向善之心。何謂善呢?《易經(jīng)》中說(shuō):“一陰一陽(yáng)之謂道,繼之者善也!,意即對(duì)道的繼續(xù)、遵從是善。通俗地講,順從道德良心行事就是善,違背道德良心的就是惡。所以人們常說(shuō),“做事要對(duì)得起自己的道德良心”,實(shí)際上就是指的是有一顆向善的心。這句話的另外一個(gè)意思是遵從客觀運(yùn)行規(guī)律的就是善,違背規(guī)律的則為惡。大學(xué)教育的重要任務(wù)就是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)規(guī)律,認(rèn)識(shí)了這些規(guī)律我們才能夠遵從,所以從這個(gè)意義上講,我們讀大學(xué)本身就是一項(xiàng)為善的工作。當(dāng)然,一顆向善的心體現(xiàn)在我們?nèi)粘P袆?dòng)上,就是關(guān)愛(ài)、理解、包容我們周?chē)娜撕褪隆?/p>

  人格修養(yǎng)的另外一件事情是通過(guò)虛心學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)和提高自己。大學(xué)本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境,是提高人格修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。這就是為什么接受過(guò)高等教育的人,他們的整體人格品格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于沒(méi)有接受過(guò)大學(xué)教育的人的原因。

  人格修養(yǎng)的第三項(xiàng)工作是逐步認(rèn)識(shí)和修正個(gè)人自身的缺陷和不足,在心智和性格上逐步完善。比如,一個(gè)驕傲的人變得謙虛;一個(gè)挑剔的人變得包容;一個(gè)易怒的人變得冷靜;一個(gè)自我的人變得關(guān)愛(ài)他人等。

  當(dāng)然人格修養(yǎng)的提高還包括很多方面,由于時(shí)間的關(guān)系就不一一列舉了。

  8、 養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣

  如果觀察我們現(xiàn)在年輕人,課外很多時(shí)間用于玩電腦、玩手機(jī)、看電視。我們?cè)谄?chē)上、火車(chē)上,絕大多數(shù)年輕人(還要中年人和老年人)在玩手機(jī);在宿舍和家里電腦又占了我們很多時(shí)間。當(dāng)然我在此并沒(méi)有絲毫詆毀手機(jī)和電腦的意思,電腦、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)給人們的工作和生活帶來(lái)極大的方便。就從學(xué)習(xí)上講,前一段時(shí)間我從網(wǎng)上搜索到臺(tái)灣大學(xué)視頻公開(kāi)課,上面有歐麗鵑講《紅樓夢(mèng)》,我完整地把現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)布的'45講認(rèn)真看完了,還有白先勇講《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀》4講。我從上高中就讀《紅樓夢(mèng)》,那個(gè)時(shí)間我把紅樓夢(mèng)第一回的《好了歌》和第五回的關(guān)于金陵十二釵的判詞基本上都能背誦下來(lái),幾十年來(lái)把《紅樓夢(mèng)》閱讀過(guò)好多次,今年我還完整又重新讀了一遍。也曾經(jīng)閱讀了像周汝昌、俞平伯、蔡義江、梁歸智等紅學(xué)大家的書(shū)籍和文章。但是歐麗鵑所講的《紅樓夢(mèng)》使我對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí),改變了我過(guò)去很多形成的認(rèn)識(shí)。比如紅樓夢(mèng)整個(gè)成書(shū)的意義,對(duì)薛寶釵、王夫人的認(rèn)識(shí)等。如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò),我不可能直接聽(tīng)到她的授課,這就是現(xiàn)代技術(shù)的作用和價(jià)值。

  但是當(dāng)電腦和手機(jī)反過(guò)來(lái)變成消耗人們大量時(shí)間和心智的時(shí)候,這時(shí)機(jī)器和工具已經(jīng)產(chǎn)生異化,變成控制和奴役人的工具,這種現(xiàn)象是極為可怕的。一些思想家早就認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,他們拒斥電腦和手機(jī)這種現(xiàn)代技術(shù)。比如,臺(tái)灣大學(xué)的歐麗鵑教授,就拒絕使用手機(jī),著名學(xué)者余秋雨先生到現(xiàn)在為止不用電腦、不上網(wǎng)絡(luò)。

  這些學(xué)者們對(duì)現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)所產(chǎn)生的作用有自己的擔(dān)憂和看法,因此以一種守道的姿態(tài)和準(zhǔn)則來(lái)拒斥這些現(xiàn)代技術(shù),他們并不是認(rèn)識(shí)不到電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)這些現(xiàn)代技術(shù)給人類(lèi)所帶來(lái)的方便之處,但是作為一種處世準(zhǔn)則,堅(jiān)守自己的信念,因而拒斥這些現(xiàn)代技術(shù)。我們作為普通人大可不必如此極端。但我們必須認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)對(duì)人類(lèi)的控制作用,認(rèn)識(shí)到它副作用,而有節(jié)制和選擇的使用。

  我們必須經(jīng)常問(wèn)自己,當(dāng)電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視占充了我們的所有心靈空間之后,我們用什么時(shí)間來(lái)思考?我們給思考留的空間在哪里?那些千百年積累起來(lái)的人類(lèi)優(yōu)秀文化怎么樣進(jìn)入我的心靈空間?所以一定要給自己留下閱讀的時(shí)間和空間。

  書(shū)籍是人類(lèi)文化的有效載體,在書(shū)籍中承載著千百年來(lái)人類(lèi)文化智慧所結(jié)晶的內(nèi)容,閱讀是通過(guò)吸收人類(lèi)文化寶庫(kù)中的精華來(lái)提升自己知識(shí)素養(yǎng)和文化品位的最有效的途徑。在閱讀的過(guò)程中,其實(shí)你是跨越時(shí)空,在與這個(gè)書(shū)籍背后的那個(gè)作者在進(jìn)行心智的交流。我們?cè)陂喿x《紅樓夢(mèng)》時(shí)候,那些靈動(dòng)的文字把我們帶到一批活泛的人物之中,與寶玉同悲同樂(lè),我們是和曹雪芹進(jìn)行溝通,讀其書(shū),想知其人。

  讀書(shū)的目的仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智!白x書(shū)以明理”是大部分人認(rèn)為的讀書(shū)目的,但林語(yǔ)堂則認(rèn)為:“讀書(shū)的全部目的是使得人得到一種優(yōu)雅的風(fēng)味!币?yàn)椤叭詹蛔x書(shū),便覺(jué)得語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎!

  閱讀是文科學(xué)生的必修課。理工科大學(xué)生在校期間可以利用課余時(shí)間,閱讀一些自己感興趣的圖書(shū)。畢業(yè)之后,把閱讀作為自己的一種業(yè)余愛(ài)好持之以恒地堅(jiān)持下去,對(duì)提高自己的見(jiàn)識(shí)、品位和趣味一定有益?茖W(xué)技術(shù)雖然能夠促進(jìn)我們對(duì)自然規(guī)律的理解,并用之改造自然,但它不能解決我們生之為人所面臨到的生存困惑和對(duì)人生社會(huì)的達(dá)觀感悟,也無(wú)法提高我們的品味和趣味,這些只能通過(guò)讀書(shū)來(lái)解決。

  對(duì)理工科學(xué)生來(lái)說(shuō),由于知識(shí)積累可能不夠,經(jīng)常在閱讀時(shí)可能會(huì)遇到生字,以及不懂的典故。我的閱讀習(xí)慣是,對(duì)不認(rèn)識(shí)的字,我一定在樹(shù)上標(biāo)注下來(lái),并立即查字典。對(duì)不知道的人物和典故,及時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或工具書(shū)來(lái)查找。我的桌前經(jīng)常放著幾部字典,而且我會(huì)把生字、不知道的人物和典故查出來(lái)后寫(xiě)在書(shū)上,下一次閱讀時(shí)就一目了然。這個(gè)習(xí)慣同學(xué)們?nèi)绻軌驁?jiān)持下來(lái),一定會(huì)學(xué)有收獲。

  例如,我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》第一回賈雨村口誦的兩句詩(shī)來(lái)看閱讀。

  “玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛!

  此乃賈雨村在士隱家口詀的兩句詩(shī)。

  這里用了兩個(gè)典故。有一次,子貢問(wèn)孔子,如果你是一塊玉,是標(biāo)一個(gè)價(jià)來(lái)賣(mài),還是覺(jué)得自己是無(wú)價(jià)之寶,不肯賣(mài)?鬃诱f(shuō),玉在柜子里,遇到真正能出好價(jià)錢(qián)的人我才賣(mài)。意思是孔子并不是要做一輩子隱士,而是等待有認(rèn)識(shí)自己價(jià)值的明君,還是要出來(lái)做一番事情。第二個(gè)典故是說(shuō)有一個(gè)仙女送給漢武帝一個(gè)發(fā)釵,她把釵放到奩里。隔了兩代之后,漢武帝的孫子打開(kāi)奩子,釵不見(jiàn)了,化成一只白燕飛走了。是說(shuō)等待時(shí)機(jī)到是,釵要變?yōu)橐恢幌渗B(niǎo)飛去。詩(shī)的直意是雨村借用這兩個(gè)典故來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇,等待騰飛的心境。在詩(shī)中嵌了賈雨村的名字(價(jià))、(時(shí)飛)。

  此詩(shī)的脂批是:“表過(guò)黛玉,則緊接上寶釵!薄扒坝枚窈蟼,今用二寶合傳,自是書(shū)中正眼!边@里的“玉在櫝中求善價(jià)”是寫(xiě)二玉,第一個(gè)玉指黛玉,“價(jià)”諧音“賈”諭寶玉,指寶黛,意思是黛玉用其一生的淚水追求寶黛愛(ài)情。“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”,釵指寶釵,意指寶釵在閨閣中等待自己的人生歸宿。“于”諧音“玉”,指寶玉,因?qū)氣O后來(lái)與寶玉成婚,因此此句用于二寶合傳。

  這兩句詩(shī)明寫(xiě)賈雨村潦倒時(shí)不甘困境,等待騰飛的奸雄心境,暗喻寶黛、玉釵的木石前盟和金玉良緣,第一回必須點(diǎn)出全書(shū)的中心關(guān)節(jié)。

  時(shí)飛是賈雨村的字,有人探佚認(rèn)為紅樓夢(mèng)后來(lái)是賈雨村和薛寶釵結(jié)合。

  9、 面臨挑戰(zhàn),做一名在未來(lái)生存競(jìng)爭(zhēng)中有自己一席之地的合格大學(xué)生

  我國(guó)的人口問(wèn)題是造成中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)劇烈生存競(jìng)爭(zhēng)的根源,我國(guó)現(xiàn)在所面臨的生存競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)歷史上最為劇烈的時(shí)期,也是世界少數(shù)生存競(jìng)爭(zhēng)最為劇烈的地區(qū)。中國(guó)人現(xiàn)在無(wú)法能夠像歐洲人那樣優(yōu)雅的生活,整個(gè)社會(huì)處在一種極度奔忙的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。職業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)又處在生存競(jìng)爭(zhēng)中最為劇烈的位置。在現(xiàn)在幾百人、上千人爭(zhēng)搶幾個(gè)國(guó)企事業(yè)單位的工作崗位是擇業(yè)過(guò)程中十分普遍現(xiàn)象。

  同學(xué)們身處在這樣的生存境況之中,這就更應(yīng)該以一種積極的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)所面臨的生存競(jìng)爭(zhēng)。在大學(xué)期間我們唯一的方法是:掌握知識(shí),提升素養(yǎng),迎接社會(huì)的揀選。

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