佛語經(jīng)典語錄(集合15篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？下面是小編幫大家整理的佛語經(jīng)典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
佛語經(jīng)典語錄1
1、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。
2、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
3、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
4、時(shí)間總會(huì)過去的。
5、知足常樂。
6、量大福大。
7、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
8、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
9、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
10、我不入，誰入地獄？
11、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
12、算命不如認(rèn)命。
13、恨別人，痛苦的卻是自己。
14、諸行性相，悉皆無常。
15、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
16、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
17、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
18、想編織未來的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
19、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
20、一剎便是永恒。
21、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
22、身形緊貼柱峰沿，寸步攀緣總不問。心澈始登如意界，行殷終入夜摩天。
23、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
24、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂
25、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的'。
26、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
27、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
28、眾生界即諸佛界。
29、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。
30、智者任物不任己，愚人任己不任物。
31、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
32、無色無相，無嗔無狂。
33、誠實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
34、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
35、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
36、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
37、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
38、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
39、方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。
40、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
41、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
42、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
43、懷著一顆感恩的心，忘記的缺點(diǎn)吧
44、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
45、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
46、人非草木，孰能無情。
47、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
48、不以有行，亦不以無行。
49、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
50、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
51、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
52、如來者，即諸法如義。
53、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
54、千人千般苦，苦苦不相同。
55、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
56、我不入地獄，誰入地獄。
57、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
58、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
59、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
60、眾生皆平等。
61、律己要嚴(yán)，待人要寬。
62、希望你常對(duì)自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
63、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
64、厚德載物，有容乃大。
65、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
66、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
67、有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
68、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
69、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。
70、向人低頭，不曾矮小過。
71、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
72、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
73、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
74、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
75、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
76、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
77、生不帶來，死不帶去。
78、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下
79、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
80、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。
81、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
82、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
83、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識(shí)煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
84、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
85、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
86、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
87、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
88、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
89、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉�，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。
90、三世諸佛以自心為本師。
91、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
92、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
93、一花一世界，一葉一菩提。
94、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
95、無妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
96、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
97、善惡一念之間。
98、因地不真，果遭迂曲。不要責(zé)怪別人，要常生慚愧心，不生煩惱。
99、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
100、滄桑洗盡華章，醉極彈歌一場。莫要輕言亙古，離散終看荒涼。
101、有其因，必有其果。
102、即種因，則得果，一切命中注定。
103、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
104、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
105、今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來的。
佛語經(jīng)典語錄2
1、愛情和做事一樣沒有失敗只有放棄。
2、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
3、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
4、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
5、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離;若是無緣，終日相聚也無法會(huì)意。
6、真正的愛情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
7、愛情是一種遇見…遇見是一種緣分…佛又說五百年的修行才換來今生的擦肩而過…
8、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
9、煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻矍�，因�(yàn)榭坦倾懶牡膼蹜?四大皆空不過過眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
10、霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬丈;千絲萬縷的情意，直到遇見了你，才劃過一道憂郁的淚痕。
11、菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤成佛。
12、承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火;一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
13、當(dāng)愛情離開請(qǐng)別在留戀當(dāng)愛情走近請(qǐng)你珍惜我說愛與不愛還不都一樣，匆忙一生閉上眼，無所謂誰還未眠。
14、沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛情的執(zhí)著;即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
15、如今的戀愛，多數(shù)只是為了緩解寂寞。只是想找一個(gè)人伴在身邊，即便找到了愛情的感覺，也容易迅即地失去。愛久了，人依舊會(huì)寂寞。為紓解寂寞而相愛的男女，沒有長久堅(jiān)守在寂寞里的能力。
16、你來過一下子，我卻要想念一輩子。不要認(rèn)為他愛你便不會(huì)離開你。在你的一再傷害下，他也是會(huì)離開，那因?yàn)槟悴欢谜湎�，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情�?/p>
17、問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
18、有時(shí)候，愛情需要在對(duì)的時(shí)間和對(duì)的地方才能遇見對(duì)的人，有相對(duì)的開始，與相對(duì)的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
19、不要為了寂寞去戀愛，時(shí)間是個(gè)魔鬼，天長日久，如果你是個(gè)多情的人，即使不愛對(duì)方，到時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生感情，到最后你怎么辦?
20、因?yàn)樗悄阕類鄣娜�，讓她生活的幸福和快樂被你視作是一生中最大的幸福，所以你還會(huì)為了她生活的更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限的。所以你的努力也將沒有極限，絕不會(huì)停止。
21、我說：我情愿做紅塵路上一顆憂郁的石子。水湄，綠堤，楓橋。一瀲柔波，撩了風(fēng)動(dòng)，軟了塵心。你說，前世我們約定，在紫藤花鋪香的月晚，我們相見。紫藤花……地老天荒!長相守，意悠然，纖指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年緣。佛曰：緣起即滅，緣生已空。你們只有思之苦，無姻之緣，未看破紅塵方為上岸。
22、和一個(gè)生活習(xí)慣有很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。
23、愛情不是做買賣，失意了就要傾家蕩產(chǎn);愛情也不是下賭注，輸?shù)袅司妥兂筛F光蛋。愛情是兩顆心的碰橦和相許，如同和諧的樂譜的音符，譜寫人間的圣潔，相隨一生。
24、緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
25、感情的事基本上沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，他(她)要離開你，總是你有什么地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子，總是美好的。當(dāng)然，卑劣的感情騙子也有，他們的花言巧語完全是為了騙取對(duì)方和自己上床，這樣的人還是極少數(shù)。
26、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
27、她不是這世間最美的，甚至在你那么愛她的時(shí)候，你都清楚的知道這個(gè)事實(shí)。但你還那么的愛著她，因?yàn)槟銗鄣牟恢皇撬那啻红n麗，因?yàn)樯厝A易逝，紅顏易老;但是你對(duì)她的愛戀已經(jīng)超越了這些表面的東西，也就是超越了歲月。你愛的是她整個(gè)的人，主要的是她的獨(dú)一無二的內(nèi)心。
28、只會(huì)讀書的女人是一本字典，再好人們也只會(huì)在需要的時(shí)候去翻看一下，只會(huì)扮靚的女人只是一具花瓶，看久了也就那樣。服飾美容是做好一個(gè)女人的必要條件，不是充要條件。你還需要多看書。這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加美好。
29、我只愛愛我的人，因?yàn)槲也欢鯓尤垡粋�(gè)不愛我的人。他愛你，什么都容易，他會(huì)來感動(dòng)你。他不愛你，你多么努力去感動(dòng)他，也是徒勞的。我愛不起不愛我的人，我的青春也愛不起。我的微笑，我的眼淚，我的深情，我年輕的日子只為我愛也愛我的那個(gè)人揮擲。
30、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣;生命是有一種緣，愛情是一種緣;假如還有來生，來生也是一種緣。組成人生的，就是那無數(shù)個(gè)緣;讓你去結(jié)，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。
31、我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單?佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過就是已失去擁有它的資格。
32、擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞!可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天!當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然?原來當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來面目!一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。
33、通常我們以為“唯一”的東西其實(shí)都不是真的，只是我們沒有用心的去尋找而已。真正的愛情源于彼此發(fā)自內(nèi)心的傾慕，建立在兩情相悅的基礎(chǔ)上。任何只顧瘋狂的去愛別人而不顧自己有否被愛，或著只顧索取而不知真心付出的人都不會(huì)有好的結(jié)局。
34、愛是種責(zé)任，而不是感覺，請(qǐng)不要輕易言愛!承諾，對(duì)未來的諾言，如果沒有把握，那么，請(qǐng)不要承諾快樂與傷悲成正比每一個(gè)愛情都創(chuàng)造著一種神話，愛情就是神話一般的。
35、看的淡一點(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過了，愛情淡了，也就散了。時(shí)間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。緣是一塊冰，要度五百年。佛問苦嗎?我說不苦。佛于是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才換來今生的一次擦肩而過。
36、笑著面對(duì)，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。百年前離別的那一天，我們沒能留住時(shí)間，只好封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠(yuǎn)，我們的心不變，就無論生命輪回多少圈。如果還有來生，你依然是我唯一的選擇!茫茫的天空下依舊回蕩著我們的誓言。
37、“強(qiáng)扭的瓜不甜�！比松�，遇事莫強(qiáng)求，冥冥中自有定數(shù)，是你的，終會(huì)是你的，不是你的，苦苦地追尋，卻并不一定能得到你想要的愛情，不可過于強(qiáng)求，因?yàn)樗鼈冇械氖怯肋h(yuǎn)遙不可及的，有的也許一生都不屬于你，過于執(zhí)著往往只會(huì)受到傷害。很多事情是我們無法掌控的，也許我們可以選擇自己的生活方式，但還是逃脫不了上帝的安排，那就是命運(yùn)!緣起，緣滅，一切皆是定數(shù)!
38、當(dāng)愛情到了一定程度的時(shí)候，是會(huì)在不知不覺中轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情的。你會(huì)逐漸將她看作你生命中的一部分，這樣你就會(huì)多一些寬容和諒解，也只有親情才是你從誕生伊始上天就安排好的，也是你別無選擇的;所以你活來做的，只能始去適應(yīng)你的親情，無論你出生多么高貴，你都要不講任何條件地接受你地親人們，并且對(duì)他們負(fù)責(zé)對(duì)他們好。
39、三根蠟燭就好比是三個(gè)女人，其中一根就是你現(xiàn)在所愛的那個(gè)女人，蕓蕓眾生，女人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭那根最亮都不知道，都不能把你現(xiàn)在愛的人找出來，你為什么又能確定你現(xiàn)在愛的這個(gè)女人就是你生命里唯一的最后一個(gè)女人呢?
40、我說：我仍愿做紅塵路上一顆憂郁的石子、莫愁湖，風(fēng)寒輕攏煙霧。長亭路，目斷不知?dú)w途。碎香，凝寒露，心仍執(zhí)著。于是佛曰：蒼生難渡!人生就像一場戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑邸Ｏ喾龅嚼喜蝗菀�，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣車病來無人替。我若氣死誰來如意?況且傷神又費(fèi)力。鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。如果愛，請(qǐng)別用淚來感動(dòng)
佛語經(jīng)典語錄3
1、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
3、三世諸佛以自心為本師。
4、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
5、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
6、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
7、如來者，即諸法如義。
8、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
9、我不入地獄，誰入地獄。
10、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
11、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
12、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
13、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
14、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
15、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
17、無妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
18、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
19、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
21、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
23、希望你常對(duì)自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
24、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
25、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
26、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
27、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
28、諸行性相，悉皆無常。
29、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
30、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
31、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
32、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
33、誠實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。
36、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
37、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
38、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以無行。
40、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
41、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。
42、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
44、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識(shí)煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
46、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。
47、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
48、眾生界即諸佛界。
49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
50、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
51、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
52、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
53、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
54、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。
55、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
56、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
57、無有定法，如來可說。
58、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
59、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。
佛語經(jīng)典語錄4
1、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
2、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
3、妄本無體性，如人作夢(mèng)，夢(mèng)時(shí)非無，醒來了不可得。
4、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
5、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？
6、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。
7、所作福德，不應(yīng)貪著。
8、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
9、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
10、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。
11、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
12、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
13、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
14、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
15、真心應(yīng)物，不生分別。
16、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
17、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
18、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
19、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
20、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢（zhuti.jay100.com）？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
21、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
22、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。
23、眾生界即諸佛界。
24、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
25、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
26、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
27、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。
28、三世諸佛以自心為本師。
29、但契本心，不用求法。
30、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
31、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
32、諸行性相，悉皆無常。
33、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
34、能說不能行，不是真智慧。
35、如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。
36、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
39、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
40、人生的真理，只是藏在平淡之中。
41、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
42、如來不應(yīng)以具足諸相見。
43、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
44、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
45、有時(shí)候我們要冷靜問問自已，我們?cè)谧非笫裁�？我們活著為了什么�?/p>
46、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
47、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
48、不以有行，亦不以無行。
49、法本法無法，無法法亦法，今付無法時(shí)，法法何曾法。
50、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
51、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
52、愛人如愛己，率已以隨人。
53、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
54、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
55、若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。
56、無明不過是本性中緣起之幻相。
57、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
58、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
59、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
60、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。
61、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
62、真心是菩薩凈土。
63、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
64、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
65、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
66、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。
67、但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實(shí)，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
68、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
69、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
70、我身本不有，憎愛何由生。
71、執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。
72、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
73、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
74、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
75、當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者。
76、智者任物不任己，愚人任己不任物。
77、但悟一心，更無少法可得。
78、與人相處之道，在于無限的容忍。
79、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
80、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
81、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
82、法尚應(yīng)舍，何況非法。
83、真心空寂，無所不遍。
84、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
85、尋牛需訪跡，學(xué)道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
86、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
87、希望你常對(duì)自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
88、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
89、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復(fù)有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復(fù)如是。
90、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
91、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
92、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
93、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
94、慈悲是你最好的武器。
95、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
96、不可說。
97、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
98、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
99、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
100、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
佛語經(jīng)典語錄5
1、我不入地獄，誰入地獄
2、一切皆為虛幻。
3、放下屠刀，立地成佛
4、佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
5、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
6、佛說：人的習(xí)性不一樣，各如其面。修行必須走入人群，和不一樣習(xí)性的人互相磨練適應(yīng)，并圓融共處和睦相待。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、佛說：心凈則國土凈，我們要時(shí)常保護(hù)心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要進(jìn)取救護(hù)世界，不要讓暴力充斥社會(huì)，讓災(zāi)難破壞家園污染大地。
9、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
10、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
11、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
12、佛說：不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自我。
13、佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
14、佛說：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
15、佛說：只要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
16、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
17、佛說：當(dāng)你歡樂時(shí)，你要想，這歡樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
18、佛說：你要包容那些意見跟你不一樣的人，這樣貌日子比較好過。你要是一向想改變他，這樣你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
19、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
20、佛說：粒米成籮－－將一小粒一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它漏掉它，怎能積成一籮的米？
21、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
22、佛說：我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自我的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂。
23、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自我的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈(zèng)與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重！
24、見色起淫心，報(bào)之在妻女。
25、佛說：創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
26、人無善惡，善惡存乎爾心。
27、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
28、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
29、佛說：我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏啵俏乙蟮暮苌佟?/p>
30、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
31、佛說：仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，僅有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
32、但契本心，不用求法。
33、佛說：行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費(fèi)事了。
34、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
35、佛說：如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今日已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今日已經(jīng)成了殘廢，多少人在今日已經(jīng)失去了自由，多少人在今日已經(jīng)家破人亡。
36、在天地之間覓得一方安詳，聽風(fēng)雨，聽山語，聽禪語。
37、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
38、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
39、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
40、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
41、佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
42、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
43、佛說：人不全是壞的，只是習(xí)氣罷了，人人都有習(xí)氣，只是深淺不一樣而已。
44、佛說：你要感激告訴你缺點(diǎn)的人。
45、佛說：別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能所以而憎恨別人，為什么？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
46、我不入地獄，誰入地獄。
47、智者任物不任己，愚人任己不任物。
48、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
49、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
50、佛說：為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
51、佛說：如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自我的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
52、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
53、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
54、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
55、佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火來須避。道人見欲，必�?dāng)遠(yuǎn)之。
56、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
57、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
58、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
59、佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美能夠抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰。
60、佛說：如果你自我明明對(duì)，別人硬說你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會(huì)提高。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
61、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
62、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
63、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
64、佛說：良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自我的良心。
65、愚人除事不除心，智者除心不除事。
66、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
67、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
68、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
69、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
70、悟佛之言，定要行佛之行。
71、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。
72、佛說：心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
73、佛說：人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和歡樂。
74、世間最可怕的不是錯(cuò)事，而是錯(cuò)心，事情錯(cuò)了能夠改正。心錯(cuò)了，還會(huì)繼續(xù)做錯(cuò)事。
75、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
76、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
77、佛說：知道反省過去，才是正確的人生。若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
78、心生種種法生，心滅種種法滅。
79、佛說：別說別人可憐，自我更可憐，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
80、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
81、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
82、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
83、佛說：這個(gè)世間僅有圓滑，沒有圓滿的。
84、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的完美不死而生出了痛苦。
85、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
86、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
87、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
88、佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
89、佛說：多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會(huì)好過一點(diǎn)。
90、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
91、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
93、過去心不可得此刻心不可得未來心不可得。
94、彌陀好念，勿虛彼國之金臺(tái)；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
95、佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
96、佛說：如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業(yè)。
97、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
98、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
99、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
100、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
101、苦海無涯，回頭是岸。
102、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
103、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
104、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
105、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
106、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
107、禪語梵音間，前塵舊事中，燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。若是血肉相連的愛，一個(gè)人的離開，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
108、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
109、佛說：逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于理解逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
110、佛說：看別人不順眼是自我修養(yǎng)不夠。
111、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
112、無法可說，是名說法。
113、不可說。
114、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
115、心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。
116、拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
117、種如是因，收如是果，一切唯心造。
118、佛說：當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自我的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能到達(dá)某種程度而已。
119、佛說：如果一個(gè)人沒有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
120、剎那便是永恒。
121、佛說：人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
122、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
123、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
124、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
125、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
126、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
127、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
128、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
129、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
130、一花一世界，一佛一如來。
131、佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因?yàn)樾牟攀鞘苷T惑的主角，邪惡之心如能斬?cái)�，作為配角的眼睛就不�?huì)輸入邪惡了。
132、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
133、佛說：古人說：「圣人無夢(mèng)」，是形容圣人并不把夢(mèng)當(dāng)一回事，精神不執(zhí)著于夢(mèng)境，不理會(huì)夢(mèng)中事，每一天睡醒之后就應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。
134、佛說：忌妒別人，不會(huì)給自我增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
135、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
136、佛說：眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的？
137、佛說：萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。
138、佛說：自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
139、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。
140、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
141、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
142、佛說：人不全是壞的，只是習(xí)氣罷了，人人都有習(xí)氣，只是深淺不一樣而已。
143、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
144、佛說：人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。
145、佛說：你能夠擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。能善意掩蓋他人不良習(xí)氣，弘揚(yáng)其良好德性，且不評(píng)論他人是非，這樣的人必須可愛又可敬。
146、三世諸佛以自心為本師。
147、佛說：世界原本就不是屬于你，所以你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
148、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
149、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
150、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
151、歸元性無二，方便有多門。
152、佛說：如果一個(gè)人只為自我的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發(fā)揮生命力，進(jìn)取造福人群，這種生命價(jià)值則重如泰山。
153、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
154、色即是空，空即是色。
155、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來�？鄻纷援�(dāng)，無有代者。
156、佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。
157、佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
158、盡其心知其性，知其性則知其天。
159、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
160、佛說：你永遠(yuǎn)要感激給你逆境的眾生。
161、佛說：人間壽命因?yàn)槎虝�，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應(yīng)問是否為人間發(fā)揮了自我的良能，而不要一味求長壽。
162、佛曰：笑著應(yīng)對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
163、一花一世界，一葉一菩提。
164、佛本是心自作，哪得向文字中求。
165、佛說：能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
166、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類�？墒鞘菨M眼空花，一片虛幻。
167、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
168、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
169、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
170、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，可是蒙衣漏廁。
171、佛說：一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自我。
172、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
173、佛說：如果你不給自我煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕晕业膬?nèi)心，你放不下。
174、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
175、佛說：世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)不被批評(píng)的。
176、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
177、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
178、菩提并無樹，明鏡亦無臺(tái)，世本無一物，何處染塵埃！
179、佛說：說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
180、佛說：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。
181、一切皆為虛幻
182、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
183、菩薩不與法縛，不求法縛。
184、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
185、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
186、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
187、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
188、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
189、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
190、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
191、佛說：多用心去傾聽別人怎樣說，不要急著表達(dá)你自我的看法。
192、佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產(chǎn)生了痛苦！由自我的觀點(diǎn)產(chǎn)生了過去未來，產(chǎn)生了好壞順逆，人一向活在企盼與欲望中。當(dāng)小我消失變成無我時(shí)，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
193、真心是菩薩凈土。
194、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
195、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
196、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
197、佛說：不懂得自愛的人，是沒有本事去愛別人的。
198、佛說：即所說的每一句話，都能鼓勵(lì)人心向上，并解開眾生的心結(jié)；所以「言重」則「有法」。
199、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
200、佛說：凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
201、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
202、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
203、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
204、不以有行，亦不以無行。
205、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
206、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
207、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
208、佛說：不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。
209、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
210、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
211、佛說：毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
212、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
213、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
214、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度�！�
215、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
216、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
217、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
218、佛說：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
219、于一切相，離一切相，即是無相。
220、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
221、佛說：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？
222、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
223、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
224、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。
225、佛說：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個(gè)人的一生就是一個(gè)禪，也是無止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經(jīng)歷多少才肯放過我們，他總是高高在上，笑而不語。
226、佛說：心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。
227、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
228、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
229、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
230、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
231、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
232、一念心清靜，蓮花處處開。
233、此身已在含元殿，更向何處問長安。
234、佛說：業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
235、佛說：壞孩子，父母總是比較操心。所以對(duì)于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)當(dāng)異常寬恕他憐愍他，而不應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離他舍棄他。
236、佛說：有些人的愛只執(zhí)著于自我的眷屬，倘若眷屬不能貼合自我的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
237、不可說，不可說
238、救人一命，勝造七級(jí)浮屠
239、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
240、佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
241、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
242、佛說：你要包容那些意見跟你不一樣的人，這樣貌日子比較好過。你要是一向想改變他，那樣貌你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自我的偉大，就是認(rèn)同自我的愚疑。
243、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
244、佛說：把單純的事情看得很嚴(yán)重，你會(huì)很痛苦。
245、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
246、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
247、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
248、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
249、佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
250、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
251、不可說。
252、為何不必？
253、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
254、佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經(jīng)典所載而信以為真；不可因合乎傳統(tǒng)而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據(jù)哲理而信以為真；不可因權(quán)威而信以為真。人藉著自我一生的實(shí)踐可揭示一切的秘密，而你是自我最好的裁判。
255、佛說：人出生時(shí)，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最終也是一物不帶而赤裸裸地走！
256、笑著應(yīng)對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
257、一念離真，皆為妄想。
258、佛說：不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自我。
259、佛說：戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
260、佛說：人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！所以，應(yīng)當(dāng)常常警惕自我，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺盜淫妄等種種罪業(yè)都會(huì)侵襲你的思想。
261、佛說：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
262、一切皆為虛幻。
263、佛說：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不一樣，以致有不一樣的言語行動(dòng)。所以，修心養(yǎng)生必須自我下功夫。
264、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。
265、佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自我。
266、佛說：不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確確定，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
267、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
268、色即是空，空即是色。
269、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來無，罪福皆空無所住。
270、但悟一心，更無少法可得。
271、禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
272、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會(huì)苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊(yùn)熾苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災(zāi)殃化為塵
273、佛說：當(dāng)你明天開始生活的時(shí)候，有人跟你爭執(zhí)，你就讓他贏，這個(gè)贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當(dāng)你讓對(duì)方贏，你并沒有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸?shù)绞裁矗渴ナ裁矗?/p>
274、佛說：人若能時(shí)時(shí)反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風(fēng)靜，心持半偈萬緣空」的境界。
275、一花一世界，一佛一如來。
276、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。
277、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
278、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
279、佛說：一沙一世界，一塵一劫，仿佛我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過，銘刻著你我的生死契。
280、無明可是是本性中緣起之幻相。
281、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
282、佛說：請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易理解。
283、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
284、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
285、佛說：當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自我，這一切都是假的，你煩惱什么？
286、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會(huì)苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊(yùn)熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災(zāi)殃化為塵。
287、佛說：沉默是毀謗最好的答覆。
288、不住一切處心即是佛心。
289、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
290、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
291、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
292、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
293、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
294、但離妄緣，即如如佛。
295、佛說：這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
296、知見立知，即無明本。
297、真心應(yīng)物，不生分別。
298、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
299、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。
300、佛說：認(rèn)識(shí)自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。
佛語經(jīng)典語錄6
1、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
2、．一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。
3、．諸法不相到，當(dāng)處解脫。
4、如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。
5、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
6、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
7、知見一切法，心不染著，是為無念。
8、譬如寒月，水結(jié)為冰。及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性。
9、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
10、由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。
11、直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所為。
12、不著能行所行之相，是即我法雙空，并空亦空。
13、．但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
14、心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無憂愁，心定入涅盤。
15、萬緣俱絕者，一切法性空，一切處無心。
16、．一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
17、了了知心不住一切處，即名了了見本心也。
18、道由悟達(dá)，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。
19、無心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。
20、．但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負(fù)。
21、．前際無去，今際無住，后際無來。
22、閉目不見色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終但是，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。
23、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
24、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
26、古德云：「將山河大地轉(zhuǎn)歸自我，能如此，便有獨(dú)立自由份，生死輪回，皆不相干。」
27、知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。
28、吾有一軀佛，世人皆不識(shí)，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥，無一點(diǎn)彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。
29、十二時(shí)中，遇物應(yīng)緣處，不得令惡念相續(xù)或照顧不起。
30、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
31、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。
32、以一切覺故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。
33、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
34、假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
35、．舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相。
36、有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。
37、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
38、知心不壞是實(shí)相法身，知心含萬像是功德法身，知心無心是法性法身，隨根應(yīng)說是應(yīng)化法身，知心無形不可得是虛空法身。
39、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
40、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
41、心無所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。
42、不憶一切法，乃名禪定。
43、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
44、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復(fù)無心。始是真如法身佛。
45、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無證;得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)
46、真心無相，不來不去，生時(shí)性亦不來，死時(shí)性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
47、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
48、以生死事在念，則心術(shù)已正。心術(shù)既正，則日用應(yīng)緣時(shí)，不著用力排遣。既不著排遣，則無邪非。無邪非，則正念獨(dú)脫。正念獨(dú)脫，則理隨事變。理隨事變，則事得理融。事得理融，則省力，才覺省力時(shí)，便是學(xué)此道得力處也。得力處省無限力，省力處得無限力。
49、佛性本來是真如，不須再求真。
50、因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。
51、．時(shí)時(shí)自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。
52、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢(mèng)幻。
53、．不逢出世明師，枉服大乘法藥。
54、嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
55、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
56、念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自我天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
57、．但性清凈即是自性西方。
58、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
59、心本無作，道常無念。
60、．但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。
61、一切萬法，皆從心生，心無所生，法無所住。不住法者，謂照見身心法相空也。
62、不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾
63、競利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
64、佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
65、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
66、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
67、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
68、．綠水無憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。
69、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
70、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。
71、天地?zé)o物也，我無物也，雖無物，未嘗無物也。圣人如影，百姓如夢(mèng)，孰為生死哉？
72、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
73、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
74、菩薩于諸見而不動(dòng)。
75、．離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
76、但離妄緣，即如如佛。
77、奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識(shí)霜雪，銷爍無余。
78、．息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
79、諸行性相，悉皆無常。
80、．能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
81、．認(rèn)得心性，可說不思議。
82、諸學(xué)道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學(xué)，但學(xué)無求無著。
83、佛語經(jīng)典語句-閱讀
84、．真性心地藏，無頭亦無尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。
85、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來生不如意。
86、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
87、一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
88、尋牛需訪跡，學(xué)道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
89、佛性不可思量測(cè)度見到，當(dāng)下便見，擬思則差。
90、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
91、一切處無心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈;得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)
92、世人多以有所得心，求無所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計(jì)較者是。何謂無所得法，思量不行，計(jì)較不到，聰明伶俐無處安著者是。
93、．生計(jì)恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。
94、覓身無實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
95、心如明鑒，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強(qiáng)名。
96、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
97、明與無明，其性無二，無二之性，即是實(shí)性。
98、．杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
99、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
100、一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
101、．夫法本無法，一落言詮，即非實(shí)義。
102、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
103、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
104、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
105、過去事，莫思量；未來事，莫愿莫求；此刻事，與一切事但知無著。
106、眾生界即諸佛界。
107、心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。
108、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
109、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
110、佛祖奚以異于人，而因此異于人者，能自護(hù)心念耳。
111、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
112、無妄想時(shí)，一心是一佛國;有妄想時(shí)，一心是一地獄。
113、欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。
114、真如佛性，絕思惟分別。
115、不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還宿債。
116、若悟真心本空，萬法自然消殞。
117、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
118、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
119、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
120、．言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。
121、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
122、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
123、菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。
124、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
125、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
126、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
127、．若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費(fèi)功而無益。
128、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
129、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測(cè)齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語也。
130、但識(shí)自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。
131、溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期。」
132、是身如電，年年不住。
133、大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。
134、執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。
135、無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛也。
136、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
137、如來清涼月，常游畢竟空，眾生心水靜，菩提影現(xiàn)中。
138、見無所見即名正見。
139、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
140、佛法在日用處，行住坐臥處，吃（喝）茶吃飯?zhí)�，語言相問處，所作所為處。
141、不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
142、看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見月忘指，不可依語生解。
143、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
144、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。
145、．清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。
146、一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。
147、能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
148、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
149、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
150、要得臨命終時(shí)，不顛錯(cuò)，要從如今做事處莫教顛錯(cuò)，如今做事處顛錯(cuò)，欲臨命終時(shí)不顛錯(cuò)，無有是處。
151、當(dāng)令心如虛空，超然塵表。虛如空者，不住相是也。
152、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
153、萬物一如，不起分別，猶如一月當(dāng)空，千波現(xiàn)影，影有現(xiàn)滅，月實(shí)自如。
154、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
155、．不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個(gè)幻軀能幾日，為他閑事長無明。
156、嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。
157、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
158、真心空寂，無所不遍。
159、．法不孤起，仗境方生。
160、．一心有滯，諸法不一樣。
161、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
162、參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭不可少存情面。
163、見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)�，在手�?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。
164、菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不能夠身得，不能夠心求，一切眾生即菩提相。
165、舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
166、清凈無染是戒；知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定；知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，是名為慧。
167、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
168、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
169、司空本凈禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實(shí)，總是假名�！�
170、心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。
171、住著于法，斯為動(dòng)念，如人入暗，則無所見。
172、欲知佛境界，不假莊嚴(yán)修證而得。當(dāng)凈意根下，無始時(shí)來客塵煩惱之染，如虛空之寬曠，遠(yuǎn)離意識(shí)中諸取虛偽不實(shí)妄想，亦如虛空，則此無功用妙心，所向自然無滯礙矣。
173、世間萬事莫非對(duì)待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，則是一切虛幻不實(shí)，有即非有矣；然而不無幻顯現(xiàn)，非有而有也。顧既超乎其表，是為不著，不如是不能證絕對(duì)之性體，此大智也；隨順其中是為不壞，不如是不能救輪回之眾生，此大悲也。
174、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
175、有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。
176、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
177、．天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。
178、無心者，非如土木瓦石頑然無知，所觸境遇緣，心定不動(dòng)，不取著諸法，一切處蕩然。無障無礙，無所污染，亦不住在無污染處，觀身觀心，如夢(mèng)如幻。亦不住在夢(mèng)幻虛無之境。到得如此境界，方始謂之真無心。
179、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
180、趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名�！�
181、施不住相，福如虛空。
182、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
183、你今聞發(fā)菩提心，將謂一個(gè)心學(xué)取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個(gè)報(bào)化佛，與你本源真性佛，有何交涉。
184、．凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
185、真性空寂，本自不生，今則不滅。
186、俗眼既認(rèn)一切對(duì)待者為實(shí)事，分別計(jì)較遂致牢不可破，此因此有貪嗔也。
187、．向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。
188、頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
189、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
190、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
191、．終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。
192、．佛本是自心作，那得向文字中求。
193、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
194、壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。
195、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
196、．寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。
197、法本法無法，無法法亦法，今付無法時(shí)，法法何曾法。
198、眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。
199、即心是佛，身心俱無，是名大道。
200、．心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
201、若能于經(jīng)教，及古德入道因緣中，不起第二念，直下知?dú)w，則于自境界，他境界，無不如意，無不自在者。
202、心之與性，迷即別，悟即不別。
203、．著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
204、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
205、一切不留，無可記憶。
206、．心中無三毒者，是名國土清凈。
207、此靈覺性，不能夠智慧識(shí)，不能夠言語取，不能夠境物會(huì)，不能夠功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動(dòng)含靈，同此大涅盤性。
208、．禪非語文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。
209、莫?念念，成生死河。輪回六趣海，無見出長波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長波自當(dāng)止，余本性虛無緣妄生人我；如何息妄情，還歸空虛坐？虛無是實(shí)體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。
210、諸佛菩薩與一切蠢動(dòng)含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
211、馬祖云：「悟自本性，一悟永悟，不復(fù)更迷，如日出時(shí)，不合于暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積于善業(yè)，但能如是，何處不通。」
212、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
213、一切惡莫作，當(dāng)奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。
214、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識(shí)佛去處，只這語聲是。
215、三世諸佛以自心為本師。
216、不以有行，亦不以無行。
217、．聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
218、百種多知，不如無求最為第一。
219、無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。
220、．佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
221、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
222、人法雙凈，善惡兩忘，直心真實(shí)，菩提道場。
223、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
224、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
225、．莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
226、無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。
227、證此（本性）之時(shí)，萬象俱絕，恒沙妄念，一時(shí)頓盡，無邊功德應(yīng)時(shí)俱備。
228、高峰禪：「修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟。」
229、善惡莫思量，當(dāng)處便出三界。
230、妄本無體性，如人作夢(mèng)，夢(mèng)時(shí)非無，醒來了不可得。
231、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。
232、過去諸如來，只是明心底人。此刻諸圣賢，亦是修心底人，未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。
佛語經(jīng)典語錄7
一、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
二、心中無三毒者，是名國土清凈。
三、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
四、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
五、心的凈化完全要*自己。無論是多么神圣的人，多么神圣的經(jīng)典，他們也僅能帶給正確的方法。凈化自己的心完全在于自己，無人能夠替代你。
六、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
七、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
八、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
九、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。(佛語經(jīng)典語錄)
十、坦然地理解事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去理解外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
十一、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
十二、心本無作，道常無念。
十三、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或情緒煩亂。正因這樣的反應(yīng)無濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。
十四、一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。
十五、即心是佛，身心俱無，是名大道。
十六、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測(cè)齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語也。
十七、離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
十八、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。
十九、言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。
二十、諸佛菩薩與一切蠢動(dòng)含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
二十一、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)�，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。(佛語經(jīng)典語錄)
二十二、法不孤起，仗境方生。
二十三、俗眼既認(rèn)一切對(duì)待者為實(shí)事，分別計(jì)較遂致牢不可破，此因此有貪嗔也。
二十四、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢?頑固驕傲自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
二十五、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
二十七、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪嗔癡渴愛欲無時(shí)無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復(fù)無心。始是真如法身佛。
二十九、眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。
三十、覓身無實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
三十一、綠水無憂，因風(fēng)皺面;青山不老，為雪白頭。
三十二、壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。
三十三、心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。
三十四、司空本凈禪師:「佛是虛名，道亦假名，二俱不實(shí)，總是假名�！�
三十五、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧靜之道。
三十六、己飲獨(dú)居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
三十七、頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
三十八、施不住相，福如虛空。
三十九、認(rèn)得心性，可說不思議。
四十、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
四十一、夫法本無法，一落言詮，即非實(shí)義。
四十二、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
四十三、能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
四十四、佛語經(jīng)典語句-閱讀
四十五、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
四十六、舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相。
四十七、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
四十八、無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛也。
四十九、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
五十、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
五十一、時(shí)時(shí)自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。
五十二、能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
五十三、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
五十四、善惡莫思量，當(dāng)處便出三界。
五十五、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
五十六、住著于法，斯為動(dòng)念，如人入暗，則無所見。
五十七、一切不留，無可記憶。(佛語經(jīng)典語錄)
五十八、但性清凈即是自性西方。
五十九、無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。
六十、由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。
六十一、真性空寂，本自不生，今則不滅。
六十二、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。
六十三、要得臨命終時(shí)，不顛錯(cuò)，要從如今做事處莫教顛錯(cuò)，如今做事處顛錯(cuò)，欲臨命終時(shí)不顛錯(cuò)，無有是處。
六十四、是身如電，年年不住。
六十五、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢(mèng)幻。
六十六、佛陀說:“凈化自己完全在于自己，別人無法代替�！钡切囊鯓觾艋�?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
六十七、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多!
六十八、但識(shí)自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。
六十九、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
七十、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，發(fā)奮精進(jìn)才是生路。智者常發(fā)奮精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
七十一、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
七十二、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
七十三、不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾
七十四、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識(shí)，歡喜而迎彼。
七十五、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令惡質(zhì)的作用生出來。
七十六、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
七十七、我們?nèi)舻貌坏揭嬗蚜加阎畷r(shí)，寧可獨(dú)自而行才不會(huì)擾亂自己的心靈。與善友為鄰能夠得益，與惡友為鄰受害的但是整個(gè)身心。
七十八、凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
七十九、無心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。
八十、一心有滯，諸法不一樣。
八十一、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。
八十二、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
八十三、佛祖奚以異于人，而因此異于人者，能自護(hù)心念耳。
八十四、知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。
八十五、什么是真實(shí)呢?就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一齊行動(dòng)，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。
八十六、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
八十七、莫擊念念，成生死河。輪回六趣海，無見出長波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長波自當(dāng)止，余本性虛無緣妄生人我;如何息妄情，還歸空虛坐?虛無是實(shí)體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。
八十八、諸學(xué)道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學(xué)，但學(xué)無求無著。
八十九、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地;與愚者惡人同游，將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。
九十、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
九十一、我們是我們的心靈的主人。不正因外在的毀譽(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對(duì)我們的辱罵和敵視。
九十二、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì)從其中引起痛苦煩惱，從而到達(dá)永恒的愉快安詳。
九十三、我們一生所需如果只是為了到達(dá)維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥一條蟲，天地帶給的其實(shí)足以滿足它們的需求。
九十四、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
九十五、真如佛性，絕思惟分別。
九十六、溈山禪師云:「生生若能不退，佛階決定可期�！�
九十七、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
九十八、念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
九十九、嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。
一百、但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
佛語經(jīng)典語錄8
1) 心無所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。
2) 萬物一如，不起分別，猶如一月當(dāng)空，千波現(xiàn)影，影有現(xiàn)滅，月實(shí)自如。佛語禪心經(jīng)典語錄哲理
3) 如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。
4) 菩薩于諸見而不動(dòng)。
5) 無心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。
6) 以一切覺故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。
7) 欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。
8) 吾有一軀佛，世人皆不識(shí)，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥，無一點(diǎn)彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。
9) 此靈覺性，不可以智慧識(shí)，不可以言語取，不可以境物會(huì)，不可以功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動(dòng)含靈，同此大涅盤性。
10) 但識(shí)自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。
佛語經(jīng)典語錄9
1.佛說，“人的生命，只在一個(gè)呼吸間：
生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
2.夢(mèng)窗國師詩云：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。：
境由心造，心既主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無崖畔。胸懷坦蕩，宛若長空浩日煩惱則無處藏身。我們何不也做一個(gè)這樣的快樂佛呢!
3.初祖達(dá)摩說：不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)前�！�
行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意;看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。
燃燈法師曰：如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意舒適安逸;幸福的生活也隨之而來。
一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多數(shù)人為了各種物欲拼命占去所有清醒時(shí)刻，只留下少許時(shí)刻來追尋生命的意義。
4.證嚴(yán)法師說;寧靜是美，安定最樂。這是習(xí)禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最高最美的境界。
佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳。我們可以在佛經(jīng)中找到【安詳】的真正意義和追求安詳?shù)耐緩�，無論是誰要追求，要達(dá)到愉快，美滿。充實(shí)，瀟灑的人生境界，都絕對(duì)不可缺少安詳?shù)男摹?/p>
5.耕耘先生說;人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì)褪去了生命的華彩，是女孩子，不會(huì)再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折 無奈 懷疑，憂慮的心態(tài)去過活人生，那生活對(duì)生命來說，毫無疑問就是始終懲罰了。一個(gè)人要學(xué)會(huì)安頓自己的'心靈，做到內(nèi)心寧靜安適，那我們的人生一定才會(huì)美好快樂。
6.靜慧大師說;學(xué)佛幾十年，我對(duì)佛教最重要的體會(huì)就是六個(gè)字，看破，放下，自在。
所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執(zhí)著心。萬物皆為我用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡薄明心放下貪嗔癡(www.yiqig.com 一起感悟人生);不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生之樂。
7.凈慧大師說;苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已，人活著為什么會(huì)干倒很累很累呢?就是因?yàn)榭偸潜煌庠诘氖孪嗨曰�，總希望得到越多越好，以至于心中的�?fù)擔(dān)越來越重，以至于連步子都邁不開了。
8.佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦!
9.禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
10.與山水親近,受自然洗禮,像梅水初放,似水滴輕賤 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底唇邊微笑中發(fā)出愿望: "愿將山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
佛語經(jīng)典語錄10
1、人非草木，孰能無情。
2、萬法唯心。
3、眾生皆平等。
4、禍往者福來。
5、寧靜而致遠(yuǎn)。
6、一剎便是永恒。
7、善惡一念之間。
8、有其因，必有其果。
9、隨心、隨緣、隨性。
10、修行是點(diǎn)滴的工夫。
11、厚德載物，有容乃大。
12、君子能忍，必成大器。
13、九九歸一、終成正果。
14、無色無相，無嗔無狂。
15、知錯(cuò)能改，善莫大焉。
16、沈默是毀謗最好的答覆。
17、能說不能行，不是真智慧。
18、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
19、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
20、心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。
21、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
22、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。
23、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
24、與人相處之道，在于無限的容忍。
25、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
26、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
27、即種因，則得果，一切命中注定。
28、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
29、風(fēng)亦不動(dòng)，樹亦不動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。
30、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
31、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
32、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
33、這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
35、好好的管教你自己，不要管別人。
36、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
37、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
38、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
39、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
40、世上的事，不如己意者，那是當(dāng)然的。
41、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
42、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
43、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
44、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
45、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
46、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
47、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。
48、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
49、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
50、這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
51、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
52、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
53、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
54、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
55、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
56、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
57、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
58、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
59、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
60、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
61、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
62、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
63、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
64、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
65、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
66、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
67、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。
68、慈悲是你最好的武器。
69、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
70、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。
71、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
72、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
73、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
74、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
75、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
76、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
77、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
78、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
79、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
80、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
81、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
82、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
83、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
84、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
85、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
86、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
87、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？
88、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
89、世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)不被批評(píng)的。
90、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
91、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？
92、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
93、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
94、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
95、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
96、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
97、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
98、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
99、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
100、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
佛語經(jīng)典語錄11
1) 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
2) 莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
3) 禪非語文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。
4) 時(shí)時(shí)自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。
5) 但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
6) 生計(jì)恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。
7) 天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。佛語禪心經(jīng)典語錄哲理
8) 心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
9) 溈山禪師云：
10) 佛性本來是真如，不須再求真。
佛語經(jīng)典語錄12
1、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
2、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
3、量大福大。
4、有其因，必有其果。
5、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
6、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
7、眾生皆平等。
8、生不帶來，死不帶去。
9、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
10、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
11、想編織未來的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
12、今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來的。
13、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
14、即種因，則得果，一切命中注定。
15、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
16、算命不如認(rèn)命。
17、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
18、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
19、懷著一顆感恩的心，忘記的缺點(diǎn)吧
20、千人千般苦，苦苦不相同。
21、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
22、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
23、無色無相，無嗔無狂。
24、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下
25、人非草木，孰能無情。
26、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
27、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
28、有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
29、我不入，誰入地獄？
30、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉�，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。
31、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
32、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
33、向人低頭，不曾矮小過。
34、一剎便是永恒。
35、時(shí)間總會(huì)過去的。
36、恨別人，痛苦的卻是自己。
37、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
38、厚德載物，有容乃大。
39、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
40、一花一世界，一葉一菩提。
41、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
42、善惡一念之間。
43、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。
44、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
45、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
46、律己要嚴(yán)，待人要寬。
47、知足常樂。
48、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂
49、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
50、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
佛語經(jīng)典語錄13
1、無色無相，無嗔無狂。
2、時(shí)間總會(huì)過去的。
3、算命不如認(rèn)命。
4、恨別人，痛苦的卻是自己。
5、律己要嚴(yán)，待人要寬。
6、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
7、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧
8、有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
9、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下
10、一花一世界，一葉一菩提。
11、一剎便是永恒。
12、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
13、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
14、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
15、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂
16、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
17、想編織未來的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
18、千人千般苦，苦苦不相同。
19、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
20、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
21、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
22、贊嘆別人，要在大庭廣眾;責(zé)備人，必須在私下。
23、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
24、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
25、善惡一念之間。
26、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
27、人非草木，孰能無情。
28、厚德載物，有容乃大。
29、向人低頭，不曾矮小過。
30、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
31、量大福大。
32、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
33、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
34、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
35、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉�，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。
36、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
37、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
38、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
39、知足常樂。
40、我不入地獄，誰入地獄?
41、眾生皆平等。
42、有其因，必有其果。
43、即種因，則得果，一切命中注定。
44、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。
45、今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來的。
46、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
47、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
48、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
49、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
50、生不帶來，死不帶去。
佛語經(jīng)典語錄14
平常境界
1.用心感受生命，發(fā)現(xiàn)平凡生活的真義
2.不執(zhí)著于得失，平常心是悟道之本
3.心無雜念才能擁有一顆真正的平常心
4.只有心無外物才不會(huì)被世事所迷惑
5.無論在何時(shí)何地，都應(yīng)克服過分的虛榮心
6.每個(gè)人都是獨(dú)特的自己，沒必要和別人比較
7.必要時(shí)，放下才是解脫之道
8.勿偏執(zhí)一方，中道生活
9.容納一切，超越一切
10.不讓內(nèi)心被事物的表面現(xiàn)象所左右
11.榮的任它榮，枯的任它枯
12.徹見性情，自達(dá)圣境
13.做人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫
14.領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)，悟見自己的本來面目
15.施恩未必圖報(bào)，天天都是好日子
16.淡泊名利，無所欲求
自在境界
1.身在局中，心在局外
2.感悟人生，與美好的自然融為一體
3.真情隨意地生活，一切都自在
4.內(nèi)心寧靜才享受怡人景色
5.任其自然，世間沒有永恒的事物
6.心境恬淡，絕慮忘憂
7.認(rèn)清自己，不能超脫就做個(gè)平常人
8.心無雜念，凡塵也會(huì)變成天堂
9.活得投入，不在乎命運(yùn)的刻意安排
10.內(nèi)心清凈的人，做事只求適應(yīng)自我本性
11.名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
12.調(diào)整心情，隨緣適意
13.每個(gè)人都能制造幸福，都能與人友好相處
14.過分客氣是虛假的表現(xiàn)，繁瑣禮儀是多余的形式
15.不讓世俗的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己
16.不把人生掌握在別人手中
17.不做權(quán)勢(shì)的奴隸
曠達(dá)境界
1.豁達(dá)的人心大、心寬
2.聒噪不如沉默，息謗得于無言
3.要真正幫助一個(gè)人，就要有容忍庸俗的氣度
4.有些事要認(rèn)真，有些事不必太認(rèn)真
5.養(yǎng)心勝于治病
6.征服別人不能靠拳頭，要靠智慧
7.批評(píng)你的人，是你的親人和朋友
8.你的心是怎樣的，你就會(huì)看到怎樣的人生
9.善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己
10.不念舊惡，以德報(bào)怨
11.學(xué)會(huì)把美好的事物與人一起分享
12.自制是一種境界，忍辱才能負(fù)重
13.不慮饑寒，不知名位
14.生死成功，一任自然
15.放下架子，坦誠做人
16.眼盲心不盲，助人即助己
頓悟境界
1.命從心生，運(yùn)由心轉(zhuǎn)
2.跨越人生的敗點(diǎn)
3.不人云亦云，被別人牽著鼻子走
4.學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握本領(lǐng)，需要自己去領(lǐng)悟
5.心虛意凈，明心見性
6.生命的長度，只在呼吸之間
7.自我就是佛，佛就是自我
8.罪孽本空由心造，心若亡時(shí)罪亦無
9.敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，不為自己開脫
10.做錯(cuò)事不可怕，可怕的是否認(rèn)自己做過
11.死水不藏龍，興云不吐霧
12.在生活中慢慢積累，水到才能渠成
13.文字只是工具，理解它靠的是心
14.以無勝有，以不變應(yīng)應(yīng)萬變
15.舍棄貪欲，自我解脫
16.積極調(diào)整心態(tài)，做人生的贏家
17.每個(gè)人都能自救，每個(gè)人都是一座寶藏
18.種瓜得瓜，種豆得豆
自識(shí)境界
1.逃避責(zé)任和義務(wù)生命就沒有任何價(jià)值
2.人生就是奉獻(xiàn)和付出，沒有付出哪來收獲
3.責(zé)任讓弱者變強(qiáng)，讓強(qiáng)者更強(qiáng)
4.相信自己，做自己的主人
5.命運(yùn)在自己的手中，信念決定一生
6.不思進(jìn)取的人，生命對(duì)他是一種懲罰
7.把命運(yùn)轉(zhuǎn)換成使命，做自己想做的事
8.得意炫耀，是無知的表現(xiàn)
9.你就是一顆珍貴的明珠，你要相信自己
10.秉持本色，不要模仿別人
11.認(rèn)清自己，知道自己適合干什么
12.挖掘自己的潛能，你就是最好的
13.扔掉身邊的拐杖，依靠自己成大事
14.有的時(shí)候，劣勢(shì)也能變成優(yōu)勢(shì)
15.投入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值
16.責(zé)任感越大，成就也越大
17.自己獲益，讓他人獲益
18.不要把生命浪費(fèi)在會(huì)后悔的地方
19.活在當(dāng)下，讓生命流光溢彩
錘煉境界
1.在風(fēng)雨中歷練自己，敢于向困難挑戰(zhàn)
2.接受錘煉，生命才能茁壯
3.活在掌聲中的人，經(jīng)不起考驗(yàn)
4.即使有可憑借的優(yōu)勢(shì)，也須保持冷靜
5.遭遇逆境和挫折都要抬起頭來向前走
6.放棄跟對(duì)手硬拼，全面增強(qiáng)自身實(shí)力
7.只要去努力，就沒有克服不了的障礙
8.人生沒有真正的失敗，意志堅(jiān)強(qiáng)終會(huì)成功
9.耐心比信心重要，不妨等到第二個(gè)春天
10.對(duì)自己的信仰充滿熱情，就會(huì)創(chuàng)造奇跡
11.學(xué)會(huì)將目標(biāo)分解，一步一步來
12.找到一個(gè)新起點(diǎn)，從頭再來
13.該今天完成的事，就不要拖到明天
中庸境界
1.先懂低頭，然后才能出頭
2.對(duì)人尊敬，就是莊嚴(yán)自己
3.做人要謙虛，不要驕傲
4.做事應(yīng)論是非，不能論利害
5.與人打交道，不同的人不同的對(duì)付方法
6.保持冷靜，以平和制怒
7.勸告朋友也要講究方式
8.刻意猜測(cè)別人是錯(cuò)誤的
9.為人處世切忌鋒芒畢露，爭強(qiáng)斗盛
10.有時(shí)候，小人也要當(dāng)君子養(yǎng)
11.結(jié)交比自己強(qiáng)的朋友，結(jié)交有學(xué)問的朋友
12.善惡兼容，能忍者自安
智慧境界
1.調(diào)和矛盾時(shí)，直接規(guī)勸不如委婉表達(dá)
2.打破思維定式，解除心理枷鎖1
3.不要用小人之心度君子之腹
4.墨守成規(guī)的人，永遠(yuǎn)打不開成功的大門
5.明確誰是競爭對(duì)手，奮斗才不會(huì)偏離方向
6.只有思路開闊，才不會(huì)鉆牛角尖
7.一葉障目，不見森林
8.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
9.勝利者不是技巧最好的人，而是最肯動(dòng)腦筋的人
10.寶物要知道善加利用，不利用就是廢物
11.不盲從，從實(shí)際出發(fā)考慮問題
12.別拘泥，有時(shí)手段可以超越常規(guī)
13.沉默是金，君子訥于言而敏于行
14.腳踏實(shí)地，欲速則不達(dá)1
15.跑得快不如長個(gè)好腦袋，學(xué)會(huì)在創(chuàng)新中發(fā)展
16.當(dāng)直言難以奏效時(shí)，正話反說將有更大效果
17.無論干什么事情，都要掌握正確的方法
18.謹(jǐn)慎小心，不要魯莽行事
快樂境界
1.無事是最大的快樂，是最大幸福
2.煩惱由心生，不想自然無
3.不操閑心，不說閑話，不管閑事
4.不要讓眼前的事物蒙蔽心靈
5.世上一切牽絆，都是憂慮和煩惱
6.在平淡中追求快樂
7.生氣時(shí)轉(zhuǎn)移注意力
8.學(xué)會(huì)給自己減壓
9.自珍、自愛、自敬、自重
10.正確對(duì)待環(huán)境，正確對(duì)待內(nèi)心
11.功名如糞土，富貴如浮云
12.寸金難買寸光陰，生存就是最大的快樂
13.遠(yuǎn)離塵世，好心情比什么都重要
14.快樂沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒有可比性
15.快樂源于自身，你想快樂就會(huì)快樂
16.蔑視困難的人，在黑夜中也會(huì)露出笑容
17.打開心靈之窗，高唱快樂之歌
幸福境界
1.財(cái)富可以證明價(jià)值，財(cái)富跟著愛心來
2.世界是互動(dòng)的，接受愛時(shí)別忘給人關(guān)愛
3.慈悲和關(guān)愛讓迷途者知返
4.父母對(duì)兒女的愛，是任何人也無法替代的
5.寬容是美德，是愛的最高境界
6.愛別人就是愛自己
7.友善地接納別人，你的人際關(guān)系必能和諧
8.憑良心做事，不留遺憾在人間
9.講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心
10.己所不欲，勿施于人
11.寬恕別人也能拯救自己的靈魂
12.舍己為人，會(huì)獲得別人的尊重
13.善待他人，不忘感恩
14.夫妻是前世修來的緣，要互相珍惜
15.享受生活，擁有的就是最好的
16.仁愛勝于聰明，它讓世界充滿感動(dòng)
佛語經(jīng)典語錄15
1． 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2． 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3． 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4． 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
5． 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
6． 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7． 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8． 一切處無心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈；得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
9． 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無證；得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
10． 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
11． 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12． 不以有行，亦不以無行。
13． 諸行性相，悉皆無常。
14． 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15． 16． 17． 18． 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19． 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20． 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
21． 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
22． 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23． 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
24． 不憶一切法，乃名禪定。
25． 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
26． 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
27． 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
28． 見無所見即名正見。
29． 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30． 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
31． 無妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
32． 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來生不如意。
33． 若悟真心本空，萬法自然消殞。
34． 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無人能釋。
35． 欲望二字生死之根。
36． 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
37． 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
38． 怒為萬障之根，忍為百福之首。
39． 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
40． 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
41． 念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
42． 盡其心知其性，知其性則知其天。
43． 悟佛之言，定要行佛之行。
44． 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
45． 真心應(yīng)物，不生分別。
46． 一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
47． 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
48． 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
49． 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
50． 佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。
51． 本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。
52． 三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
54． 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
55． 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
56． 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
57． 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
58． 明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
59． 一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
60． 終日拈花擇火，不知身是道場。
61． 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬億土。
62． 坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
63． 情不附物，物豈礙人。
64． 境緣無好丑，好丑起于心。
65． 一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
66． 莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。
67． 離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。
68． 不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。
69． 若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
70． 源乎源乎，千山勢(shì)到（山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下）邊止，萬派聲歸海上消。
71． 未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
72． 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
73． 悟門了當(dāng)，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
74． 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
75． 迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
76． 菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
77． 心生種種法生，心滅種種法滅。
78． 處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
79． 不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
80． 于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
81． 行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場，真成凈土，名一行三昧。
82． 心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
83． 惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
84． 學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
85． 佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。�。ú∽诸^里面一個(gè) " 差 " ）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。
86． 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
87． 欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無了無不了。
88． 但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
89． 是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
90． 佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
91． 佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動(dòng)道場，遍十方界無盡虛空。
92． 于一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵里轉(zhuǎn)大□□。
93． 道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬難，識(shí)得破后，有什么難易。
94． 凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識(shí)病么？不是別物，只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。
95． 妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時(shí)。
96． 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時(shí)拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
98． 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
99． 三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
100． 眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無學(xué)，獨(dú)覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。
101． 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
102． 不住一切處心即是佛心。
103． 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
104． 求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
105． 真心是菩薩凈土。
106． 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
107． 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
108． 菩薩不與法縛，不求法縛。
109． 于一切相，離一切相，即是無相。
110． 但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。 111． 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
112． 菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
113． 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
114． 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
115． 但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
116． 智者任物不任己，愚人任己不任物。
117． 不見一物名為見道，不行一物名為行道。
118． 念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
119． 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
120． 但悟一心，更無少法可得。
121． 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
122． 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
123． 但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
124． 一念離真，皆為妄想。
125． 若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
126． 但契本心，不用求法。
127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。
128． 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
129． 無法可說，是名說法。
130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。
131． 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
132． 一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
133． 一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
134． 無明不過是本性中緣起之幻相。
135． 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
136． 何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。
137． 自性本來不生也，本來不生即是本來不動(dòng)。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。
138． 一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
139 佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
140． 道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
141． 參問之要在專一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
142． 學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。
143． 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
144． 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
145． 先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
146． 脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無為無事心矣。
148． 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
149． 大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
150． 道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
151． 至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。
152．不識(shí)本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
153．古德云：不識(shí)佛道，徇世名字，如狗逐塊。
154．古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。
155．法界無界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
156．佛是無心道人。
157．心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無性。
158．古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
159．諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
160．無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
161．不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
162．修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
163．若有人有法，則是邪魔外道見解也。
164．心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
165．過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
166．佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
167．逆我意者，只消一個(gè)忍字。
168．入得世間，出世無余。
169．于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
170．隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。
171．若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
172．汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
173．十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。
174．心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
175．與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
176．此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無減無增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
177．不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無畏，本來的面目。
178．已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時(shí)即無生。
179．若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
180．受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
181．根深則葉茂，性明則道成。
182．學(xué)道別無用心，直須見窮自己本源。
183．若得心中無事，佛至猶是冤家。
184．十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
185．隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。
186．見性門中，唯在一念生信。
187．勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗。
188．勇猛心不已必得果證。
189．實(shí)相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。
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