中學(xué)生責(zé)任演講稿匯編四篇
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編精心整理的中學(xué)生責(zé)任演講稿5篇，歡迎大家分享。
中學(xué)生責(zé)任演講稿 篇1
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我們演講的題目是：責(zé)任為愛擎起一片天。
今年春天，我國西南地區(qū)遭遇了歷史罕見的特大旱災(zāi)�？吹烬斄训耐恋�、干涸的河床；看到災(zāi)民們一雙雙渴望水的眼睛、一個個尋找水源的背影，我們心靈中最柔軟的地方被觸動了。為此，我們自發(fā)組織了“一人一瓶水，愛心送旱區(qū)”活動。一瓶瓶清冽的水，承載著我們的愛，送往旱區(qū)，解決了他們的燃眉之急。回顧開學(xué)初的捐書活動，山區(qū)孩子們拿到一本本課外書，那欣喜的笑臉，讓我們的心里也綻開了春天的花朵。
這次的旱災(zāi)，又一次將全國人民的心系在了一起。捐款現(xiàn)場，不時可以看到這樣的身影：孤獨的拾荒老人，年邁的退休工人，坐著輪椅的殘疾人……雖然他們生活不是那么富裕，但他們還是獻出了自己的愛心，盡了一份應(yīng)盡的責(zé)任。
作為一名中學(xué)生，我們?nèi)绾误w現(xiàn)自己的社會責(zé)任感呢？認真聽好每一堂課，專心做好每一份作業(yè)，誠實對待每一次考試，這便是對自己負責(zé)任。尊敬老師、孝敬父母、團結(jié)同學(xué)，我們的責(zé)任意識，可以體現(xiàn)在生活的點點滴滴：主動為自己和他人營造一個良好的學(xué)習(xí)、工作、生活的環(huán)境，在他人有困難時伸出援助之手，用自己的真誠和寬容對待身邊的每一個人，這也是為集體的團結(jié)和社會的和諧負責(zé)任的一種體現(xiàn).
即使我們的能力有限，但是我們有一顆顆熾熱的責(zé)任心和愛心，可以盡自己的綿薄之力，將愛付諸于實際行動中�！扒Ю镏�，始于足下。”今天我們正在累積知識，培養(yǎng)能力，明天我們將用自己的雙手，創(chuàng)建和諧與美好的社會！
我們堅信，責(zé)任可以為愛擎起一片天空！
中學(xué)生責(zé)任演講稿 篇2
各位老師，各位同學(xué)大家下午好：
我是七（6）班的代表劉振榮，今天我演講的話題是“盡到一位港僑學(xué)生的責(zé)任”。
責(zé)任是每個人都必需的，責(zé)任會使我們成熟，也會讓我們成長，責(zé)任也會讓我們走向成功。作為港僑學(xué)生來說，我們也要對學(xué)校負起責(zé)任來，從你一進校門，港僑的學(xué)生就能負起的責(zé)任，我為此感到自豪，因為我是一名港僑中學(xué)的學(xué)生。
在學(xué)校里，我們就要負起責(zé)任，應(yīng)當從遵守校規(guī)做起，不做有損學(xué)校聲望，違反校規(guī)的事，要多做有益于學(xué)校的事，在學(xué)校外面也要體現(xiàn)出港僑學(xué)生文明得體的道德品質(zhì)。
說到責(zé)任，當然還要努力學(xué)習(xí)文化知識，在考試中去優(yōu)異的成績，為校爭光，這樣可以體現(xiàn)出港僑學(xué)生的掌握知識的程度，也體現(xiàn)出了港僑實行生本教育的作用，這也是一種責(zé)任。
我們還要盡到打掃衛(wèi)生，清潔校園的責(zé)任，我們要好好打掃衛(wèi)生使我們的家園港僑更加美麗干凈。在學(xué)校里，感恩老師，禮貌用語也是我們身負的責(zé)任，這讓人體會到我們港僑學(xué)生的文明素質(zhì)。
除了在學(xué)校里做港僑學(xué)生的責(zé)任，在家里也要做到孝順父母，感恩父母的責(zé)任，例如給他們倒杯茶，捶捶背，在社會上我們要做到文明用禮，有自尊，樂于助人等等，這此都是我們作為港僑學(xué)生要盡到的責(zé)任。
責(zé)任感不僅是個人成長，成功的必備因素，同時也是一個集體，
一個學(xué)校發(fā)展進步的巨大推動力，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的責(zé)任意識，提高我們的責(zé)任行為，真正做到一個負責(zé)的港僑學(xué)生。希望我們在共同盡職的努力下，把班級，把學(xué)校建造的更加美好！
謝謝大家。
中學(xué)生責(zé)任演講稿 篇3
人都說：“愛是一種奉獻�！彼缫还筛嗜�，一股熱流，穿透人的心田。其實愛除了是一種奉獻以外，它還是一種責(zé)任。
人們對愛都有著很多渴望與追求，如果愛離開了責(zé)任，那它也只能如美麗的流星閃過夜空；又如靜夜里的曇花一現(xiàn)，留給人們的也許只是非一段美好的回憶，
每個人都肩負著責(zé)任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因為存在這樣或那樣的責(zé)任，才能對自己的行為有所約束。社會學(xué)家戴維斯說：“放棄了自己對社會的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的生存機會�！�
做為一名教師，師德，是教師工作的精髓�？梢杂谩皫煇蹫榛�，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵�！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，它是師德的核心。從愛學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。俗話說：“教學(xué)是一個良心活兒？”這句話簡單明了地道出了何謂師德，那就是愛與責(zé)任，這正是師德之魂。
生活中有很多這樣的例子讓我們感動，一個個平凡而偉大的教師在生死面前展示出了師德的光輝：汶川縣張米亞老師，在地震發(fā)生時雙手死護住兩名學(xué)生，自己卻不幸遇難，救援人員不得不鋸掉他僵硬的手臂來救出孩子，這樣一個年輕的老師，在災(zāi)難面前，選擇了摘下自己的翅膀來保護孩子，用實際行動詮釋了崇高與偉大的真正含義，在教師這個平凡的崗位上展示著師愛的偉大；譚千秋老師用自己的身體和講臺護住了四名學(xué)生，他的犧牲成就了四個家庭的團聚和幸福以及無數(shù)的感動。他們在生死關(guān)頭用鮮血和生命保護學(xué)生的壯舉，猶如最后一堂無聲的課，展示了人民教師的職業(yè)操守的，詮釋了愛與責(zé)任的師德師魂。
那么，做為新時代的教師我們應(yīng)該怎樣做呢的？
首先，老師要愛自己的學(xué)生：
記得有位教育家曾說過：愛學(xué)生是對老師最最基本的要求。老師愛學(xué)生，可以彌補家庭和社會教育的不足，使教師的影響長久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個合格的人民教師，還要愛學(xué)生。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動，縮短了師生距離。愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問題及時，方法得當，注意和學(xué)生溝通，學(xué)生就信任老師，喜歡老師，也喜歡上老師的課。熱愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴格要求。尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴格要求的，又注意學(xué)生的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法，因材施教。關(guān)愛每一個學(xué)生，特別是差生，使每一個學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個學(xué)生掉隊，把每一個學(xué)生都培養(yǎng)成社會有用的人才。一個教師能得到學(xué)生的'信任，使自己的工作順利進行，使學(xué)生能健康活潑的成長的，是自己最大的成功和欣慰。
其次，愛自己的職業(yè)：
經(jīng)常會聽到這句話：“為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神”，這是我們教育工作者的最高精神境界。忠誠于人民的教育事業(yè)，干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項工作任務(wù)。工作中，我嚴于律己，寬以待人。時時處處對自己嚴格要求，查找不足，及時糾正，對別人的缺點，則盡量寬容。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氛圍，才能不愧為人民教師的稱號。
另外，不斷學(xué)習(xí)，努力使自己具有廣博的知識：
學(xué)高為師。做一位教師，如果僅有工作熱情是遠遠不夠的，還應(yīng)具有廣博的知識。在工作中，虛心向有老教師學(xué)習(xí)、請教，取長補短。大膽實踐，勇于創(chuàng)新，認真鉆研教材，探討教法，選擇靈活多樣的教學(xué)方法進行教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。知識無止境。在我的工作中，我注意從各個方面來充實自己。如：參加教研室的課改專題培訓(xùn)，參加學(xué)歷提高，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識等。使自己能適應(yīng)當今教育的發(fā)展，跟上課改的步伐。
平凡中孕育著偉大，正是這無數(shù)的平凡在創(chuàng)造著無數(shù)的偉大，讓我們這無數(shù)平凡的人，在三尺講臺上去踐行教師的愛與責(zé)任；讓我們一起把我們的愛、把我們的情、把我們的德都留下來，以人類靈魂工程師的身份、以人民教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華！
中學(xué)生責(zé)任演講稿 篇4
責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神�！柏�(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當?shù)�，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強，中華崛起。 而具有很強責(zé)任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。
所謂很強的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標的，是責(zé)任感中的堅忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠摯�！�
重要的是責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個世界上，大凡做出重大貢獻的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾森對世界100名各個領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當作一種不可推卸的責(zé)任擔在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇�！闭窃谶@種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
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