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校訓(xùn)演講稿

時間:2021-07-21 11:00:01 演講稿范文 我要投稿

校訓(xùn)演講稿范文匯總6篇

  使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在充滿活力,日益開放的今天,演講稿與我們的生活息息相關(guān),在寫之前,可以先參考范文,下面是小編收集整理的校訓(xùn)演講稿6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

校訓(xùn)演講稿范文匯總6篇

校訓(xùn)演講稿 篇1

  校訓(xùn)是一所校園的教育理念,也是一所校園的核心精神所在。一所好的校園,校訓(xùn)也必然與眾不同。而這次,我就來說說我心中的校訓(xùn)。

  首先,我心中的校訓(xùn)要有“健康”兩個字。因為一切思想創(chuàng)造大多都建立在一個健康的身體上,有了一個健康的身體,就等于有了一筆無法衡量的財富,一個多姿多彩的人生。

  其次,校訓(xùn)里還要有“誠信”之念,一個人不論是在學(xué)習(xí)上,還是在生活中,擁有誠信,你會擁有數(shù)不清的成功機會。更有古人曰“民無信不立”。誠信的重要性也可見一斑。

  然后,校訓(xùn)務(wù)必有一個“孝順”。父母為自己操勞一生,生身養(yǎng)身之恩重大,一個孝敬父母的人才能有比他人更大的前途。

  最后,當(dāng)然離不開“勤奮”了,懶人是終究不會有大作為的。

  這就是我心中的校訓(xùn)。

校訓(xùn)演講稿 篇2

尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  今天我演講的題目是《在圣賢的光芒下校訓(xùn)伴我成長》。

  古人云:“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈!蔽覀儽氖ス剑m然沒有泰山的巍峨,也沒有華山的險峻,但千百年來圣公的傳說使它有了靈性!度纸(jīng)》中提到:“昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學(xué)”,傳說孔子的老師項橐就是碑廓人,人們尊稱他為圣公,圣公山也因此名傳千古,天下?lián)P名。

  我們美麗的家鄉(xiāng)是圣公的故里,是一個人杰地靈的好地方。而坐落在巍巍圣公山前,悠悠繡錦河畔的碑廓中心小學(xué),則是碑廓兒女學(xué)習(xí)成長的搖籃。它的校訓(xùn)“厚德,博學(xué),篤行,至善”,激勵了一屆又一屆學(xué)子奮發(fā)向上,努力學(xué)習(xí),在它的懷抱中,無數(shù)優(yōu)秀的碑廓學(xué)子羽翼漸豐,學(xué)有所成,長大后成為報效祖國的棟梁之才。,

  我們的學(xué)校歷史悠久,有著深厚的文化底蘊,我們的校訓(xùn)也源遠(yuǎn)流長,寓意深遠(yuǎn)!昂竦隆背鲎浴兑捉(jīng)》,“君子以厚德載物”,意思是以深厚的德澤育人;“博學(xué),篤行”出自《禮記》,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,校訓(xùn)要求我們做博學(xué)之人,而“篤行”的意思是要努力實踐所學(xué),做到知行合一!爸辽啤背鲎浴洞髮W(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。至善是最崇高的善,校訓(xùn)要求我們成長為最優(yōu)秀的人才。

  我們校訓(xùn)的含義博大精深,作為碑廓中心小學(xué)一名普通的學(xué)生,沐浴著學(xué)校的德澤,我已度過了四年快樂的小學(xué)生活。四年里,我從一個不諳世事的幼小兒童,成長為一個學(xué)會了求知,懂得了眀禮,知道了尊敬師長,關(guān)心父母的懂事少年。書聲朗朗的教室里,有我如饑似渴求知的目光;寬闊的操場上,有我揮灑汗水、勤于鍛煉的身影;國旗下的演講讓我懂得了“為中華之崛起而讀書”;幫助同學(xué)讓我體會到“贈人玫瑰,手有余香”…….是圣賢的光芒照亮了我前進(jìn)的道路,是“厚德、博學(xué)、篤行、至善”的校訓(xùn)伴我健康成長!

  親愛的同學(xué)們,讓我們一起牢記校訓(xùn),做德智體美勞全面發(fā)展的小學(xué)生!扒Ю镏校加谧阆隆,同學(xué)們,讓我們一起努力吧!

  我的演講完畢,謝謝大家!

校訓(xùn)演講稿 篇3

  校訓(xùn)乃一校之魂,原本是校園校長講話中的關(guān)鍵詞語,因為既有底蘊又有實效,所以被一代一代的教師和學(xué)子們傳遞下去,時間一長,就成了約定俗成的話語,這就是校訓(xùn)。校訓(xùn)作為一個標(biāo)尺,激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們,即使是離開校園多年的人也會將校訓(xùn)時刻銘記在心。校訓(xùn)也能體現(xiàn)校園的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時它也是一種文化,是一種面向社會的精神標(biāo)志,能為校園起到必須的宣傳作用。有些校訓(xùn)還對其本校的建立歷史或文化背景有所反映,包含著較多的信息。校訓(xùn)是校園精神的凝練,是校園歷史和文化的積淀,是辦學(xué)理念的集中體現(xiàn),也是全體師生員工共同遵守的行為準(zhǔn)則,對全體師生的價值取向、人格塑造、思維方式、學(xué)術(shù)氛圍、道德情操及行為習(xí)慣養(yǎng)成都具有重要的作用。校訓(xùn)猶如一支號角、一面旗幟,對內(nèi)引導(dǎo)規(guī)范校風(fēng),對外展示校園形象,指引和激勵全校師生共建精神家園,弘揚優(yōu)良傳統(tǒng),增強榮譽感、職責(zé)感和歸屬感,凝聚人心,規(guī)范志行,共謀發(fā)展,具有巨大的不可替代的功能。確定校訓(xùn)和確定怎樣的校訓(xùn),對于校園的發(fā)展,至關(guān)重要。

  我所在的河?xùn)|實驗小學(xué)的校訓(xùn):好習(xí)慣、負(fù)職責(zé)、高質(zhì)量,是一個具有豐富深刻內(nèi)涵的完整構(gòu)建。它至少包含了相互作用,相互依存,相互滲透的三個層次。

  首先,習(xí)慣、職責(zé)、質(zhì)量,全面指引和規(guī)范著師生的言行。所謂習(xí)慣,告訴我們成就一番事業(yè)的科學(xué)方法是養(yǎng)成習(xí)慣,萬事不難。所謂職責(zé),是對我們道德方面的規(guī)范。一個有職責(zé)心的人,做任何事情都會負(fù)責(zé)到底,全身心地付出。所謂質(zhì)量,是對我們做事提出的要求,做沒有質(zhì)量的事,等于沒做事。其次,好、負(fù)、高,實際上強調(diào)的都是質(zhì)量。我們要養(yǎng)成的習(xí)慣是好的習(xí)慣;我們要做的人是付得起負(fù)責(zé)的人;我們做事的質(zhì)量務(wù)必是高質(zhì)量。

  再次,要想做到好習(xí)慣和高質(zhì)量,前提是我們務(wù)必做到負(fù)職責(zé),只有做事負(fù)職責(zé)的人才會努力去養(yǎng)成好習(xí)慣,做事必須講求高質(zhì)量。而要想堅持不懈地負(fù)職責(zé)和追求高質(zhì)量就務(wù)必將其轉(zhuǎn)化成一種好習(xí)慣。

  總結(jié),我們務(wù)必處處養(yǎng)成好習(xí)慣,而兩個最重要的習(xí)慣,便是負(fù)職責(zé)和高質(zhì)量。負(fù)職責(zé)是道德層面的好習(xí)慣,而高質(zhì)量是行為方面的好習(xí)慣。所以我們的校訓(xùn)以好習(xí)慣為首。

  是否能作為一個校園的校訓(xùn),有三個條件:一是校園須明確公布這句話為校園校訓(xùn);二是公布的這句話就應(yīng)體現(xiàn)校園治學(xué)理念、文化傳統(tǒng)或培養(yǎng)目標(biāo);三是校訓(xùn)作為校園精神的高度概括就應(yīng)廣為師生所了解、領(lǐng)會并餞行。我想是時候了,該努力了。為我們的校訓(xùn)努力,為我們的教育加油!

校訓(xùn)演講稿 篇4

  校訓(xùn)是一個校園的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所校園的辦學(xué)傳統(tǒng),代表著校園文化和教育理念,是人文精神的高度凝練,是校園歷史和文化的積淀。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,它既是校園辦學(xué)理念、治校精神的反映,也是校園文化建設(shè)的重要資料,是一所校園教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)。

  我校的校訓(xùn)是“尚德、崇真、求新!苯處熓菍W(xué)生知識增長和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。我們每個人在回憶自己學(xué)習(xí)生活時,印象最深刻的是那些給予人生啟迪,以自己實際行動照亮學(xué)生生命道路的老師。每一扇門的后面,都是一個不可估量的宇宙;每一個門的開啟,都是一個無法預(yù)測的未來。作為教育工作者,就應(yīng)樹立為學(xué)生服務(wù)的意識,熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護,愿意與學(xué)生成為朋友,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見,對學(xué)生一視同仁,建立起平等和諧的師生關(guān)系。

  有人說:“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一個完美的教師!狈催^來說,如果我們只明白教書而不明白育人,那么,只能稱其為“教書匠”,所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來,“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高,不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。以身作則、為人師表。教師在教書育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來教育學(xué)生,這就是為人師表。為人師表在必須角度上看,主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的.行為,自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正,不令而行”否則,“雖令不從。”所以,每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣,推動學(xué)生全面發(fā)展。在思想上崇尚、遵守師德,在行為上,體現(xiàn)師德,只有在社會實踐中進(jìn)行道德修養(yǎng),才能真正認(rèn)識善和惡,才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在,實現(xiàn)自我價值。

  教師除了要有良好的師德還要努力加強個人修養(yǎng),不斷完善自己,做到學(xué)高為師,身正為范。要努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。應(yīng)對“生有涯,而知無涯”的現(xiàn)實,教師務(wù)必不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。通常說:“教師要給學(xué)生一杯水,自己務(wù)必有一桶水!本褪沁@個道理。所以,教師要終身不斷學(xué)習(xí),不斷開拓,更新自己的知識。

  讓我們時刻記住校訓(xùn),并落實到自己工作中,用實際的行動來詮釋。

校訓(xùn)演講稿 篇5

敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  兩年前,我們踏著青春的步伐,跨進(jìn)了初中的大門。從那時起,我們開始學(xué)習(xí)怎樣做一名合格的中學(xué)生,怎樣做一名出色的中學(xué)生。

  一次無私的援助,讓落難的人看到了人間愛的曙光;一聲真誠的感謝,讓失去尊嚴(yán)的人找到了自尊的寶藏;一句虎山中學(xué)的校訓(xùn),讓我們在中學(xué)之路上不斷成長。

  “立德立志,求真求實”便是我們虎山中學(xué)的校訓(xùn)。這句話看似簡單,實則蘊含著豐富的人生哲理。

  “立德立志”要告訴我們的是要樹立良好的道德品質(zhì)和志向抱負(fù)。

  擁有良好的道德品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是發(fā)展一切的前提。道德就像一本書,愚蠢的人草草的翻過,而聰明的人則細(xì)細(xì)的閱讀。人生需要好的品德,它能使人養(yǎng)成良好的習(xí)慣,能使我們的生活感到充實,劉禹錫在《陋室銘》里提出:“斯是陋室,惟吾德馨”,是高尚的品德使陋室不陋。道德就像我們心靈深處的一口井,這口井便是我們修身養(yǎng)性之源泉。井越深,水越清。挖掘心靈深處的井,生命才不會荒蕪。

  其次,要有志向,即目標(biāo)。志向中最大的難題就是不敢去實踐。夢中的志向是短暫的,而實踐中的志向則是永久的。不要讓人生失去目標(biāo),也不要因目標(biāo)太遙遠(yuǎn)而不去付諸實踐。泰戈爾曾說過:旅途的疲憊,不是來自目標(biāo)的遙遠(yuǎn),而是來自鞋中的沙粒。使得,成功的道路是目標(biāo)鋪出來的,而目標(biāo)的制定及實現(xiàn),都有其豐富的資料。確定自己的所追求的目標(biāo)并不難,關(guān)鍵在于行動,許多人志向高遠(yuǎn),到頭來卻庸庸碌碌,是因為他們沒有行動,沒有堅持下去的信念和勇氣。是的,人生需要志向,但更需要行動。

  時下有不少青少年,喜歡追求一種灑脫的外在美,這自然無可厚非。然而僅具有外表的灑脫,還不能說是真正的美,那些追去外在美的人,他們雖有摩登的發(fā)型,時髦的服飾,但他們胸?zé)o點墨,談起吃喝玩樂眉飛色舞,而談起天文地理則呆若木雞。對于這些人,我要說刻意的外在美只但是是“金玉其外,敗絮其中”,真正的美是天然的“真”之美,失去了“真”,也就失去了“美”。

  古人云:索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字,孔明理解托孤為一“誠”字,因為“誠信”,百年的老店才得以顧客盈門,劉邦約法三章得以千年傳為美談……真誠,言而有信,實事求是等為人處世態(tài)度都源于真實。

  新時代的我們不要熱衷于追求灑脫與時髦,求真求實才真正跟得上時代的潮流。身為虎山中學(xué)的學(xué)生,應(yīng)時刻謹(jǐn)記虎山中學(xué)的校訓(xùn),它猶如一只號角,對內(nèi)規(guī)范校規(guī)校紀(jì),對外展示校園形象,校訓(xùn),指導(dǎo)和激勵我們奮勇向前,從此刻開始,讓我們一齊努力吧!

  我的演講結(jié)束,謝謝大家。

校訓(xùn)演講稿 篇6

  尊敬的老師、同學(xué)們:

  大家晚上好!我演講的主題是“做德才兼?zhèn)涞奶赵喝恕。梅貽琦老先生曾說過:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也!笔堑,一所大學(xué),高聳林立的建筑僅僅是它的骨架,教師嚴(yán)謹(jǐn)扎實的治學(xué),學(xué)生孜孜不倦的求索,學(xué)校代代傳承的精神才賦予了一所大學(xué)之血肉。而校訓(xùn),凝結(jié)了一代又一代學(xué)人的理想與追求,乃是一所大學(xué)真正的靈魂。一年前,我們甫一(剛剛)踏入陶院,它就告誡我們:博學(xué)精藝,厚德善行!這是陶院人日月積累的沉淀,這是陶院人勤勉律己的寫照,也是陶院人孜孜以求的目標(biāo)。一年的陶院求學(xué),一年的精神陶冶,一年的身體力行,八字校訓(xùn),我將之解讀為四個詞:博學(xué)、精藝、厚德與善行!博學(xué),即淵博的學(xué)問;精藝,即精湛的技藝;厚德,即寬厚的品德;善行,即求善的言行。作為陶院人的我們,一腳踩在知識的沃土上,一腳踏在品德的高臺上,惟有德才兼?zhèn),才能昂首前行。好仁不好學(xué),其弊也愚;而好學(xué)不好仁,其弊也賊(意為傷害)。惟有博學(xué)精藝以致知,厚德善行以修身,方能成為一名合格的陶院人。

  博學(xué),語出《論語》:“博學(xué)而篤志,切問而近思!薄盾髯?勸學(xué)》中亦云:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”大學(xué),是我們的世界觀、人生觀與價值觀形成的時期,而學(xué)習(xí),正是塑造的過程。所謂“好學(xué)近乎知”,學(xué)習(xí),讓我們開闊思路;學(xué)習(xí),也讓我們洞明世事;學(xué)習(xí),更讓我們擁有智慧。我們不僅要精于己業(yè),更要博采眾家之長。正如培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯!泵恳婚T學(xué)問皆有其可取之處,每一種知識都將凝聚成我們的智慧。在當(dāng)今的社會,我們大學(xué)生不應(yīng)成為只具備某種技能的器具,而應(yīng)當(dāng)將自己培養(yǎng)成技能集成的復(fù)合型人才!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來”,不斷精益求索的路上,廣泛深入地學(xué)習(xí)正是我們的源頭活水。

  精藝,是對技藝精益求精的追求,是陶院的特色之一。在大一的參觀實踐中,我們看到陶瓷廠的師傅熟練地捏塑、輪制成型,把一團團泥漿似的陶土變成精美的陶器,看似簡單的動作中凝結(jié)了無數(shù)的智慧,精致的陶瓷正是他們精藝的結(jié)晶。其實,不僅制作陶瓷如此,任何技能的學(xué)習(xí)都離不開堅持不懈的磨礪。正所謂“酒香不怕巷子深”,惟有在專業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)永不止步地進(jìn)取,具備“鐵杵磨成針”的恒心與毅力,方能擁有“百步穿楊”、“錢孔注油”的巧技,成為各行各業(yè)的佼佼者。

  厚德,語出《周易》:“地勢坤,君子以厚德載物。”高尚的品行,是一個人立足于世的根本。一個人沒有道德羞恥之心,則是將自己的根基傾覆!洞髮W(xué)?中庸》中有云:“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本。”人不可能像走獸一樣活著,應(yīng)當(dāng)追求知識與美德。而美德,并不是高居于神壇之上遙不可及,美德就在我們身邊的點點滴滴。他人身處困境,我們伸出援助之手,這是一種美德;他人失意惆悵,我們真誠撫慰,這是一種美德;他人獲得成功,我們鼓掌祝福,這也是一種美德。作為陶院人,我們應(yīng)堅守原則,時刻謹(jǐn)記:違法之事不可做,背德之事不可為!

  善行,老子曰:“上善若水,水善利萬物而不爭。”今日的大學(xué)生,不是象牙塔中“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的迂腐秀才,而是積極地參與社會,服務(wù)社會的有志青年。正所謂“力行近乎仁”,行動實踐善。孤獨寂寞的老人院,因有我們的身影而充滿歡聲笑語;身體殘缺的殘疾人,因有我們的關(guān)愛而擁有溫暖完整的心;茫然無助的留守兒童,因有我們的幫扶而感受光明與希望。我們“不以善小而不為”,用愛心構(gòu)筑“青年志愿者協(xié)會”溫暖的家,秉持強烈的責(zé)任感回報社會,以實際的行動實踐著善行的真諦。 一年來,在陶院行走中,踏下每一個堅實的步伐,烙下每一個清晰的腳印,耳邊心中總是回蕩著陶院充滿智慧的訓(xùn)導(dǎo)——博學(xué)精藝,厚德善行。學(xué)為行之導(dǎo),行為學(xué)之踐。古人云:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知!蔽覀儗W(xué)藝而近仁;又如徐世昌所說:“凡建立功業(yè),以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟!蔽覀?yōu)槿识轮。博學(xué)精藝,厚德善行,仁智并存,德才兼?zhèn),我們陶院人如是說!我的演講完畢,謝謝大家。

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