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幼兒教師師德演講稿

時間:2020-11-14 12:04:29 師德演講稿 我要投稿

關(guān)于幼兒教師師德演講稿范文集錦4篇

  演講稿要求內(nèi)容充實,條理清楚,重點突出。在發(fā)展不斷提速的社會中,能夠利用到演講稿的場合越來越多,為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便,以下是小編精心整理的幼兒教師師德演講稿5篇,希望對大家有所幫助。

關(guān)于幼兒教師師德演講稿范文集錦4篇

幼兒教師師德演講稿 篇1

  當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園,當(dāng)我走近那緊鎖著門的活動室,當(dāng)我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時,我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地,除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物;活動室嚴(yán)格說來像教室,幾十張桌椅已占去絕大部分空間,室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課,幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi),除了做操外,其他戶外活動開展得很少?粗矍斑@些被“保護”起來的孩子,我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子,那些成天坐在電視機前,看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子,還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子,他們的生活是真實的生活嗎?如果說不是,難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實?如果說是,那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎?那種真正屬于幼兒自己的生活啊,你在何方?

  我苦苦地追尋她,我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。

  那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里,幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的,不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對,而是按自身的感受與需要直言不諱地表達(dá)事物可不可愛,以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則,而是憑借臆想或即興、奇異的想法,因而他們眼中的事物不是固定不變的,而是富于變化的,就像“1+1”;一定等于“2”,而潛藏著無限可能性一樣。在那里,兒童的細(xì)膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。

  在那一種生活世界中,幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界,就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象,僅依靠單一感官的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們在感知某一事物的時候,不只是眼睛或耳朵在工作,而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事,他的身體有時情不自禁地擺動著,有時手舞足蹈,說明他不只是耳朵在聽,整個身體也在聽,這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎?

  如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話,那也不是規(guī)則的邏輯,而是詩性的邏輯,即感性直覺的邏輯,音樂性的邏輯,想像的邏輯,內(nèi)心自由的邏輯,酒神的邏輯,審美和藝術(shù)的邏輯,它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說,如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家,他首先必須具備一雙兒童的眼睛。

  在兒童的生活世界中,世界將以何面目出現(xiàn)呢?

  先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說:“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界,而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理,而是感情與同情……”在成人眼中,這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界,其中充滿各種規(guī)則與秩序,而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來了,孩子問:“春天是坐車來的,還是走路來的?”當(dāng)教師說:“今天是七月一日,是黨的生日!焙⒆訂枺骸包h的家在哪里?黨有外婆嗎?”兒童把動物當(dāng)作人,甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里,一切東西都是活的,都有眼睛和嘴巴,都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯,把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人;樹脂冒出來,幼兒說樹在哭,樹同人一樣是活的;窗戶是房子的眼睛,房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理,是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉,體現(xiàn)出了人性美好的一面,而這一切在成人那里是不可能的。成人認(rèn)為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西,而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的,而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實,卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇,因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表,生活的脊梁,成人總先人為主地認(rèn)為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。

  兒童的生活世界既沒有地域概念,他的玩具可以丟得到處都是,也沒有成人世界中的秩序概念,他往往把房間弄得亂七八糟;同時,兒童還沒有鐘點的概念,當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動的時候,往往忘記了時間,有時還不厭其煩地反復(fù)進行某一活動,全然不顧還有別的事要做。與此相比,成人的生活則是程式化的,鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人,其生活往往有日程計劃與安排,并按時間單元格來進行,從而顯得有條不紊,富有秩序感,同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界,程式化與秩序化的世界,而兒童的生活世界則是自由與輕松,充滿想像與情趣的世界。

  兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的,輕松自在的,天真爛漫的,詩情畫意的,多姿多彩的,這種生活令我欣喜與激動,令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞,她給予兒童堅定不移的信心,百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。

  我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做,因為兒童應(yīng)該有屬于他自己的生活。然而,這一切似乎還只是一個夢。

  香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學(xué)前教育研究所顧問陳淑安說:“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行,愈來愈遠(yuǎn)地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子,可愛的童心,可貴的童真,都被淡薄遺忘了!蔽覀儾荒懿回(fù)責(zé)任地反思:“在今日商業(yè)文化社會,充斥著功利主義的社會,我們太自私了,太短見了!

  這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠(yuǎn)離其自己的生活世界,不僅從兒童生活的空間與時間上,還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。

  由于城市化,兒童與大自然的接觸越來越少,逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺,孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說,自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足:在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子,一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中,就連電視書刊中的小伙伴,也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象,這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占,他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速,他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間,離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠(yuǎn)。盧梭曾大聲疾呼:“讓孩子回到大自然吧!”然而,他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。

  在“智力開發(fā)”熱潮的推動下,兒童從幼兒階段起就開始肩負(fù)著學(xué)科知識學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓:“你呀,什么都不會,真讓人著急!”于是,幼兒被要求學(xué)各種“特長”:樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等,許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進行(這方面的證據(jù)俯拾皆是,毋須多說)。由于社會對兒童過高的期望,致使兒童應(yīng)有的游戲時間被過多的“學(xué)習(xí)”擠占了,然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說:我不喜歡學(xué)鋼琴,也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點喜歡,上著上著就不喜歡了。回家都晚了,動畫片也看不到了。我想玩!

  兒童“想玩”,說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占,由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動,兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代,于是,兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感,兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠(yuǎn)。

  幼兒園的教學(xué)又怎樣?情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃,安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況,教師總千方百計地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”,兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止,被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為,教師認(rèn)為教育是有計劃的,而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育,否則“一事無成”,而于教師則沒有完成教學(xué)任務(wù)。于是,我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童生活經(jīng)驗;另一方面,當(dāng)兒童在活動過程中熱衷于表達(dá)自己的具體經(jīng)驗時,教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧,并壓制它,為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如,在活動室里,幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計劃的指導(dǎo)下通過標(biāo)本學(xué)習(xí)小動物,而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時,教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí),而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習(xí)則相對忽視,這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗,也使幼兒遠(yuǎn)離了自己的生活世界。

  內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的,需要記憶的,自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動中要反復(fù)說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識,教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識,自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來刻板地看待事物,這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入。

  兒童以整體的方式感知世界,但教師出于規(guī)范控制,要求幼兒“帶著耳朵來,而不是嘴巴來”;“只許眼睛看,手不準(zhǔn)動”;“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然,成人是在用成人生活世界的紀(jì)律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”,利用手中的權(quán)力,要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做,其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式,也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”,同兒童無權(quán)決定學(xué)什么一樣,是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說:“我可是在教給幼兒正確的方法呀!”但正確的方法不是惟一的,更不意味著教師所說的就是惟一正確的,否則,思維被凝固,其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。

  在班級生活中,成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀,獎懲的激勵手段,淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說,塞人視聽的是“不對”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚,也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi),按既定的思維與邏輯開展活動,兒童無拘無束的生活結(jié)束了,兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了,兒童的想像讓位于規(guī)范,表達(dá)讓位于接受,兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說:“規(guī)則一旦形成,就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn),人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面,世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實,生命和生活的生動性、廣泛性喪失了!眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中,而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁:“孩子們的生活是自由的、無拘無束的,我們‘教育’孩子;其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式,而接受成人規(guī)則化的生活方式。

  是孩子,就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活。”以自己的方式生活!那該是一種多么令人激動而神往的境界!它不僅意味著輕松、自在,而且意味著自我決定與自我負(fù)責(zé)。然而在兒童生活中,成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來,保護與管制起來,他們非但沒有自我決定與學(xué)會自我負(fù)責(zé)的機會,而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感,他們必須時刻小心謹(jǐn)慎,而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下,兒童想要以自己的方式生活,難!

  “一切為了孩子,為了孩子的一切。”

  在許多地方,我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中,而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的,因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子,而是為了我們心目中那個預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子,而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”,是成人想像兒童將來應(yīng)該面對的生活,即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在,而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。

  人們常說:“這個世界的未來是屬于孩子的!边@意味著,這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在,他處于社會文化的邊緣,必須謙虛學(xué)習(xí);而同樣因為成人是“完成”的,而孩子則遠(yuǎn)未“完成”,于是一方面,在我們這些成人的眼里:“你們這些不請世事的孩子,乖乖地聽話吧,不然得吃苦頭;不能光想著玩了,其實我們也是為你們好。”因此,“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們,你們得像成人――樣地學(xué)習(xí),過與成人一樣的生活,你們得祛掉你們身上的野性,避免情緒化,你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹(jǐn)慎,凡事要講求分寸,學(xué)會使自己變得成熟,就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫妫扇嗽谠O(shè)計著孩子的未來,因為“這個世界的未來屬于孩子”,然而10年、20年后,這些孩子也自然地長大成人了,“這個世界”其實是屬于這些成人的,而此時的他們終于意識到,他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是,“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設(shè)計的是孩子的未來,我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來,結(jié)果,我們忽視了孩子的現(xiàn)在,也就否定了孩子的存在,進而使我們的諸多“設(shè)計”中只有“成人”,而沒有兒童。

  于是,一些有識之士在痛心疾首地呼吁:

  人們總喜歡說:“這個世界的未來是屬于孩子的!比欢,這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍,總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻:正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間,阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓,給孩子留出一塊自由的空間,給他們一雙屬于自己的翅膀,讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣,領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感?

  在今天的教育界,對這個問題重視得很不夠。項賢明指出,教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中,但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜,把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育,而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了;而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注,這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界,是教育危機產(chǎn)生的深刻原因,也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活,兒童的生活。然而遺憾的是,教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活,也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒,上海的一位18歲的少年,曾被中學(xué)勒令退學(xué),后來他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會,從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時,他說:

  我那時的動機很簡單,就是想讓那些所謂從事教育的大人看看,我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣!

  韓寒的事值得教育界認(rèn)真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者,一定要改變那種一味地對兒童進行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài),解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”,從科學(xué)理性的新神話中解脫出來,從“高處”走下來,進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中,關(guān)心孩子們感受到些什么,在想些什么,需要些什么;幫助孩子認(rèn)識他們自己,發(fā)展他們自己;讓孩子回到自己的世界之中,從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則,我們的教育將更加危機重重,積重難返。

  兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的,但人類早已將自己從自然中抽離出來,離自然越走越遠(yuǎn),而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化,人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境,也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此,如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢?人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然,再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理,而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險,然而,誰來救救孩子?

  讓孩子成為孩子,還是讓孩子在還未成為兒童之前,就讓他成為成人?這個問題值得我們深思。

幼兒教師師德演講稿 篇2

  我是一個容易感動的人。別人一個鼓勵的眼神,一句溫暖的問候,一次及時的幫助……常常會激起我心中的漣漪,甚至使我眼眶潮熱。有時躺在被窩里或在桔黃的燈下,回味那些令我感動的人與事,我的內(nèi)心便充溢著幸福和溫暖。感動真的是一種美好的情愫,值得我好好地珍惜她,細(xì)細(xì)地品味她,盡情地享受她。

  當(dāng)我幸運的成為一名幼兒園老師時,我的這種感動就越發(fā)強烈,而它的源泉就來自于我的孩子們, 是他們給了我無限的感動,是他們讓我重新審視自己,是他們讓我更進一步解讀生活。

  感動,不僅是心中一片溫暖,也不僅是熱淚盈眶時的無言,也不僅僅是從內(nèi)心頓生的沖動;它是如春風(fēng)般無聲的輕柔,它是像夏雨過后晴空中彩虹般的燦爛,它是……生命中的感動,不僅要用眼睛去發(fā)現(xiàn),還要用心去體味。

  今年的冬天特別的冷,而我又是個最怕冷的人。記得一次戶外活動時,我感覺特別的冷,于是不停的搓手.謝婕妤跑到我的身邊問我:“蔡老師,你很冷嗎?”我點點頭說:“是呀,老師好冷,” “喔,老師,我的手很暖和的,我給你捂捂手吧,”“不…”還沒等我說完,我的手已在她的小手中了。突然,有好多的孩子跑過來,把他們那一雙雙小手伸到我手里,“老師,我的手也很暖和的,不信,你捂捂,”剎那間,一雙雙肉乎乎 、暖融融的小手,給了我一股暖流,它直通心臟,然后隨血液流向全身的各個部位。此時此刻,我的眼眶濕潤了 ,再也沒有任何言語,因為再多的言語不能準(zhǔn)確地表達(dá)我當(dāng)時的感受,她的美麗是無法用任何絢麗的詞句形容的 ,她們的善良在這短暫的動作當(dāng)中表現(xiàn)得淋漓盡致,有一種力量讓我用力去抱住這些可愛的孩子,許久,許久…

  曾記得在我剛開始做老師時,一些多年不見的朋友都會問:你的薪水高嗎?你的待遇不錯吧?而我只是笑而不答。說起來,教師這份職業(yè)到底給了我什么?一份可以矜持的心態(tài),一種相對安定的生活,一個三餐準(zhǔn)時的習(xí)慣------,我不知道,或許都有吧,又或許都不全是吧。身為一名教師,從此就有了一份以愛為主題的職業(yè),愛別人,是一種發(fā)自靈魂的芬芳,一種深入骨髓的甜蜜,日子久了,它就會縈繞成一團幸福,緊緊裹住我的心靈。

  孩子們讓我體驗了生命中許多的第一次,讓我無數(shù)次的體驗幸福的快樂,更讓我體會到了孩子們給予我的那一份深情。一次,我站在兩張桌子疊起來后的第三張椅子上,準(zhǔn)備在天花板上掛孩子們制作的東西,不小心一腳踏空,摔到了第一張桌子上,疼痛使我趴在桌上一動不能動,連話都說不出來,孩子們忽地圍了上來,叫著:“老師,老師,你怎么了!”“老師你哪里摔痛了,我?guī)湍闳嗳唷薄袄蠋,我們帶你到醫(yī)院去”,可是,我根本沒力氣回答他們的問題,疼痛使我的臉色很難看,這時,我只隱約聽見孩子們焦急的、但又無可奈何的聲音······,我強忍著疼痛從桌子上爬了下來,孩子們一擁而上,不知是誰說了一句“我們給老師揉揉吧”,只感覺無數(shù)雙溫暖的小手撫在了我的腰間,我胸中熱潮翻涌,眼前頓時模糊了,如果您沒有做過老師,也許很難體會這份心情,但這確實是一個老師最值得驕傲的時候了,這是我們用滿腔的愛換取的一份厚禮——一份世俗的天平無法衡量的感情,一份別人無法得到的幸福。

  諸如此類的感動時常發(fā)生,孩子們讓我感到驕傲。也許這種小事在別人的眼中根本沒什么特別,然而對我而言,就覺得十分的珍貴,這些小事是我一輩子不能忘懷的事情。

  一個人的生命是有限的,我們怎樣讓短暫的生命像彩虹般絢麗多彩呢?曾有位名人說到:“美麗處處可見,只是人的肉眼沒有去發(fā)現(xiàn)!痹谟變簣@的每一天,看到的是童貞的天真無邪,感觸到的是童心的美麗可愛,欣賞到的是童年的雛形藝術(shù),那是一般人所體會不到的真諦,我在被孩子們感動的同時,也在想:時刻被感動所包圍的孩子,長大后也一定會成為一個擁有細(xì)膩的情感世界和豐富的'精神世界的高尚的人。

  感動孩子,讓我們用賞識的目光去注視他們——夸美紐斯很久很久前就指出,應(yīng)當(dāng)像尊重上帝一樣尊重孩子。因為人的精神生命中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識。我們要時時處處用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點和長處,及時給予欣賞、贊美,讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒,而不是讓他們在“我是壞孩子”的意念中沉淪。我們的每一個鼓勵、賞識都是一個無窮的動力源泉,甚至?xí)寣W(xué)生感動一輩子。

  感動孩子,讓我們和孩子一起生活在美好的童話世界——我們可以沒有安徒生、格林兄弟的才華,但我們可以擁有他們一樣的童心,和孩子們一起嬉戲、學(xué)習(xí),用他們的眼光去看待一切,對孩子設(shè)身處地的想象、理解和愛。在這個童話世界里,我們永遠(yuǎn)是孩子中的一員,讓他們感到我們和他們是同一棵樹上兩片相同的葉子,在風(fēng)中吹拂著相同的韻律?梢哉f,沒有比找到自己的知己更能令人感動的事了,孩子亦是如此。

  行走在童心的世界,我倍感驕傲與自豪,選擇幼教,我就選擇了微笑與歡樂,感動與幸福。

幼兒教師師德演講稿 篇3

  首先非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們能抽出自己寶貴的時間來聆聽我的所想所感,感謝中心校領(lǐng)導(dǎo)能提供這個機會讓我把自己的點點滴滴感受與大家分享,今天我演講的題目是《愛在我心中 》。

  感謝機遇,讓我得以步入教育這個陣營,感謝機遇,讓我得以實現(xiàn)自己的理想,感謝機遇,讓我得以把青春揮撒在至愛的教育上,感謝機遇,讓我得以把愛傾注于每一個孩子身上。

  20xx年我畢業(yè)于資中師范,畢業(yè)后回到了自己的母校踏水小學(xué)從教,農(nóng)村教學(xué)條件艱苦,我每天往返需步行3個小時,曾有過教學(xué)很苦、很累的感覺,也曾有過因?qū)W生的退步而沮喪過,但每當(dāng)看到學(xué)生們天真燦爛的笑臉、純真的表情、求知的渴望時,我心中的愛便自然流露出來。從教十一年,我從鄉(xiāng)村走到了鎮(zhèn)上,從小學(xué)到了幼兒園,來到幼兒園,作為一名幼兒教師,我更懂得了愛,愛每一個幼兒,愛身邊所有的人。

  當(dāng)我走在路上,看到一個幼兒獨自在路上玩耍時,便不由得停下腳步,不是為了別的,只是不放心那個幼兒,總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶,或許很多人都會不屑一顧,但我不行,因為我是一名幼兒教師,我比其他的人更有

  愛心;當(dāng)我坐在公交車上的時候,見到蒼蒼白發(fā)的老者或是不太方便的人,我總會很快的站起來讓他們坐下,雖然我自己也暈車,但我還是會這樣做,因為我是一位幼兒教師,我比別人更多一份愛心。是我的職業(yè)讓我學(xué)會了愛,是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛心。

  每天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里,看著一張張燦爛的臉,我就覺得世界是如此的美好,她們教會我以真心去面對所有的人,她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們,我不能因為他長得不可愛就不愛他,我也不可能因為他的邋遢而放棄他,我將我的心融進所有的角落,不管自己開不開心,我都要將笑臉帶給他們,用發(fā)自內(nèi)心的微笑接待家長和孩子,從家長手中抱過孩子,讓孩子們和家長在這行動中慢慢感受老師對孩子的愛。誰的辮子散了,誰的身體不舒服了,誰和小朋友鬧意見了,都要看在眼里記在心上,用我的愛為他們一一解決。

  游戲是幼兒一日活動中最喜歡的活動,也是幼兒學(xué)習(xí)的最佳途徑?稍谟螒蛑校傆袀別膽小p害羞p懦弱的幼兒,他們往往不敢與同伴交往,更不會主動投入游戲中去。為幫助他們解決心理上的困惑,我們總是鼓勵他們大膽地加入同伴的游戲中,關(guān)心問他們:“你們?yōu)槭裁床蝗ネ?”“你看他們玩得多開心”“老師跟你一起玩,好嗎?”并在游戲過程中不斷地對他們進行鼓勵和表揚,施以愛的教育,讓他們成

  為游戲的主角,體驗成功的樂趣,同時獲取知識,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,擁有高尚的品德。

  都說“疼愛自己的孩子是本能,熱愛別人的孩子是神圣!惫ぷ鹘(jīng)歷讓我懂得了“累”字的內(nèi)涵,懂得了“愛”字的結(jié)構(gòu)。如果緣分是上天注定的,那么愛便是后天修來的。 愛是一種責(zé)任,愛是一種無言的付出,但愛更是一種豐碩的收獲。當(dāng)看到孩子們健康快樂的成長著,我就感受到了愛的回報。

  回顧過去,我無怨無悔,展望未來,任重而道遠(yuǎn)。我在心里默默地發(fā)誓,任憑世事滄桑,任憑青春流逝紅顏憔悴。我會永守心中這盞希望之燈,共樹萬世之師表,鑄不朽之靈魂,做好修剪祖國花朵第一枝葉的園丁。讓愛永住我心中,讓心中的愛溫暖你我他!

  最后,再次感謝大家的細(xì)細(xì)聆聽,謝謝大家(深鞠躬)

幼兒教師師德演講稿 篇4

  我在上學(xué)的時候我的老師曾經(jīng)說個這樣一句話“只有了解孩子的心靈,時刻都不忘記自己曾是個孩子的人才能做個好老師”銘記著一句話,我?guī)е鴮逃聵I(yè)的熱枕,滿懷憧憬的來到這片土地上,耕耘自己的明天,夢想給孩子筑造愛的花園,讓他們在里面健康快樂的長大

  然而,現(xiàn)實并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。當(dāng)沉甸甸的教學(xué)擔(dān)子重重的壓在我的肩頭時,當(dāng)一個連衣服都還要媽媽幫著洗的我,此時,卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“媽媽”,幫他們洗臉、穿衣,甚至在他們大小便時還得幫忙提褲子、擦屁股此時的我,才真正體驗到幼教工作的艱辛,才真正體味到當(dāng)一名幼兒教師的酸甜苦辣。

  我感受最深的是幾年前在學(xué)校中所學(xué)的東西和現(xiàn)在實際工作中運用的相差得實在太遠(yuǎn)了。工作中和生活上許多事情接鍾而來,真的讓我有點眼花繚亂,我和其他老師比,存在的一個嚴(yán)重的問題就是“缺”——缺少理論知識,缺少實踐經(jīng)驗,缺少教學(xué)藝術(shù),自己深感原來的知識不夠用,我意識到自己不再是一個高等院校的學(xué)生,而是一個要能培養(yǎng)有創(chuàng)新能力人才的幼兒園教師,自己的言行對孩子的一舉一動有很大的影響。于是我經(jīng)常和一些資歷比我深的老師交流,學(xué)習(xí)別人的教學(xué)心得,與此同時我還要求自己做到多看、多想、多做,經(jīng)?匆恍┯嘘P(guān)幼兒教育方面的理論書籍,豐富自己的理論知識,并將自己的心得和其他老師一起分享,

  但是在教學(xué)的過程中,我還是發(fā)現(xiàn)自己存在一些問題,一個班的孩子就像一根橄欖枝,優(yōu)秀的,和調(diào)皮的就是橄欖枝的兩端,我們往往把注意力集中在這兩頭,而容易忽視中間比較安靜的的孩子,這樣是對他們不公平的,意識到這個問題后,我開始時刻提醒自己,把眼光放在一根橄欖枝上,讓每個孩子都能沐浴自己愛的光輝,同時多和家長交流,一方面進一步了解孩子內(nèi)心世界,以做到及時和小孩溝通化解,另一方面聽取家長對我們的意見和建議,討論一些育兒方面的知識,這不僅僅是對孩子的評價,更重要的是一種相互的交流,使自己從家長身上學(xué)到更多的知識。

  雖然有時我也感到很煩、很累,但心中總會涌起一種強烈的責(zé)任感:我是老師,我要給這些尋夢的孩子引路,在他們心里寫一本最美麗的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個孩子。與他們朝夕相處,我始終想著兩句話,那就是“假如我是孩子” “假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨,多了一份寬容;少了一份苛求,多了一份理解;少了一份指責(zé),多了一份尊重。我既然選擇了這個職業(yè),就會無怨無悔。

  “起始于辛勞,收結(jié)于平淡。”這就是我們教育工作者的人生寫照。是的,我們雖然平凡,卻背負(fù)著祖國未來的希望;雖然清貧,我們卻托舉著明天的太陽。大家可曾想過?一個人的生命是有限的,而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續(xù),我們的價值在教育工作中得以體現(xiàn)。孩子是我們的未來,是國家的希望,是明天的太陽。朋友們,讓我們攜起手來,用我們的愛心、誠心、耐心去換取孩子的開心、家長的放心、祖國的振興,讓我們用愛托舉起明天的太陽。

  最后,我想說:幼師的工作不止是一份薪水,一條前途,更多的或許是心理的依托,孩子、家長的期望。能讓我們立足于此得到尊重、認(rèn)同是對工作的態(tài)度——積極、樂觀、盡責(zé)是對寄予我們期盼的家長、孩子、幼兒園最好的展示。感恩于自己的心、幫助的 同事、給予肯定的家長、孩子、指導(dǎo)前進的園領(lǐng)導(dǎo)、園本思想,讓責(zé)任伴我們前行,踏實地走好每一步,與幼兒園的明天共展望。

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