有關(guān)幼兒教師師德演講稿模板匯編五篇
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。隨著社會一步步向前發(fā)展，很多地方都會使用到演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編整理的幼兒教師師德演講稿5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
幼兒教師師德演講稿 篇1
我出身于教師之家，幼承父訓(xùn)，立志當一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過十五年寒窗苦讀，我終于實現(xiàn)了理想，走上三尺講臺，成了一名小學(xué)教師。從教至今已有十個年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比
圣潔的情境，生命也因此得到了升華。我們的奉獻雖然沒有什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片*的天地。常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，面對全面建設(shè)小康社會的新形勢，新任務(wù)，面對課程改革的新標準，新要求，我們應(yīng)該進一步加強師德修養(yǎng)。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛心，只有真誠的愛，才能觸動學(xué)生的心弦。教育是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動情的過程。教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當教師給學(xué)生以真誠的愛，學(xué)生才會向你敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到良好的德育效果。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動肝火；曾為學(xué)生放棄學(xué)習(xí)而心焦如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶*豫過，動搖過，有時候問自己，和其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是太累了。但是當看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時；當喉嚨發(fā)炎出不了聲時看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時；當經(jīng)過自己和同學(xué)們的努力班級取得成績時，一種感動和自豪油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報。這時我又燃起了對工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。立師德，鑄師魂，練師功，樹師表，是我們共同的心聲，更是人生堅定的誓言！我永遠不會忘記自己肩負的責任，在播撒知識的同時也把愛種在孩子們的心間，為孩子們點燃希望的燈，用愛心承載孩子們?nèi)松南Ｍ?/p>
幼兒教師師德演講稿 篇2
各位領(lǐng)導(dǎo)老師：
我今天演講的題目是：我為自己是一名幼師而驕傲。
有這樣一個地方，它是一個美麗的花園，充滿陽光，每一朵花和每一片草看起來都那么生機勃勃；有這樣一個地方，它是一座藝術(shù)的殿堂，充滿了歡笑和歡笑，歌曲和鋼琴的聲音如此豐富多彩；有這樣一個地方，它是成長的搖籃，充滿了希望、夢想和抱負，是如此美麗動人。現(xiàn)在，我很榮幸能成為這里的一員，我將在這里書寫我人生的新篇章�！鞘徍䦟嶒炗變簣@。在這里，每一位老師都是那么平易近人，和藹可親，他們對幼兒教育的堅持和熱愛，既讓人感動，又讓人震撼。來了以后聽很多老師給我講他們和孩子之間有趣的，印象深刻的故事。當我看到他們的幸福和投入時，我真的很感動。我想向他們學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。一個一輩子默默無聞，把青春和智慧奉獻給孩子的幼兒園老師。
我記得剛進園子的時候聽老師講過這樣一個故事。
那是1992年的冬天。有一天，輪班老師組織孩子上廁所。因為天氣很冷，浴室的地板上形成了一層薄薄的冰。雖然輪班老師提醒孩子們慢慢來，但其中一個孩子滑倒了。可惜他的嘴碰到了磚面，嘴里面劃了一個1厘米左右的洞。值班老師看到這種情況，趕緊去了醫(yī)院。那時候打車不太方便。老師抱著孩子坐在食堂一個叔叔的三輪車后面，往醫(yī)院跑。冷風(fēng)直吹進她的脖子，老師把孩子緊緊地裹在懷里。即便如此，孩子還是用破嘴不停的說話，一路顛簸到了一山醫(yī)院。下了車，抱著孩子去看醫(yī)生。很快就看了醫(yī)生，醫(yī)生一眼就說要縫針。當帶鉤的針扎進孩子嬌嫩的皮膚時，老師的心繃得緊緊的，努力控制住自己的情緒，眼淚還是流了出來，孩子一點也不尷尬。看著老師的嘴，他說：“老師，別哭，我一點都不疼�！彼淖毂会t(yī)生用黑線拉了一下。為了說這個，醫(yī)生停下了手。老師連忙說：“別說話，老師不會哭的�！本瓦@樣，我看著孩子縫了3針。醫(yī)生做完最后一個動作，說：“這孩子真厲害！”后來為了照顧孩子，老師買了一個很小的勺子，吃飯的時候小心翼翼的喂孩子，直到傷口愈合。
聽到這里，我哽咽了。我知道像這樣真實平凡的故事每天都在發(fā)生。我知道有成千上萬個這樣負責而簡單的老師；同時我也更加清楚，孩子帶給我們的不僅僅是成長，還有那顆年輕的心給我們的觸動和震撼，讓我們無時無刻不在為他們付出愛和青春，無怨無悔。陶行知的老老師曾經(jīng)說過：“真正的教育是一種交心的活動。只有發(fā)自內(nèi)心，才能到達內(nèi)心深處。”每次聽到孩子們說：“黃老師，休息一下�！碑斈愠缘亩嗔�，我覺得累了辛苦了都是值得的。
教師不是雕塑家，但他們塑造了世界上最珍貴的藝術(shù)作品；老師不是偉人，但孩子們熾熱的目光凝聚在他們的身上。教師這個職業(yè)是高尚的，是無價的。現(xiàn)在我已經(jīng)成為一名幼師，我想用我的愛去關(guān)心和呵護這些可愛的孩子，為他們編織一段美好的童話之旅，讓我的生活變得美好。
幼苗不一定會長成參天大樹，花朵不一定凋謝，但生命的光輝是無限的。我想用我有限的生命，在學(xué)前教育這個平凡的崗位上做一些不平凡的事情，因為我為自己是一名幼師而驕傲！
幼兒教師師德演講稿 篇3
我是一名普通的幼兒園老師。我已經(jīng)教書五年了。在——歲的時候，我只有20歲，滿懷期待地走上舞臺。當時，我很興奮，很自豪，還有點不安。面對幾十雙無辜的眼睛，我不知道該教他們什么？游戲嗎？童謠嗎？我什么都做不了！于是我拿起孩子們的課本，一字一句地背誦起來。我不知道我讀了什么。我只記得一個孩子站了起來，好奇地問，“老師，為什么你的手顫抖嗎？”目前，孩子們給了我一個輕蔑的看，和我的臉一下子變紅了，無助的我把我的眼睛老師，老師對我微笑，對我點了點頭，在她的鼓勵下，我逐漸變得舒適，第一節(jié)課完成。從那時起，我向老師請教，積累經(jīng)驗，發(fā)揮自己的主觀能動性，真正做到教與學(xué)。年復(fù)一年，我們迎來了一批活潑可愛的“小點點”，看著它們天真幼稚的樣子。我真心愛他們。我記得當我剛進入幼兒園教育崗位時，每當孩子們?nèi)ビ變簣@，哭個不停，家長們都很著急，我總是很著急。孩子們哭了，父母們很著急，我更著急了。現(xiàn)在，我總是用我的心去尋找、感受和思考，平靜地面對一切！
在過去的五年里，我一直努力工作，積極從事教育和教學(xué)科研活動。平時，我勤勤懇懇地收集和積累教育教學(xué)經(jīng)驗，撰寫教學(xué)經(jīng)驗，把自己的真誠奉獻給教育的花園。在過去的五年里，我不斷的成長，使自己在專業(yè)技能等方面得到了發(fā)展。在不斷的實踐活動中，我不忘提高自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。我參加了兩次專業(yè)培訓(xùn)，為以后更好的工作打下了堅實的理論基礎(chǔ)。
在和孩子們一起成長的過程中，我充滿了感激。我要感謝我的孩子們，是他們讓我在工作中快樂成長，讓我逐漸建立起自信。他們讓我找到了作為一名教師專業(yè)發(fā)展的支撐點，他們給了我很多關(guān)于教育的火花。我的同事認真負責的態(tài)度給了我榜樣的力量。正是每一次的經(jīng)驗交流讓我深深體會到教師工作的重要性。是工作和實踐，為我的研究提供了生活土壤！在不斷的總結(jié)、探索和嘗試中積累經(jīng)驗。
我很高興整天在孩子們中間徜徉，看著稚氣的笑臉，聽著真誠的話語，感受著心與心碰撞時的'快樂，我覺得自己仿佛進入了生命中最輝煌的時刻。曾經(jīng)聽一位學(xué)者說過：“教師這個職業(yè)是世界上最優(yōu)越、最光榮的。”帶著這個理念，我在寒冷的夏天送走了很多孩子。我喜歡這首詩：“有一個歌，是最動人的，也就是說，教師的美德，最美麗的生活，也就是說，教師、最有意義的風(fēng)景，也就是說，教師的精神，不是說我們沒有什么，我們有相同的炎熱的太陽，我們有相同的同一天空下廣泛，我們把希望與愛……“用愛心傳播希望，用真心對待每一個孩子”成為我無言的承諾。轉(zhuǎn)眼五年過去了。在這五年里，是唐朝的大家庭讓我變得成熟。是園長們給了我信心，是孩子們給了我無限的快樂！
教師的工作是枯燥而忙碌的，但也是充實而快樂的。每個人來到這個世界上都有一個使命，每個人的生命都在跳躍著一個神圣的使命！從那句名言“天將對自己的生命負責，他將努力工作，餓著他的身體，我們可以體驗古人的努力�！睆脑姟闭l說寸草心，三春射線的報紙”，我們可以看到世界的崇拜的孩子他們的母親奉獻的心，不朽的四行詩的“從春天的蠶絲綢，蠟炬變成灰燼，眼淚干”，我覺得我們用青春和誓言解釋教師職業(yè)的本質(zhì)“愛與責任”。在教育的熱土里，我們不應(yīng)該追求矯健的外表，而應(yīng)該立足于樸實的修養(yǎng)，這才是愛的真諦。作為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁和無私的紅燭，面對這些贊美和贊美，我們怎樣才能使教育和教學(xué)工作做得更好呢？
幼兒教師師德演講稿 篇4
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標準去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復(fù)進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應(yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學(xué)前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學(xué)科知識學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時間被過多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導(dǎo)下通過標本學(xué)習(xí)小動物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習(xí)則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動中要反復(fù)說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入�。�
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了。”兒童不再生活在那種充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴睿∧窃撌且环N多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學(xué)會自我負責的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預(yù)設(shè)的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應(yīng)該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”這意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼耍斑@個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設(shè)計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設(shè)計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設(shè)計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢�，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇5
各位評委，各位老師：
大家好!今天，我演講的題目就是：蹲下來，靠近孩子。
世人常用“三尺講臺”來形容教師這一職業(yè)，而我做了五年的教師，今天在這兒，才真正有“站講臺”的感覺。為什么?因為我不是一般人直覺指向的教師，而是幼兒教師。我不習(xí)慣于站在講臺上講，而喜歡蹲下來，和孩子們玩，和孩子們看，和孩子們說……
曾經(jīng)，看到過這么一則小故事：一位母親喜歡帶孩子去逛商場，可孩子一進商場就發(fā)脾氣，就哭鬧，母親奇怪了，商場里多好玩呀，那些花花綠綠琳瑯滿目的商品多好看呀，孩子為什么不喜歡呢?有一天，母親蹲下身子，她明白了，原來從孩子的高度望過去，只能看到密密麻麻的人的腿呀。
故事雖短小，但無疑是在警示我們成人，只有蹲下身子，用孩子的眼光去觀察世界，用孩子的心去體味人情，你才能真正走進孩子心里，你才會懂得怎樣帶領(lǐng)孩子成長。
班里一個家長曾對我聊起，她有兩個朋友，女兒叫她們王姨、張姨。一次，王姨到她家來，女兒將自己的畫拿給她看，王姨一屁股坐在地上，將畫小心地攤開，一張張點評，最后竟向女兒提出，能否送她一張。女兒興奮地亂點頭，很受寵的樣子。王姨挑好后說：“這么好的畫，我要把它在家里掛起來!”然后她踮起腳邊走邊說： “我得繞過去，可不能把這些寶貝畫踩壞了�！蹦峭恚畠嚎蘖�，她說：“媽媽，我真的好喜歡好喜歡王姨�！�
幾天后，另一個朋友——張姨病了，她帶女兒去探望。張姨每次見女兒都喜歡將她沒頭沒腦地夸一通，然后讓女兒唱歌跳舞表演節(jié)目。那天，張姨照例讓女兒表演。女兒忸怩著，僵持了很久，才結(jié)結(jié)巴巴地唱起來，唱到中途，女兒突然哭了，她說：“媽媽。我真的不想唱了�！睆拇�，女兒看到張姨就躲。
和家長的聊天中我得出，其實兩個阿姨都很喜歡孩子，但喜歡的方式不一樣，王姨將孩子當作大人，與孩子平等交流，把孩子的寶貝當作寶貝;而張姨則把孩子當作寵物一樣，沒頭沒腦地夸贊一通，讓孩子表演節(jié)目給大人看，可孩子畢竟不是寵物。
想要靠近孩子不是孩子要啥給啥，買很多好吃的、好玩的去哄他，而是喜歡著他的喜歡，愛著他的愛，將他偷偷摸摸藏起來的一小段繩子，一些花花綠綠的碎紙片，也當作寶貝一樣珍藏;是要跟他平等對話，贊揚批評都說得出令他信服的理由;是控制好自己的情緒，同時也尊重孩子的情緒。
記得在一次關(guān)于“快樂的小朋友”意愿畫中，孩子們都專心致志地畫著，有的畫了爸爸媽媽一起放風(fēng)箏，有的畫了吃肯德基，有的畫玩游樂場，一幅幅畫面生動有美觀，我心里正暗暗高興時，忽然發(fā)現(xiàn)彬彬的畫面色調(diào)暗淡，黑漆漆的一片，隱約有幾個小朋友也是缺胳膊少腿的。如果是在學(xué)習(xí)《綱要》精神之前，我肯定會毫不猶豫地批評一番，但這時，我控制了自己的情緒，我想：他這樣畫一定有自己的理由。我蹲下來，輕輕地問他：“你為什么畫這些，你怎么啦?”彬彬神情嚴肅地說： “老師，你知道嗎?美國正在打伊拉克呢!”停了一會，他用手比劃著畫面上黑色的線條繼續(xù)說：“這些炸彈把房子都炸掉了，小朋友們沒有家了。你看，這個小朋友還受傷呢，他的手在流血�！痹谒种傅牡胤剑_實夾雜著一些紅色。“老師，他們多可憐啊，我們救救他們吧!”孩子說著激動起來，眼里竟含著淚花�！彼恼x感和同情心深深地感染了我，我欣賞地看著他的畫，使勁地點了點頭。我知道，孩子每一個細微的量變，都在積累和孕育著偉大的質(zhì)的飛躍，而我們的理解和寬容，欣賞和贊許，則是促使孩子加速前進的動力。試想，如果當時我心不在焉，如果當時我不予過問，如果當時我加以呵斥，那么我將失去一個絕好的教育契機，我將可能泯滅一顆善良純真的童心，甚至可能將一個未來的政治家、社會家、畫家扼殺在萌芽狀態(tài)……12幼兒教師師德演講稿：蹲下來，靠近孩子
只要你蹲下來細心觀察，你會看到有孩子抱著布娃娃往她嘴里灌水;有孩子蹲在一株小草前悄悄細語，還有孩子剪破自己的新衣只為不讓小鴨子挨凍……是啊，這就是孩子的童話世界，當你走進孩子的童話王國，你就會理解孩子為什么會如此珍愛那些我們所不屑的事物。因為在孩子的心里，建成一座花園，他就是公主，構(gòu)建一座城堡，他就是國王。所以朋友們，千萬不要一聲怒吼，噼里啪啦，把孩子們苦心經(jīng)營的夢想給打破了。
也許今天最愛聽童話的孩子明天會成為作家!也許現(xiàn)在最愛折紙飛機的孩子會成為未來的飛行員!也許正是那些調(diào)皮搗蛋的破壞大王會是將來的發(fā)明家、科學(xué)家!而我，也許會像老一輩同行那樣平凡而普通地忙碌一生，但我仍要驕傲地說：“我會像一片綠葉，一絲春風(fēng)，一縷陽光，蹲下來，走進孩子心靈!蹲下來，把溫暖和愛獻孩子!蹲下來，和孩子一起成長!
我的演講完畢，謝謝大家。
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