宗舜法師經(jīng)典佛語語錄
宗舜，字化默，號無盡燈樓主人。佛教禪宗曹洞宗第四十九代傳人，法派名騰睿。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于宗舜法師的經(jīng)典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
1、修行的重點(diǎn)在于追求人格道德的提升，追求精神的解脫，對物資利益不求非分的回報(bào)，虔誠地投入所信奉的教義，投入所依托的團(tuán)體，投入所從事的事業(yè)，動(dòng)機(jī)純正，不參雜絲毫的非分之想，做一切事不講條件，無欲無求。
2、精神上的需求比物資上的需求更為重要，因?yàn)榫竦呢毞淼耐纯�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資貧乏所帶來的痛苦�，F(xiàn)在大家有吃有喝，有穿有戴，過著豐衣足食的生活。相反物資條件越好，我們越是不滿足，永不滿足的貪欲造成了巨大的精神痛苦。
3、人人都有強(qiáng)烈的虛榮心，使我們的生命在攀比中倍受熬煎，這就是欲望在作怪，所謂欲壑難填。物資上再富有，如果精神上不知滿足，痛苦依然存在。中國古訓(xùn)講：知足者常樂。佛經(jīng)云：知足第一樂。能知足就有快樂，不知足是最痛苦的事。
4、生活禪就是要在生活當(dāng)中去體會(huì)禪機(jī)和妙用，要時(shí)時(shí)反求諸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，內(nèi)心始終保持平淡，不起分別，一切都坦然面對，如實(shí)面對，這就是禪的表現(xiàn)。
5、學(xué)禪要有大丈夫氣概，剛?cè)岵?jì)，對待弱點(diǎn)要有陽剛之氣，說斷就斷;對待眾生要有慈悲之心，要有親和力。這就是禪者的風(fēng)度，這就是禪的妙用。
6、學(xué)生活禪，要求“以信仰鞏固良心，以良心落實(shí)因果，以因果充實(shí)道德，以道德陶鑄人格”。最后落實(shí)到人格的完善、人格的提升、人格的尊嚴(yán)、人格的莊嚴(yán)。
7、談玄說妙、不切實(shí)際的東西，無法使人感動(dòng)，發(fā)揮不了什么作用。只有實(shí)干的精神才能使人感動(dòng)，才能發(fā)揮洗滌心靈的作用。古來的圣賢無不以平實(shí)、平淡、平等見稱，所以他們的精神和人格令人感動(dòng)。正是這種令人感動(dòng)的精神，他們才成為中國人的脊梁。
8、離開了大眾，個(gè)人就像微不足道的一粒微塵、一粒沙子、一棵小草、一片樹葉。我們知道感恩，就會(huì)把個(gè)人融入大眾之中，個(gè)人這一粒沙子，就會(huì)有無邊的妙用;個(gè)人這一棵小草，就會(huì)有無窮的力量;個(gè)人這一片樹葉，就會(huì)是一片綠色的世界。
9、古人講“厚德載物”，又說“不癡不聾不啞，做不了大家翁”。好多企業(yè)家因?yàn)樾睦沓惺芰Σ�，以致造成決策失誤。如果管理者在利益面前能夠相互包容，就會(huì)取得雙贏的局面。一旦彼此對立，進(jìn)行惡性競爭，肯定會(huì)兩敗俱傷。
10、古人云：獨(dú)樂不如眾樂。如果獨(dú)享而不能與眾分享，只是為了自己掙錢而辦企業(yè)，這樣的企業(yè)家肯定不得人心。我們要有與大眾分享的心，這樣才能推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。只有那些一心為民的企業(yè)家，才會(huì)取得最大的成功。
11、一切聚合離散都是因緣和合。世間的一切事物都是暫時(shí)的，人生苦短，要及時(shí)行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，我們才不會(huì)空過此生，就會(huì)在此生此世種下好因，將來有個(gè)好的結(jié)果。
12、世上本無事，庸人自擾之。因?yàn)閳?zhí)著，人為地給自己設(shè)置了很多的“墻壁”、很多障礙。“空”就是要突破，就是要超越，就是要發(fā)展。如果不空，墻壁就擋住了你的視線，你就只能看到眼前的那塊小天地。只有“空”了，格局才能擴(kuò)大。
13、們做事要隨緣，不要勉強(qiáng)。暫時(shí)做不到的事情一定要去做，得不到的東西一定想得到，就會(huì)有很多痛苦。緣就是條件，條件成熟了，該得到的就會(huì)得到，該避免的就會(huì)避免。緣要靠自己努力去結(jié)，人生就會(huì)少一些障礙，多一些成就。
14、人生的痛苦來自對欲望的執(zhí)著，要想減少痛苦，就要保持淡定平常的心態(tài)，生活要儉樸。“常將有日思無日，莫待無時(shí)想有時(shí)”。不要過度地消費(fèi)，不要過份地追求。好花不常開，好景不常在，否則一旦有了困難，我們就很難面對。
15、一念嗔心起，燒毀功德林。嗔恨心重的人，心胸狹窄，不能包容別人，弄得人際關(guān)系緊張，家庭不和諧，社會(huì)不和安，事業(yè)更不順利。生氣還會(huì)損傷精、氣、神，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，影響身體健康，導(dǎo)致體弱多病。
16、結(jié)緣是我們成就事業(yè)的根本保證。結(jié)緣不用花一分錢，一個(gè)微笑、一個(gè)問候，給老人一點(diǎn)幫助，對弱者一點(diǎn)關(guān)懷。我們經(jīng)濟(jì)上沒有力量，說幾句寬慰的話，鼓舞士氣，也是在幫助一個(gè)人度過難關(guān)。人際關(guān)系和諧，修行和事業(yè)就沒有障礙。
17、弟子規(guī)云：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”古人視窮奢極欲為恥辱，現(xiàn)代卻把“奢侈生活”當(dāng)時(shí)尚，是身份和地位象征，簡直是非顛倒，誤導(dǎo)大眾。高檔生活就是貪欲膨脹。貪欲永無止境，痛苦永無停息。
18、我們雖然會(huì)起惡念，但不能影響他人，違法亂紀(jì)的危害比較明顯，也容易控制。最易忽視的就是我們的言語，稍有不慎就會(huì)說假話，惡口傷人。古人講：傷人之言如矛刺心。交朋友可能需要一輩子的時(shí)間，可是成為敵人卻只需要一句話。
19、弟子規(guī)》云：“人有短，切莫揭，人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉。揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。”為人處世一定要學(xué)會(huì)隱惡揚(yáng)善，與人方便者，自己方便，退步實(shí)為進(jìn)步的張本，保護(hù)別人就是保護(hù)自己。
20、要多為別人著想，將好事留給他人，也許收獲會(huì)更多。給他人留些機(jī)會(huì)，也是在給自己播種希望。每個(gè)人都有感恩的心，就會(huì)消融掉不滿與仇怨。捧出了一片綠葉，卻收獲整個(gè)春天。
21、佛說：孤因不生，獨(dú)緣不長。我們生命與全宇宙息息相關(guān)，人之不如意事十之八九，不要排斥逆緣逆境，要有包容心。古人講：“地之穢者多生物，水至清者常無魚。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。”心量有多大世界就有多大，成就就有多大。
22、 淤泥生長蓮花，煩惱生長菩提。是非和煩惱都是修行的資糧，是逆增上緣，關(guān)鍵就在于我們怎么對待它。有了是非也不必太在意，是非以不辨為解脫，他非我不非，我非即有過。煩惱正是我們的修行下手之處，是對我們修行的考驗(yàn)。
23、戒律就是對生活的規(guī)范;禪定就是對生活的凈化;智慧就是對生命的提升。我們只有過道德的生活，盡到自身的責(zé)任和義務(wù)，做到問心無愧，才能在生活中保持情緒的穩(wěn)定，由定而開發(fā)智慧，認(rèn)識(shí)人生的真理，指導(dǎo)我們從煩惱中解脫出來，過灑脫自在的禪生活。
24、觀照當(dāng)下是修行的根本法門，我們要觀察當(dāng)下每一個(gè)念頭，令善念增長，惡念消除，改善命運(yùn)就在當(dāng)下一念之中。
25、在生活中修行，在修行中生活，就是寓動(dòng)于靜，寓靜于動(dòng)，動(dòng)靜相依。靜而后能定，定而后能安，安而后能慮，慮而后能得。靜中有受用，用禪的思想來指導(dǎo)生活，在動(dòng)中才不會(huì)落空。在動(dòng)中無憂無懼，反過來又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。
26、戒能生定，定能發(fā)慧。戒就是道德的生活。我們過修道德、守法律、守規(guī)矩的生活，思想和情感就會(huì)集中，就不會(huì)胡思亂想，就能專注于事業(yè)和家庭，堅(jiān)持下來就能產(chǎn)生智慧，就能總覽大局，進(jìn)一步就能把握生命的航向，不致給人生留下遺憾。
27、世界以人心為轉(zhuǎn)移，只要我們一心向善，善用其心，善待一切，諸惡莫作，眾善奉行，敬天地，畏鬼神，感恩天地人，和諧你我他，我們就掌握了心能轉(zhuǎn)物的方法，掌握了自己的命運(yùn)，就能使天心順人心，化災(zāi)異為平安，化干戈為玉帛，化險(xiǎn)為夷，化亂為治。
28、《道德經(jīng)》云：“圣人無常心，以百姓心為心。”做任何事都不能離開老百姓的生活，否則都是想入非非，絕對沒有成功的可能。做事業(yè)也好，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也好，都踏踏實(shí)實(shí)地為老百姓服務(wù)，人民需要什么，我們就要提供什么，解決大家的困難，才有成功的可能。
29、老年人基本上都是常年病苦纏身，行住坐臥都需要人幫忙，一切都不自在不自由，時(shí)常經(jīng)歷著老苦和病苦。有人照顧還算是萬幸，世上還有很多老人孤苦伶丁，沒有人照顧，更需要各界人士去關(guān)心和照顧，幫助他們平安地走完人生最后的里程。
30、人不可能事事順心，不如意事常八九，不順就會(huì)感到痛苦，只要放下執(zhí)著就能消除痛苦。怨憎會(huì)苦，放下來;求不得苦，放下來;愛別離苦，還是要放下來。不要追求，不要執(zhí)著，當(dāng)下就清涼自在�？雌�、放下、自在，我們就能夠得到清涼與安樂。
31、人的一生中會(huì)經(jīng)歷種種困境，也會(huì)得到社會(huì)各方面的幫助。我們要常存感恩之心，要珍惜眼前的一切，要知道滿足。知足者常樂。懂得滿足的人才會(huì)有幸福，不知滿足的人永遠(yuǎn)痛苦。
32、我們要培養(yǎng)浩然正氣，其中正心是根本。正者不邪。心若不正，言行就不正;心若正了，言行就正。正就是做一切事都要符合眼前的利益、長遠(yuǎn)的利益和根本的利益。
33、我們要以出世間的善心修世間善業(yè)，盡心盡力地完成本職工作，不計(jì)回報(bào)，讓社會(huì)放心，讓人民放心。不要做不正、不善的事，不要生產(chǎn)有損健康的食物和藥品，不要生產(chǎn)破壞生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)品，不要制造偽劣產(chǎn)品，不要做為蠅頭小利損害社會(huì)大眾利益的事情。
34、“守一不移”是指確立一個(gè)不變的目標(biāo)，經(jīng)過一段時(shí)間的專注，就能在某個(gè)問題、法門、技術(shù)上得到成就。
35、定，指情緒的.穩(wěn)定、事業(yè)的成就、技術(shù)的嫻熟。我們修行乃至做任何事情，都必須專一才會(huì)有受用，才能在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。我們專一地做一件事，就能夠得到成就，這相似于“穩(wěn)中求進(jìn)”。
36、我們要積極積累福德因緣，積累善法資糧，培植善根。善根深厚的人一切順利，處處都有善緣;善根淺薄的人缺少善緣，做事就不順心，處處碰壁。
37、我們要惜福惜緣，這就是修行，就能增長福報(bào)。奢侈享受，就會(huì)損減福報(bào)。福報(bào)享盡了，生命也就結(jié)束了。
38、過修行生活一定要有良師益友，要親近善士，否則就會(huì)走進(jìn)人生的誤區(qū)�？鬃釉唬�“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。
39、“諸法因緣生，諸法因緣滅”。世間萬事萬物都是因緣和合而生，時(shí)時(shí)刻刻都在變化。所謂好花不常開，好景不常在，世上沒有一成不變的東西。既然如此，得到也好，失去也罷，都是身外之物，不必計(jì)較。
40、欲望就像深淵和猛火一樣吞噬著我們的善根福德，能少一分欲望，就少一分煩惱，多一分自在。身似不系之舟，無欲無求。
41、我們的生活越來越好，幸福感卻越來越少，就是因?yàn)橛蛛y填，永不知足。
42、老子曰：金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。覺悟了這個(gè)道理，就能知足常樂，安貧守道。李嘉誠先生說：對自己一定要節(jié)儉，對他人一定要大方。我們平常生活節(jié)儉一點(diǎn)，用省下來的錢去幫助弱勢群體，這比獨(dú)自享受更有意義!
43、從佛教角度說，沒有佛法的正末，只有人心的正末。正法時(shí)代同樣有很多末法的事情，末法時(shí)代同樣有很多正能量的事情。外在的境界都是內(nèi)心的幻化，看世界其實(shí)也是看自心。
44、老子曰：富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。有錢出錢，有力出力。幫人跑跑腿，說幾句好話，做些力所能及的好事，都能起很大的作用，別人就會(huì)感激你。你再給他講佛法，他才會(huì)相信。要不然，就算你講得天花亂墜，也不會(huì)有人相信。
45、好人要感恩，壞人同樣要感恩，因?yàn)樗删土俗约簣?jiān)強(qiáng)的毅力、寬廣的胸懷和高尚的人格。可恨之人必有可憐之處。我們一定要用慈悲之心，廣行布施，與眾生廣結(jié)善緣、廣結(jié)人緣、廣結(jié)法緣、廣結(jié)佛緣，這樣才能化惡為善。
46、老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨”。財(cái)色名食睡，地獄五條根。欲不可縱，縱欲是對身心的摧殘。養(yǎng)身之道在于清心寡欲。
47、修行就是從端正自心開始，每天存好心、說好話、做好事。做好事不是買一塊糖給小孩子吃，拿一塊錢放到功德箱，而是要把各自的本職工作做得好上加好;把房子做得堅(jiān)固，不怕臺(tái)風(fēng)海嘯;生產(chǎn)的食品安全衛(wèi)生，那才是做大好事。
48、菩薩修“布施、愛語、利行、同事”四攝法，教導(dǎo)我們從根本上凈化心靈，轉(zhuǎn)化心靈，做好我們的本職工作，做好一切有益于眾生的事業(yè)，利國利民。利他就是自利。以此來轉(zhuǎn)化我們的生命，循著善法的道路和因緣向前發(fā)展。
49、五戒是倫理道德的總綱，是最基本的道德底線，其基本精神貫穿在世界各國的法律中，具有普世的意義。不殺就是布施慈悲;不盜就是布施財(cái)物;不淫就是布施尊嚴(yán);不妄語就是布施誠信，不飲酒就是布施智慧，所以持戒就是布施。
50、病從口入，禍從口出，一句話說得好，可以成就一番事業(yè)，一句話說得不好，可以毀滅一個(gè)人的一生。我們開言吐語、舉心動(dòng)念都要三思而言，三思而行。
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