責(zé)任的演講稿范文四篇
演講稿具有邏輯嚴密,態(tài)度明確,觀點鮮明的特點。在不斷進步的社會中,越來越多人會去使用演講稿,那么一般演講稿是怎么寫的呢?以下是小編幫大家整理的責(zé)任的演講稿5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
責(zé)任的演講稿 篇1
大學(xué)生演講稿:青春 夢想 責(zé)任
當(dāng)我們年少的時候,我們躊躇滿志,帶著出身牛犢不怕虎的勇氣,大言不慚地說著“給我一個支點,我就能撬起這個地球!比欢S著時間的流逝,我們進一步接觸社會,接觸生活,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不如想象地那么美好。漸漸地,我們原有的豪情都化為了苦悶與迷惘,有人把那些曾經(jīng)的夢想放在心底,選擇一條看似是“捷徑”的人生道路,向現(xiàn)實作出妥協(xié)和讓步;也有人因為現(xiàn)實的不如意,選擇逃避,在網(wǎng)絡(luò)中找到了精神寄托,浪費了大好的青春時光。夢想的萎縮不僅使我們的青春年華變得乏味,更是對自己不負責(zé)任的一種表現(xiàn)。
上了大學(xué),沒有了高考的指揮棒橫在那里,曾經(jīng)有段時間我過得有些懈怠。想偷懶的時候就安慰自己明天可以再努力,我總以為時間還有很多。直到在別人取得成績的時候我還一事無成,在別人為夢想拼搏的時候我還在原地踏步,我才恍然:原來不再回頭的,不只是那古老的光陰,也不只是那些個夜晚的星群和月亮,還有我們的青春在流逝著。四年,我們有幸擁有著這四年,但多少人的四年已一去不返;還有多少人在為能擁有這四年,而埋頭于題海和各種各樣的考試中呢?當(dāng)初我們從他們這種狀況中走出來,走進許多人夢寐以求的大學(xué),難道就把這寶貴的四年白白荒廢了么?
青春是一筆巨大財富,誰越是有效地利用它,誰的人生價值就越大。不要以為青春是一個很輕松的話題,以為你擁有的一切都是理所當(dāng)然,你的生活可以隨心所欲。你擁有青春,就意味著你肩負著一份青春賦予你的責(zé)任,一份祖國未來需要你的責(zé)任,一份你必須對自己對父母對家庭承諾的責(zé)任。當(dāng)然,責(zé)任也好,夢想也好,只有建立在行動的基礎(chǔ)上才不至于成為空談。有了夢想和追求,我們才不會迷失方向,而有了責(zé)任感,我們才有了前進的動力。
“許多年以前,偉大的大不列顛探險家,那位最后死在珠穆朗瑪峰的喬治馬洛里,當(dāng)被問到為何要攀登這座高峰時,他回答:因為它在那里。”
太空在那里,我們決心攀登;月亮和行星們在那里,我們決心冒險;獲取新知的明天在那里,實現(xiàn)夢想的新希望也在那里。不要害怕布滿荊棘的路途,年輕的我們定能走出康莊大道;不要害怕生活的磨難艱辛,擁有夢想的我們經(jīng)得起平淡的流年;不要害怕責(zé)任的沉重,要相信自己能夠全力以赴。
在今天這樣一個機會與競爭并存,希望與困惑交織的時代,如何實現(xiàn)自我價值,履行好社會和家庭賦予我們的責(zé)任,是一道擺在我們每一個人面前的課題。我們應(yīng)當(dāng)在青年時期多做一些有意義的事情,那么,等到多年以后回過頭來看看,我們可以驕傲地說,我無愧!
責(zé)任的演講稿 篇2
各位同學(xué):
你們好!
今天我演講的話題是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。對于使命和社會責(zé)任,也許你們根本沒有考慮過,你們可能認為自己只是一個平凡的人,至于什么使命和責(zé)任要交給那些偉大的人,如果你們這樣想那就大錯特錯了。馬克思曾說過:“作為確定的人,現(xiàn)實的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識到這一點,那都無所謂,這個任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生!彼栽谧拿恳晃欢加惺姑拓(zé)任。
一個時代有一個時代人的使命。抗戰(zhàn)的年代,人們有救亡圖存的使命,而在和平與發(fā)展成為世界的主題的時候,當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。不再是為了國家拋頭顱,灑熱血,當(dāng)然更不是沒有使命。對于當(dāng)代大學(xué)生來說,肩負的使命是建設(shè)中國特色社會主義,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
不過這樣一個使命,似乎有些遙遠,不切實際。我認為大學(xué)生作為接受高等教育的一部分年輕人,是國家最新生最具活力的群體之一。這就對大學(xué)生的職責(zé)有了比較高的要求,首先對自己專業(yè)知識的掌握,這是最本源的任務(wù)和使命,和一切的基礎(chǔ)。其次是對大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)的要求,作為當(dāng)代的大學(xué)生,只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求,擔(dān)負起時代賦予的歷史使命和社會責(zé)任。因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展,認真學(xué)習(xí),提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)。再次還要接受較高層次文化的熏陶,這是一國一民族文化傳承的主要途徑。你可以發(fā)現(xiàn)很多國家大學(xué)生在文化變革中扮演的都是保守者的角色。
現(xiàn)在我們再來說說責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任,抑或是每個人都應(yīng)該具有的責(zé)任。
首先人應(yīng)該對自己負責(zé)。人生在世,雖然活著不全是為了自己,卻有著對自己的責(zé)任,那責(zé)任是別人任何人也取代不了的。對自己負責(zé),就是要做一個無悔無愧的人。人活著,短暫幾十年,不是所有的人都可以成名成家,也不是成名成家就是人生的全部意義。所以,對自己負責(zé),遠不是成名成家那樣簡單,而是要活得充實,實現(xiàn)自己的人生理想,實現(xiàn)自己的價值。而價值何在,也許只存在于自己的心中,也許在別人的評價中?偠灾荒茏屪约何,也不能讓自己遺憾。
同時,作為一個家庭成員,大學(xué)生也有著不可推卸的對家庭的責(zé)任。盡管家庭并沒有刻意要求。而正是因為此前對家庭盡到的責(zé)任太少,成為大學(xué)生后,就更應(yīng)該增強責(zé)任心。家是一個一出生就有的小環(huán)境,是一個永遠的歸處。都說“當(dāng)你失意時,第一個想到要回去的地方就是家”。家庭成員之間是沒有功利的純正的關(guān)系,是都甘愿為其它家庭成員奉獻的。所以,盡一個家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任,既是對生我養(yǎng)我的父母的報達,也是給予自己心靈的反饋。
對國家,同樣有著責(zé)任。且不論公民的義務(wù),單就國家的培養(yǎng)來說,知恩圖報就已經(jīng)是必然的了。對國家的責(zé)任,也就是歷史使命。天下興亡,匹夫有則,更別說是國家為之投入了的大學(xué)生,更別說是在這個相對和平的年代。也許這一目標是遠的,可是,只要堅定不移,就也是近的了。作為國家的人民,作為未來的接班人,我們無法也無須逃避我們的使命。只要能夠堅持著自己的方向,所有的人一道努力,就不會有無法實現(xiàn)的目標。而社會主義中國,才是我們奮斗的熱土,才是我們永遠的向往。
做一個有責(zé)任心的人,做一個無愧無悔的人,作為大學(xué)生,生在一個和平年代的大學(xué)生,肩負起應(yīng)有的歷史使命,才能使人散發(fā)光彩。
我的演講完畢,謝謝大家!
責(zé)任的演講稿 篇3
尊敬的老師、同學(xué)們好:
我今天演講的題目是《大學(xué)生回歸本位》
大學(xué)生,這個名詞的光環(huán)幾近消失。不管是在路上,在車上,在桌上,只要不說是大學(xué)生,基本上沒人能看出這個人是大學(xué)生。為什么?因為這個人沒了大學(xué)生應(yīng)有的氣質(zhì)和舉止。當(dāng)一個人表明自己是大學(xué)生時,得到的不再是仰視和高看一等,而是一種戲謔的幾近俯視的態(tài)度,為什么?因為大學(xué)生平凡的幾近成為社會的負擔(dān)。今天,我們討論大學(xué)生的社會責(zé)任,但是,我想談一下,什么是大學(xué)生,大學(xué)生應(yīng)該怎么樣,如何回歸自己大學(xué)生的本位。讓自己成為真正的大學(xué)生,就是當(dāng)代大學(xué)生首要的社會責(zé)任。
什么是大學(xué)生?在大學(xué)里生活過,上過課,考過級,拿過證的學(xué)生不一定就是大學(xué)生,當(dāng)然年齡大的學(xué)生也不一定就是大學(xué)生,大學(xué)生不是年齡和知識的增長,而是心理、道德,和善的成長。大學(xué)生應(yīng)該就是明德,親民,止于至善的`人。
大學(xué)之道在明明德,在親民,在止于至善。大學(xué)生要走的路就是明明德,親民,止于至善。按照這條路走下去才能成為受人尊重的大學(xué)生,也才能為自己創(chuàng)就美好的未來。接下來,我簡要說一下,怎么樣明明德,親民,止于至善。
明明德,就是克明峻德,能夠彰顯人性的美德,克服自身的道德缺陷,完善自身的道德修養(yǎng)。這個解釋很晦澀,我們不太懂,也就不太好做。那么我們該怎么做呢?
我們現(xiàn)在做的最多的應(yīng)該還是上課學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)的時候不僅要學(xué)好顯學(xué)問,更要做好隱學(xué)問。怎么做呢?很簡單,如果自己身邊有空做,主動給晚到的同學(xué)讓個座;老師喊同學(xué)們好的時候,大聲的回一聲老師好,而不是小聲嘟囔;同學(xué)回答問題不完善或是很差勁的時候,不去起哄嘲笑;老師提問題沒人回答的時候,主動站起來表明自己的觀點,不是炫耀,而是配合老師繼續(xù)講課;下課時,多給累了一節(jié)課的老師一會兒由衷的或是表面的掌聲等等,這些都是隱學(xué)問,看似不起眼,實則很重要,簡單不是問題,重要的是可以從簡單的行動中使思想得到復(fù)雜的升華。做地多一點,心自然會高一點,人也自然會上進一點。 還有,上公交車的時候,別擠破頭似的往前推,想早上車就多看看公交車,判斷一下車?康奈恢,事先站在那里,自然可以早上車;在車上,想坐的話就坐在后面,如果坐在前面就多給弱勢全體讓讓座;下車按順序,不要搶著下,也不要拖拖拉拉。 在宿舍里,少吩咐別人一點,自己多承擔(dān)一點,有時候一點小事吩咐別人的時間自己也就做完了。
大學(xué)生處于什么階段呢?用周易的卦象來表示就是乾卦的第一爻,初九,潛龍,,卦辭是“潛龍勿用”。意思是,人生的初步階段,要多做,多準備,凡事做細一點,多做一點,就能夠使自己成長,自然的升到第二爻,九二,見龍,卦辭“龍在田,利見大人”。就是說,做好了細微的有成效的準備,自然就會表現(xiàn)出大人風(fēng)范。對我們來說,就是自然表現(xiàn)出大學(xué)生的風(fēng)范。 既然提到周易,我說一點題外話,就是大學(xué)生可以立大志,但沒必要逼著自己做太大的事,大學(xué)生只是潛龍,而做大事的是飛龍階段,潛龍和飛龍差的不是一級,而是四級,九
五,飛龍,飛龍在天?赡苣銓︼w龍沒有感性的認識,但是九五之尊什么意思應(yīng)該明白,飛龍就是這個階段。我們追求的階段,是九二,見龍,否則就空有大志,落敗而歸。
親民,朱熹的注解是新民。茍日新,日日新的新民。就是說自己要時時進步,時時創(chuàng)新。朱子有經(jīng)典的解釋,但我認為現(xiàn)在還是做親民解好。親民,對自己身邊的人親,不是親近,親昵,親熱;而是親和,尊重,善待,F(xiàn)在國家將以人為本作為核心,我們要理解,對國家社會而言,我們是這里的人;但是對自己而言,我們不是這個人。把以為人為本貫徹到我們個人的生活中就是以別人為本。當(dāng)然,這是很難做到的,所以說這只是一種口號和理想,但是親民我們是能做到的,親民算是以人為本理念的低一級別的要求吧,對國家負責(zé),作為當(dāng)代大學(xué)生,做到親民就是負責(zé)。
止于至善。這是一個不可能實現(xiàn)的目標,萬事萬物都在變化之中,至善是不存在的,盛極必衰,物極必反就是這個道理。如果能夠止于至善,是形而上學(xué),就是唯心主義。止于至善,能夠作為大學(xué)開篇的壓軸之結(jié)句,當(dāng)然有其重大意義,是不能從現(xiàn)代科學(xué)的角度看待的,止于至善是一種對自身極高的要求,希望自己可以做到最好,做到極致。作為我們,追求更好就是止于至善;蛘哒f適合自己的,對社會他人有益的態(tài)度或事,我們一直持有和堅持做。善的,堅持,一直,這三個詞就是止于至善的不二法門。
我一直說善,堅持做善事,不會虧自己嗎?敬請放心,天道無親,唯與善人。
大學(xué)生,走明明德,親民,止于至善的道路,就能把自己塑造成合格的大學(xué)生,就是對國家社會負責(zé)。
謝謝大家。
責(zé)任的演講稿 篇4
我國著名作家老舍先生說過:驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱,而這個陷阱是我們自己親手挖掘的。我們從祖宗那一輩就開始宣傳杜絕驕傲了,有孔子曰的:三人行,必有我?guī)熝。還有故事書里面的龜兔賽跑等等。
記得我讀小學(xué)的時候,班級里面選班干部,被選中的那位說的最多是 不行,不行,我干不了 ,選來選去就沒下文了,最后重擔(dān)還是落到的班長身上。論能力,每個人都可以當(dāng)選,只不多了那么的一點 謙虛 。可能在我們的心里那是謙虛,實質(zhì)意義上它就是虛偽。
謙虛可以使你永遠把自己置于學(xué)習(xí)的地位,并有助于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點。但是,謙虛決不是客套與虛偽;不是遇到工作時的退縮與推委;更不是所謂的深藏不露。如果有機會需要你發(fā)揮自己的能力,而你也擁有這樣的能力,你必須知難而進,當(dāng)仁不讓,決不能把謙虛作為推卸責(zé)任的借口!
我的演講完了,謝謝!
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