有關(guān)師德演講稿范文五篇
演講稿是為了在會議或重要活動上表達(dá)自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會中，我們都可能會用到演講稿，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的師德演講稿5篇，希望對大家有所幫助。
師德演講稿 篇1
記得法國作家盧梭說過：“榜樣！榜樣！沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無意地進(jìn)行著現(xiàn)場的觀摩表演，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力�！吨袊逃龍蟆房d過：北京十杰教師孫維剛被他的學(xué)生稱為“思想和靈魂的導(dǎo)師，終生學(xué)習(xí)的楷模”�？既肭迦A大學(xué)的王一在轉(zhuǎn)為正式黨員的匯報中談到了中學(xué)的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每一天早晨到教室打掃衛(wèi)生；大家良好的修養(yǎng)，來自恩師每一天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼；大家嚴(yán)格遵守紀(jì)律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站；大家艱苦樸素，來自恩師一年四季僅僅兩套舊外衣�！蓖跻粎R報中還說：“雖然此刻我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經(jīng)常閃此刻我的腦海。尤其是當(dāng)我打開錄音機再次傾聽我們最后一次班會錄音時？”師德無價。學(xué)子對恩師的追隨，如同云翔而影從。沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有
什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。
我出身于教育世家，此刻是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的普通教師。從教至今已經(jīng)有十個年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。那深夜窗下不眠的燈光，作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！�
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。這天，應(yīng)對全面建設(shè)小康社會的新形勢、新任務(wù)，應(yīng)對課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們就應(yīng)進(jìn)一步加強師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自我有價值、有尊嚴(yán)地活著，應(yīng)成為我們的職業(yè)立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自我。比如，在應(yīng)對家長物質(zhì)上的“尊重”時，應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時，我們該如何固守自我的價值觀念，堅持自我的生活信條呢？我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個職業(yè)的尊嚴(yán)、價值與激動人心的幸福？如果找到了，應(yīng)對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天應(yīng)對的學(xué)生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也只有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。第二，我們要在真實的道德沖突中實現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實生活情境的個體，在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前，有時侯，要做出正確的決定很難。但只有這樣的真實經(jīng)歷，才真正考驗著我們的道德。我只想說，“德”是一個人內(nèi)心對自我的
要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自我的底線，只有在真實的經(jīng)歷中自我與自我對抗，師德素養(yǎng)才會有所提高。第三，我們要堅持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自我的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內(nèi)心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會等諸多精神營養(yǎng)的植入。
親愛的同學(xué)們，我們要以陶行知先生“捧一顆心來，不帶半根草去”的精神，守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)、愛生如子的精神家園，不僅僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一齊攜手努力吧！
師德演講稿 篇2
人們都說教師是人類靈魂的工程師， 從事太陽底下最光輝的事業(yè)。
教師用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。他們只求付 出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，這是一種奉獻(xiàn)，這是一種精神，支撐這種精神的就應(yīng)該是 這種高尚的師德吧！師德如何在教育工作中來體現(xiàn)呢？ 師德體現(xiàn)在教師的人格魅力上。教師對學(xué)生有潛移默化的影響， 一個真正的教師指點他的學(xué)生的，不是給他一座現(xiàn)成的大廈，而是促使他去做砌磚的工作， 同他一起建造大廈， 教他建筑。
大到世界觀、 人生觀，小到一舉手一投足，都滲透在整個教育過程中，如果我們能以自己的人格魅力吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng) 向成功邁進(jìn)了一大步。有這么一句話：教育無小事，事事都育人。在 我擔(dān)任班主任工作期間，當(dāng)遇到有的學(xué)生身體不舒服時，我會耐心詢問并給予幫助；當(dāng)有時遇到學(xué)生值日不到位時，我會主動參與到學(xué)生 的勞動中去；當(dāng)有的學(xué)生進(jìn)步時，我會送上一個贊賞的微笑， 當(dāng)有的同 學(xué)退步時，我會送上一句鼓勵的話語。我想教師的人格魅力往往就是 體現(xiàn)在這樣一件件小事上。
師德還體現(xiàn)在教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。
教師的愛 如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放 縱，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。在班級管理上，我允許學(xué)生犯錯誤，人難免會犯錯誤，何況還只是個孩子，只要他在老師的幫助下，能夠 認(rèn)識到錯誤，以及錯誤的危害，我都會給他改正錯誤的機會。在管理 住宿生自習(xí)時，有時也會遇到有厭學(xué)情緒的學(xué)生，課堂表現(xiàn)很差，甚至影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。面對這種情況，我都能與他耐心的交流， 主動幫助他學(xué)習(xí)， 與他探討學(xué)習(xí)上的困難， 并給他講解他不會的問題。
這樣做來， 既避免了師生之間的沖突， 同時也是進(jìn)行了心與心的交流， 也能走進(jìn)學(xué)生的心靈，從而使我們成為朋友般的師生關(guān)系。我是一位的老師，和學(xué)生的年齡差距小，很多問題容易溝通，在與學(xué)生溝通的 過程中。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，學(xué)生最大的愿 望是受老師的關(guān)心和喜愛，當(dāng)我們面對學(xué)生時，尤其是那些似乎充満缺點的學(xué)生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠而慷慨地去贊 賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。
有一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點，用顯微 鏡來觀查學(xué)生的“閃光點”， 盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的 機會，滿腔熱忱地歡迎每個學(xué)生的微小進(jìn)步。用贊美代替批評，我們會收到意想不到的效果。
師德還體現(xiàn)在教師的專業(yè)素養(yǎng)上， 淵博的專業(yè)知識是對教師的基 本要求，教師還應(yīng)該是一位心理學(xué)專家，能夠及時了解學(xué)生的心態(tài)，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：
“一個好的教師意味著什么？首先意味著他 是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個 孩子都能成為一個好人， 善于跟他們交朋友， 關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子。”這樣才能贏得學(xué) 生的信任與尊敬。
教師的人格魅力、 教師的德行素養(yǎng)以及教師淵博的知識潛移默化 的影響著學(xué)生，對學(xué)生的發(fā)展起著非常重大的作用，而師德是教師職業(yè)的靈魂，只有師德高尚的老師才稱得上是真正意義的老師，我相信 師德的內(nèi)涵是非常豐富的， 無論對它做出多么全面的詮釋都不如實實 在在地行為來的更為有力， 我愿意和所有的老師們一起用自己良好的言行來詮釋自己的人生，用力行彰顯自己的師德，修養(yǎng)自己的師德， 做一個師德高尚的人民教師！
師德演講稿 篇3
師道在勤.人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補拙”、“一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤”的種種感嘆.豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者?
師道在勤.只有勤學(xué)、勤思、勤省，才能在知道少一點的人面前知道多一點，在迷茫的人面前沉穩(wěn)一點;在如海的知識面前謙虛一點，在強于自己的學(xué)生面前從容一點;才能在淺薄面前深刻一點，在浮器面前淡泊一點，在物質(zhì)不富有時精神豐富一點.
師德演講稿 篇4
教育的理想是為了一切的人，無論是城市的還是鄉(xiāng)村的，富貴的還是貧窮的，聰慧的還是笨拙的；教育的理想是為了人的一切，無論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智慧的還是情感的。
我們應(yīng)該珍惜“人民教師”這光榮稱號，對每一個孩子的今天、明天負(fù)責(zé)。有人說：“一個人經(jīng)常有什么樣的行為，就會漸漸形成什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度；有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的人生命運。從這個意義上說，老師對兒童的作用就像國王一樣偉大。”
經(jīng)過一周的師德培訓(xùn)使我深深地感到人民群眾賦予我們的責(zé)任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。我們教育中的一點一滴將直接影響到一個孩子的未來，只有當(dāng)教師不斷地進(jìn)行反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為；才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個幼兒的潛能，得到充分的展示。
而反思讓我重新認(rèn)識了幼兒。傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者。隨著教育觀的不斷轉(zhuǎn)變，幼兒的一個自主的`、有能力的學(xué)習(xí)者的觀點，被我們逐漸認(rèn)可，而現(xiàn)在我知道了幼兒不僅僅是一個有能力的學(xué)習(xí)者，更是一個有能力的思考者、思想者！他們有自己分析事物的邏輯，有獨特的解決問題的方式，更有我們無可比擬的大膽的想象力和創(chuàng)造力！重新認(rèn)識幼兒：從“容器”到有能力的學(xué)習(xí)者，在到有能力的思考者，在這一過程中我獲得了更多、更好的教育靈感和教育智慧。
重新反思了幼兒園的課程。幼兒園的課程，應(yīng)追求怎樣的價值取向——“結(jié)果取向”，還是“過程取向”？更適合“目標(biāo)模式”或“過程模式”？通過學(xué)習(xí)、實踐、反思，我知道了追隨幼兒經(jīng)驗為主的、由師生共同構(gòu)件的、高開放、低結(jié)構(gòu)、重過程的課程，也許更適合幼兒學(xué)習(xí)，更有利于幼兒的發(fā)展。
重新思考了教師的教育技能。教師的教育技能，教師的專業(yè)化水平，是直接影響幼兒發(fā)展的重要因素。以往，對教師的專業(yè)要求強調(diào)的是彈、唱、跳、畫等技能技巧的水平。而現(xiàn)在，在新《綱要》的引導(dǎo)下，教師必須要轉(zhuǎn)變自己的角色定位，必須要形成新的教育教學(xué)行為。當(dāng)今的幼兒園教師，應(yīng)該具有觀察、分析、解讀幼兒行為的能力；具有提升、整和幼兒經(jīng)驗的能力；具有創(chuàng)設(shè)環(huán)境、材料，對幼兒發(fā)展提出挑戰(zhàn)的能力；具有調(diào)整預(yù)設(shè)計劃，回應(yīng)幼兒生成活動的能力；具有利用各種教育資源，開展教育活動的能力等等。教師只有具備了這些教育技能，其專業(yè)化水平才能真正提高，幼兒的發(fā)展才能真正得到保證。
師德演講稿 篇5
同學(xué)們，老師們：
大家好，
“四個為榮”即“愛校如家、以愛校為榮;愛生如子，以愛生為榮;愛崗如命，以愛崗為榮;愛書若渴，以愛書為榮�！�
一、愛校如家，以愛校為榮
我們每一個老師都要把學(xué)校當(dāng)作是我們美麗的家園，我們生活的樂園，關(guān)心學(xué)校發(fā)展，愛護(hù)學(xué)校聲譽，捍衛(wèi)學(xué)校尊嚴(yán)。要樹立學(xué)校榮則我榮，學(xué)校強則我強，學(xué)校興則我興，學(xué)校弱則我弱，學(xué)校恥則我恥的榮辱觀。人人以愛校為榮，損害學(xué)校利益為恥。
提倡愛校如家，是因為學(xué)校是教師的工作崗位，是教師整個生活的一個主要組成部分。從這個意義上講，教師既屬于他的家庭和親人，同樣也屬于學(xué)校，也屬于他所從事的教育事業(yè)。愛校如家處理好個人與工作的關(guān)系。提倡以校為家，事業(yè)
第一，并不是要求教師不顧家，和諧的家庭關(guān)系本身也是對事業(yè)的有力支持和鼓舞，問題是要正確處理好個人、家庭與工作的關(guān)系，在個人利益和工作需要發(fā)生矛盾時，應(yīng)該以工作為重。如果教師把職業(yè)僅僅看成養(yǎng)家糊口、維持生計的手段，對學(xué)校的情感就比較淡漠，對所從事的工作的重要性認(rèn)識就比較膚淺，工作就容易得過且過，對學(xué)生就不會負(fù)責(zé)，就會誤人子弟。我們提倡愛校如家，因為學(xué)校是我們?yōu)樽鎳槿嗣褡髫暙I(xiàn)，和自我發(fā)展的地方。教師只有憑借這一崗位才能為國家培養(yǎng)下一代“四有人才”，同時教師個人也可以憑借崗位優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地開展工作，無愧于黨的培養(yǎng)無愧于自己的職業(yè)良心。愛校如家，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，才會感到學(xué)校如家一樣，是緊緊鎖住人心的一把鎖;才會體味到家的溫暖，深深地依戀它。
二、愛生如子，以愛生為榮
我們每一個教師要把愛生作為我們的天職，沒有學(xué)生，就沒有教師。沒有愛，就沒有教。教師是因為有學(xué)生而存在，教是因為有學(xué)而存在。每一個教師一定要象對自己的兒女那樣對學(xué)生的充滿愛，讓師愛在教師的職業(yè)生涯中綻放光芒。
a、愛學(xué)生要最大限度地理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。
教師要理解學(xué)生就要了解學(xué)生，掌握他們的生理特點、心理特點、思想活動，興趣愛好等多方面的情況。這是基礎(chǔ)，也是教育的前提。蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子——不了解他的智力、發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育”。知之深、愛之切，教師只有真正地了解學(xué)生，才能更好地?zé)釔蹖W(xué)生。我們的學(xué)生生活在改革開放的時代，易于接受新事物，思想活躍、敏銳、不盲從，對一些問題有自己的見解。即使教師的話也不一定都言聽計從，我們要正確看待這一現(xiàn)象。教師愛學(xué)生最根本的就是以德、智、體、美、勞幾方面全面關(guān)心學(xué)生的成長，關(guān)心學(xué)生的個人生活(病痛)。教師對學(xué)生的愛，來自教師與學(xué)生在長期交往中建立起的深厚感情，以心靈感受心靈，以感情贏得感情。當(dāng)教師對學(xué)生一次次表現(xiàn)真實的情意，學(xué)生幼小的心靈中就會充滿對教師的愛意。
b、愛生如子：要最大限度地寬容學(xué)生、善待學(xué)生。
“吃一塹，長一智”，未成年的學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，出現(xiàn)過失，犯錯誤是難免的。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的錯誤時，教師不能粗暴地批評或懲罰他們，而是要善于保護(hù)學(xué)生向善、向上的本質(zhì)，讓他們在錯誤中汲取教訓(xùn)而健康地成長起來。因此學(xué)生看起來最不值得愛的時候，恰恰是最需要愛的時候。讓我們再一次重溫著名教育家陶行知的諄諄教誨：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。當(dāng)然寬容、善待，并不是放任自流，讓學(xué)生我行我素，而是與“嚴(yán)格要求”統(tǒng)一的。教師要真正地愛學(xué)生，就要對他高度負(fù)責(zé)。絕不是無原則地遷就、偏袒、溺愛。學(xué)生喜歡的是親切而嚴(yán)格的教師，嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)，嚴(yán)慈相濟(jì)才能教育學(xué)生。
c、關(guān)愛學(xué)生，要最大限度地尊重學(xué)生，信任學(xué)生。
這也是素質(zhì)教育條件下新型師生關(guān)系的體現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生健康長成的重要條件。尊重學(xué)生就要和學(xué)生建立民主、平等、親密的關(guān)系。充分地相信學(xué)生，尊重學(xué)生，首先是要尊重學(xué)生的人格。所謂尊重學(xué)生人格，說到底就是把學(xué)生當(dāng)作與自己地位平等的人看待，尊重他們的權(quán)利與義務(wù)，尊重他們的意愿和情感(評三好、選干部、犯錯誤等時候……)尊重學(xué)生，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我國古代就有“教學(xué)相長”、“弟子不必不如師”、“師不必賢于弟子”之說。這是說教師無論在學(xué)識上還是思想上，都不可能十全十美，完全可以從自己的教育對象身上吸取營養(yǎng)。如，信息技術(shù)的發(fā)展使我們獲取信息的渠道更廣泛，獲取知識的手段更便捷，在視聽環(huán)境中長大的學(xué)生，可能與教師在同一起跑線上，甚至比教師跑得更快，教師覺得可能有很多東西不如學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得多。所以教師要和孩子一同成長，誠心誠意地向?qū)W生學(xué)習(xí)。
尊重學(xué)生就要信任學(xué)生。尊重出于信任，信任是一種無形的教育力量。學(xué)生的心靈是很敏感的，教師對學(xué)生持什么態(tài)度，他們是非常清楚的，他們不僅觀真容，而且重真行。如若教師只是口頭上說要尊重學(xué)生，而行動上表現(xiàn)出對學(xué)生不信任，那么仍是不尊重學(xué)生。特別是學(xué)生犯錯誤時教師要給予他信任，這樣才能激發(fā)學(xué)生自尊、上進(jìn)的勇氣。
三、愛崗如命，以愛崗為榮
愛崗如命：我們的崗位是教師，我們不談教師職業(yè)有多偉大，多崇高、多光榮，但我們得承認(rèn)，教師是我們選擇的職業(yè)，是我們生命的過程。因此，我們熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣。因為這個崗位對于教師自身而言，它是對教師生命的喚醒，是對教師生命過程的豐富，使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托，因此，我們從心里熱愛我們的崗位，凡是學(xué)校安排的崗位，都沒有高低貴賤之分，沒有優(yōu)劣好壞之分，都是育人的都是偉大的。
每一個教職工要從心里熱愛自己的崗位，恪盡職守，盡職守責(zé)。愛崗如命，要求我們愛本職崗位，在平凡的崗位上播撒愛心，收獲希望，享受平和而又充實的人生幸福。教師要做到愛崗如命，首先要有正確的理想信念，教師樹立了正確的理想信念，就能在復(fù)雜的社會現(xiàn)象中準(zhǔn)確判斷是非曲直，就有了逆水行舟的動力和精神支柱，不為金錢所惑，全身心投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。就會勇敢地面對現(xiàn)實，主動克服來自各方面的困難和干擾，不斷改變自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，不斷升華精神境界。要做到愛崗如命，還要勇于淡化功利意識。從某種角度上講，功利意識是一種積極的心理因素，能催人上進(jìn)，但如果過分處心積慮地在付出和回報之間企求更大的功利，就容易斤斤計較，患得患失，便又成為制約人的進(jìn)步和發(fā)展的消極因素。教師這個崗位沒有顯赫的權(quán)力和地位，沒有豐厚的報酬，在社會上沒有四通八達(dá)的關(guān)系網(wǎng)，有的則是默默地付出和奉獻(xiàn)。印度大詩人泰戈爾說得好：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧。因為葉總是謙虛地垂著他的綠蔭的”。
當(dāng)教師就需要培養(yǎng)這種平凡中見偉大的精神。如果功利意識濃，一事當(dāng)前先為自己著想，無論干什么工作都需要考慮是否對自己有利，就會使人消極低沉。因為教師這個職業(yè)永遠(yuǎn)滿足不了個人的名利要求。教師職業(yè)是一個特殊職業(yè)，教師的精神風(fēng)貌和人格特征對青少年的影響是非常深遠(yuǎn)的，關(guān)聯(lián)著成千上萬學(xué)生的健康成長，從教則安，愛崗如命也是教師職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，因為只有安心從教，才會認(rèn)真探索教育教學(xué)規(guī)則，才會不斷開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，才會在事業(yè)上有所建樹，愿我們的每一位老師對自己選擇的職業(yè)無怨無悔，而且癡心不改。
四、愛書若渴，以愛書為榮
書是萬善之源。如果說教師也要索取的話，教師最大的索取就是要讀書。作為一名老師，如果從業(yè)以后沒有書的滋養(yǎng)，注定心靈會走向荒蕪。因此，我們教師一定要如饑似渴地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上成為學(xué)生的榜樣。教師要通過讀書營造一汪淋浴心靈的文化深潭，讓自己沉醉其間，讓學(xué)生沉醉其間，那么，教書育人的工作定然走向成功，走向快樂，走向幸福。因為教師只有掌握廣泛的文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識，才能為學(xué)生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有特殊才能的學(xué)生，才可能做到“無所不知”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師從事工作的初期，所掌握的知識與教給學(xué)生的基本知識的比例是10∶1，那么到了15-20年后的時候，這個比例應(yīng)當(dāng)為20∶1、30∶1、50∶1。這就是說教師自身的知識應(yīng)該像一個不斷蓄水的湖泊，而且應(yīng)該隨著教齡的延長不斷擴(kuò)充，不斷增長，而且，人類知識在不斷豐富，新知識增長的速度在加快，知識更新的周期在縮短。在這種精神下，雖然我們中小學(xué)教科書的內(nèi)容有相對穩(wěn)定的一面，但內(nèi)容也在不斷更新，新知識在不斷擴(kuò)充，教師僅靠原有的知識功底是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，無論是年輕教師還是從教多年的老教師，都不應(yīng)該覺得有個穩(wěn)定的職業(yè)和崗位就可以高枕無憂，無須進(jìn)取。家長也在選老師，應(yīng)堅持邊工作邊學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，朝著學(xué)者型教師的目標(biāo)努力。
同時教師要通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的能力，因為能力素質(zhì)是教師素質(zhì)中的一個重要方面，它是靠多種知識和智能綜合而成的，也是教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)的基本條件�，F(xiàn)代教師只有具備多種能力，才能培養(yǎng)指導(dǎo)出適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的復(fù)合型人才。一般來說，教師應(yīng)具備以下10種能力，即教學(xué)組織能力、掌握教材的能力、駕馭課堂教學(xué)的能力、語言表達(dá)能力、組織和開展活動課程的能力、實際操作能力、調(diào)查研究能力、心理疏導(dǎo)能力、生活指導(dǎo)能力和社會交往能力等。教師只有具備了多種能力，才能卓有成效地搞好教育教學(xué)工作，同時也為學(xué)生能力的形成和提高提供必要的學(xué)習(xí)條件。所以教師在教書育人的過程中，應(yīng)該以學(xué)而不厭，勤奮進(jìn)取的精神，不斷總結(jié)自身的經(jīng)驗和教訓(xùn)、學(xué)習(xí)和汲取他人的成功經(jīng)驗，并把它提到理論的高度進(jìn)行思考和剖析。只有相信實踐出真知，并且具有持久的耐力、毅力、才干就能提高，事業(yè)就一定會有成效。蘇霍姆林斯基從17歲開始從事教育活動，先后當(dāng)過小學(xué)教師、中學(xué)語文教師、教導(dǎo)主任、校長等職位，在他改革的教育教學(xué)生涯中，始終沒有放棄學(xué)習(xí)，與此同時，他結(jié)合實踐進(jìn)行教育改革和探索，一生中寫了41部著作，600余篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話故事和短篇小說。其實，他的功底并不十分深厚，是一個七年制學(xué)校的畢業(yè)生，還上過一年師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)班后來以出授方式從師范學(xué)校文學(xué)系畢業(yè)，可是他充分利用終生都在教育崗位的條件和優(yōu)勢，堅持在實踐中刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自己的能力，成了聞名世界的教育家。
謝謝大家，我的演講完畢。
【有關(guān)師德演講稿范文五篇】相關(guān)文章：
有關(guān)師德演講稿范文集錦9篇12-20
有關(guān)師德演講稿范文匯總6篇12-28
有關(guān)師德演講稿范文錦集5篇12-27
有關(guān)師德演講稿范文集錦10篇01-09
有關(guān)師德演講稿范文集錦八篇01-07
有關(guān)師德演講稿范文集錦四篇01-05
有關(guān)師德演講稿范文集合五篇01-04
有關(guān)師德演講稿范文合集十篇01-02
有關(guān)師德演講稿范文集合5篇12-31