得民心者得天下演講稿范文
演講稿以發(fā)表意見(jiàn)，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，在很多情況下我們需要用到演講稿，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的得民心者得天下演講稿范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
得民心者得天下演講稿1
縱觀悠悠華夏五千載，每一個(gè)盛世背后的明君，都心存同一個(gè)信念；得民心者，方可得天下。
世人皆謂；成功易，守功難。歷史上雄才偉略的英雄不勝枚舉，且各個(gè)智勇雙全，德才兼?zhèn)洌苊骨嗍返膮s寥寥無(wú)幾，只有那些懂得體察百姓，得到民心的人，才守得住他的來(lái)之不易的功業(yè)。
秦末，二世殘暴專(zhuān)橫，百姓苦不堪言，終于農(nóng)民起義，火燒阿旁宮，一舉滅秦，這正是帝王的不正之舉使自己?jiǎn)适Я嗣裥�，最終失了天下。而后雄起的是劉邦項(xiàng)羽，他們二人，都是名載史冊(cè)的英雄人物。然而前者成就千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎。二人是何等相似但得此種截然不同的結(jié)局，實(shí)在是讓人意想不到卻又是在意料之中。為什么這樣說(shuō)呢？項(xiàng)羽此人，可謂是當(dāng)時(shí)的皇室貴族了，他是楚國(guó)名將項(xiàng)燕的后人，而劉邦在當(dāng)時(shí)不過(guò)小混混一個(gè)，論出身背景，兵力人脈，項(xiàng)羽可謂是上上風(fēng)，雖然在他父親時(shí)期家道中落，但此時(shí)公然造反，民心是唾手可得。然而，項(xiàng)羽此人本身剛愎自用，孤傲自負(fù)。他沒(méi)有聽(tīng)取范增的建議，在鴻門(mén)宴上讓劉邦鉆了空子，而后又甚聽(tīng)信讒言，離間賢臣，一意孤行，終于兵敗垓下。而劉邦截然相反，他知人善任，張良、韓信、蕭何得到他的重用，正是這樣一位知人善任的豪杰，終于坐擁天下。這些歸根結(jié)底，也是民心所向的結(jié)果。
“圣人有作垂無(wú)極”的唐太宗李世民，在平隋叛亂時(shí)就已吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，懂得了民心的重要性。他稱(chēng)帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，他不歧視少數(shù)民族，除對(duì)突厥的侵?jǐn)_用兵外，方法妥當(dāng)，政策開(kāi)明，以致大獲民心，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。
得道多助，失道寡助。守攻自當(dāng)仁政為先，得以民心，江山自然，屹立萬(wàn)古不朽！
得民心者得天下演講稿2
悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一段輝煌之中，都毫無(wú)例外地閃現(xiàn)著一個(gè)盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們?yōu)榘傩瞻簿訕?lè)業(yè)，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們統(tǒng)治著不同的時(shí)代，可他們卻印證了同一個(gè)道理：得民心者得天下。
劉邦、項(xiàng)羽都是名載史冊(cè)的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎，這難道真如項(xiàng)羽所言"此乃天意"嗎？不是，劉邦項(xiàng)羽二人相比，項(xiàng)羽比劉邦更有才能，但項(xiàng)羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒(méi)有突出的個(gè)人才能，但他善于聽(tīng)取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以"運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外"。最終成為楚漢之爭(zhēng)的勝者。
時(shí)間又過(guò)了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人——康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項(xiàng)羽更為強(qiáng)健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊(duì)，照說(shuō)他可以安安穩(wěn)穩(wěn)的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強(qiáng)烈的反抗，只因?yàn)樗菨M(mǎn)人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠(yuǎn)是夷人，是外來(lái)者，因此，各地的反清斗爭(zhēng)不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過(guò)使用武力讓漢臣服。一次，他去長(zhǎng)城察看城墻的毀壞情況，面對(duì)早已破落的長(zhǎng)城，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來(lái)襲，但康熙卻堅(jiān)定地說(shuō)："我要修的是百姓心中的長(zhǎng)城，這比真正的長(zhǎng)城堅(jiān)固好幾倍！"是啊，這是明君的抉擇，他明白"得民心者得天下"的'道理，后來(lái)，他多次微服私訪(fǎng)，體察民情，用自己的真誠(chéng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。
"以史為鏡，可以知古今。"縱古觀今，我們不難看出：成就大業(yè)，一統(tǒng)天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因?yàn)椤妹裥恼叩锰煜隆?/p>
得民心者得天下演講稿3
追溯華夏文化五千年，歷史在不斷地演變，夏商西周，秦朝漢宮，文景之治，貞觀之治，開(kāi)元盛世……歷史在不斷地進(jìn)化，由元謀人、藍(lán)田人到一代代君王，“人文初祖”黃帝，以身作則、與群眾同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治國(guó)殘暴的秦始皇，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的漢武帝，奢侈暴政的隋煬帝，虛心納諫、以民為主的唐太宗……時(shí)間又怎么能阻抑歷史匆匆前進(jìn)的腳步呢。讓人深思，一次次的改朝換代，統(tǒng)治者該如何穩(wěn)住江山呢？
現(xiàn)今社會(huì)，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過(guò)于深受群眾的`追捧和愛(ài)戴。所以我說(shuō)，得民心者得天下。
統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦始皇就猶如一顆劃過(guò)夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠(yuǎn)播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)專(zhuān)制制度，促進(jìn)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他如此功績(jī)赫赫，理應(yīng)受到萬(wàn)民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，生活苦不堪言；嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問(wèn)，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊！
農(nóng)民起義源頭起于對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)，對(duì)百姓生活的同情，逼迫統(tǒng)治者調(diào)整政治，促使改朝換代�？上攵�，群眾眼里根本不會(huì)去思量你當(dāng)初立下的汗馬功勞，只在乎你現(xiàn)在是否為百姓謀福址？盡管你才略了得，如因你的某種缺點(diǎn)遭到群眾的排斥，最終還會(huì)敗下陣來(lái)。一失足成千古恨，君王處事要三思，一個(gè)抉擇就事關(guān)禍連百姓與朝廷。政治黑暗？
相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚(yáng)，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話(huà)，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國(guó)，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶(hù)戶(hù)安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力強(qiáng)盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛(ài)戴，至今仍謳歌偉績(jī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實(shí)實(shí)在在地坐擁天下。
歷史就是如此。翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，無(wú)不向我們講訴朝代更迭，試想君王如果仁政，便讓江山穩(wěn)固屹立不倒，那何樂(lè)而不為呢？
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會(huì)像一抹陽(yáng)光，給予君王與朝廷一片明朗大地；群眾會(huì)像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退；群眾會(huì)像一棵大樹(shù)，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政為先。
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