百善孝為先經(jīng)典演講稿
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在日新月異的現(xiàn)代社會中，需要使用演講稿的場合越來越多，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的百善孝為先經(jīng)典演講稿，歡迎閱讀與收藏。
百善孝為先經(jīng)典演講稿1
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我在國旗下講話的主題是“百善孝為先”。
孝，是感恩的前提，是至美之性，至善之德�！对娊�(jīng)》曰：“哀哀父母，生我劬勞。”孝之所以勢微，或許是因?yàn)槿赵潞鲅�，又或許是因?yàn)槲镉麢M流。然而夏雨冬雪，恒在的是天地；斗轉(zhuǎn)星移，璀璨的是孝心。
孝，是生命的鏈條，為精神之接力棒。所以，古代有漢文帝親嘗湯藥，王朗臥水求鯉以救母，今天有張恒背癱父求學(xué)……繁茂的樹木，扎根于厚實(shí)的土壤，浩蕩的江河，溯源于山脈的蘊(yùn)藏。烏鴉反哺，羔羊跪乳；董永賣身以葬父。鴻蒙自然，乾坤萬物，皆把一種真愛延續(xù)傳承，更將真情永恒演繹。
孝敬父母不是要轟轟烈烈，而是要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。例如：情緒失落時(shí)聆聽聽父母的一句勸告；與父母發(fā)生分歧時(shí)，不賭氣，多溝通；珍惜父母的勞動成果，不向父母要超越家庭經(jīng)濟(jì)條件的東西；節(jié)假日不能回家時(shí)，給父母一聲電話里的問候等等。
同學(xué)們，讓我們從今天做起，從點(diǎn)滴做起，將“孝”作為一種責(zé)任，作為一種感恩，作為一種人格的升華，精神的洗禮。在漫漫人生征途中，與長幼共度的日子里，同學(xué)們讓我們將之付諸于中華民族偉大和復(fù)興中吧！
百善孝為先經(jīng)典演講稿2
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《中華孝道》。
俗話說：百善孝為先�？墒强纯瓷鐣囊恍┈F(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。
也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。
可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。
如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末，你不要對他倆說：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對他倆說有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對于常常悔過者是至赦的。
聽，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價(jià)。
報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說：“天堂在母親的腳下�！碧煜碌膬号畟儯欢ㄒゾo�。〕梦覀兏改附≡诘墓怅�！
我的演講完畢。謝謝大家！
百善孝為先經(jīng)典演講稿3
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，千萬經(jīng)典中，孝義為先，早在古老的原始社會就已存在。從甲骨文的字形中，我們不難看出：孝，上邊一個(gè)老字，下邊一個(gè)子字，也就是說，只有老人，不能稱之為孝，老人膝下有子方為孝。這也正應(yīng)了《孟子·離婁上》的一句話：“不孝有三，無后為大�！�
父母和孩子的關(guān)系，是歷代專家學(xué)者不斷探求的高深學(xué)問，可是直到現(xiàn)在也沒有人能夠清楚理解父母與孩子之間的心靈感應(yīng)。
《孝經(jīng)》有云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”盡孝本就是天經(jīng)地義的事情。父母含辛茹苦將我們養(yǎng)大，等我們一天天長大了，他們也在慢慢的老去，等他們老得走不動了，出不去了，孩子就是他們的全部支柱。
在我上大學(xué)的前一天，父親叮囑我要好好讀書，家里的任何事情不用操心，只管好好學(xué)習(xí)。父母之愛子，為之計(jì)深遠(yuǎn)啊，我當(dāng)時(shí)心里是五味雜陳，可能是因?yàn)榈谝淮我x開父母，去這么遠(yuǎn)的地方，也可能是因?yàn)槊靼琢烁赣H的.話。當(dāng)時(shí)我什么也沒說，只是在心里暗暗發(fā)誓，絕不能辜負(fù)父母的期望。大學(xué)的時(shí)候，我拼命讀書，拼命學(xué)習(xí)，經(jīng)常下了課就跑去圖書館，一坐就是一整天，那時(shí)候還有很多稀奇古怪的想法，希望自己也是書里的人物。我記得在古文區(qū)讀過一本《二十四孝》，其中的故事我在當(dāng)時(shí)有很多都不理解，我不明白為什么丁蘭的妻子刺破公婆木像的手指竟然真的會流出血來，為什么郭巨要埋掉自己的親生骨肉而節(jié)省口糧來供養(yǎng)母親，更不明白為什么舜要以禮對待一心想要?dú)⑺雷约旱母?/p>
親和繼母？也許就是因?yàn)檫@樣，郭巨才會在挖坑的時(shí)候，地里突然就冒出了金子；舜才會被堯看中將王位傳給了他。不過現(xiàn)在我明白了，《二十四孝》的故事，大多是用了夸張的手法。不管我多不理解，他們也都是值得我去學(xué)習(xí)的。
在盡孝上，我覺得還真是不如古人做得好，雖然感覺他們很傻，很令人費(fèi)解，可畢竟我們連這些傻事都沒做過�！抖男ⅰ防锩嬗幸粋�(gè)故事很吸引人，它沒有驚心動魄的故事情節(jié)，只是一個(gè)平平淡淡的，孝順父親的故事。
黃香是東漢時(shí)期江夏安陸人，從小家里很窮，九歲時(shí)，母親又過世了，因?yàn)闆]有其他的兄弟姐妹，只剩下他和父親相依為命。他十分孝順父親，夏天天太熱，為了父親可以安心入睡，他在父親出去乘涼的時(shí)候，偷偷為父親扇涼席子；冬天在父親睡下之前，為父親暖被子。多年以后，黃香的孝行，傳遍整個(gè)江夏，太守表奏朝廷，舉薦黃香為孝廉。當(dāng)時(shí)有“江夏黃香，天下無雙”的美譽(yù)。
眾多的故事中，黃香的孝行是最平常不過的了，但就是普普通通的一件事，卻可以堅(jiān)持這么多年。
我相信每個(gè)人的心里都有一個(gè)“孝”字，想著水到渠成，想著自己必有功成名就、衣錦還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。
可是大家都忘了，忘記了時(shí)間的殘酷。時(shí)間不等人啊，父母能有幾個(gè)十年來等我們盡孝呢？不知道有沒有人算過，人這一輩子真正可以陪父母的時(shí)間到底能有多久呢？
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這句話已經(jīng)被很多人說的都老掉牙了，可靜下心來，仔細(xì)想一想，又有多少人能夠真正明白
這句話的辛酸與無奈？“家有一老，如有一寶”，趁我們還有時(shí)間，還有機(jī)會，停下匆忙的腳步，多陪陪父母吧。父母需要的從來就不是禮物，也不是金錢，再大再漂亮的別墅，也不過就是一個(gè)金色的籠子。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，我們和父母相聚的時(shí)間也越來越少了，當(dāng)我們終于可以歇歇腳的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)父母早就不再年輕，能夠陪伴他們的時(shí)間也屈指可數(shù)了。時(shí)間都去哪了？其實(shí)都是浪費(fèi)在了等待上。等我找到了工作、等我多掙些錢、等我買上了房子、等我功成名就……當(dāng)我們在等以后，就已經(jīng)失去了永遠(yuǎn)……雖然不是什么至理名言，但我希望大家可以記住這句話，把現(xiàn)在心里的想法，盡快落實(shí)，付諸行動，不要讓自己等到的只是后悔。
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