詩集《風行四季》研討會發(fā)言稿
四位詩人的共通之處是與土地（在張海梅的詩里，土地被置換成了海洋）、故鄉(xiāng)都有著緊密、感人的聯(lián)系，他們的詩中散發(fā)出莊稼地、河流、炊煙、海洋的氣息，回響著天籟、地籟、人籟的生機與活力。詩集中的絕大部分篇什都是真誠樸素的，因而是親切感人的。
寫詩，與做人一樣，既要仰望星空，也要腳踏實地；寫詩，可以是詞語的嘉年華，但并不是語言的游戲，只有從詩人肺腑深處自然流淌出來的語言，才帶有詩的溫度；寫詩，即使不能代神立言，具備神性，但必須張揚、激蕩著人性，讓人性的光輝照耀著每一個角落，讓濃重的黑暗褪去，把天國一點一點建設(shè)在大地上，這必然要求詩人要說人話，不說、少說鬼話、假話，還原和體現(xiàn)詩的自足性，不當人云亦云的傳聲筒、不寫偽詩。
一、張方江：打開誠懇的胸膛，發(fā)出一個中年男人的悠長感喟
似乎很少有詩人像張方江這樣對自己的年齡及身份，在詩中做一而再、再而三的確認。“中年”是他詩中出現(xiàn)頻率很高的字眼。這也許是因為他從四十歲以后才開始寫詩的緣故。讓一位四十歲以后的人對時光這名“刀客”的“冷笑”（《時光就是一名刀客》）無知無覺那是困難的。一個人過了四十歲還要寫詩、還能寫詩，不能不說是命運的賜予和藝術(shù)之神的眷顧，當然更與作者本人的自警自省有關(guān)。這種“三省吾身”的自覺，在張方江的詩中隨時可見，如《可怕的習慣》中，對自己慵懶、虛榮、對下屬吹毛求疵、追求享受等等“習慣”的清醒認識；在《想到人生的起伏》中，由海水的起起伏伏、想到人生的起伏與淺�。骸皽\薄得猶如海灘上一個普通的貝殼/或者被人撿回家中成了飾品/或者，一次次被海水拉進漩渦里/再一次漂泊”；在《想到人生的結(jié)尾》中他做著后半生的打算：出一本書、做一次長途旅行，扔掉太多的牽掛；在《午休短夢》中，他對人生選擇做了一次重新設(shè)計：“假如一切可以重來/我寧愿選擇做一名船員/在漂泊的大海上，或許/能找到我中年人生的航標�！�
“四十不惑”，其實各式各樣的“惑”仍然存在。正如詩人在《青春里的那把鎖》一詩中所表達的：“我掄起中年這把斧頭/費盡心思砍開了它/以及連接港口的鐵鏈”，“卻發(fā)現(xiàn)這艘航船/不知道何去何從”。在《四十有夢》里他說：“我踟躕在糾結(jié)的中年/饑腸轆轆的期盼”，“多想鴿子飛回/帶來雄鷹的計劃”。人到中年還是有糾結(jié)、有期盼、有迷茫。
張方江的詩把對人生的體悟，不加掩飾地呈現(xiàn)給了讀者，直抒胸臆，讀來有種敞亮、豁達感。如《打開誠懇的胸膛》這首詩所寫：“打開誠懇的胸膛/我端出包容的期待/任憑，惡毒的陽光暴曬/抑或，兇狠的潮氣侵襲”，“還是要打開誠懇的情商/與老師、與朋友、與親人/水與火的碰撞和交融”。
說到家鄉(xiāng)和親人，張方江的《春節(jié)探親》可謂佳作。這首詩好就好在于質(zhì)樸自然的敘述中，把親情、鄉(xiāng)情寫得淋淋盡致。“鄉(xiāng)野的晚風拂面/我聞到了炊煙中的童年/車輛緩緩行走/把禮品放到大舅家、二舅家、小姨家/一次次握手言歡 一盞盞碰杯敘舊/我的淚水 不小心灑落胸前……這是怎么了/在城市荒蕪了多年的情感/被敲開了閘門/瞬間撲倒在/淳樸的鄉(xiāng)音里”，詩人醉倒了，醉倒在鄉(xiāng)音里。
應(yīng)該說，張方江已經(jīng)寫出了能感染我們的詩作，將來可能寫出更多好詩，只要仍有一顆自警自省之心，繼續(xù)葆有向上向善向美的精神不斷修正自己、修正詩歌，把一些諸如“還有什么/能擋住我們前進的步伐”（《撫摸中年》）,“并取其精華，剔除糟粕”（《一輩子的時光一晚上悟透》），“讓他們在艱苦奮斗時一路高歌/讓他們在挑戰(zhàn)困難時堅強百倍”（《假如青春可以復(fù)制》），這樣一些詩性不高的語言去除掉或更換掉。
我們期待著。
二、張麗華：流暢而明亮的歌吟
一見到這個名字，我想到另一個女詩人的名字，她叫趙麗華。
張麗華的這幾十首詩，我是一口氣讀完的，我欣喜地感到她的詩歌語感真是好極了，如果不把這作為一種天賦異稟，那都說不過去，就像有的人天生有副好嗓子，像王菲、像田震，別人怎么比得了。
第一，我想舉例說明張麗華詩歌語言是多么流暢而明亮，這樣的例子簡直隨手可得。
“我趴著生活不也很好嗎/啃我兩口我也沒喊疼/照樣有雨水淋我，陽光照我/閑著的時候就唱唱人類專門/為我們編寫的歌”——《一棵爬秧的草》
“墳頭上的土暖暖地/散發(fā)著陽光的氣息/童年的村莊暖暖地/柔柔地將我擁抱/清明到你墳頭坐坐/就是重回媽媽的懷抱躺躺”——《清明，到你墳頭坐坐》
“月亮抬頭低頭/河水一樣清澈的眸子/是老祖母曾經(jīng)的青春/月亮欠身轉(zhuǎn)身/撩起的衣裳/接住秋風和露水”——《月華如水》
你看，這些句子、特別是標著下劃線的部分，不是妙手偶得，便是精心推敲的結(jié)果。
第二，我想說說張麗華詩歌沉靜又樸素的敘述風格。
她的詩把激情和鋒芒深掩著，以沉靜與樸素的外表示人，詩的節(jié)奏舒緩、放松，不端架子，沒有緊張忙亂的氣氛，沒有因邏輯斷裂而變成不知所云的東西。如《租房子》，詩人把租來的房子比作一件舊衣服，“這件舊衣/已經(jīng)消退了鮮亮和熨帖/ 非量身定做/足可以御寒/不能改頭換面/但可縫縫補補/舊面上縫上新補丁/新面上補上舊補丁”；再如《麻雀》的詼諧有趣：“這群灰頭灰腦的土著居民/穿布衣 不高飛 能低就/沒見銜泥壘巢/睡在安置房里安享自在/東啄一口 西咬一口/從未見斷糧斷炊/仍有空拉閑話 搓麻將”（《麻雀》）
《親人們都在春天回來》，一讀這個標題我就想起韓東的《我們的朋友》：“我們的朋友都會回來/ 朋友們還會帶來更多沒見過面的朋友/ 我們的小屋子連坐都坐不下”。對，就是這么個節(jié)奏，我只是在說節(jié)奏，不涉及內(nèi)容。
《老家的草》，懷念故去的親人也懷念曾經(jīng)的家。最后一節(jié)寫得好：“很多時候/想起老家的草 和/經(jīng)年累月反鎖的大門/真怕那滿院的草/會跋山涉水蔓延到我的腳下/沒事的時候/我就把辦公室的地面/來來回回地踩上兩遍”。至此，草的意象得以圓滿，而將全詩情感推向了巔峰。
張麗華的詩在節(jié)奏上張弛有度，在色調(diào)上以淡雅為主，不強烈不刺眼，但有韻致，讓人讀起來感覺不到疲乏，咀嚼起來回甘綿長。
三、張海梅：懸崖上的瀑布與彩虹
記得上世紀八十年代末，九十年代初，在校學(xué)生的海梅就是一名詩歌愛好者，是齊河縣文化館文學(xué)活動的熱情參與者。幾十年來，她未改初衷，一直默默地耕耘在詩歌的沃土上。借這本詩集，她把自己的詩歌作品做了一次較為集中的展示，使我們有幸分享她生活的夢想與詩探索的心路。
我初步的印象是，如果說張麗華的詩是波瀾不驚的河流，那么海梅的.詩則往往是激流與瀑布，是絢麗的彩虹。各有風光，各有擅場，這與詩人的秉性、經(jīng)歷和對詩歌的理解都有關(guān)系。
海梅似乎慣于把詩意推向極致。如《感冒了》中所寫“真想把自己羸弱的身體/分給老爸一個/分給老媽一個/分給孩子一個/再分一個給老公/償還我前世欠他的債”；如《彩虹橋》中所寫：“大雨過后一定有/一道美麗的彩虹橋/我不想去問/這座拱起的彩虹橋能把天空支撐多久/有一個人/朝著太陽懸掛的地方款款地走去/我卻不知道/是不是該從火燒云燃燒的地方/緩緩地向他走來”。為了把意思說透，詩人不惜添加較多的定語和狀語，以及疊詞；如《名字》中所寫：“一轉(zhuǎn)身 抖落的鄉(xiāng)愁/一直燃燒到天空的盡頭”。愁緒是那么濃烈，那么激蕩，竟可以燃燒起來。
還有一些詩句，也表明了海梅詩歌有著某種極致性的特點。像“抖落一地的嘆息”（《一縷思緒》）、“把不安的心/擠壓得大面積塌方”（《照鏡子》）、“我用力地拽了一下你的衣襟/潮濕的眼神便灑落一地”（《秋天最后一次小雨》）、“思念揭竿而起/星星閃爍著疲憊/心情大片大片地潮濕”、“任思念的跫音亂了一地”（《無題》）這樣的句子如果用好了，用對了地方，契合一種特有氛圍，是會讓人精神一振的。但要小心謹慎、儉省節(jié)約地使用。
作為詩人，海梅心思縝密、敏銳，睹物動心，七竅玲瓏。這也是衡量一個人可不可以從事文學(xué)藝術(shù)工作的重要指標。麻木不仁的人、無大愛情懷、悲憫之心的人，他不想也搞不了文學(xué)。
在《老式家具》一詩里，詩人說：“我真擔心/這個身體嚴重衰老的柜子/被收廢品的搬走后 還會不會/找到一個溫暖的家”（《老式家具》）詩人筆下，家具仿佛也是一具生命體，有它的命運、它的感知，它的年輕與衰老的歷程。
《期盼春天》，詩開頭兩句就很好，樸實的句子卻道出了很多人的心思，“秋天剛剛來/我就盼望春天”。不少人會有這種感觸，人在春天觀賞桃紅柳綠之時，也許在剎那之間會想到夏季的炎熱與冬季的肅殺。這也是古人寫了那么多惜春、憐春詞的原因之一�；钤诋斚�，不回顧不展望，不聯(lián)想，其實很難。
《鑰匙》是一首短詩，但情味雋永，心音顫動，言已盡而意無窮。
另外，海梅的的一些詩，還有著華美的外表，隱約著舒婷、席慕蓉的影子。
總之，我覺得張海梅寫詩，還有發(fā)展空間也有發(fā)展實力，原因在于她的執(zhí)著和才情。我看她最近在文狐網(wǎng)上發(fā)表的一些詩，就很好。
四、張玉華：平淡之處見神奇，無招勝有招
我覺得這是一位比較成熟的詩人，因為他的詩成熟。我同意張玉華的詩歌觀點，并認為他的作品比較好地體現(xiàn)了“平淡之處見神奇，無招勝有招”這一詩觀。
我們試將他的詩歌內(nèi)容分三個部分，做如下賞析。
一是寫詩人日常生活和生活感悟的詩。比如《不如一個傻小子》，很有風趣。傻小子只要一見到“我媳婦”，就喊“真俊呀！真俊呀！”即使結(jié)婚二十多年后，傻小子還是這樣喊。最后一節(jié)只有兩句，卻是詩眼：“媳婦點著我的腦門說——/你呀，還不如一個傻小子”。為什么不如呢，詩里一句都沒有明說，都在詩外了，讀者完全可以想象這個“我”是個木訥之人，不會說讓自己媳婦開心的話，不會恭維、贊美女人；這個“我”，甚至是個不懂珍惜枕邊人的人，讓媳婦傷心，讓媳婦無奈。再比如《一盒煙》這首詩，“我”在路上撿起一盒煙，但這個行為給以后的生活制造了陰影，“以后每次經(jīng)過這兒/我總會不由自主地/慢下來 我的身體/開始前傾 弓腰 彎背/像狗一樣 嗅著什么/這盒煙 毫無營養(yǎng)/且與饑餓無關(guān)/但我感覺它正點燃我的骨頭”。詩中特意點明不是因為饑餓的本能，那么屬于什么本能才撿起毫無營養(yǎng)的煙呢，那應(yīng)該是人們愛財、貪圖便宜這樣的心理。這樣的心理下做出的行為，讓“我”“前傾 彎腰 弓背”，喪失了作為人的尊嚴和體面�！豆贰穼懥斯繁瘧K的一生，讓人想到雷平陽的詩《殺狗的過程》�！端蛣e》共兩節(jié)，第一節(jié)敘述“你”走了，走遠了。第二節(jié)寫對“你”的思念，“你”仿佛回到了“我”的身邊，并且“用一把把光刀/把我/切成滿屋子飛揚的碎片”，用平常話其實就是“我想死你了”。
二是寫城鄉(xiāng)間區(qū)別與對立的詩�！抖贞柵_上和一叢麥子對話》，詩句較長，有點散文傾向，但仍不失為一首好詩�！澳菂阐溍缰�，跑出了童年那只沒抓住的兔子/那頭早就干不動活的老牛，還在默默守望著夕陽/他的心口堆著滿院的玉米，他的眼里瘋長著豐收的五月/看瓜的老農(nóng)一聲斷喝，把他喚醒/那只跑丟的鞋，就再也找不到了”，這還是詩的語言�！陡赣H進城》、《父母是農(nóng)民》、《城市行道樹》、《城里人鄉(xiāng)下人》也是這個內(nèi)容的好詩。在張玉華的詩里，城鄉(xiāng)有區(qū)別有對立，但不是那么尖銳，沒有那么劍拔弩張。
三是寫夫妻情、朋友情的詩篇。如《打工歸來》，打工者急切切回到家里抱住已舍了一年的老婆，眼里閃過城里街頭那些水靈姑娘，她們曾是莫大的誘惑，“有好幾次 差一點兒/把我從城市的枝頭搖下來”。有意思的是下一節(jié)寫老婆的情態(tài)和動作：“這時 她的手里/正攥著幾個硬硬的棉桃/那些棉桃 還沒來得及開放/就被霜打了/她正想把她們解救出來”，別管是不解風情也好，還是農(nóng)活太忙也罷，總之老婆是能過日子的人，是個有些靦腆的人呢。幾句詩，老婆之情態(tài)可掬矣！《為愛情投�！芬拆堄星橹�，以妻子敘說別人故事的方式展開，到最后“妻子說著說著就哭了/好像那個男的就是我”，那個男的是個撇了發(fā)妻去另找女人的家伙�！缎值芨杀�，寫得酒香撲鼻，豪氣干云，山東漢子有情有義。
我也想說一句，為了詩歌，兄弟干杯！
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