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工匠精神演講稿

時(shí)間:2020-09-19 18:30:42 演講稿范文 我要投稿

有關(guān)工匠精神演講稿范文集錦8篇

  演講稿的寫(xiě)法比較靈活,可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在學(xué)習(xí)、工作生活中,演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛,那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?以下是小編整理的工匠精神演講稿8篇,希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)工匠精神演講稿范文集錦8篇

工匠精神演講稿 篇1

  今年的政作報(bào)告首次提出培育“工匠精神”,明確指出要“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”這是一個(gè)信號(hào),更是一個(gè)導(dǎo)向,今后“工匠精神”將成為制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等行業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)和追求目標(biāo),它標(biāo)志著生產(chǎn)加工領(lǐng)域進(jìn)入到了一個(gè)以質(zhì)取勝的嶄新時(shí)代。

  “工匠精神”為何火了?這不僅因?yàn)樗霈F(xiàn)在全國(guó)兩會(huì)的全球矚目的舞臺(tái),而是因?yàn)樗钡秩诵纳钐,引發(fā)了社會(huì)集體共鳴。而細(xì)細(xì)考量,“工匠精神”不就是愛(ài)崗敬業(yè)的題中之義嗎?

  工匠精神首先是一個(gè)“工”。有位才能有為,成為一名勞動(dòng)工人是工匠精神的必須。工匠精神雖然說(shuō)是一種工作態(tài)度與工作作為,但是最終還是要通過(guò)崗位去體現(xiàn)。不論是在哪一個(gè)崗位上,或教書(shū)育人的老師,或救死扶傷的醫(yī)生,或妙手著文章的記者,或是城市清潔“美容師”……在每一個(gè)平凡的崗位上,都可以做出不平凡的工作,這是塑造工匠精神的出發(fā)點(diǎn),也是落腳點(diǎn)。

  工匠精神其次是一個(gè)“匠”。從工到匠不是簡(jiǎn)單的跨越,而是一種質(zhì)的飛躍突破。常言道:沒(méi)有平庸的“工種”,只有平庸的工作態(tài)度。工匠精神所倡導(dǎo)的就是一種工作態(tài)度,職業(yè)工作的負(fù)責(zé)態(tài)度,提高工作效率。一個(gè)“匠”字啟迪我們,作平凡簡(jiǎn)單的工作也要有水滴石穿、久久為功的作為,才能做出不簡(jiǎn)單、不平凡的工作成就,成為一個(gè)真正的“匠”。

  然而,工匠精神又是怎樣和愛(ài)崗敬業(yè)存在密切關(guān)聯(lián)的呢?

  愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的內(nèi)核之一。顧名思義,愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位,熱愛(ài)本職工作,敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作,敬業(yè)可分為兩個(gè)層次,即功利的層次和道德的層次。愛(ài)崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范,是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。

  崗位把“工匠精神”和愛(ài)崗敬業(yè)聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)有崗位,“工匠精神”和愛(ài)崗敬業(yè)就等于是無(wú)源之水、無(wú)本之木,而崗位是勞動(dòng)最基本的單位,幫助我們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。

  敬業(yè)把“工匠精神”和愛(ài)崗敬業(yè)串聯(lián)起來(lái)。沒(méi)有敬業(yè),“工匠精神”和愛(ài)崗敬業(yè)就無(wú)異于一盤(pán)散沙,做任何工作都不能長(zhǎng)期做好,企業(yè)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展就不能持續(xù)。

  大國(guó)工匠精神的鑄造,需要有千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)崗敬業(yè)者的強(qiáng)力支撐。

工匠精神演講稿 篇2

  我們?yōu)槭裁葱枰そ尘瘢?/p>

  工作是一種修行,世間只有必然性沒(méi)有偶然性!

  截止20xx年,壽命超過(guò)200年的企業(yè),日本有3146家,為全球最多,德國(guó)有837家,荷蘭有222家,法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出此刻這些國(guó)家,是一種偶然嗎?他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神!

  很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者,其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì),堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不必須都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

  “工匠精神”能夠從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里,只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求,除此之外,沒(méi)有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神,瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

  工匠精神不是瑞士的專利,日本式管理有一個(gè)絕招:用精益求精的態(tài)度,把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。

  所謂“工匠精神”其核心是:不僅僅僅是把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具,而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中,“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間構(gòu)成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀,并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。

  在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師,透過(guò)他出神入化的化妝技藝,一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評(píng)。這名葬儀師的成功感言是:當(dāng)你做某件事的時(shí)候,你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié),不要拒絕它,要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體,要用心跟它進(jìn)行交流。

  工匠之術(shù):用的方法,創(chuàng)造價(jià)值

  “工匠”是技藝精湛的人,在歐洲,德國(guó)的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級(jí)名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神,就是追求極致的精神,并且專業(yè)、專注。

  在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè),在外部環(huán)境好的時(shí)候,企業(yè)能夠生存,一但外部環(huán)境變的惡劣,企業(yè)很容易立刻倒閉。

  企業(yè)的核心因素是人,而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品,不斷改善自己的工藝,他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過(guò)程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢(qián)”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求,看著自己的產(chǎn)品在不斷改善、不斷完善,最終以一種貼合自己嚴(yán)格要求的形式存在。

  工匠用的工作獲得金錢(qián),但工匠不為錢(qián)工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn),一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。

  工匠精神并不是舶來(lái)品,《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解!钡墓适。

  廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方,肩膀所依靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響,進(jìn)刀時(shí)豁豁地,沒(méi)有不和音律的。

  梁惠王問(wèn):“你解牛的技術(shù)怎樣竟會(huì)高超到這種程度。俊

  廚師回答說(shuō),他憑精神和牛的接觸,而不用眼睛去看,依照牛體本來(lái)的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了,他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。

  廚師還說(shuō):每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方,他就留意翼翼地提高注意力,視力集中到一點(diǎn),動(dòng)作緩慢下來(lái),動(dòng)起刀來(lái)十分輕,霍啦一聲,牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。

  庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理,做任何事要做到心到、神到、就能到達(dá)登峰造極、出神入化的境界。看看瑞士名表,將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致,頂級(jí)品質(zhì)造就了頂級(jí)品牌。

  工匠之行:在行動(dòng)中體悟修行的樂(lè)趣

  工匠精神不是口號(hào),它存在于每一個(gè)人身上,心中。長(zhǎng)久以來(lái),正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累,才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷,組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難,更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角,所以,在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代,重提工匠精神、重塑工匠精神,是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

工匠精神演講稿 篇3

  “工匠精神”從紀(jì)錄片、媒體報(bào)道中走進(jìn)《》,這不只是一個(gè)曾被遺忘詞語(yǔ)的“命運(yùn)”轉(zhuǎn)折,更像是一個(gè)時(shí)代精神的轉(zhuǎn)折。從表面來(lái)看,它是要契合供給側(cè)改革的需要,鼓勵(lì)企業(yè)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品;但從更深層意義來(lái)看,這是決策層在價(jià)值觀層面的一次成功倡導(dǎo),其指向是涵養(yǎng)一種內(nèi)心充滿定力、凡事精益求精的時(shí)代氣質(zhì)。

  時(shí)代對(duì)工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產(chǎn)品、匠人平和的心境以及追求極致的時(shí)代氣質(zhì)。但不能盲目樂(lè)觀,要看到這種轉(zhuǎn)身是艱難的、需要時(shí)間的。無(wú)論我們用何種氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)氣坐而論道,都不會(huì)讓社會(huì)一夜之間憑空出現(xiàn)許多“大國(guó)工匠”。

  一項(xiàng)針對(duì)1794名15至36歲年輕人進(jìn)行的調(diào)查顯示,95%的受訪青年表示欽佩能在某個(gè)領(lǐng)域做到極致的人。但佩服歸佩服,行動(dòng)起來(lái)就難多了。因此,盡管“工匠精神”理應(yīng)是當(dāng)代人尤其是年輕人氣質(zhì)的重要元素,但絕不會(huì)自然而然地成為他們的內(nèi)在追求。不激活年輕人追求極致的內(nèi)心,“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說(shuō)。

  “工匠精神”應(yīng)該成為一種時(shí)代風(fēng)氣。無(wú)論是故宮修補(bǔ)文物的匠人還是制作宣紙的手藝人,靠的都是個(gè)人的自覺(jué),而大家所津津樂(lè)道的德國(guó)或者日本的“工匠精神”,顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個(gè)體的因素,但更多的是來(lái)自社會(huì)風(fēng)氣的認(rèn)可和制度的保障。因此,教育要參與培育新的社會(huì)風(fēng)氣,建設(shè)新的制度,為從坐論“工匠精神”到自覺(jué)踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備制度養(yǎng)料,進(jìn)而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國(guó)民素質(zhì)、民族精神。

  當(dāng)然,我們還必須直面一個(gè)問(wèn)題:時(shí)代對(duì)“工匠精神”的回饋是什么?有報(bào)道說(shuō),航空“手藝人”胡雙錢(qián)在35年里加工了數(shù)十萬(wàn)個(gè)飛機(jī)零件,沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)次品。但這種手藝在過(guò)去并沒(méi)有讓他過(guò)上相對(duì)富足的生活。這無(wú)疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念,社會(huì)也要有力地回應(yīng)這種信念,要讓年輕人清楚,這種遺憾正慢慢成為歷史。時(shí)代正在艱難轉(zhuǎn)身,風(fēng)向已經(jīng)改變,是時(shí)候俯下身子,做一個(gè)專注的“工匠”或“極客”,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好,服務(wù)他人,推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新和進(jìn)步了。

工匠精神演講稿 篇4

  工匠精神應(yīng)成青年氣質(zhì)“工匠精神”能在社會(huì)層面激起如此大的反響,不足為奇。一言以蔽之,躁動(dòng)的心需要沉潛。風(fēng)來(lái)了,豬都能上天,但要長(zhǎng)久飛天,還得能御風(fēng)而行,而這御風(fēng)的本事,就得靠“工匠精神”了。

  對(duì)于什么是“工匠精神”,千人有千解,但卻有兩個(gè)核心元素不可或缺:精雕細(xì)刻、精益求精。放眼當(dāng)下,真正創(chuàng)造時(shí)代傳奇的企業(yè)家,身上也都有鮮明的“工匠精神”烙印。

  日本以精細(xì)化工業(yè)聞名于世,追蹤溯源,正是他們匠人文化的底子,正如日本大企業(yè)家稻盛和夫所言:“企業(yè)家要像匠人那樣,手拿放大鏡仔細(xì)觀察產(chǎn)品,用耳朵靜聽(tīng)產(chǎn)品的"哭泣聲"!被ヂ(lián)網(wǎng)時(shí)代,注重用戶體驗(yàn)、提高用戶黏合度仍是企業(yè)的核心工作,要讓用戶以擁有自己的產(chǎn)品為傲,靠的正是與眾不同的那點(diǎn)沉潛功夫,或者說(shuō),“工匠精神”。

  以“工匠精神”的角度來(lái)審視我們的日常生活,有些道理也便明了了。比如,同樣從事一份工作,為什么有的人原地踏步,而有的人卻得心應(yīng)手,風(fēng)生水起?所不同的,也許就是對(duì)工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度。顯然,對(duì)具備“工匠精神”的人來(lái)說(shuō),工作不只是眼前的茍且,自有詩(shī)和遠(yuǎn)方。古人有句話叫“技近乎道”:技藝層面的不懈雕琢和追求,乃是為了尋求與最高的“道”相親,正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的古代名匠。同樣,對(duì)所從事的事業(yè)充滿熱愛(ài)乃至敬畏,就會(huì)把平凡的工作當(dāng)作一種修行,不經(jīng)意間便可能累計(jì)出極致的作品乃至非凡的成就。

  如果說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”提醒我們“夢(mèng)想還是要有的”,那么“工匠精神”就算是一種溫和的勸勉,讓我們?cè)诟吆啊霸昶饋?lái)”的時(shí)代“想靜靜”,“靜靜”是誰(shuí)?“靜靜”就是那個(gè)敢于為了夢(mèng)想而努力沉潛的你自己。

工匠精神演講稿 篇5

  工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩(shī)經(jīng)》中,就把對(duì)骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”、“如琢如磨”。對(duì)此,孔子在《論語(yǔ)》中十分肯定,朱熹《論語(yǔ)》注中解讀為“治之已精,而益求其精也!痹倏础肚f子》中的“庖丁解牛,技進(jìn)乎道”、《尚書(shū)》中的“惟精惟一,允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌,都體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神。

  韓非子《五蠹》一文中提到最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏!吧瞎胖溃嗣裆俣莴F眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作,構(gòu)木為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民悅之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏!边@就是最早的“匠人治國(guó)”的案例。

  魯班生活在春秋末、戰(zhàn)國(guó)初,出身于世代工匠的家庭。從小,魯班就參加了許多土木建筑工程勞動(dòng),逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),被尊奉為木匠的祖師。木工師傅們用的手工工具,如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫(huà)線用的墨斗,據(jù)說(shuō)都是魯班發(fā)明的,魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。

  特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的.地方,肩膀所依靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂?shù)牡胤,嘩嘩作響;進(jìn)刀時(shí)沒(méi)有不和音律。梁惠王問(wèn):“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度?”廚師回答說(shuō),要依照牛體本來(lái)的構(gòu)造去宰去解,他的刀刃始終像剛磨過(guò)一樣鋒利。廚師還說(shuō):每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)、很難下刀的地方,便格外小心,提高注意力,動(dòng)作緩慢,把視力集中到一點(diǎn)……庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理,做任何事只有做到心到、神到、手到,才能達(dá)到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是:不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具,更要樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著,對(duì)所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。

  中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)。“差之毫厘,謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載,汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高,而制度甚精,都料匠預(yù)浩所造也!倍剂辖常そ车目偣芑蛟豢偣そ。預(yù)浩把塔建好后,卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”,成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事,預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán):“京師地平無(wú)山,而多西北風(fēng),吹之不百年,當(dāng)正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世,但其傾斜卻并不是設(shè)計(jì)者的初衷;而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看,不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”,就連今人也定會(huì)豎大拇指。

  謝肇淛的《五雜俎》記載,明朝中期有一位木工蒯義,參與了紫禁城建設(shè),最終邁上了工部左侍郎的崗位;王世貞《弇山堂別集》記載,成化年間的木工蒯剛,仰仗木工技術(shù),官至工部右侍郎;嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功,走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家,官至大司空”。

  中國(guó)古代工匠匠心獨(dú)運(yùn),他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心,連同自己的揣摩感悟,全部?jī)A注于一雙巧手上,創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能,改寫(xiě)了世界音樂(lè)史,被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”;北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷,其釉如“雨過(guò)天青云破處”、“千峰碧波翠色來(lái)”、“似玉非玉而勝玉”,人們不禁感嘆,“縱有家財(cái)萬(wàn)貫,不如汝瓷一片!

  《尚書(shū)·大禹謨》云:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中!敝挥谐恋孟滦、坐得住“冷板凳”,才能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。如今,尊重工匠的勞動(dòng),以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神,才能使“工匠精神”綻放異彩。

工匠精神演講稿 篇6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家早上好!這天我演講的題目是“工匠精神與群眾個(gè)人發(fā)展”。

  很多人認(rèn)為工匠精神意味著機(jī)械重復(fù)的工作模式,其實(shí)工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意思。它代表著一個(gè)群眾的氣質(zhì),耐心、專注、堅(jiān)持、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、精益求精等一系列優(yōu)異的品質(zhì)。

  工匠之行,在行動(dòng)中體悟修行的樂(lè)趣,工匠精神不是口號(hào),它存在于每一個(gè)人身上,心中。長(zhǎng)久以來(lái),正是由于缺乏對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)持、追求和積累,才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷,這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難,所以,在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代,重提工匠精神、重塑工匠精神,是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

  看過(guò)一則報(bào)道,說(shuō)的是:截止20xx年,壽命超過(guò)20xx的企業(yè),日本有3146家,為全球最多,德國(guó)有837家,荷蘭有222家,法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出此刻這些國(guó)家,是一種偶然嗎他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢研究者發(fā)現(xiàn)他們都在傳承著一種精神——工匠精神!

  “在我們的生活中,取得某一方面的異于常人的成就,方能給你帶來(lái)真正的滿足感。而取得這種成就的唯一方法,就是去熱愛(ài)這一部分的工作!辈豢煞裾J(rèn),“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無(wú)聞,無(wú)私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱,從而確保了一個(gè)群眾的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想,若沒(méi)有這種精神,一個(gè)群眾將會(huì)怎樣作為你所在的群眾中的一分子,我們都應(yīng)認(rèn)識(shí)到“這天我以我所在的群眾為榮,明天群眾以我為榮”,“我是這個(gè)群眾中的一員,我就應(yīng)對(duì)我的群眾負(fù)責(zé)”。

  在我們的學(xué)習(xí)和生活中,我們就應(yīng)有工匠精神。比如:在學(xué)習(xí)的時(shí)候,我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度用心的應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí),將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢。在生活當(dāng)中,不要再大費(fèi)力氣去尋找什么捷徑了,承擔(dān)職責(zé),把自己當(dāng)下的做好,捷徑可能就來(lái)了。所以請(qǐng)大家在學(xué)習(xí)生活中做到精益求精,腳踏實(shí)地,傳承工匠精神,做一個(gè)熱愛(ài)群眾的成員。

  我的演講結(jié)束了,謝謝大家。

工匠精神演講稿 篇7

  “工匠”不是人們概念中的普通“藍(lán)領(lǐng)”、“工人”,所謂“工匠”是為生存而求精,所謂“精神”,即為質(zhì)量而執(zhí)著。

  “工匠精神”首次出現(xiàn)在中國(guó)中,讓人且喜且慨。崇尚“工匠精神”表明中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入追求精準(zhǔn)、極致品質(zhì)的制度化新階段。但是,且莫爭(zhēng)論我們的文化基因中是否缺乏匠人崇尚,即便政策、機(jī)制逐步健全,重視工匠、尊重匠人的文化形態(tài)還只是我們的愿景。

  這些年中國(guó)人時(shí)興的“全球購(gòu)”盡管存在深層原因,部分國(guó)人喜愛(ài)外國(guó)“尖貨”時(shí)興“全球購(gòu)”,這是毋庸否認(rèn)的事實(shí)。

  發(fā)達(dá)國(guó)家一些產(chǎn)品的確是好,除了科技,還有人的原因,就是對(duì)技術(shù)工人長(zhǎng)期的重視和嚴(yán)格的培養(yǎng)。德國(guó)傳統(tǒng)上的雙軌制教育,把職業(yè)教育與企業(yè)實(shí)踐結(jié)合在一起,幾乎可以稱為在全球市場(chǎng)成功的重要保證。在德國(guó),技術(shù)工人的培訓(xùn)時(shí)間少則3年,只有獲得了技師證書(shū)的人,才有資格開(kāi)自己的工場(chǎng)。

  要想獲得技師證書(shū),還需要在3年畢業(yè)后,再當(dāng)3到5年的學(xué)徒,直至通過(guò)資格考試。德國(guó)手工業(yè)聯(lián)合會(huì)一位負(fù)責(zé)人曾介紹說(shuō),除了嚴(yán)格持續(xù)的培訓(xùn),在實(shí)踐過(guò)程中,合格技工還必須展示良好的職業(yè)品德、素養(yǎng)、守時(shí)、精益求精以及團(tuán)隊(duì)精神等,相形之下,在大多數(shù)歐洲國(guó)家,技工培訓(xùn)時(shí)間要短得多,而且質(zhì)量也難以保證。

  “工匠精神”的蔚然成風(fēng),需要傳統(tǒng),要有文化習(xí)俗,另外還需要機(jī)制和政策。《洛杉磯時(shí)報(bào)》曾長(zhǎng)篇報(bào)道一則故事來(lái)闡釋美國(guó)技術(shù)工人的形成機(jī)制。丹尼爾·麥吉是一名高中生,當(dāng)他表示對(duì)四年制大學(xué)文憑不感興趣,父母表示理解,盡管他們一直希望兒子能獲得大學(xué)文憑。

  麥吉認(rèn)識(shí)到,美國(guó)技術(shù)工人大量匱乏,就業(yè)市場(chǎng)急需更多熟練工人填補(bǔ)高薪技術(shù)崗位。中學(xué)畢業(yè)后,麥吉就在當(dāng)?shù)匾患医饘俨考a(chǎn)公司當(dāng)起了帶薪學(xué)徒,除了學(xué)費(fèi)及每小時(shí)38美元的學(xué)徒費(fèi)外,該公司還給麥吉提供醫(yī)療保險(xiǎn)和“401(k)計(jì)劃”(退休儲(chǔ)蓄計(jì)劃),此外,培訓(xùn)一結(jié)束即付給他年薪5。824萬(wàn)美元。這比他大學(xué)畢業(yè)的哥哥花兩年時(shí)間找到的廣告業(yè)工作賺得還要多。

  麥吉是這樣談?wù)撝圃鞓I(yè)技術(shù)工人的:“我要從事的不是枯燥的流水線工作,我的工作需要多年練就的技術(shù)和創(chuàng)造力。更重要的是,我有好崗位和很好的福利。我因此受人尊重!

  麥吉這幾句話點(diǎn)中了要害。“工匠”不是人們概念中的普通“藍(lán)領(lǐng)”、“工人”,所謂“工匠”是為生存而求精,所謂“精神”,即為質(zhì)量而執(zhí)著!肮そ尘瘛币馕吨@位工人發(fā)自內(nèi)心對(duì)產(chǎn)品的精雕細(xì)琢和追求完美,他在勞動(dòng)的精益求精中獲得豐厚回報(bào)和自我實(shí)現(xiàn)。

  將“工匠精神”納入中國(guó)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí),確是亟待應(yīng)對(duì)的重大課題。在五千年華夏文明中,“工匠精神”早已被傳頌!肚f子》云“技進(jìn)乎道”,我們也都熟悉“庖丁解!钡墓适,那種業(yè)務(wù)的游刃有余和工作的從容快樂(lè),就是“工匠精神”的典型體現(xiàn)。中國(guó)需要越來(lái)越多的現(xiàn)代“庖丁”。

工匠精神演講稿 篇8

  當(dāng)下,“中國(guó)制造”正在向“中國(guó)智造”強(qiáng)力邁進(jìn),我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課,讓它為中國(guó)騰飛,做出積極擔(dān)當(dāng)。

  從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)!坝賱t不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們,無(wú)論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展,太強(qiáng)調(diào)“快”和“立竿見(jiàn)影”,注定會(huì)留下粗糙、浮躁的印記。無(wú)法讓人永久記住。因此,需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫:不貪多求快,不好高騖遠(yuǎn),不眼花繚亂,不惜力,不怕費(fèi)事。甚至費(fèi)盡周折沒(méi)有收獲也無(wú)怨無(wú)悔,不輕言放棄,用一步一個(gè)腳印的精神,艱苦磨練,產(chǎn)品和技能才能不斷攀越,走向精致。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢(qián),在自己的行業(yè)干了35年,“在車間里,他從不挑活,什么活都干,通過(guò)完成各種各樣的急件、難件,他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。

  摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊:外邊的世界很熱鬧,自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多,自己卻堅(jiān)守“初心”,一切“走心”,像田野一樣安靜,像詩(shī)歌一樣平和!办o能生慧”,“靜能生樂(lè)”,所以,工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中,擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂(lè)。讓技術(shù)發(fā)展,離淺入深,不斷飛躍。比如“大國(guó)工匠”毛臘生,是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人,在現(xiàn)實(shí)生活中,卻“很無(wú)趣,甚至連個(gè)愛(ài)好都沒(méi)有,有時(shí)甚至連表達(dá)都成問(wèn)題”。“39年,他只做了一件事——讀懂砂子,鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定,將“無(wú)趣”當(dāng)做安靜,浮躁少了,當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。

  精致精細(xì),執(zhí)著專一!渡袝(shū)?大禹謨》有云:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中!痹诩夹g(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)白熱化的當(dāng)下,要想謀求更輝煌的成果,“差不多的思維”要不得,它會(huì)讓自己流于庸俗,止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì),產(chǎn)品就上不了檔次。所以,我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求,選定一個(gè)目標(biāo),努力用一生的時(shí)間和更多的精力,精心打造,永不放棄,不遺余力,精益求精,甚至用強(qiáng)迫一樣的思維,讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99、99%”的過(guò)程中,迂回推進(jìn),不厭其煩,努力堅(jiān)守,把每一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品,當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之,就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢(qián),“在35年里加工過(guò)數(shù)十萬(wàn)個(gè)飛機(jī)零件,在這里面沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)次品。”精細(xì)到了何種程度,由此可見(jiàn)一斑。

  人人都有“工匠精神”,“中國(guó)智造”、中國(guó)品質(zhì),自然就能更上一層樓。

  我的演講完畢,謝謝!

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