幼兒教師師德演講稿模板八篇
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的幼兒教師師德演講稿9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幼兒教師師德演講稿 篇1
尊敬的各位家長(zhǎng)，老師，朋友們：
大家好！每當(dāng)提到“幼兒教師”這個(gè)稱呼，有人不以為然，淡淡一笑，認(rèn)為幼兒教師就是帶領(lǐng)著小朋友一起做游戲，學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的知識(shí)。有人則贊不絕口，豎起大拇指，認(rèn)為幼兒教師對(duì)孩子很有愛(ài)心，對(duì)工作很有責(zé)任心。
其實(shí)幼兒教育是一項(xiàng)普通、平凡而又偉大的工作，有一定的難度和挑戰(zhàn)，要做好它，確實(shí)不容易。
身為一名幼兒教師，首先要熱愛(ài)幼教事業(yè)，熱愛(ài)幼兒。教師要服從領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，以積極的心態(tài)投入到工作之中。對(duì)待工作有滿腔的熱情，來(lái)實(shí)現(xiàn)幼兒教育的目標(biāo)：讓每一個(gè)幼兒都能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
我認(rèn)為幼兒教師在幼兒園的工作就是實(shí)施保育與教育。教師在工作中除了教書教人之外，還要關(guān)心、愛(ài)護(hù)幼兒。使幼兒的身、心、靈能茁壯成長(zhǎng)。
自從跨進(jìn)幼兒園的大門之后，我就知道做一名幼兒教師是不容易的，老師要熱愛(ài)、關(guān)心、尊重和信任每一位幼兒。對(duì)待每一位孩子無(wú)論是活潑的、淘氣的、安靜的、靦腆的……都一視同仁，努力做到不偏愛(ài)，讓每個(gè)家長(zhǎng)都放心地把孩子交給老師。
有人曾說(shuō)過(guò)這么一句話“有愛(ài)才有教育”。仔細(xì)揣摩，確實(shí)如此。老師的真誠(chéng)，孩子是能感受到的。在日�；顒�(dòng)中，老師需要時(shí)時(shí)關(guān)注幼兒，多多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)給予評(píng)價(jià)，樹立孩子的自信心。當(dāng)孩子接受了老師，就能以主動(dòng)的態(tài)度接受老師的教育。
作為幼兒教師，我認(rèn)為老師一定要有愛(ài)心、細(xì)心、耐心、童心和責(zé)任心。對(duì)每位寶寶都要關(guān)心、愛(ài)護(hù)，在工作中也要做到盡忠職守。早晨來(lái)園時(shí)，熱情地從家長(zhǎng)手中接過(guò)孩子，讓家長(zhǎng)能安心地離開去工作；早操活動(dòng)后，要督促幼兒多喝開水，對(duì)有汗的幼兒及時(shí)督促換汗巾；教學(xué)活動(dòng)中，要因人而宜，因材施教。對(duì)于能力強(qiáng)的幼兒要給予表?yè)P(yáng)和肯定，對(duì)于能力弱的幼兒要進(jìn)行輔導(dǎo)和鼓勵(lì)；戶外活動(dòng)后，要根據(jù)天氣變化適當(dāng)給孩子添減衣服；如果發(fā)現(xiàn)有缺席的幼兒，老師要及時(shí)打電話給家長(zhǎng)，問(wèn)候幼兒，并詢問(wèn)孩子的身體健康狀況；午睡過(guò)程中，老師要做好巡查工作，為幼兒蓋好被子，保證每位孩子都是仰著午睡的；幼兒離園時(shí)，老師要及時(shí)向家長(zhǎng)反饋孩子一天在園的表現(xiàn)和發(fā)展情況。
作為一名幼兒教師，其次我認(rèn)為老師要有工作的上進(jìn)心和積極心。因?yàn)殡S著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)幼兒教師的要求、水平、自身素質(zhì)也越來(lái)越高。因此在工作期間，老師需要更加虛心學(xué)習(xí)、實(shí)踐，在教育失敗后，能自我反思，吸取教訓(xùn)，慢慢積累、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)技能，使自己不斷進(jìn)步。
我的演講完畢，謝謝大家！
幼兒教師師德演講稿 篇2
有人曾問(wèn)過(guò)我這樣一個(gè)問(wèn)題，世界上什么東西最美?也許會(huì)有人說(shuō)，世上最美的是青春，也許會(huì)有人說(shuō)，世上最美的是愛(ài)情，這些說(shuō)法各有各的道理，但我認(rèn)為，世上最美的是奉獻(xiàn)。
記得在我念書的時(shí)候，我曾用少女特有的浪漫設(shè)計(jì)過(guò)自己的明天，用火一樣的熱情幻想過(guò)自己的未來(lái)。然而，現(xiàn)實(shí)并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。當(dāng)沉甸甸的教學(xué)擔(dān)子重重的壓在我的肩頭時(shí)，當(dāng)一個(gè)個(gè)調(diào)皮淘氣的孩子任性的站在我面前扮鬼臉、耍滑頭時(shí)，一個(gè)在家是父母眼中“掌上明珠”的我，一個(gè)連衣服都還要媽媽幫著洗的我，此時(shí)，卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“保姆”，卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“媽媽”，幫他們洗臉、穿衣，甚至在他們大小便時(shí)還得幫忙提褲子、擦屁股 ``````此時(shí)的我，才真正體驗(yàn)到幼教工作的艱辛，才真正體味到當(dāng)一名幼兒教師的酸甜苦辣。我苦惱過(guò)、迷惘過(guò)，甚至曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)、退卻過(guò)，我感受最深的是幾年前在學(xué)校中所學(xué)的東西和和現(xiàn)在實(shí)際工作中運(yùn)用的相差得實(shí)在太遠(yuǎn)了。工作中和生活上許多事情接鍾而來(lái)，真的讓我有點(diǎn)眼花繚亂，我和其他老師比，存在的一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題就是“缺”——缺少理論知識(shí)，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺少教學(xué)藝術(shù)，自己深感原來(lái)的知識(shí)不夠用，感到有被淘汰的危機(jī)，面對(duì)這種壓力是消極的等待別人來(lái)幫呢，還是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變壓力呢?我選擇了后一種。
改變自己就應(yīng)該抓緊現(xiàn)在不能等待，為了創(chuàng)造新的自我，我先從轉(zhuǎn)變角色開始。首先，我從自己的能力和情緒入手分析，自己不再是一個(gè)高等院校的學(xué)生，而是一個(gè)要能培養(yǎng)有創(chuàng)新能力人才的幼兒園教師，自己的言行對(duì)孩子的一舉一動(dòng)有很大的影響。于是我經(jīng)常和一些資歷比我深的老師談心，說(shuō)說(shuō)自己在工作和生活中的一些想法，讓他們幫我出些點(diǎn)子來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，在老教師的幫助下，我很快的認(rèn)識(shí)到對(duì)待工作要有責(zé)任心，對(duì)待孩子要有愛(ài)心，對(duì)自己要有信心，一個(gè)人只要有了責(zé)任心，熱愛(ài)自己的事業(yè)，就會(huì)全身心的投入到工作中去，同樣對(duì)自己有了信心，才會(huì)認(rèn)識(shí)和了解自己，充分的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。因此我用自己積極的心態(tài)去對(duì)待我所從事的事業(yè)，并給自己定了一個(gè)目標(biāo)：要做一名合格的幼兒園教師。
在這段摸索學(xué)習(xí)的日子里，我遇到了很多問(wèn)題，像一開始的時(shí)候，我不知道如何才能更好的和孩子交往，不知道以什么樣的身份來(lái)指導(dǎo)孩子的活動(dòng)，和家長(zhǎng)交流時(shí)還會(huì)紅著臉不知道說(shuō)什么好，這都讓我感到困惑和緊張，我應(yīng)該怎么辦呢?我覺(jué)得首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，一向同事學(xué)習(xí)，二向孩子學(xué)習(xí)，三向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才會(huì)有所成。于是我在工作中嚴(yán)格要求自己，遇到不懂的虛心向其他老師請(qǐng)教，虛心聽取老教師的意見和建議，吸取別人的長(zhǎng)處，改掉自己的不足。同樣在和孩子的活動(dòng)中也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，孩子們那種自主探索的學(xué)習(xí)和積極向上的情緒時(shí)時(shí)鼓舞著我，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到快樂(lè)，于是我將我自己的愛(ài)也同樣給予了愛(ài)我的孩子們，因?yàn)槲抑缾?ài)孩子才能得到孩子的愛(ài)才能愛(ài)這份事業(yè)。在和家長(zhǎng)交流的過(guò)程中，我開始擺正自己的心態(tài)，用心和家長(zhǎng)交朋友，耐心的聽取家長(zhǎng)對(duì)我們的意見和建議，并和家長(zhǎng)討論一些育兒方面的知識(shí)，這不僅僅是對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，更重要的是一種相互的交流，使自己從家長(zhǎng)身上學(xué)到更多的知識(shí)。
與此同時(shí)我還要求自己做到多看、多想、多做，經(jīng)�？匆恍┯嘘P(guān)幼兒教育方面的理論書籍，豐富自己的理論知識(shí)，并將自己的心得和其他老師一起分享，聽聽別人的意見。成功者往往是那些做工作比別人更多更賣命的人，也比別人更用心思考的人。要做一名成功者他不會(huì)有犧牲和艱苦的感覺(jué)，反而會(huì)不斷的得到自我肯定、充實(shí)感和更多的成功機(jī)會(huì)。所以在工作中我選擇了充實(shí)和挑戰(zhàn)自我。
雖然有時(shí)我也感到很煩、很累，但心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫一本最美麗的書。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)孩子。與他們朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子” “假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責(zé)，多了一份尊重。我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。我不是沒(méi)有想過(guò)三尺之外的世界，然而，當(dāng)清晨走進(jìn)美麗的園舍，面對(duì)一張張?zhí)煺娴男δ槪宦暵暻宕嗟摹袄蠋熢纭?當(dāng)跟孩子們?cè)谝黄�，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影;當(dāng)夜深人靜，欣賞孩子們那一份份充滿童趣的手工，我又是那么激動(dòng)，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨花朵。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”，這力量有如一盞不滅的明燈、一座屹立的豐碑，無(wú)時(shí)不刻的在前方指引著我、鞭策著我、激勵(lì)著我，教我要如何做人，做一個(gè)什么樣的人!幾年來(lái)，我無(wú)不以園為家，無(wú)私奉獻(xiàn)著、忘我的工作著，一刻也不停留的在孩子幼小的心靈中撒播知識(shí)的種子，在孩子天真的童語(yǔ)中移植文明的基因，在孩子稚嫩的思想中澆鑄崇高的信念。是的，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，我們幼教工作者過(guò)著平平常常、普普通通的日子，沒(méi)有與日俱增的存款，沒(méi)有一步一個(gè)臺(tái)階的升遷，但我們寧愿守著這份清貧、這份寂寞，因?yàn)椋谖覀冃睦镏挥羞@樣一個(gè)追求：為了孩子的一切，奉獻(xiàn)一生我們無(wú)怨無(wú)悔!
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡�！边@就是我們教育工作者的人生寫照。是的，甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，面對(duì)大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫無(wú)怨無(wú)悔的人生。雖然平凡，我們卻背負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的希望;雖然清貧，我們卻托舉著明天的太陽(yáng)。大家可曾想過(guò)?一個(gè)人的生命是有限的，而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續(xù)，我們的價(jià)值在教育工作中得以體現(xiàn)。孩子是我們的未來(lái)，是國(guó)家的希望，是明天的太陽(yáng)。朋友們，讓我們攜起手來(lái)，用我們的愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心去換取孩子的開心、家長(zhǎng)的放心、祖國(guó)的振興，讓我們用愛(ài)托舉起明天的太陽(yáng)。
最后，我想說(shuō)：幼師的工作不止是一份薪水，一條前途，更多的或許是心理的依托，孩子、家長(zhǎng)的期望。能讓我們立足于此得到尊重、認(rèn)同是對(duì)工作的態(tài)度——積極、樂(lè)觀、盡責(zé)是對(duì)寄予我們期盼的家長(zhǎng)、孩子、幼兒園最好的展示。感恩于自己的心、幫助的同事、給予肯定的家長(zhǎng)、孩子、指導(dǎo)前進(jìn)的園領(lǐng)導(dǎo)、園本思想，讓責(zé)任伴我們前行，踏實(shí)地走好每一步，與幼兒園的明天共展望。
幼兒教師師德演講稿 篇3
教師是個(gè)被稱為光榮的職業(yè)，作為一名幼兒教師，我覺(jué)得更是光榮。在幼兒園工作的這幾年，我深切地感受到，要成為一名稱職的幼兒教師，就得付出許多心血和愛(ài)心……孩子就像一張白紙，需要我們用愛(ài)心和耐心去照顧他們。為了更多地了解和探究孩子的心理發(fā)展，我們需要花很多的精力和時(shí)間去學(xué)習(xí)和討論。除了這些，更多的時(shí)候是精神上的責(zé)任和負(fù)擔(dān)。我們不但要保證孩子能得到更多的自由發(fā)展空間，還要保證這個(gè)特殊群體的生命安全。幼兒園教師看似一個(gè)輕松的職業(yè)，卻并非是件輕松的工作。
我非常認(rèn)真地思考：怎樣做才是一名優(yōu)秀的幼兒教師？我追尋著去找答案，從教師、幼兒、家長(zhǎng)中去尋找答案。在一次次的發(fā)現(xiàn)中，我認(rèn)識(shí)到了幼兒教師的魅力；在一次次的感動(dòng)中，不斷凈化著自己的心靈。提高自我素質(zhì)。
幼兒教師的工作是忙碌的，瑣碎的，具體到一日生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里。我樂(lè)意和孩子們?cè)谝黄�，愿意和孩子們一起感受那種敞開心扉的純真無(wú)邪的快樂(lè)！
教師燦爛的笑臉是幼兒心中永不凋謝的花朵啊。你笑臉面對(duì)幼兒，幼兒就會(huì)笑臉面對(duì)你；你給幼兒一縷陽(yáng)光，幼兒會(huì)還你一個(gè)太陽(yáng)！
我深深知道：要做一名合格的幼兒教師，光有一顆愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)中，我們還要不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)。學(xué)習(xí)中開闊了我的視野，也給了我教好孩子的信心和力量！
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)幼兒教師的要求、水平、自身素質(zhì)也越來(lái)越高。我們要以平和的心態(tài)真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)孩子，帶著微笑迎接孩子。看到家長(zhǎng)放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。幼兒園是一個(gè)大家庭，需要我們互相溝通相互信任，團(tuán)結(jié)友愛(ài)互相幫助，體會(huì)到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。
作為一位幼兒園教師，我愛(ài)我的職業(yè)，我愛(ài)我的孩子，今天的我，是一種責(zé)任，一種使命，一種追求。我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)！自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值！
謝謝大家，我的演講完了！
幼兒教師師德演講稿 篇4
當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當(dāng)我走近那緊鎖著門的活動(dòng)室，當(dāng)我敲開活動(dòng)室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴(yán)格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動(dòng)基本上沒(méi)有開展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節(jié)課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動(dòng)開展得很少�？粗矍斑@些被“保護(hù)”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機(jī)前，看著電視劇、娛樂(lè)節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機(jī)鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現(xiàn)實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對(duì)與不對(duì)，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達(dá)事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細(xì)膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們?cè)诟兄骋皇挛锏臅r(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽音樂(lè)或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地?cái)[動(dòng)著，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽，整個(gè)身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動(dòng)及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說(shuō)幼兒對(duì)于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè)性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當(dāng)教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當(dāng)作人，甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì)思想、會(huì)說(shuō)話。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人；樹脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的'。兒童可以與它們展開對(duì)話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認(rèn)為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機(jī)械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因?yàn)槌扇送栽倿樯鐣?huì)文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認(rèn)為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復(fù)進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，其生活往往有日程計(jì)劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無(wú)憂無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅(jiān)定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因?yàn)閮和瘧?yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專家、中國(guó)老教授協(xié)會(huì)學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠(yuǎn)地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂無(wú)慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會(huì)太早地框著我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回�(fù)責(zé)任地反思：“在今日商業(yè)文化社會(huì)，充斥著功利主義的社會(huì)，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對(duì)兒童社會(huì)化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠(yuǎn)離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對(duì)更多的是成人的世界。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足：在幼兒園面對(duì)的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì)化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開始肩負(fù)著學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識(shí)盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì)，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(zhǎng)”：樂(lè)器、舞蹈、繪畫、識(shí)字、書法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì)對(duì)兒童過(guò)高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著上著就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠(yuǎn)。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計(jì)劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計(jì)地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗(yàn)的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因?yàn)�，教師認(rèn)為教育是有計(jì)劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的教育內(nèi)容應(yīng)來(lái)自兒童生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面，當(dāng)兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達(dá)自己的具體經(jīng)驗(yàn)時(shí)，教師卻往往對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)不屑一顧，并壓制它，為計(jì)劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計(jì)劃的指導(dǎo)下通過(guò)標(biāo)本學(xué)習(xí)小動(dòng)物，而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于這種來(lái)自幼兒生活事件的計(jì)劃外的學(xué)習(xí)則相對(duì)忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗(yàn)，也使幼兒遠(yuǎn)離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗(yàn)的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識(shí)。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復(fù)說(shuō)“記住了嗎”這句話。這種知識(shí)在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識(shí)，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識(shí)，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準(zhǔn)動(dòng)”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀(jì)律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵(lì)兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對(duì)兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對(duì)兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會(huì)說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級(jí)生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀，獎(jiǎng)懲的激勵(lì)手段，淘汰式競(jìng)爭(zhēng)等在班級(jí)生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽的是“不對(duì)”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評(píng)、懲罰與威懾的話語(yǔ)。即使是表?yè)P(yáng)，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時(shí)空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達(dá)讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)事物的觀察力和評(píng)判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴睿∧窃撌且环N多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負(fù)責(zé)。然而在兒童生活中，成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護(hù)與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，而難以真正快樂(lè)、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切。”
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因?yàn)槲覀兯龅牟皇菫榱宋覀冄矍盎钌暮⒆�，而是為了我們心目中那個(gè)預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對(duì)兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應(yīng)該面對(duì)的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點(diǎn)不是現(xiàn)在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè)。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著，這個(gè)世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因?yàn)楹⒆幼鳛椴怀墒斓纳鐣?huì)存在，他處于社會(huì)文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因?yàn)槌扇耸恰巴瓿伞钡�，而孩子則遠(yuǎn)未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請(qǐng)世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼耍斑@個(gè)世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹(jǐn)慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì)使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫妫扇嗽谠O(shè)計(jì)著孩子的未來(lái)，因?yàn)椤斑@個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(zhǎng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識(shí)到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們?cè)O(shè)計(jì)的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來(lái)，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設(shè)計(jì)”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識(shí)之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的。”然而，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識(shí)在中國(guó)很少有家長(zhǎng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號(hào)限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè)趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對(duì)這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項(xiàng)賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對(duì)科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對(duì)人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機(jī)產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗(yàn)兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機(jī)會(huì)，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們根本不會(huì)傾聽我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣。”
韓寒的事值得教育界認(rèn)真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對(duì)兒童進(jìn)行“設(shè)計(jì)”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認(rèn)識(shí)他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機(jī)重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險(xiǎn)的。人類本來(lái)是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠(yuǎn)，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類抽離出自然會(huì)如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì)怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護(hù)自然，再建和諧以及人類社會(huì)自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險(xiǎn)，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇5
師德,不再只是一個(gè)詞,不再只是一個(gè)空泛的道德說(shuō)教,師德是有著最為充實(shí)內(nèi)涵的,最為鮮活生動(dòng)的對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)以至奉獻(xiàn),對(duì)學(xué)生的呵護(hù)以至關(guān)愛(ài),對(duì)業(yè)務(wù)的鉆研以至精通.
如果把師德比作一棵大樹,那么對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)就是它的樹根.
如果把師德比作一棵大樹,那么對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)就是它的枝干.這關(guān)愛(ài)蘊(yùn)含著母愛(ài)的溫和,父愛(ài)的嚴(yán)厲,春風(fēng)般的親切,太陽(yáng)一樣的寬容.
原國(guó)家教委主任柳斌同志講過(guò)這樣一個(gè)故事:有一位淘氣的小學(xué)生,有一次突發(fā)奇想,要看看狗的內(nèi)臟是怎樣的,就偷來(lái)一只狗殺來(lái)看,而這只狗恰恰是校長(zhǎng)的寵物.憤怒的校長(zhǎng)決定罰他臨摹兩張圖:一張是人體骨骼圖,一張是人體血液循環(huán)圖.不知道是偶然還是必然,這個(gè)小學(xué)生長(zhǎng)大之后,成為著名解剖學(xué)家,并在1923年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)生理獎(jiǎng).他就是約翰·詹姆士·麥克勞德.英國(guó)皮爾丹博物館收藏了這兩張臨摹圖.我們感謝這家博物館,他收藏的絕不僅是著名科學(xué)家少年時(shí)的手跡,更是收藏了那位校長(zhǎng)對(duì)教師職責(zé)的理解,對(duì)學(xué)生過(guò)失的寬容,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的期望,對(duì)學(xué)生探索精神的尊重.
正如陶行知先生說(shuō)的,"捧著一顆心來(lái),不帶半根草去".教師的關(guān)愛(ài)就是這樣無(wú)所不包的博大與精深,春風(fēng)化雨的深刻而從容,脫離世俗的平等和寬厚,毫無(wú)功利的清純與潔凈.
如果把師德比作一棵大樹,那么對(duì)業(yè)務(wù)的精通就是它的果實(shí).
古往今來(lái),凡是在教壇上作出非凡貢獻(xiàn)的教師,無(wú)不是知識(shí)淵博,學(xué)�？v橫的學(xué)者型教師.外國(guó)如古希臘的亞里士多德,中國(guó)如公元前的孔子,都是那個(gè)時(shí)代百科全書式的人物.當(dāng)今如魏書生,文史哲樣樣精通,成為教育改革的先行者:如孫維剛,除教數(shù)學(xué)外,還兼教過(guò)物理,歷史,地理,音樂(lè),體育等,創(chuàng)造了把全班55%的學(xué)生輸送到北大,清華的奇跡.
正是這不懈地鉆研,教師們履行著自己"傳道,授業(yè),解惑"的使命,開啟著無(wú)數(shù)青年學(xué)子們嶄新的人生.
人格是最高的學(xué)位,師德是最美的樂(lè)章!
天高云淡,日暖風(fēng)和,相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會(huì)更加根深,葉茂,果實(shí)甜美,溢滿芳香,相信中華民族的教育之樹會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林!
幼兒教師師德演講稿 篇6
做學(xué)生最喜歡的老師做學(xué)生最喜歡的老師，上學(xué)生最喜歡的課，是每個(gè)教師都追求的目標(biāo),也是我所追求的目標(biāo)，在教學(xué)中，我嘗試著、努力著做一名學(xué)生最喜歡的老師。那么，如何成為學(xué)生最喜歡的老師呢？
我覺(jué)得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，靠的就是他的人格魅力。教師對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教育者本身就是一本非常珍貴的教科書，大到世界觀、人生觀，小到一舉手一投足，都滲透在整個(gè)教育過(guò)程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。平時(shí)，遇到有的同學(xué)肚子不舒服，我會(huì)把他叫到跟前，幫他揉一揉;有的同學(xué)感冒了，我會(huì)用自己的臉貼近學(xué)生的額頭，試一試他是否發(fā)燒;有時(shí)遇到同學(xué)值日不認(rèn)真，我會(huì)拿起笤帚，和他們一起掃;有的同學(xué)進(jìn)步了,我會(huì)送上一句鼓勵(lì)的話語(yǔ);還有，撿起學(xué)生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學(xué)，幫放學(xué)時(shí)匆忙穿衣服的同學(xué)拉上拉鏈;為在運(yùn)動(dòng)會(huì)上付出努力和汗水的同學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)小小的筆記本……我看過(guò)這樣一句話：教育無(wú)小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。
其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛(ài)每一位學(xué)生。教師的愛(ài)如同陽(yáng)光普照大地，如同雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物，但是，愛(ài)并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛(ài)，愛(ài)而從嚴(yán)。只要充滿愛(ài)，學(xué)生們一定會(huì)喜歡。我班的曹義濤同學(xué)，是一位非常調(diào)皮的學(xué)生，學(xué)習(xí)較差，還經(jīng)常打架，一次，我開會(huì)回來(lái)，剛進(jìn)教室同學(xué)們就告訴我，曹義濤打哭了班上的四個(gè)同學(xué)，我當(dāng)時(shí)非常生氣，可又有開會(huì)的事要向同學(xué)們講，我就說(shuō)：“你先等著，我一會(huì)找你。”下課后我把他叫到辦公室，本來(lái)想大發(fā)一通火，可轉(zhuǎn)念一想，以前發(fā)了火也沒(méi)有多大效果，今天換一種方式吧，我順手拿過(guò)一個(gè)凳子放在他面前說(shuō)：“坐下吧。”他愣了一下，然后慢慢地坐下了，而且只坐了凳子面的一半，我看他緊張的樣子，就拍拍他的肩膀,說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，坐吧�！彼@才坐好了，我就親切地和他說(shuō)起了家常話：你家住在哪兒？爸爸媽媽干什么工作？中午在學(xué)校能吃飽嗎？正巧他那天穿著這一套武術(shù)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)服，我就問(wèn)：“你學(xué)過(guò)武術(shù)嗎？”他說(shuō)“是”，我又問(wèn)：“學(xué)了幾年了？”他說(shuō)：“學(xué)了三年了？”我又說(shuō)：“那你學(xué)武術(shù)是為了什么？”他說(shuō)：“為了鍛煉身體�！蔽艺f(shuō)“那你好好練，等下一次學(xué)校舉行特長(zhǎng)展示節(jié)，請(qǐng)你代表我們班來(lái)一套武術(shù)表演，怎么樣？”他的臉上終于露出了笑，干脆地說(shuō)：“行�！笨此吲d的樣子，我接著問(wèn)：“那你告訴老師今天是怎么回事？”沒(méi)等我的話說(shuō)完,他就說(shuō):“老師是我的錯(cuò),我下位扔廢紙，他們說(shuō)老師不讓上課扔，等下課再扔，我就打了他們，老師我錯(cuò)了。”我說(shuō)：“知道錯(cuò)了就好，一會(huì)向那幾位同學(xué)道個(gè)謙，好不好？”他連忙說(shuō)“好”。臨走時(shí)，他把凳子輕輕地放在桌子下面，還說(shuō)了一聲“謝謝老師�！痹谝院蟮膸滋炖�，我發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)、紀(jì)律都有了很大的進(jìn)步，我慶幸自己那天沒(méi)有發(fā)火。我覺(jué)得學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛(ài)，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充満缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)地慷慨地去贊賞他們，就會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說(shuō)過(guò)這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用顯微鏡來(lái)觀查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì)，滿腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步。
幼兒教師師德演講稿 篇7
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，大家好！
記得在很小的時(shí)候，別人就問(wèn)我：“長(zhǎng)大了你干什么呢？”我便會(huì)高興的說(shuō)：“當(dāng)老師呀”，因?yàn)樵谕陼r(shí)代，老師是我最敬佩的人！正是這份激情，給了我無(wú)窮的力量。于是，在人生的第一個(gè)十字路口，我毅然選擇了教師這一份職業(yè)。
幼師畢業(yè)那年我跨進(jìn)了幼兒園的大門，那時(shí)，心里的感覺(jué)是多么的美好，無(wú)數(shù)次幻想著自己成為一名“孩子王”時(shí)的快樂(lè)情景,那時(shí)的激動(dòng)心情無(wú)法言語(yǔ)。當(dāng)我第一次走進(jìn)教室，我即渴望又害怕，面對(duì)一群群可愛(ài)的孩子，面對(duì)一張張可愛(ài)的小臉DD他們天真無(wú)邪，我以為這就是我一直所向往的童心世界，可是，當(dāng)我真正走近他們時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)現(xiàn)實(shí)與理想的距離是那樣的遙遠(yuǎn)。當(dāng)孩子們第一次搖搖擺擺的來(lái)到我的面前，哭喊著要媽媽，從媽媽手里接過(guò)他們的那刻起，我就深深地知道，我每天面對(duì)的不僅僅是這群孩子，而且還有年輕母親們那一顆顆沉甸甸的心，孩子們剛來(lái)幼兒園，不會(huì)吃飯，不會(huì)睡覺(jué)，不會(huì)唱歌，甚至不會(huì)聽我的話。面對(duì)他們，我一時(shí)束手無(wú)策，我曾想過(guò)退縮，曾想過(guò)逃避，可心里始終有個(gè)聲音在告訴我“既然選擇了，退縮是不行的，逃避更不行�！笔前�，面對(duì)我曾經(jīng)的選擇，我能放棄嗎？我能退縮嗎？不，我要堅(jiān)持。于是，無(wú)數(shù)次，我蹲下身來(lái)傾聽孩子們的話語(yǔ)，讓他們感受我的愛(ài)；我教他們畫畫，唱歌，折飛機(jī)，讓他們成為我的朋友；我給他們講白雪公主和七個(gè)小矮人的故事??雖然他們有時(shí)真的很調(diào)皮，有時(shí)又很麻煩，但我還是依然喜歡和他們?cè)谝黄�，因�(yàn)樗麄兪且蝗嚎鞓?lè)的天使，讓我不斷感受他們的真誠(chéng)與善良，讓我與他們一起沉浸在快樂(lè)的童話世界里！每當(dāng)看到孩子們的每一滴進(jìn)步，每一點(diǎn)成功，都讓我感到莫大的欣慰！如今，每當(dāng)聽到孩子們用稚嫩的嗓音喊“老師好”，看到他們一張張可愛(ài)的笑臉時(shí)，我心里總是甜甜的。雖然有時(shí)累得腰酸背疼，但我感覺(jué)卻很踏實(shí)，因?yàn)橛幸蝗合矚g我的孩子每天都在等我。他們純潔的就像一張白紙，需要我的精心教育 。 我想，老師的心懷也許是世界上最大最大的心懷，不然怎么會(huì)裝的下那么多可愛(ài)的孩子呢？孩子生病了，老師會(huì)比媽媽還著急，沖上一包甜甜的藥，陪她服下，不經(jīng)意間會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子臉上洋溢著幸福的微笑。孩子進(jìn)步了，老師會(huì)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)匯報(bào)給爸爸媽媽，同時(shí)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)孩子一朵紅紅的花，鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力。老師更會(huì)耐心的告訴他們，讓他們知道哪些事情是對(duì)的，哪些事情是不對(duì)的，哪些事情該做，哪些事情不該做，教育他們
要做一個(gè)有愛(ài)心、懂禮貌的好孩子。
幼兒教師師德演講稿 篇8
幼兒教師素養(yǎng)是教育史的永久命題。幼兒公共教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)始人歐文曾這樣告誡教師：你們的職責(zé)是善于發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣，以人道主義對(duì)待孩子。他還要求教師始終如一地對(duì)孩子們和顏悅色地說(shuō)話。有“幼兒園之父”美譽(yù)的福祿培兒認(rèn)為：教師是幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是良好環(huán)境的衛(wèi)士。我國(guó)學(xué)前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫道：“熱愛(ài)兒童是做一個(gè)優(yōu)秀教師的起碼條件”。他說(shuō)：“一個(gè)熱愛(ài)兒童的教師，他是全心全意地為兒童謀幸福，繼續(xù)不斷地改進(jìn)自己的工作的。反之，一個(gè)不熱愛(ài)兒童的教師，他是不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻想到如何指導(dǎo)兒童的生活，如何使兒童得到合理的教養(yǎng)的。”
幼兒教師素養(yǎng)也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)命題。教師是幼兒園教育教學(xué)工作的基本力量，教師素養(yǎng)高低已經(jīng)成為幼兒園教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵。具有良好道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是創(chuàng)辦高質(zhì)量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證，一所幼兒園的辦園質(zhì)量和特色往往是幼兒園教師的群體素養(yǎng)和群體特長(zhǎng)的體現(xiàn)，是他們教育教學(xué)思想和經(jīng)驗(yàn)的積累與升華。故提高教師隊(duì)伍的整體素養(yǎng)，是關(guān)系到幼兒園、幼兒教師個(gè)人，乃至關(guān)系到整個(gè)幼兒教育事業(yè)大局的重中之重的大事。
當(dāng)今時(shí)代是信息化、國(guó)際化、現(xiàn)代化的時(shí)代。現(xiàn)代化將帶來(lái)教育新理念、教育新環(huán)境、新設(shè)施，也推動(dòng)幼兒教師朝著現(xiàn)代化的目標(biāo)奮進(jìn)。幼兒教師作為孩子們成長(zhǎng)的指導(dǎo)者、幫助者，必定要在專業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷提高自身的素質(zhì)。
現(xiàn)代幼兒教師因具備哪些素質(zhì)呢？
要有一顆摯愛(ài)之心�！盁釔�(ài)是最好的老師”。任何一名優(yōu)秀的教師，都需要具有愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。幼兒園是孩子家庭生活的延續(xù)和發(fā)展，幼兒教育是愛(ài)的職業(yè)，愛(ài)心是幼兒教師的本質(zhì)屬性。有愛(ài)心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長(zhǎng)的初期，每一步都對(duì)其未來(lái)產(chǎn)生著重要的影響。對(duì)孩子耐心、細(xì)心、呵護(hù)與培育并重，每一個(gè)一日生活，每一個(gè)活動(dòng)都孕育著發(fā)展。幼兒身心健康成長(zhǎng)，幼兒安全管理的每一項(xiàng)工作，都牽連著家家戶戶。
幼兒教師的愛(ài)是一種崇高的社會(huì)情感。這種愛(ài)既要具有母親般的細(xì)膩、真誠(chéng)，同時(shí)又蘊(yùn)含著豐富的公正、平等。這種愛(ài)產(chǎn)生于強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感，需要在實(shí)踐中經(jīng)歷一個(gè)自我修養(yǎng)的歷程，需要樹立樂(lè)于奉獻(xiàn)、不重名利的意識(shí)，安心于幼兒
教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣，才能把真誠(chéng)的愛(ài)獻(xiàn)給每一個(gè)孩子。為他們的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)樂(lè)園，使之幸福生活，健康發(fā)展�！耙磺袨榱撕⒆�，為了一切的孩子”，無(wú)論他們！
幼兒教師要對(duì)自己的潛能有樂(lè)觀的估價(jià)，對(duì)教育工作的成效和事業(yè)的發(fā)展充滿希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念，敢于迎接挑戰(zhàn)，善于激勵(lì)自己，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在教育教學(xué)中盡其所能，發(fā)展自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，充分相信自己，取得工作的成功。
要有一顆創(chuàng)新之心。勤于實(shí)踐、勇于探索是幼兒教師愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)精神的行為表現(xiàn)。面臨現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的壓力和挑戰(zhàn)，人才素質(zhì)和創(chuàng)新能力將成為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。因此教育必須創(chuàng)新，急切呼喚創(chuàng)造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣，在工作中善于開拓創(chuàng)新，即使發(fā)現(xiàn)和捕捉孩子們的火花，并及時(shí)引導(dǎo)其進(jìn)行創(chuàng)新思維；這樣的教師能夠在教育生涯中揚(yáng)長(zhǎng)避短、推陳出新，形成自我特色，成為專家型的教師。
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