精選三分鐘勵(lì)志演講稿3篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在充滿活力，日益開放的今天，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來越多，相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的三分鐘勵(lì)志演講稿4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
三分鐘勵(lì)志演講稿 篇1
尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
青春：她經(jīng)得起磨練卻經(jīng)不起消磨，經(jīng)得起開發(fā)卻經(jīng)不起揮霍。保爾·柯察金曾經(jīng)說過：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每過忍耐只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過”，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A的悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧，當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說：：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上的最偉大的事業(yè)—人類的解放而斗爭(zhēng)”。所以我們應(yīng)該珍惜青春，乘著自己還年輕，盡自己所能，在青春的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己亮麗而獨(dú)特的風(fēng)采，讓青春飛揚(yáng)！就像無數(shù)的星星在生活的星空中發(fā)出自己耀眼的光芒。
我國(guó)一代文學(xué)巨匠郭沫若先生曾對(duì)青春的有這精辟論述。“人世間，比青春還寶貴的東西實(shí)在沒有。然而，青春也是最容易消逝的，最寶貴的東西不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。誰(shuí)能保證永遠(yuǎn)的青春，便是偉大的人�！�
輕輕的邁入青春之門，帶著憧憬，來到青春之殿，四周響起歡快的《青春舞曲》。著名女作家冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的道旁，一邊播撒一邊收藏，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴的香花爛漫，使踏荊棘的人不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這也許是冰心女士對(duì)青春的最好詮釋了。然而，21世紀(jì)的太陽(yáng)——我們的青春又是什么呢？
在我認(rèn)為，青春是沒有規(guī)則的。因?yàn)�，你不必在意剪個(gè)頭走在人群里，被人議論你是男是女；不必在意捧著言情小說，學(xué)做一回林妹妹；也不必在意學(xué)尼采自詡為太陽(yáng)，會(huì)引來多少人的非議……
如果，你夢(mèng)想嫦娥，那你去追月吧！你夢(mèng)想夸父，那你去逐日吧！你夢(mèng)想閏土，那你去刺猹吧！擁有青春的我，將以夸父逐日的信念追求我的理想，感悟背負(fù)太陽(yáng)和腰系月亮的沉重與悲壯，體會(huì)執(zhí)過羊鞭的蘇武的辛勞，感悟李時(shí)珍跋山涉水寫下《本草綱目》的艱辛，感悟千辛萬苦寫成《史記》的司馬遷的困難。然后，我會(huì)如保爾一樣大喊：“我的全部青春和熱血都獻(xiàn)給了我最愛的事業(yè)上，我無怨無悔！”
時(shí)光老人的腳步在悄悄前進(jìn)，光陰似箭、日月如梭的感覺時(shí)刻伴隨著我們？陶淵明曾有過這樣的感嘆：“盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。青春對(duì)我們每個(gè)人僅有一次，愿我們把握住自己的青春。朋友，讓我們把青春聚合成美麗的冰雕，讓我們將年輕抒寫成美麗的詩(shī)行，讓我們把信念掛在桅桿上，讓成功之船啟航！
謝謝大家！
三分鐘勵(lì)志演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天輪到我做課前三分鐘的演講。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題�！拔覒�(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！泵献铀f的“誠(chéng)”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無它事矣�！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的.道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
三分鐘勵(lì)志演講稿 篇3
各位同學(xué)：
大家好！我演講的題目是《流淚不如流汗》。
流淚和流汗雖然都是生理現(xiàn)象，但是只要你仔細(xì)去分析，它們又是不同的。
當(dāng)我們遇到困難，或是遭遇挫折時(shí)，有的人總是一把鼻涕一把眼淚地哭，有時(shí)甚至哭上半天，絲毫不知自己為何要流淚。記得有一次我有幾道數(shù)學(xué)題不會(huì)，得不到解答，于是就哭了。這時(shí)爸爸走過來說：“柔吟，你不能因?yàn)閹椎罃?shù)學(xué)題而哭。知道嗎？流淚不如流汗，如果你肯花點(diǎn)時(shí)間去思考，下工夫去研究，就對(duì)你很有幫助了，多流一些汗，總比流淚要值得�！�
我聽了，馬上擦干眼淚，再坐回去，仔細(xì)地分析題目中的每一個(gè)字，盡管汗珠一滴滴地流下來，我也不去擦拭，因?yàn)槲抑懒恕傲鳒I不如流汗”的道理。
在稻田里，經(jīng)�？梢钥吹侥悄弥z頭，‘舊出而作，日落而息的勤勞的農(nóng)夫們，正一次又一次用鋤頭翻松泥土�？�，汗水正從他們的額頭流下，從他們的臉頰滑過，但他們不在乎，還是繼續(xù)勞作。他們花力氣流血汗，最后總會(huì)有收獲。所謂“一分耕耘，一分收獲”就是這個(gè)道理，可以說收獲是流汗換來的。
一滴淚水和一滴汗水是不同的，流淚的人到最后還是一無所獲，但是流汗的人羚力地工作，最后畢竟可以嘗到成功的果實(shí)。
“流淚不如流汗”，我們別再浪費(fèi)這寶貴的時(shí)間，想想：當(dāng)你滴下?lián)裰闀r(shí)，成功的果實(shí)已在萌芽，收獲已在眼前了。同學(xué)們，多下點(diǎn)兒功夫，多流點(diǎn)兒汗，開創(chuàng)自己的一番大事業(yè)吧！
謝謝大家！
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